Текст книги "Основы СК-Терапии. Том 1"

Автор книги: Виктор Кандыба

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

Но в такой связке метод Парацельса – Месмера современниками Месмера не был понят и многие годы после смерти Месмера развитие европейской медицинской науки шло другими путям. Отдельно развивалось трансовое лечение, которое спустя столетия, оформилось в «психотерапию» и отдельно развивался лечебный магнетизм, который в настоящее время оформился, как «биоэнергетическое лечение» или «биотерапия».

После Месмера магнетическим лечением занимались многие известные магнетизеры: Пюисегюр (1751–1825), открывший явление искусственного сомнамбулизма и существование сознательной и бессознательной памяти и указавший на необходимость более длительного обязательного продления лечения больного до полного выздоровления. Делез (1753–1835), утверждавший, что лишь вера магнетизирует или способствует магнетизму и для вызывания глубокого транса – сомнамбулизма необходима изоляция сознания пациента от всех сторонних факторов–раздражителей. Виллер (1765–1815), считавший, что секрет магнетизма в управлении межличностными отношениями (родоначальник того, что потом «переоткрыли» психоаналитики). Вире (1775–1846), считавший, что магнетизм есть не что иное, как естественный результат эмоций, вызываемых либо воображением, либо привязанностью между людьми в особенности такой, которая характеризует сексуальные отношения (идея, заимствованная Фрейдом). Нуазе (1792–1885), объяснявший лечебный эффект силой животного магнетизма, присущего магнетизеру. Фариа (1755–1819), утверждавший, что от магнетизера не исходит никакой особой силы, что все происходит в психике пациента. Бертран (1795–1831), вместе с Фариф – основоположники теории внушения, считали, что основная причины феноменов сомнамбулизма кроется в воображении пациента, а не в воображении магнитизера. Шарпиньон (1815–1881), обративший внимание на передачу недомогания врача пациенту в результате повешения трансом чувствительности пациента к сопереживанию.

Мы бы рекомендовали своим ученикам почитать работы этих ученых, чтобы понять, что СК-терапия родилась не на пустом месте и не есть создание отдельного человека. Необходимо сознательно понимать, что СК-терапия – это действительно фундаментальная наука, основные положения которой открывались постепенно на протяжении многих веков выдающимися умами человечества: философами, врачами, юристами, политиками, физиками, астрономами, биологами, артистами, священнослужителями и многими другими.

МЕТОД КУЭ

Среди европейцев впервые на ведущую роль бессознательного в поведении и здоровье человека указал нансийский аптекарь Эмиль Куэ. Именно Куэ впервые обнаружил и главные психофизиологические механизмы воздействия на человека – это внушение и воображение. Куэ считал, что воздействую внушением на бессознательное, можно эффективно управлять сознанием и физиологией человека. Анализируя роль внушения и самовнушения, Куэ считал, что внушение и следовательно любое воздействие на человека возможно только через механизм самовнушения, в основе которого лежит воображение. Таким образом по Куэ для воздействия на психику и физиологию человека следует научиться управлять его воображением через самовнушение. Куэ говорил, что человек является тем, кем он себя представляет, а болеет он потому, что считает и воображает себя больным, если же внушить себе вслух или мысленно по 15–20 раз в день в трансовом сосредоточенном состоянии хорошее самочувствие. Избавление от болезни и здоровье и при этом самовнушение сопровождать воображенными картинами с ярким представлением и ощущением своего хорошего здоровья во всех отношениях, то больной начнет выздоравливать, избавляясь от любой болезни. Следовательно, психотерапевтический метод лечения болезней по Куэ, это самовнушение на фоне развитого за счет транса воображения. Психотехника получения транса, то есть рабочего фона, когда можно эффективно воздействовать на подсознание, это умение отключать сознание через механизм сосредоточения и концентрации внимания строго на одной мысли, усиливая процесс концентрации и нейтрализации сознания воображением.

Заслуга Куэ в том, что он показал ведущую роль психики и механизме лечения различных заболеваний и предложил конкретный способ эффективного воздействия на психику и физиологию человека. Куэ впервые четко показал роль многократно произнесенного слова в трансе на здоровье человека. Следует отметить, что Куэ был и великим практическим врачом, он лично исцелил тысячи больных от самых разных болезней, используя свой метод. Мы высоко оцениваем роль Куэ в становлении современной психотерапии, особенно такого важного ее раздела как психоэнергосуггестия.

МЕТОД БРЕЙДА

Манчестерский хирург Джеймс Брейд (1795–1860) назвал магнетический транс «гипнозом». Этот термин многие употребляют до сих пор, поэтому Брейда иногда называют «отцом гипнотизма».

Брейд утверждал, что транс (гипноз) – это «нервный сон или то своеобразное состояние нервной системы, которое может быть вызвано продолжительным сосредоточением и напряжением чувственного и умственного взора, в особенности на предмете раздражающего свойства».

Брейд много экспериментировал и установил, что трансовое состояние (гипноз) вызывается, по его мнению, внушением, а измененное состояние мозга возникает из–за изменения состава крови при расстройстве ритма дыхания и сердца.

Брейд использовал транс при лечении различных заболеваний, в том числе и в хирургии.

Основным моментом в методе Брейда было воздействие словом, пассы, поглаживания и давление на кожу, вызывание у пациента чувства покоя, концентрации внимания пациента на мышечной релаксации в удобной для сна позе, фиксация взгляда пациента на блестящем предмете.

Брейд установил, что одним из самых гипногенных факторов является утомление зрения, через фиксацию взгляда на блестящем предмете, что в свою очередь, вызывает общее торможение психики пациента. Брейд выдвинул психонейрофизиологическую теорию, что физико–психическая стимуляция сетчатки, воздействуя на нервную систему, вызывает «нервный сон», который Брейд и назвал гипнотизмом. Брейд считал, что открытое им состояние отличается от магнитного флюидического транса, описанного Фарией и Бертраном.

По Брейду, открытый им вид транса со всей своей феноменологией, является по своей природе психофизиологическим процессом. Брейд считал, что гипнотизм является следствием процессов, происходящих в мозгу пациента, а не в результате действия внешней силы (флюида), о которой говорили магнетизеры.

Брейд установил, что в гипнозе резко изменяется чувствительность пациента, его способность к сопереживанию, а воображение пациента приобретает новое качество, следствием которого является способность воспринимать и усваивать внушение врача как актуальную реальность. Брейд утверждал, что гипнотизер подобен механику, который как бы приводит в действие силы в самом организме пациента.

Научный интерес вызывают и опыты Брейда в области френогипноза, положившие начало исследованиям связи между воздействием на различные участки мозга и возникающие при этом у пациента физиологические и эмоциональные реакции.

Работы Брейда еще при жизни автора получили международный резонанс. Так французский хирург Брока провел в госпитале Неккера хирургическую операцию под гипноанестезией, о чем сделал 5 декабря 1859 года доклад в Академии наук. 27 февраля 1860 года в этой Академии выступил известный ученый Вельпо, предоставив исследования Брейда как открытие, и лишь появление хлороформа резко понизило международное увлечение гипноанестезией.

В настоящее время Брейд интересен тем, что пытался с современных ему научных позиций раскрыть физиологический механизм возникновения транса, но он поверхностно, в основном по эстрадным выступлениям артистов, познакомился с искусством сомнамбулического транса, поэтому он, как и большинство его последователей, за столь сложным явлением как транс, разглядел только одну форму, названную им «гипноз», но он не знал других форм проявления трансовых состояний, например, таких как медитация, сатори, самадхи, йоганидра, каталепсия, религиозный транс, просоночные состояния, патологические формы транса, суженные состояния сознания (дхарана) и многие др. Тем не менее вклад Брейда в науку значителен и неоспорим.

МЕТОД БЛАВАТСКОЙ

Е. П.Блаватская (1831–1891) является основателем трансового мистического учения – теософии (богопознания) и автором книг: «Тайная доктрина» и «Ключ к теософии», кроме этого она издавала в Лондоне журналы «Люцифер», а в Париже журнал «Голубой лотос» и «Теософическое обозрение».

Блаватская считала, что все мистические трансовые знания имеют единое древнее происхождение, поэтому задача всех исследователей объединиться независимо от вероисповедания и изучать таинственные явления природы, развивая при этом собственные трансовые сверхчувственные возможности. Для этой цели

Блаватская рекомендовала изучать все философские и религиозные учения, особенно Древнего Востока, проводила многочисленные собрания Теософического общества, демонстрировала лично различные трансовые феномены, печатала много статей просветительного характера по трансовой культуре.

В настоящее время Теософическое общество насчитывает до 200 тыс. человек в различных странах мира.

Наше отношение Е. П.Блаватской и ее творческому наследию внимательное, но осторожное, нам кажется, что Е. П.Блаватской – человеку безусловно высокоодаренному, не хватало хороших преподавателей, поэтому ее талант необразован и граничит с примитивной мистикой и популистской религией.

НАНСИЙСКАЯ ШКОЛА

В истории научного исследования транса нансийская школа представлена следующими ведущими учеными: Льебо, Бернгеймом, Бонисом и Льежуа.

Французский врач из г. Нанси Льебо (1823–1905) с 1860 года начал самостоятельные исследования гипнотического транса на основе работ Брейда и Фариа, Льебо построил свой метод на синтезе метода Фариа и метода Брейда: пациент фиксировал взгляд на переносице врача, и врач начинал внушать признаки наступающего сна – хочется спать, веки становятся тяжелыми, наступает сонливость, очень хочется спать… и т. д. Внушение сна повторялось несколько раз после непродолжительных пауз до наступления у пациента гипнотического транса.

Льебо установил, что внушение является психотехнической основой наступления гипнотического транса. Льебо дал определение гипнотическому трансу, как родственного нормальному частичному сну, при котором пациент сохраняет контакт с врачом, причем наступает такой частичный сон в результате введения в мозг пациента внушенной идеи сна. Важной заслугой Льебо и его учеников являются пионерские работы в области исследований внушения в состоянии бодрствования и работы по исследованию постгипнотического феномена. Результаты своих исследований Льебо изложил в нескольких книгах. К стыду отечественной Павловской школы, Иван Петрович не только все идеи великого Бехтерева, большинство из которых так и не понял, но и у Льебо «позаимствовал» определение гипноза, Асак частичного сна. Да и вообще на эту тему хочется сказать, нет большего оскорбления имени В. М.Бехтерева, чем существующий ныне научно–исследовательский институт его имени, возглавляемый «деятелями» и проходимцами от науки.

Великий Льебо был уверен, что излучение рук человека целебны, поэтому он сочетал лечение гипнозом с методами лечения наложением рук и предварительно намагниченной водой. Уверенность Льебо в пользе лечения пассами (бесконтактным массажем) и наложением рук окрепла после нескольких случаев излечения грудных детей, неспособных понимать речь врача–психотерапевта, попытка же некоторых специалистов–психоаналитиков объяснить это опосредованным эффектом (через мать), научно не состоятельна и бездоказательна, как и весь психоанализ с его сексуальным помешательством.

Ученик Льебо – Бернгейм был профессором Медицинского факультета в Нанси, опытным врачом–клиницистом. Бернгейм считал, что «внушение главенствует в большинстве гипнотических явлений, так называемые физический явления, на мой взгляд, – это лишь психические явления. Мысль, возникшая у гипнотизера и воспринятая мозгом пациента, производит эти феномены, благодаря повышенной внушаемости, вызванной особой психической сосредоточенностью при гипнотическом состоянии». В этой мысли Бернгейм вплотную подошел к пониманию транса, как особого измененного состояния психики и физиологии, основанного на суженном состоянии сознания, получаемого в результате концентрации внимания. Но, к сожалению, Бернгейм, понимая, что все трансовые состояния не могут описываться только гипнозом и его феноменологией, сделал все–таки ошибочный вывод о том, что гипноза не существует вообще, а есть только внушение. Объясняя физиологический механизм внушения нервной деятельностью, Бернгейм говорил, что «каждая клетка мозга, приведенная в действие мыслью, в свою очередь приводит в действие исходящие из нее нервные волокна, а те передают полученный импульс органам, которые его реализуют, Я называю это законом идеодинамизма».

Бернгейм впервые установил, что вызываемые с помощью внушения параличи или анестезии, не приводят к анатомически или физиологическим нарушениям.

Бернгейм был выдающимся психотерапевтом. В 1889 г. на Конгрессе по гипнотизму он рассказал, что добивается в 20 % случаев глубокого гипноза от своих частных пациентов и в 80 % случаев – в больничных условиях. Это значительно выше средней научной нормы в 5 %.

В своей работе «О внушении и его применениях в терапии» Бернгейм приводит удивительную статистику результативности лечения внушением: из 105 случаев в 81 получено полное излечение, а в 22 случаев – частичное.

Бернгейм первый европейский ученый, который предложил дополнить гипнотерапию внушением в бодрствующем состоянии, поэтому его следует считать отцом суггестологии, рациональной психотерапии, психоэнергосуггестии, имаготерапии и других современных направлений в психотерапии, основанных на внушении в бодрствующем состоянии.

Заслуга Нансийской школы в том, что она сделала серьезную научную попытку объяснить учение о внушении и гипнотизме законами биологии и психологии.

ПАРИЖСКАЯ ШКОЛА

Наиболее известными представителями Парижской (Сальпетриерской) школы были: Шарко, Бабинский, Дюмонпалье, Люис, Бюрк, Анкосс, Буррю, Бине, Фере, Бюро, Жане, Рише.

В 1876 году в течение года в клинике Сальпетриер комиссия Биологического общества в составе: Шарко, Люиса и Дюмонпалье по указанию Клода Бернара проверяла в эксперименте результаты и выводы 25-летних исследований Бюрка в области металлотерапии. Результаты проверки показали, что, действительно, различные металлы при их наложении на поверхность кожи человека оказывают заметный лечебный эффект. После этих исследований Шарко, начиная с 1878 года приступил к самостоятельным исследованиям в области гипнотизма. Шарко описал в 1882 году гипноз, как явление соматическое, возникающее под действием физических факторов. Существование гипнотического состояния было подтверждено в школе Шарко наличием объективных физиологических признаков. К гипногенным физическим факторам были отнесены – свет, температура, атмосферное давление, электричество, магнит, металлы, лекарственные вещества, звук, тактильные раздражения и др.

В 1989 году учение школы Шарко было представлено Бабинским на Первом международном конгрессе по физиологической психологии. Основными моментами нового понимания гипноза были следующие:

1. Только соматические явления позволяют объективно судить о наличии гипнотического транса. В любом ином случае мы имеем дело с симуляцией.

2. Под законченным гипнотиченским трансом следует понимать его третью наиболее глубокую фазу.

3. Гипнотический транс, в том числе и глубокий, может возникать у некоторых людей под воздействием различных обстоятельств самопроизвольно, в том числе и без всякого внушения.

4. В гипнотизме, особенно в его наиболее выраженных крайних формах проявления, могут присутствовать психопатологические состояния. Этим объясняется некоторые странности неадекватного поведения такого рода категории лиц, которых обязательно встречал любой практикующий психотерапевт.

5. По своей этиологии и наблюдаемой феноменологии гипноз можно назвать искусственной истерией.

Опытным путем Шарко впервые установил, что вызываемые внушением психофизиологические сдвиги в последующем при необходимости легко могут быть устранены. Шарко первый констатировал, что психические и органические параличи дают разную клиническую картину. К сожалению, некоторые современные исследователи гипноза – психоаналитики до сих пор, несмотря на работы Шарко, вычленяют из всей гаммы межличностных отношений только эмоциональную составляющую и подсознание в строго и единственно эротической окраске. Так как поведение Фрейда в Париже, уже в те годы носило отпечаток сексуальной озабоченности, подкрепляемой дозами кокаина, то Шарко лично предупреждал его об опасности такого рода узкого профанического подхода к «генитальному фактору» и его роли в межличностных отношениях.

Исследования Буррю, Бюро и Жане привели к открытию того факта, что симптомы психической травмы могут исчезать частично или полностью при повторном переживании травматической ситуации в гипнотическом трансе. Спустя годы, Фрейд использовал эту идею в психоанализе.

Бине и Фере проделали пионерские исследования в экспериментальной психологии. Они установили, что любой акт психической жизни человека можно воспроизвести и усилить внушением. Бине и Фере считал, что в основе внушения лежат психологические процессы, которые и вызывают физиологический сдвиг. Они предложили разделить все гипнотические феномены на два вида – психологические и физиологические. Бине установил, что опыты по переносу пациентов в прошлое делают их впоследствии более податливыми к лечебному внушению. Фере и Дельбеф установили, что для того, чтобы пациент в гипнозе мог вспомнить травмирующую ситуацию, его предварительно следует предупредить, что после пробуждения он сможет вспомнить все, то что он говорил врачу. Ученик Шарко, Поль Рише считал, что неосознанные воспоминания постоянно присутствуют в психике человека и оказывают на нее определяющее воздействие. Рише объяснял автоматизм некоторых психических и физиологических реакций именно неосознанными воспоминаниями. Эту мысль впоследствии развил Тард, который установил, что прошлая психическая жизнь человека накладывает серьезный отпечаток на его последующую психику, постоянно в ней присутствуя в закамуфлированном подсознательном виде.

В 1885 году Рише установил состояния особого влечения, возникающие у глубоко загипнотизированных к гипнотизеру. Погружая сомнмбул в гипноз методом наложения рук и легким давлением на макушку, Рише обнаружил, что пациентка начинала испытывать беспокойство, как только врач пытался от нее отойти, и успокаивалась только тогда, когда врач вновь оказывался рядом.

Позже другой ученик Шарко – Жане, писал: «В сомнамбулическом состоянии пациент, по–видимому, занят исключительно гипнотизером и выказывает по отношению к нему пристрастие, покорность и внимание – словом, совершенно особые чувства, каких не внушает ему никто другой». Жане писал, что многие пациенты, прошедшие курс лечения гипнотерапией, начинали испытывать к своему врачу–гипнотерапевту привязанность и симпатию.

Жане впервые обратил внимание ученых на серьезную зависимость между уровнем гипнабельности пациента и величиной и качеством лечебного эффекта. Поэтому Жане предупреждал общественность от чрезмерных надежд на гипнотерапию, как панацею, так как ее эффективность зависит во многом от гипнабельности пациента.

Жане открыл, что в послегипнотическом поведении пациента, уже после его пробуждения, обязательно кроме видимых признаков внушенного поведения присутствуют скрытые в подсознании и никак временно не проявляемые ассоциации идей, появление которых обязано предыдущему внушению. Эти открытые в подсознании элементы психики начинают влиять на эмоциональный фон поведения человека, а иногда могут и проявить себя явлением психологического плана,

Мы считаем, что это открытие Жане следует отнести к величайшим открытиям XIX века, к сожалению многие современные исследователи совершенно не поняли и не оценили этого великого ученого.

После смерти Шарко в 1893 году, исследования гипнотизма во Франции почти прекратились и центр такого рода исследований переместился в Россию.

МЕТОД ФРЕЙДА

Многие исследователи и среди них ученик Шарко – Зигмунд Фрейд пытались ответить на вопрос – что в глубинной природе человека руководит его поведением и поступками? Например, предшественник Фрейда – Тэн писал еще в 1870 году, что наше бессознательное представляет собой динамический процесс, приводящий к упорядочению и организации мыслей. Тэн писал: «Ощущение оживает в образе, чем сильнее ощущение, тем ярче образ. Все, что возникает в первом состоянии, имеет место и во втором, поскольку второе есть лишь возобновление первого. Подобно этому в той борьбе за существование, которую ежеминутно ведут между собою различные образы, именно образ, изначально наделенной большей энергией, обладает в силу породившего его закона повторения способностью в любом конфликте вытеснять своих соперников. Вот почему он сразу же возникает вновь да и затем часто повторяется, покуда законы постепенного угасания и постоянный натиск новых впечатлений не сокрушат его привилегии, а образы–соперники, добившись свободы действий, не обретут наконец возможность самостоятельного развития». Работы Рише, Тэна, Тарда, Мори привели к тому, что бессознательное стало рассматриваться как хранилище переживаний, впечатлений и эмоций, начиная с детского возраста, а к нестоящему моменту вытесненных в подсознание или проявляющихся в сновидениях. Поэтому Фрейду оставалось только собрать все разрозненные научные идеи и попытаться объединить их в одну общую теорию бессознательного.

Фрейд считал, что кроме сознания в психике человека существует подсознательное и бессознательное. Бессознательное анатомически расположено в центрэнцефалической системе, ретикулярной формации, которая играет определяющую роль в поведении животных и человека, т. е. сознание управляется бессознательным через механизм предсознания. Основным доказательством существования бессознательного по Фрейду являются феномены постгипнотизма сна, сомнамбулизма и в проявлениях некоторых болезней, а психическую жизнь человека Фрейд смутно представлял, как комплексную систему, функционирующую по законам последствий борьбы бессознательных влечений и аффектов с противоречивыми сознательными установками и активными факторами внешней и внутренней среды, хотя дать такое простое, но ясное определение ни в одной своей работе Фрейд не сумел.

Зигмунд Фрейд построил свой метод на утверждении, что животное происхождение человека биологически обусловило его подсознание, следовательно два ведущих животных инстинкта руководят бессознательным в человеке – это страх смерти и затмевающий его иногда инстинкт продолжения рода. Страх и сексуальное влечение – вот ключи к разгадке сознательного и тем более бессознательного поведения человека. Фрейд считал, что именно половой инстинкт вызывает у человека стремление к наслаждению, т. е. человек – это существо, которое воспринимает реальность и реагирует на нее сквозь призму эмоций, в том числе в гипнотическом отношении по мнению Фрейда присутствует эротическая эмоция. К сожалению, многие не понимают Фрейда и упрощают его взгляды на природу человека.

Фрейд пытался освободиться от транса и построить медицину без использования транса, но так и не мог до конца своей жизни это сделать. Поэтому созданный им метод психоанализа позволил лечить в основном неврозы и оказался профессионально слабоэффективным или совсем неприменимом к другим заболеваниям человека.

Фрейд утверждал, что подсознательные влечения могут вытесняться, превращаться в противоположные, сублимироваться и обращаться на собственную личность. Процесс вытеснения состоит в том, чтобы вытеснить из сознания в подсознание закамуфлированные под образы представления или мысли основные инстинкты человека – сохранения и продления жизни. Фрейд считал, что биологическая энергия этих двух основных инстинктов создает через механизм проникновения из бессознательного в сознание психическую энергию, которая и питает все психические процессы. Отсюда следует, что энергетически сознание и поведение человека определяются его сексуальностью – либидо. Сексуальные влечения могут вытесняться в бессознательное и вытесненные в бессознательное они ищут способ косвенного удовлетворения, что и обусловливает возникновение неврозов.

Фрейд считал, что при отсутствии возможности непосредственно удовлетворить половой инстинкт (сексуальное влечение) автоматически срабатывает механизм сублимации и удовлетворение происходит опосредовано через активную профессиональную, научную, художественную, творческую или иную деятельность. Обращение влечет на собственную личность, обусловливают характер человека, его отношение к самому себе и другим.

Одна из серьезных заслуг Фрейда в исследовании глубинных механизмов роли межличностных отношений в психотерапии, основанных на либидозном отношении пациента к врачу по типу «дитя–мать», названное Фрейдом с учетом динамики бессознательного (фатазмов) – «трансфером», хотя и здесь Фрейд ошибался, исключив внушение из природы трансфера. Под трансфером Фрейд понимал эротически обусловленные бессознательные фантазмы и переживания пациента, оформленные внешне в виде влечения пациента к врачу (или наоборот, агрессивности), причем направлено это влечение как бы на третье лицо, которое пациент ошибочно отождествляет с личностью врача. Содержанием трансфер наполняют острые впечатления детства и предшествующие заболеванию события, окрашенные в ту или иную вытесненную в подсознание сильную эмоцию. Теория трансфера – это попытка объяснить межличностные отношения – проекцией фантазмов.

Отсюда следует, по мнению Фрейда, необходимость путем откровенной беседы выявить вытесненные события и связанные с ними впечатления и эмоции, вновь их проанализировать и переосмыслить, что и является сутью психоаналитического метода. Метод Фрейда – это способ осознания вытесненных воспоминаний.

Хотя, на наш взгляд, природа наделила мозг человека естественным «психоаналитическим методом» – сном, жаль, что Фрейд и его последователи этого не понимают.

Надо отметить, что ни сам Фрейд, ни его последователи не дают четкого объяснения понятию трансфера, видимо Фрейд догадывался, что в отношениях «врач–пациент» не все так просто, как представляется психоаналитикам. Фрейд догадывался, что кроме подсознания пациента, на результат отношений «врач–пациент» очень серьезно влияют целый ряд серьезнейших факторов.

Фрейд считал, что предсознание является цензурой и поставляет сознанию лишь ту информацию, которая соответствует социальному опыту и личностным установкам субъекта, основные же инстинкты, особенно половой, вытесняются и создается напряженность, которая чаще всего разряжается в сновидениях, где вытесненные желания искаженно осуществляются. Отсюда следует, что для обнаружения травмирующих психику пациента переживаний необходимо откровенная беседа, анализ сновидений, сильных переживаний детства, истории и обстоятельств болезни. Такой анализ психики больного, выявление скрытых причин невроза позволяют пациенту осознать травмирующее желание и таким образом излечиться. Это искусство и есть психоанализ. То есть попадание в сознание вытесненных в подсознание желаний снимает травмирующее психику напряжение и излечивает больного, перестраивая его личность в соответствии с лечебными установками врача, при этом личность самого врача должна быть привлекательной и нейтральной, что позволило бы его установкам пройти цензуру предсознания и проникнуть как в подсознание, так и в сознание.

Главная беда Фрейда – это узкозападноевропейское образование, повлекшее полное незнание роли и возможностей внушения в различных видах транса и переоценка роли полового инстинкта. Кроме того, психоаналитический метод терапевтически малоэффективен.

Среди родственников Фрейда были невротики, эпилептик, один душевнобольной и один гидроцефал, поэтому и сам Фрейд серьезно опасался за свое здоровье. Эта ситуация серьезно отразилась на научном творчестве Фрейда, рядом с интуитивными гениальными прозрениями можно наблюдать, мягко говоря, ненормальные высказываниям и выводы, совершенно не подкрепленные клиническими или иными научными исследованиями.

И все же Фрейд достиг своей мечты, он поднялся своими исследованиями до уровня своего учителя – Шарко и навсегда вошел в историю психотерапии своими исследованиями в области динамики бессознательного и его роли в этиологии различных заболеваний, хотя многие врачи до сих пор находятся под властью биохимического детерминизма.

Фрейд первым заметил основной недостаток гипноза – невозможность широкого применения из–за недостаточной терапевтической гипнабельности большинства пациентов. Отметил именно Фрейд и другой недостаток гипноза – это трудность борьбы с психологическим сопротивлением пациента в неглубоких гипнотических фазах, а ведь большинство пациентов находятся на лечебном сеансе именно в неглубоких фазах гипноза, которые не позволяют воздействовать на глубинные физиологические процессы. Собственно и назначение психоаналитического метода Фрейда – это попытка борьбы с указанными недостатками гипнотерапии, ведь Фрейд был практикующим врачом, услуги которого высоко оплачивались, поэтому нужен был метод, повышающий видимую пациенту результативность лечения, психоаналитический метод Фрейда впервые решил задачу убеждения пациента в отсутствии обмана и наличии наукообразного лечебного результата, тем самым снижается психологическое сопротивление пациента и формируется подсознательная установка на положительный научный результат психотерапевтического лечения.

Ошибался Фрейд и в том, что вытеснение в подсознание эффективных представлений всегда приносит вред больному, а их извлечение из подсознания всегда дает положительный терапевтический эффект. Например, на глазах у матери автомобиль раздавил ее ребенка. Психотерапия в данном классическом примере заключается в переводе с помощью глубокого транса информации о гибели сына из сознания в подсознание и полного ее временного стирания с последующей постепенной лечебной нейтрализующей дезактуализацией, а затем постепенным вводом больного в новую ситуацию, но уже с измененной в лечебных целях установкой и, следовательно, более нейтральной реакцией на психическую травму (гибель ребенка). Говоря простым языком, лечение будет в том, чтобы изменить – уменьшить или снять полностью осознание горя, а не наоборот.