Текст книги "Священная Библейская история Нового Завета"
Автор книги: Вениамин Епископ
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 20 (всего у книги 22 страниц)
Сионская горница была переполнена радостью. Сомнение покидало апостолов, в их сердца возвращалась вера и надежда. И вот среди радостных восклицаний, благодарственных молитв и братских объятий раздался тихий и такой знакомый голос: «Мир вам?» И все присутствующие увидели посреди горницы воскресшего Господа. Ученики смутились и испугались, думая, что им явился дух, ибо двери в горницу они тщательно закрыли на запор.
Видя недоумение Своих учеников, Христос сказал им: «Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Господь разрешил ученикам подойти к Нему и осязать Его Тело, но и осязанию своему апостолы не сразу поверили, а только обрадовались и удивлялись. Чтобы окончательно убедить Своих учеников, что Он не дух, а истинный Человек с Душой и Телом, Христос попросил у них какой-нибудь пищи. Ему подали кусок печеной рыбы и сотового меда. Он взял пищу и стал есть перед Своими учениками.
Удивительно, как глубоко было неверие апостолов в возможность воскресения своего Учителя! И после этого скептики еще решаются утверждать, что апостолы так слепо верили, что их Учитель воскреснет, так страстно хотели увидеть Его воскресшим, что довели свое воображение до болезненного состояния и потому видели не воскресшего Иисуса, а лишь призрак, созданный их мечтами. Возможно ли приписывать апостолам болезненное воображение, когда они не верили ни свидетельству мироносиц, ни даже своим собственным глазам.
Доказав апостолам, что перед ними стоит не дух, а их воскресший Учитель с Душой и Телом, Христос сказал им: «Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами... Так написано (в законе Моисеевом), и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день».
Но это радостное событие не должно оставаться только в Сионской горнице. О нем должен услышать весь мир. Апостолам необходимо нести свет Христова Воскресения всем народам.
«Как послал Меня Отец, — сказал Христос апостолам, – так и Я посылаю вас». Но, посылая апостолов на проповедь, Господь дает им силу Духа Святого и власть над душами человеческими. Он дунул и сказал апостолам: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».
Этим рассказом евангелистов закончилось пятое явление Христа в первый день Его славного воскресения. Во время пятого явления среди апостолов не было Фомы. Когда же он пришел в Сионскую горницу, апостолы с радостью рассказали ему о явление всем им воскресшего Учителя. Но апостол Фома им не поверил. На их горячие уверения он ответил:
«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю?»
Явление одиннадцати апостолам.Это произошло на восьмой день после воскресения Спасителя, В этот день все апостолы собрались в Сионскую горницу на молитву. Среди них был и апостол Фома, который так и не поверил свидетельству уже всех учеников о воскресении Христовом. И вот Иисус Христос опять внезапно явился среди Своих учеников со словами: «Мир вам?» Затем, обратившись к Фоме с ласковым упреком, Господь сказал: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Внезапное явление Христа и слова, сказанные Им Фоме, до глубины души потрясли сомневающегося ученика, и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой?»
Тогда Христос, устремляя мысль Свою к будущему и имея в виду всех тех, кто, по примеру Фомы, будет сомневаться и отвергать подлинные свидетельства апостолов, сказал Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня, блаженны невидевшие и уверовавшие».
Христос никого насильно не заставляет веровать в Него, Он желает свободного изволения человеческого сердца. Господь не явился ни Пилату, ни Анне, ни Каиафе, ни кому другому из Своих мучителей, ибо их злая воля сопротивлялась бы очевидности явления, доколе это было бы возможно («и мертвые воскреснут—не поверят»), а когда это стало бы уже немыслимо, они покорились бы в страхе, без любви и примирения.
Фома же, когда говорил «не увижу – не поверю», – уже почти уверовал, уже почти проникся верой в воскресение. Его слова были продиктованы желанием, скорее увидеть Учителя. Поэтому-то Церковь говорит о «добром Фомином неверии».
Явление на Тивериадском озере. Ин. 21: 1-25Исполняя повеление Учителя, апостолы после праздника Пасхи возвратились в свою родную Галилею и стали заниматься обычным для них рыбным промыслом. Однажды Петр пригласил на ночную рыбную ловлю своих друзей: Иоанна, Иакова, Фому и Нафанаила. Когда стемнело, все они вошли в лодку Петра и поплыли на хорошее рыбное место. Но как ни трудились ученики, как ни употребляли они все свое профессиональное умение, в эту ночь они ничего не поймали. Уже рассветало, когда апостолы, вымокшие и уставшие, собирались плыть к берегу. Вдруг они услышали голос Человека, стоящего на берегу озера. Это был Христос, но ученики Его не узнали. Незнакомец попросил у них несколько рыбок: «Дети, – сказал Он, – есть ли у вас какая пища?» Они ответили Вопрошающему, что у них ничего нет. Тогда Незнакомец посоветовал им закинуть сети по правую сторону лодки. Ученики это сделали и к их изумлению, сети наполнились крупной рыбой.
Все были заняты уловом, а Иоанн, вглядываясь в Незнакомца, стоящего на берегу, сказал Петру: «Это Господь». Услышав эти слова, порывистый Петр, не долго думая, прыгнул в воду и поплыл к берегу. За ним потянулась лодка, таща полные сети. Когда ученики вышли на берег, они увидели разложенный костер и на нем лежащую рыбу и хлеб.
«Принесите рыбы, которую вы теперь поймали», – сказал Господь ученикам. Когда сети были вытащены, Христос предложил апостолам пообедать. Все ели в молчании. Никто не смел спросить Его, кто Он. Но все знали, что это Господь.
Через некоторое время Христос нарушил молчание и, обращаясь к Петру, спросил его: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше, нежели они?»
«Так, Господи, — отвечал Петр. – Ты знаешь, что я люблю Тебя». «Паси агнцев Моих» — сказал ему Христос. Но Господь не оставил Петра в покое. Он второй и третий раз спросил его: «Любишь ли Меня?» И тогда апостол понял, о чем идет речь. Он вспомнил свое троекратное отречение от Господа и воскликнул в покаянии: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Тогда Господь восстанавливает Петра в его апостольское достоинство и предсказывает ему его дальнейший, жизненный путь и мученическую кончину: «Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься... другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь».
И действительно, апостол Петр впоследствии много пострадал за Христа и был распят на кресте вниз головой.
Явление Христа на горе в Галилее. Мф. 28: 16-20Когда все апостолы собрались вместе, Господь повелел им идти на одну из гор Галилейских и там ожидать Его. По преданию, апостолы собрались на горе Блаженств, куда вместе с ними пришло много последователей Христовых. Народа собралось более пятисот человек (1 Кор. 15: 6). Все, вероятно, с глубоким вниманием слушали апостолов – очевидцев, которые подробно рассказывали народу о явлениях им воскресшего Господа. Вдруг все увидели идущего к ним воскресшего Учителя. Апостолы до земли поклонились Господу, а некоторые из присутствующих стали сомневаться, думая, что видят призрак. Подойдя к ученикам, Спаситель повелел им идти на всемирную проповедь. Он сказал Своим последователям: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
Это уже было восьмое явление Господа Своим последователям. Девятое явление воскресшего Христа было апостолу Иакову. О нем нам сообщает апостол Павел (1 Кор. 15: 7).
Вознесение Господне. Лк. 24: 48-50; Деян. 1: 4-8В течение сорока дней Воскресший Господь много раз являлся Своим ученикам и беседовал с ними о Царствии Божием. В эти светлые дни, полные необычных явлений, радостных слов и трепетного ожидания, Спаситель стремился показать ученикам, что Он не дух, что воскресло Его Тело, взойдя, однако, на высшую ступень духовной телесности. Это было не возвращение к прежней жизни, а полное преображение тела, которое не знало уже препятствий и ограничений, свойственных грубой материи.
В течение всех этих дней Господь открывал Своим последователям тайны Царства Божия, напоминал им Свое учение и готовил их к всемирной проповеди.
И вот настал день разлуки – сороковой день после воскресения Христова. В то время все апостолы находились в Иерусалиме, куда собрались они на праздник Пятидесятницы. Когда они находились в Сионской горнице в молитве и единодушии, им внезапно явился Христос. Беседуя с апостолами, Господь вывел их из Иерусалима, и они все вместе пошли на Елеонскую гору. Достигнув вершины горы, Господь стал прощаться с апостолами, заповедуя им не расходиться из Иерусалима до тех пор, пока на них не сойдет Дух Святой. «Иоанн крестил водою, а вы, — сказал им Спаситель, – через несколько дней будете крещены Духом Святым». На мгновение к некоторым ученикам вернулись старые надежды: «Не в сие ли время, Господи, восстанавливаешь Ты царство Израилю?» Он же сказал им: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда на вас сойдет Дух Святой; и будете Мне свидетели в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до конца земли».
Затем Христос поднял руки и начал благословлять Своих любимых учеников, и «когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо». Долго еще стояли ученики Христовы на вершине горы и смотрели на небо, куда ушел от них любимый Учитель.
Внезапно им явились два ангела. Обращаясь к апостолам, они сказали: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».
С радостью ученики возвратились в Сионскую горницу, где пребывали всегда в единодушии, прославляя и благословляя Бога. Это была первая христианская община, ядро будущей славной Христовой Церкви.
Однажды, когда собрание было большим, около ста двадцати человек, по предложению апостола Петра, все единодушно избрали, вместо отпавшего Иуды-предателя, Матфия и причислили его к одиннадцати апостолам.
Сошествие Святого Духа на апостолов. Деян. 2Наступил день Пятидесятницы. Этот великий ветхозаветный праздник был установлен в память Синайского законодательства. Апостолы, вместе с Божией Матерью и другими учениками Христовыми, единодушно находились в Сионской горнице. Был третий час дня (девять часов утра). Внезапно все присутствующие услышали шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра. Шум все усиливался, пока не наполнил весь дом, где они находились. И вот над каждым из апостолов они увидели как бы огненные языки, и все исполнились Духа Святого и начали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали.
В это время в Иерусалиме было множество паломников, среди которых немало было евреев-иностранцев, приехавших на родину отцов к празднику Пасхи и проводивших время в Иерусалиме до праздника Пятидесятницы. Услышав шум, огромная толпа народа собралась около дома, где были ученики Христовы. Народ дивился этим непонятным для них звукам, исходящим с высоты небесной и наполняющим дом. Но еще больше они удивились, когда апостолы, выйдя из горницы, стали говорить с каждым из них на их родном языке.
Люди изумлялись и спрашивали друг друга: «Не все ли они галилеяне? Как же мы слышим каждый свой язык?» Нашлись, впрочем, и такие, которые говорили: «Это они напились вина и опьянели».
Тогда апостол Петр обратился ко всем собравшимся с пламенной речью: «Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! Эти люди не пьяны, как вы думаете, но в том, что вы видите и слышите, сбывается предсказание пророка Иоиля о сошествии Духа Божия на всякую плоть. Этого Духа Истины ниспослал на Своих последователей Иисус всякую плоть. Этого Духа Истины ниспослал на Своих последователей Иисус Назарянин – Сын Божий, Которого вы осудили и распяли. Но смерть не могла удержать в гробе Источника жизни.
Христос воскрес, вознесся на небо и сел одесную Бога Отца» [*]. Заканчивая проповедь об Иисусе Христе, апостол Петр сказал: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли».
Благодатная проповедь Петра так подействовала на сердца слушателей, что многие уверовали в Иисуса Христа и приняли крещение. Это был «первый улов рыбака» Петра и его друзей-апостолов.
Заключение
Так начала умножаться и распространяться на земле Церковь Христова. Вдохновленные Духом Святым, апостолы смело пошли в мир, просвещая его светом Христова учения. И хотя силы ада обрушили на последователей Христа всю свою злобу, но теперь уже ничто и никто не мог запугать, удержать и разлучить апостолов от любви Божией: «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь» (Рим. 8: 38-39). Смело они проходили через лобные места и цирки, через костры и тюрьмы, через насмешки и неверие, через безумие и отчаяние мира, вслушиваясь в слова, несущиеся из тишины вечности: «Я с вами во все дни до окончания века». Все они, по примеру своего Божественного Учителя, отдали жизнь свою ради спасения людей, ради торжества Царства Божия на земле. И святое дело апостолов не пропало даром. Их мученическая «кровь стала семенем христианства».
Церковь Христова, хранимая Духом Святым, из века в век все больше и больше распространялась на земле. Из маленькой общины в несколько десятков человек она превратилась во вселенский Союз Духа, объединяющий сотни миллионов людей всех языков и различного цвета кожи. Если первыми последователями Христа были лишь простые галилейские рыбаки, то впоследствии перед Назаретским Учителем склонились величайшие гении человечества. Учение Христово осолило и просветило мир, лежащий во мраке духовной ночи. Оно принесло надежду опустошенным и отчаявшимся, влило «живительный бальзам в раны античного мира». Христианство вдохнуло благодатные силы в сердца людей, вселило в них надежду и веру в Спасителя мира, провозгласило Любовь основным принципом жизни человека. Своим авторитетом оно заставило дикую и грубую силу варварских народов преклониться перед силой духа, а в рабовладельческих странах способствовало искоренению рабства.
Но главное, что принесло христианство, – это внутреннее перерождение человека, новую жизнь во Христе. Иисус Христос в Своем Лице открыл нам Бога, ставшего близким и дорогим человеческому сердцу, и через это сделал жизнь полной смысла, радости и красоты. Каждый человек, обретший Иисуса Христа, отныне знает, что он – не одинокий скиталец, которого некому окликнуть в черной космической пустыне, а – дитя Божие, соучастник божественных замыслов. Своей жертвенной любовью Христос примирил человека с Богом и даровал ему вечную жизнь.
Пронеслись века... Неузнаваемо изменился и сам облик земли. Рушились великие царства и империи, исчезали целые народы, культурные и социальные перевороты бушевали в мире. Но Церковь, хранимая Духом Святым, как несокрушимая скала, продолжает стоять среди этого бушующего житейского моря. Все силы ада упорно трудятся над ее разрушением. Недостоинство многих христиан, их измена делу Божию на земле вносит разрушительный яд в ее недра. Но обетование, данное Спасителем сыну Ионы, остается непреложным: «Ты Петр, и на этом камне создам Церковь Мою и врата адовы не одолеют ее».
Вот почему всякий раз, когда христианство считали уже похороненным, оно, как Распятый и Воскресший, вставало из гроба и сияло небесным светом в темном царстве зла и неправды.
В трудные дни испытаний верные последователи Христовы смело шли на мучения, зная, что с Господом нет смерти. Святые отцы, мученики и исповедники как звезды сияют на небесном своде Христовой Церкви, показывая пример веры, надежды и любви будущим поколениям.
Дай же и нам, Божественный Учитель, силу их веры, несокрушимость их надежды и огонь их любви к Тебе. Когда, заблудившись на жизненной дороге, усталые мы остановимся, не зная, куда идти, укрепи нас Твоей благодатной силой и дай нам увидеть во тьме Твой ясный Лик. Сквозь рев и грохот технического века, столь могущественного и одновременно столь нищего и бессильного, открой нашим сердцам тишину вечности и дай услышать в ней Твой голос, ободряющий нас: «Я с вами во все дни до скончания века».
Приложение 1. Сокращенные Обозначения Книг Библии.
Книги Священного Писания Ветхого Завета.
Знаком * отмечены книги неканонические
Пятикнижие Моисея:
Быт. – Бытие
Исх. – Исход
Лев. – Левит
Чис. – Числа
Втор. – Второзаконие
Нав. – Книга Иисуса Навина
Суд. – Книга Судей израилевых
Руфь – Книга Руфи
1 Цар. – Первая книга Царств
2 Цар. – Вторая книга Царств
3 Цар. – Третья книга Царств
4 Цар. – Четвертая книга Царств
1 Пар. – Первая книга Паралипоменон
2 Пар. – Вторая книга Паралипоменон
1 Езд. – Первая книга Ездры
Неем. – Книга Неемии
2 Езд. – Вторая книга Ездры *
Тов. – Книга Товита *
Иудифь – Книга Иудифи *
Есф. – Книга Есфири
Иов. – Книга Иова
Пс. – Псалтирь
Притч. – Притчи Соломона
Еккл. – Книга Екклесиаста или Проповедника (Соломона).
Песн. – Песнь песней Соломона
Прем. – Книга Премудрости Соломона *
Сир. – Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова *
Ис. – Книга пророка Исайи
Иер. – Книга пророка Иеремии
Плач – Плач Иеремии
Посл. Иер. – Послание Иеремии *
Вар. – Книга пророка Варуха *
Иез. – Книга пророка Иезекииля
Дан. – Книга пророка Даниила
Ос. – Книга пророка Осии
Иоил. – Книга пророка Иоиля
Ам. – Книга пророка Амоса
Авд. – Книга пророка Авдия
Иона – Книга пророка Ионы
Мих. – Книга пророка Михея
Наум. – Книга пророка Наума
Авв. – Книга пророка Аввакума
Соф. – Книга пророка Софонии
Агг. – Книга пророка Агтея
Зах. – Книга пророка Захарии
Мал. – Книга пророка Малахии
1 Мак. – Первая книга Маккавейская *
2 Мак. – Вторая книга Маккавейская *
3 Мак. – Третья книга Маккавейская *
3 Езд. – Третья книга Ездры *
Книги Священного Писания Нового Завета
Мф. – Евангелие от Матфея
Мк. – Евангелие от Марка
Лк. – Евангелие от Луки
Ин. – Евангелие от Иоанна
Деян. – Деяния святых апостолов
Послания апостолов:
Иак – Послание ап. Иакова
1 Пет. – Первое послание ап. Петра
2 Пет. – Второе послание ап. Петра
1 Ин. – Первое послание ап. Иоанна
2 Ин. – Второе послание ап. Иоанна
3 Ин. – Третье послание ап. Иоанна
Иуд. – Послание ап. Иуды
Послания апостола Павла:
Рим. – Послание к римлянам
1 Кор. – Первое послание к коринфянам
2 Кор. – Второе послание к коринфянам
Гал. – Послание к галатам
Еф. – Послание к ефесянам
Флп. – Послание к филиппийцам
Кол. – Послание к колоссянам
1 Сол. (Фес.) – Первое послание к солунянам (фессалоникийцам).
2 Сол. (Фес.) – Второе послание к солунянам (фессалоникийцам).
1 Тим. – Первое послание к Тимофею
2 Тим. – Второе послание к Тимофею
Тит – Послание к Титу
Флм. – Послание к Филимону
Евр. – Послание к евреям
Откр. – Откровение Иоанна (Апокалипсис).
Сокращенные Обозначения Книг Библии в алфавитном порядке
Ветхий Завет
Авв. – Книга пророка Аввакума
Авд. – Книга пророка Авдия
Агг. – Книга пророка Аггея
Ам. – Книга пророка Амоса
Быт. – Бытие
Вар. – Книга пророка Варуха
Втор. – Второзаконие
Дан. – Книга пророка Даниила
1 Езд. – Первая книга Ездры
2 Езд. – Вторая книга Ездры
3 Езд. – Третья книга Ездры
Екк. – Книга Екклесиаста или Проповедника (Соломона).
Есф. – Книга Есфири
Зах. – Книга пророка Захарии
Иез. – Книга пророка Иезекииля
Иер. – Книга пророка Иеремии
Иов – Книга Иова
Иоил. – Книга пророка Иоиля
Иона – Книга пророка Ионы
Ис. – Книга пророка Исайи
Исх. – Исход
Иудифь – Книга Иудифи
Лев. – Левит
1 Мак. – Первая книга Маккавейская
2 Мак. – Вторая книга Маккавейская
3 Мак. – Третья книга Маккавейская
Мал. – Книга пророка Малахии
Мих. – Книга пророка Михея
Нав. – Книга Иисуса Навина
Наум – Книга пророка Наума
Неем. – Книга Неемии
Ос. – Книга пророка Осии
1 Пар. – Первая книга Паралипоменон
2 Пар. – Вторая книга Паралипоменон
Песн. – Песнь песней Соломона
Плач – Плач Иеремии
Посл. – Послание Иеремии
Прем. – Книга Премудрости Соломона
Притч. – Притчи Соломона
Пс. – Псалтирь
Руфь – Книга Руфи
Сир. – Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Соф. – Книга пророка Софонии
Суд. – Книга Судей израилевых
Тов. – Книга Товита
1 Цар. – Первая книга Царств
2 Пар. – Вторая книга Царств
3 Цар. – Третья книга Царств
4 Пар. – Четвертая книга Царств
Чис. – Числа
Новый Завет
Гал. – Послание к галатам
Деян. – Деяния апостолов
Евр. – Послание к евреям
Еф. – Послание к ефесянам
Иак. – Послание Иакова
Ин. – Евангелие от Иоанна
1 Ин. – Первое послание Иоанна
2 Ин. – Второе послание Иоанна
3 Ин. – Третье послание Иоанна
Иуд. – Послание Иуды
Кол. – Послание к колоссянам
1 Кор – Первое послание к коринфянам
2 Кор – Второе послание к коринфянам
Лк. – Евангелие от Луки
Мк. – Евангелие от Марка
Мф. – Евангелие от Матфея
Откр. – Откровение Иоанна (Апокалипсис).
1 Пет. – Первое послание Петра
2 Пет. – Второе послание Петра Рим. – Послание к римлянам
1 Сол.(Фес.) – Первое послание к солунянам (фессалоникийцам).
2 Сол.(Фес.) – Второе послание к солунянам (фессалоникийцам).
1 Тим. – Первое послание к Тимофею
2 Тим. – Второе послание к Тимофею
Тит – Послание к Титу
Флм. – Послание к Филимону
Флп. – Послание к филиппийцам
