Текст книги "Малайзия: обычаи и этикет"

Автор книги: Виктор Кинг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)

Виктор Кинг
Малайзия. Обычаи и этикет

Введение

Мечеть Захир в Алур-Сетар, Кедах

Малайзийская Федерация – это одна из развивающихся стран азиатско-тихоокеанского региона. Она является основным членом Ассоциации государств юго-восточной Азии (Association of Southeast Asian Nations – ASEAN), основанной в 1967 году в качестве региональной торговой группы, и самостоятельным участником форума при организации Азиатско-тихоокеанского экономического сотрудничества (Asia-Pacific Economic Cooperation – APEC). Поскольку Малайзия – преимущественно мусульманская страна, она содействовала основанию Организации исламской конференции. Британское колониальное прошлое Малайзии предопределило ее членство в Британском Содружестве. Малайзия также является членом пятистороннего договора о защите и обороне, заключенного между нею и Британией, Австралией, Новой Зеландией и Сингапуром.

Карта Малайзии

На протяжении тридцати лет экономика Малайзии претерпела заметные изменения, совершив переход от неразвитого сельского хозяйства и экспорта первичных продуктов, таких как олово и каучук, к современному производству и обслуживающим отраслям промышленности, включая туризм. Тем не менее Малайзия по-прежнему является важным экспортером сельскохозяйственных продуктов и сырьевых материалов, таких как каучук, пальмовое масло, олово, перец, кокосы, какао, лес, нефть и газ.

Несмотря на современный ритм жизни и заметные перемены, широкое распространение английского языка и отзвуки колониального прошлого, Малайзия все же остается верна свому азиатскому культурному наследию. Для иностранных туристов и бизнесменов эта страна являет собой восхитительную и сложную смесь различных традиций, религий и обычаев. И в самом деле, в большинстве своем иностранные гости в Малайзии заняты обзором достопримечательностей, стараются приобщиться к ее живой культуре, принять участие в праздниках и попробовать малайзийские экзотические блюда.

Книга, которую вы держите в руках, поможет вам проложить свой путь через этот лабиринт культур, избегать в нем неправильных вещей и придерживаться правильных. Она содержит не только прямое руководство по общим правилам поведения, но и способствует лучшему пониманию определенных обычаев и этикетных норм, разъясняя важные ценности и принципы, которые лежат в их основе.

Виктор КингОсень, 1997

1. Краткая история

Набережная в Малакке

Территории, входящие в состав современной Малайзийской Федерации, лежат по сторонам великого морского пути между Индией и Китаем. По этой причине Малайзия, особенно ее полуостровная часть, всегда была центром морской торговли. В начале первого тысячелетия нашей эры на побережьях современного Малайского полуострова располагались малые малайские торговые государства, куда съезжались купцы из Индии, Ближнего Востока и Китая. Эти древние королевства, приняв в качестве религии разновидности индийского индуизма и буддизма, на некоторое время попали в подчинение к более крупным государствам, расположенным далее к югу, на островах Суматра и Ява, на месте современной Индонезии. Это продолжалось до начала второго тысячелетия нашей эры, когда принесенный в Юго-Восточную Азию арабами, персами и индийцами ислам начал упрочивать свои позиции.

В начале XV столетия важным событием стало основание на полуострове малайского султаната Малакка, который контролировал первый рынок специй в регионе. Из этого центра ислам, малайский язык и культура распространились в другие области индонезийского архипелага. Древнейшие же источники этой культуры, вероятно, принадлежат соседним территориям юго-восточной Суматры.

Рынок специй

Силу и богатство Малакке обеспечивал рынок специй и торговля другими экзотическими товарами с Индией, Китаем и близлежащими регионами, а также его стратегическое положение на главном торговом пути между Индией и Китаем, который первым привлек европейцев. В 1511 году португальцы захватили Малакку у султанов Махмуд-шаха и Ахмад-шаха; датчане взяли его у португальцев в 1641 году после шестимесячной осады порта; в 1824 году датские власти передали Малакку британцам, и с этих пор порты Пинанг, или Пулау-Пинанг (1786), и Сингапур (1819) на побережье Малайского полуострова стали английскими перевалочными пунктами на торговом пути между индийскими владениями и Китаем.

Эти три порта управлялись совместно под названием Колоний Пролива; с 1826 года они были частью Британской Индии, затем с 1867-го управление ими было передано в Министерство колоний. Впоследствии британцы втянулись в дела внутренних районов и стали заниматься добычей олова, используя главным образом труд привозных рабочих из Южного Китая и быстро расширяя эту сферу деятельности. Немного позже здесь были организованы каучуковые плантации, а работали на них тамильские индийцы.

С 1874 года Британия постепенно заключала договоры с мусульманами – малайскими султанами различных штатов полуострова. Четыре штата (Перак, Селангор, Паханг и Негери-Сембилан) с 1896 года установили отношения в формате федерации с центром управления в Куала-Лумпур. Оставшиеся пять штатов (Перлис, Кедах, Келантан, Теренггану и Джохор) управлялись как отдельные государства с приставленными к ним британскими советниками.

Колониальный период был отмечен большим притоком работников-иммигрантов. В частности, китайцы вошли в ключевые секторы колониальной экономики, особенно на западном побережье федеративных штатов, в то время как большинство малайцев возделывали небольшие земельные участки, сохраняя преданность своим султанам. Традиционное малайское общество и культура по-прежнему процветают в менее развитых штатах восточного побережья – в Келантане и Теренггану. Индийские иммигранты заняты не только на плантациях, но и в торговле, процентных операциях (запрещенных исламом), полиции, армии и других профессиях.

На территориях Борнео, которые ныне являются восточной частью Малайзии, в 1888 году англичане установили протекторат над тремя отдельными государствами. Это были Саравак, управляемый «Белыми раджами» – семейством Брук; Северный Борнео под руководством Chartered Company и остатки когда-то могущественного Брунейского султаната. Когда-то эти земли принадлежали кланам охотников за головами, хотя прибрежные регионы были заселены в основном различными мусульманскими общинами. В результате британского управления китайские и индийские иммигранты появились и на берегах Борнео.

Именно из этих разнородных территорий и была образована Малайзия. Девять малайских штатов, включая Пинанг и Малакку, отстояли свою независимость в 1957 году и образовали Малайскую Федерацию. Сингапур остался отдельно управляемой территорией. Новая страна возникла в период беспорядков, когда Британия и ее союзники лицом к лицу столкнулись с коммунистами – главным образом с китайским партизанским движением, борющимся за независимость. Так называемая «малайская чрезвычайная ситуация» началась в 1948 году и завершилась лишь в 1960-м.

Малайзийская Федерация

Малайзийская Федерация возникла в 1963 году, когда штаты Борнео – Саравак и Сабах (Северный Борнео), – которые были британскими колониями с 1946 по 1963 год, присоединились к полуостровным землям. Таким образом, Федерация разделена на западную и восточную части, между которыми пролегает значительное пространство Южно-Китайского моря. Сингапур присоединился к Малайзии, но вышел из ее состава два года спустя и основал независимую республику. Султан Брунея также отказался от присоединения к Федерации – отчасти ради сохранения в своих руках нефтяного богатства собственной страны.

В первые годы существования Малайзии индонезийский президент Сукарно предпринял попытку сокрушить молодое государство в ходе так называемой «конфронтации»; он отказался признать Федерацию, которую считал неоколониальным образованием, зависимым от непрерывного британского военного присутствия в регионе. Саравак и Сабах устояли под ударами индонезийской агрессии. В дальнейшем на территориях Борнео до начала 70-х имели место проблемы с коммунистическими партизанскими отрядами, а в 1969-м в Куала-Лумпур после выборов произошло крупное межнациональное столкновение между малайцами и китайцами. За этим последовала декларация о чрезвычайном положении, а в 1970 году правительство ввело новую экономическую политику (НЭП) для урегулирования дисбаланса между преимущественно сельским малайским населением и китайскими горожанами.

Процесс реорганизации экономики достиг определенного успеха, свидетельствуя о том, что малайцы добились целого ряда экономических благ и всё увереннее движутся к уровню современного урбанизированного государства. Вот уже свыше 25 лет страна благоденствует благодаря внутренней и внешней политической стабильности и общей гармонии в межнациональных отношениях.

Хотя вопрос о преодолении экономического неравенства между малайцами и китайцами уже не является столь неотложным, основные принципы НЭП приняты на вооружение и сегодня, в форме новой политики национального развития (ПНР, National Development Policy – NDP). Цели ПНР были сформулированы в начале 1990-х в тексте Второго основного перспективного плана, где подчеркивается важность поддержки экономического роста и предпринимательства, стимуляции производительности труда и содействия промышленному и технологическому развитию при сохранении равенства между основными этническими группами.

2. Котел культур

Разнообразие на рыночной площади

Малайзийское общество неоднородно, это полиэтническая, многоязыковая и мультикультурная среда. Общая численность населения оценивается сегодня более чем в 25 миллионов, 82 % людей проживает на Малайзийском полуострове. Большинство жителей (около 10,5 млн) составляют малайцы-мусульмане. Однако здесь проживает также значительное число китайцев (приблизительно 5,3 млн) и индийцев (около 1,5 млн). На борнейских территориях проживают также меньшинства язычников даяков, состоящие из большого числа различных этнических групп, и аборигенные общины (оранг-асли), живущие в основном во внутренних районах полуостровной Малайзии; все вместе они насчитывают более миллиона человек.

Малайцы и даяки объединены в малайзийской Конституции под наименованием «туземцы» ( бумипутера: буквально, «сыновья земли»), их численность составляет менее 12 миллионов человек, и они по-прежнему пользуются определенными конституционными привилегиями в таких областях, как трудоустройство, бизнес и высшее образование. В Малайзии также проживает большое число рабочих-иммигрантов из Индонезии, Таиланда и Филиппин.

Полиэтничность Малайзии является важнейшим фактором в экономической и политической жизни страны. С тех пор как коалиция этнических политических партий успешно установила независимость страны, ее ядром стала Объединенная малайская национальная организация (United Malays National Organization – UMNO), из которой вышли все пять премьер-министров страны за последние сорок лет. Другими важными, хотя и молодыми, партнерами коалиции являются Китайская ассоциация Малайзии (Malaysian Chinese Association – MCA) и Индийский конгресс Малайзии (Malaysian Indian Congress – MIC). Существует также большое число малых политических партий, в основном представляющих разные этнические группы в штатах Саравак и Сабах.

НА ЗАМЕТКУ: Ротация на троне

Федерация состоит из 13 штатов, девять из которых управляются наследственными малайскими султанами. По форме управления страна является демократией и конституционной монархией. Ротация монарха производится каждые пять лет на Конференции правителей, во время которой производится выбор следующего главы государства из числа девяти султанов.

Малайзийская национальная идентичность опирается на основные элементы туземной малайской культуры. Национальным языком служит малайский; государственной религией является ислам, при сохранении свободы вероисповедания для проживающих в стране буддистов, конфуцианцев / даосов, индуистов, сикхов и христиан.

Малайцы преобладают в государственном секторе и таких государственных структурах, как бюрократический аппарат, полиция и армия. Традиционно малайцы проживали в сельской местности, содержа небольшие земледельческие хозяйства, занимаясь рыбной ловлей и торговлей; многие из них также служили в администрациях малайских штатов. Но в недавнее время в стране возник быстро растущий малайский средний класс из числа образованных малайцев-горожан, в основном он сконцентрирован в государственном секторе.

Китайцы заняты в основном в частном бизнесе, промышленности и профессиональной деятельности. Их присутствие хорошо заметно в центральных деловых районах и на рынках больших и малых городов. Они также заняты в коммерческом сельском хозяйстве – например, в выращивании овощей на продажу в пригородной зоне. Индийцы сосредоточены в основном в городском секторе: в профессиональной деятельности, в городской торговле и услугах, в полиции и армии. Некоторые из них продолжают работать в сельской местности на плантациях каучуконосов.

Малайзийцы народности оранг-асли и даяки обычно заняты на своих фермерских хозяйствах во внутренних регионах страны; некоторые из них работают на государственных плантациях и в лесозаготовительном производстве. Молодые люди все чаще и чаще находят себя в городах, поступая на работу в правительственные структуры или частный сектор.

Общественные ценности

Малайзийцы всех национальностей строго блюдут семейные и общественные ценности. Но для молодых людей, по мере модернизации с ее физической и социальной мобильностью, эти ценности постепенно ослабевают. Очевидно, что городским жителям Малайзии сложнее сохранить контакт со своими семьями в сельской местности, но, тем не менее, они делают это наилучшим образом.

Как только вы познакомитесь с малайзийцами, вам может показаться, что они пытаются втянуть вас в свой семейный и дружеский круг, называя вас принятыми у малайцев родственными обращениями «брат», «сестра», «тетя», «дядя». Чувство любви, проявляемое не только к родственникам, как и следование общественным обязательствам, связанные с семьей, – характерная черта малайзийского общества.

Малайзийцы сильно ориентированы на семью, они гордятся своими детьми и испытывают большую заинтересованность в них. Маленькие дети здесь просто купаются в любви, их балуют и во всем им потакают. Малайзийцы обязательно зададут вежливые вопросы о вашей собственной семье, особенно если у вас есть дети. Малайзийцев отличает сильное чувство солидарности, из которого следует склонность подчинять личные интересы коллективным делам и нуждам. В такой ситуации сложно было бы отклоняться от социальных норм. Поэтому степень конформности в Малайзии выше, чем в западных странах, а сотрудничество и участие в общественной жизни ценится очень высоко.

НА ЗАМЕТКУ: Гармония и согласие

Социальная гармония – важная часть местного этоса. [1]1
  Стиль жизни общественной группы, общая ориентация определенной культуры, принятая в ней иерархия ценностей. – Примеч. ред.


[Закрыть]Многие малайзийцы свято верят, что общество может строиться на гармоничных отношениях и что поведение, мораль и духовное состояние каждого человека влияет на других. Эта позиция подчеркивает важность общественного согласия. Необходимо посвящать должное время совещаниям с семьей, коллегами и друзьями, а также коллективному принятию решений.

Малайзийцы любят встречи комитетов, их групповая этика находит выражение также в традиционных малайских сельских общинах, где придается большое значение взаимопомощи ( готонг-ройонг) и согласию ( муафакат), которое достигается посредством собраний и обсуждений важных вопросов ( месиуарат).

В китайской среде также придается серьезное значение большой патриархальной семье, что наглядно проявляется в семейном бизнесе, основанном на родственных отношениях, лояльности и соподчиненности, а также в том факте, что каждый знает свое место.

3. Торжества и праздники

Праздник барабанов в Куала-Лумпур

Благодаря большому культурному разнообразию, малайзийцы имеют счастливую возможность отмечать самые разные религиозные торжества и государственные праздники. Исламский, китайский и индуистский календари основаны на лунных циклах, и потому даты большинства малайзийских праздников не фиксированы. Штаты в составе государства также имеют собственные праздники, обычно это такие события, как день рождения местного султана или правителя. Для уточнения праздничных дат гости страны могут обратиться в службы малайзийского туризма (под управлением национального Совета содействия туризму) или государственную службу туризма. Среди национальных праздников с фиксированными датами стоят:

День рабочих, или День труда– 1 мая

День рождения короля– первая суббота (нынешнего)июня

День нации, или День независимости– 31 августа

Рождество– 25 декабря

Малайские и индийские мусульмане

Малайские и индийские мусульмане руководствуются пятью основными принципами ислама: исповедание, или свидетельство веры в Аллаха и его Пророка; молитва пять раз в день; выплата закята, ежегодной милостыни, или десятины; соблюдение поста, или Рамадан; паломничество в Мекку по крайней мере раз в жизни.

Хари-Райа-Пуаса

Окончание месяца поста Рамадан, или Пуаса по-малайски, носит имя Хари-Райаили Хари-Райа-Пуаса, когда верующие возносят специальные молитвы в мечетях и открывают двери домов для родных, друзей и сослуживцев. Приглашения раздаются на словах или рассылаются на специальных открытках. Этот праздник – возможность отведать лучшие малайские и индийские блюда: карри, маринованные овощи и разнообразно приготовленный рис. Дома обычно украшают лампами, флагами и блестящими гирляндами, и все надевают лучшую одежду.

В подарках нет особенной необходимости, однако стоит преподнести хозяевам несколько цветков, засахаренные фрукты или конфеты и поздравить их с Селамат-ХариРайа(мирным праздником Хари-Райа). Точное время празднования определяется новолунием в конце месяца Рамадан; в 2006 году этот месяц выпадал на сентябрь – октябрь. В канун Хари-Райа и на следующие пару дней все прекращают работу. Воссоединение родных и друзей в этот праздник ведет к тому, что аэропорты, железнодорожные станции, автовокзалы и дороги заполнены людьми, которые возвращаются в родные пенаты. Обычно транспортные услуги на эти дни, особенно внутренние перелеты Малайзийских авиалиний, зарезервированы за несколько месяцев, с отелями и гостиницами тоже могут быть проблемы.

Стоит помнить, что для мусульман существует другой праздник Хари-Райа – это Хари-Райа-Хаджи, который знаменует окончание паломничества в Мекку, в 1997 и 1998 годах он отмечался в апреле. В некоторых штатах, например Келантан и Теренггану, этот праздник торжественно отмечается в течение двух дней.

Свадьбы

Малайские свадьбы – красочные события, и нужно без колебаний принимать приглашение, если вас зовут на одну из них. Обычно свадьба проводится в доме невесты, а жених прибывает туда в сопровождении целой процессии, несущей свадебные дары, под пение и аккомпанемент бубнов. Как приглашенный гость вы можете вручить денежный подарок в свадебном конверте или полезную в хозяйстве вещь, сделав это заранее в доме невесты, или сдержанно преподнести ваш дар членам семьи (чаще – родителям), которые в день свадьбы будут стоять перед домом и приветствовать гостей.

В разных регионах свадебные обычаи могут различаться, и многое зависит от того, играется свадьба в городе или в сельской местности. Жених и невеста обычно одеты в богато отделанные шелковые парчовые наряды, невеста украшена множеством традиционных малайских золотых и серебряных орнаментальных изделий.

Для гостей главным элементом церемонии, помимо еды, является берсандинг(«восседание», или возведение на трон). Во время этого обряда жених и невеста восседают бок о бок тихо и степенно, с опущенными глазами. Обычно они сидят на украшенных креслах, или приподнятом помосте, или же на богато украшенном диване или кровати. Старшие члены семьи и друзья подходят к ним спереди по одному, чтобы благословить чету.

Почтенных гостей обычно просят об участии в ритуале тепонг-тавар, который проводится сначала для жениха, потом для невесты. Ко лбу жениха прикладывают золотое кольцо, затем на это место приклеивают комочек рисовой муки или ароматной пасты из сандалового дерева, после чего руки и голову слегка посыпают лепестками цветов и/или рисовыми зернами. Иногда пару обрызгивают ароматной водой. Старшие женщины, собравшиеся вокруг пары, помогут вам произвести ритуальные действия в правильной последовательности и покажут, что нужно делать с церемониальными принадлежностями.

После берсандингажених и невеста поворачиваются друг к другу и кормят друг друга с рук кусочками подслащенного клейкого риса. Затем начинается свадебный ужин. Он может быть организован как обычный шведский стол, и тогда мужчины и женщины обычно перемешиваются и сидят за одним столом. На более традиционных свадьбах мужчины и женщины садятся за приготовленные заранее столы отдельными группами. Кто-либо может проводить вас к столу. Перед окончанием праздника гостям обычно вручают украшенные сваренные вкрутую яйца в маленьких корзинках ( бунга телур), также это могут быть конфеты или шоколад в форме яйца.