Текст книги "Тень прошлого (СИ)"
Автор книги: Василий Данилов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 25 страниц)
знания по кулинарии, а то бы варил бы как местные еду в бурлящей воде и
ел непонятно-густое пресное варево. Это конечно, не совсем верно, но
большинство варит пищу именно так.
Ем без хлеба. Хлеб
тут тоже так себе. Слишком плотный, быстро черствеет и на вкус горчит.
Больше портит вкус еды, чем дополняет его. Единственная проблема пока с
напитками. Местные пьют что-то вроде браги, которую я сначала принял за
пиво. Первый же глоток расставил всё на свои места. Крепость никакая,
вкус не лучше, но молоко и сырую воду почему-то не пьют. Догадываюсь,
почему. Я-то уже привык, но местных видимо болезни не обходят стороной.
Выпить сырой воды и просидеть весь день с голым задом -
перспектива не из приятных, а ведь есть ещё и шанс просто заболеть,
померев из-за отсутствия медикаментов. Традиционная медицина, конечно,
хороша, но не уверен, что есть мощные действенные рецепты. Настойки там
какие. Самогон, как и спирт, местным не известен.
Съесть всё и сразу
не получилось, пришлось закрыть плотно крышкой и замотать в тряпку,
чтобы быстро не остыло. Пока утолял голод, заметил, как в деревню на
паре телег приехали какие-то люди. Разглядеть толком не смог, но на
второй телеге кажется были бочки и мешки с чем-то. Возможно торговцы из
соседнего села. Надо будет наведаться, может что интересного узнаю,
может быть даже выторговать смогу.
Собрав поклажу,
неспешно двинулся в деревню. Теперь меня нельзя было принять за
разбойника. Одежду я себе приобрёл, по местным меркам, хорошую и
приличную. Короб я обтянул тканью, чтобы не смущать странной
конструкцией. Увы, но плетёнка мне тогда в голову не пришла. Всё
крутился в уме цельнометаллический алюминиевый корпус, вот и сделал
что-то подобное только из дерева. Цельным не получилось сделать, мороки
с починкой было бы много, да и вес оказался бы немалым. А так вышло
даже лучше, хотя для местных весьма необычно и незнакомо. Ну да и чёрт
с ними, с их традициями, обычаями и верованиями. Главное, чтобы не
навязывались.
В селе царило
необычное оживление. Местные выглядели радостными, словно в огороде
клад нашли. Причём все сразу. Может каких
"пряников" привезли, вот и радуются?
В повозках приехало
пол дюжины человек. Трое из них выделялись на общем фоне.
"Одеты не
как все, но камнями кидаться в них не спешат, лицемеры", -
мысленно проворчал я, помянув двойные стандарты и местных
политиков-огородников.
Седой старик с
посохом первым бросился в глаза. Он сидел на месте кучера и молча
рассматривал набежавший народ, а может быть и просто спал. Одет он был
в богатые, хотя и дорожные одеяния. Мех, кожа и не качественная ткань
образовывали гармоничный наряд, который лучше слов говорил о статусе.
Вторым был что-то громко говорящий человек в более скромных, но тоже
статусных одеяниях. Тяжело пока понимать речь, не обращённую конкретно
ко мне, да ещё и доносящуюся издалека. Мехов на нём не было, только
ткань. Для холодной погоды, одет был довольно легко. На голове не было
шапки, а капюшон был спущен, но видимо ткань была довольно плотной,
чтобы не пропускать холодный ветер. Чем-то его одежда походила на рясу,
но была полноценной, а не просто накинутым балахоном поверх обычной
одежды. Расшитые символами и орнаментом, она видимо так же обозначала
особый статус в глазах других людей. Третьим был молодой парень,
который стоял неподалёку и просто слушал, рассматривая жителей. Никаких
особых знаков отличия у него не было, но одежда была значительно лучше,
чем у местных крестьян. Остальные похоже были просто грузчиками и споро
разгружали телегу.
Я не спеша
приближался, просто решив послушать, что говорят.
Разговор вёлся между
старостой и ещё несколькими значимыми крестьянами этой деревни и
"оратором в рясе". Немного постояв, я понял, что
это местный "новостной портал", разговор вёлся о
том, что происходит в "мире", в ближайших селениях.
Урожай какой был, какого поголовье, не было ли каких болезней и прочее,
что было важно и интересно местным, но для меня представляло
сомнительной важности информацию.
Не все сбежались к
повозкам, поэтому я решил отойти немного в сторону и расспросить, кто
это такие приехали в деревню. Для этой цели выбрал Миди -
старшую дочь старосты. Девка была дерзкая, поэтому регулярно получала
от отца нагоняй. Сравнительно неплохие отношения с ней удалось
построить только потому, что другие не особо с ней общались, а также
благодаря её характеру. Она общалась со мной сначала назло остальным,
рассказывая всю подноготную "любимых" соседей.
Недавно опять достала отца своим свободолюбивым нравом и заработала
домашний арест. Раз Нартана нет дома, то можно воспользоваться моментом
и расспросить о том, что за событие.
В дом старосты я
был, так сказать, вхож. Собственно, это единственный дом куда меня
пускали. Миди сидела в светлице и что-то вышивала – это у неё
получалось весьма неплохо.
– А, это
ты Сантан, – она вернулась к своему занятию, если не знать её буйный
нрав, то картина получается умильной: хрупкая девица за вышивкой у
окошка. Вместо стекла, правда, тонкая плёнка бычьего пузыря, но света
пропускает достаточно.
– Что на
этот раз принёс? Или опять зайцев? Не переловил ещё всех? -
да, если остальные молча завидуют, то эта егоза на язык востра.
– Увы,
сегодня не видел не одного. Видимо закончились, – шутливо ответил я,
присаживаясь неподалёку. – Не знаешь, случаем, что это за
столпотворение сегодня около приезжих. Какие-то важные люди или просто
раздача подарков?
-
Подарков? – Девушка на секунду отвлеклась от иголки, но вновь
вернулась к занятию. – Не, это просто священник на праздник
Благодарения Создателя приехал, чтобы его провести. Лицо, приближённое
к Творцу, вот и хотят пообщаться. Думают, что милость Создателя падёт и
на них. Дурачьё.
– Ого. А
что, без него праздника не будет?
– Ну
почему же. Да только толку нету. Без благословления многие могут зиму и
не пережить. Несколько лет назад священник к нам не приезжал почти пять
лет подряд. Если бы не приезжая знахарка, то в одну из тех зим и для
меня нашёлся бы холмик. Без священника праздник не имеет смысла, как и
молитвы Творцу, – последнее она сказала совсем тихо, но я услышал. Ого,
как интересно. Это получается, маги тут в церковников превратились? Ну,
а что, довольно логичный и изящный ход. Церковь и без магии богата и
влиятельна, а тут с магией и подавно воплощения бога на земле.
– Не
расстраивайся. Не стоит думать, что большой и добрый дядя решит все
проблемы лишь по одной просьбе. Иначе бы ему и звери молились бы, ведь
зверей он тоже сотворил, не так ли? И как же тогда охотится было бы?
Пришёл я к зайцу, а он помолился Творцу и меня молния постигла, как
страшного убивца и злодея, так что ли? – девушка рассмеялась
над моим сравнением.
– Ты
только другим такого не говори, особенно священникам, они не оценят.
Так можно дойти до мысли, что человек и свинья одного поля ягоды.
Чудной ты, Сантан, но весёлый. Жаль, что не все это видят и ценят, -
отсмеявшись, она неожиданно погрустнела.
-
Я... – видно было, что она колеблется, хочет рассказать
что-то, но сдерживается.
– Да
ладно, если нельзя, то можешь не рассказывать. Ты же знаешь, я не
обижусь, – хотя самому мне было всё же любопытно.
– Никто и
не запрещал! – я мысленно улыбнулся. Миди крайне агрессивно реагирует
на слово "запрет". – Просто я как-то
слышала, как отец разговаривал с Восгой, не колдун ли ты или мертвец
какой. Только и всего.
– Ничего
себе. Это откуда у него такие вопросы взялись? – поразился я.
– И каким местом я мертвец?
– Откуда
мне знать? Я тогда не смогла услышать больше, – хмыкнула она.
– А ты правда колдун или мертвец?
– Что за
колдун такой? Впервые слышу такое слово, – смысловая нагрузка до меня
дошла, правда, только та, что сама девушка вкладывает в это слово.
Лучше бы не спрашивал – запутался ещё больше. Если опустить
долгие и несколько путанные объяснение, то это человек, который
заключил сделку с тёмными силами (там были и конкретные личности, но я
пока проигнорировал персонализацию), в результате которой он наделялся
сверхъестественными силами. В качестве платы убивал людей, насылал
болезни, губил урожай и всячески портил людям жизнь.
– Понятно.
Как всё путанно, но нет, я не могу быть этим колдуном или ещё каким-то
мертвецом. И это, думаю, очевидно. Живу у вас не мало, но что-то могил
не прибавилось, а для мертвеца я слишком живой. К слову, не хочешь
супчика, такого ты точно не пробовала.
– Нет, в
другой раз. Не хватало ещё чтобы отец заметил в такой день, -
поморщилась девушка при упоминании Нартана.
– Ладно,
тогда не буду дальше мешать.
Что ж, посмотрим,
что из себя представляют местные маги. Или их следует звать попами?
* * *
Тартон с тщательно
скрываемым удовольствием наблюдал за работой младшего жреца Творца. О
нет, ему не доставляла удовольствие сама работа, его забавляли миряне.
Маг не был уверен, получает ли подобное удовольствие его учитель, но
очень надеялся, что да. Крестьяне, что столпились вокруг
священнослужителя походили на свиней или собак, что сбежались в
ожидании подачки. Это стадо, не люди, а животные, что только походят на
людей. Только помани косточкой и выполнят всё, что угодно в ожидании
награды. И маг наслаждался тем, что он – не часть этой толпы.
Тартон был бы рад
вообще не контактировать с крестьянами, но приходилось. Жизнь
– она такая, любит заставлять делать всякие вещи.
Сто лет назад
разгорелся страшный конфликт между магами и жрецами Творца. Магов
задавили. Но не прошло и пятнадцати лет, как страна оказалась на грани
гражданской войны. С исчезновением магов, оказалось, что жрецы
неспособны удовлетворить поток мелких просьб. Неурожаи, голод и
эпидемии охватили земли. Население сократилось, но выжило.
Приспособилось. Вот только начали появляться дикие маги. Необученные,
бесконтрольные, опасные. Среди всех слоёв населения.
Пришлось ловить,
обучать и ставить на пользу обществу. Получалось со скрипом. Дикие маги
– они такие, никогда не знаешь на кого наткнёшься. Легче
всего было с теми, кто владеет магией жизни. Лекари нужны всегда и
везде. С остальными всё было не так гладко. Если с момента пробуждения
магии прошло немного времени – хорошо: человек ещё сам не
знает, чем владеет и боится своей силы. Однако, если время упущено, то
всё становится сложнее. Магия – это сила, личная сила,
которую не отобрать, если только с жизнью. И вчерашний крестьянин
запросто может стать разбойником. И это ещё не самый худший вариант.
Лакинская трагедия,
Лакинская плешь, Лакинская ведьма – названий много, а суть
одна. Одна банда разбойников решила пограбить одну из деревень. С
женщинами по развлекаться, в общем, история не нова. В какой-то степени
им удалось задуманное. Вот только им на зло, в той деревне жила
неинициированная девочка, будущий маг. Сильнейший стресс от увиденного
насилия над матерью и семьёй совпал с пробуждением магии. Магия
вложенное в желание воплотилось и все умерли. На два дня пути вокруг.
Учитель лично принял участие в устранении... последствий.
Тартону повезло
оказаться в личных учениках у Хантирского Старца, чем он весьма
гордился. Пусть у учителя оказался тот ещё характер, знал он больше
кого бы то ни было. Сейчас было что-то вроде практики молодого мага,
правда, почему с ним отправился и учитель, Тартон не понимал. Хотя,
учитывая то, что маг всё время спал на мягком матрасе, изредка
просыпаясь на еду и несколько коротких, но поучительных бесед, ученик
подозревал, что маг просто решил устроить себе отпуск. Это для него
тяготы пути, а для старого мага – покой и отдых от суеты.
Наконец, жрец
закончил общение с народом, обратившись к магу. Непонятно только к
ученику или учителю. Говорил вроде бы Тартону, а посмотрел на старика.
– Староста
сообщил, что в деревне присутствует дикий маг. Правда, он сам не
уверен, так как магии ни разу не видел. Не могли бы вы проверить эти
слухи. Кто знает, что померещилось человеку, но надо позаботится о
безопасности мирян, – по лицу жреца нельзя было сказать, что он думает
на самом деле, так как одухотворённо-просветлённое выражение лица
никогда не пропадало, что немало раздражало молодого мага.
-
Крестьяне вечно видят магию там, где её и в помине нет, – высказал своё
отношение к проблеме Тартон. – Он сказал кого он подозревает?
Почему подозревает или опять самим опрашивать?
– Мне
достаточно слова верного последователя Творца – остальное не
имеет значения.
-
Превосходно. Посмотрел бы я на тебя, если бы нас тут не было,
напыщенный болван, – проворчал маг, направляясь назад, к началу
деревни, откуда решил начать проверку. Не совсем правильно, но назло
"святоше".
– Уповаю
на тебя, дитя, – всё с тем же выражением лица и мягким голосом сказал
жрец.
– Что-то
почувствовали, мастер? – уже совсем другим тоном спросил жрец
неподвижно сидящего старца и получил ответ чуть хрипловатым негромким
голосом: "Пусть мальчик нарабатывает опыт. Нам можно и
отдохнуть с дороги".
Старец ещё какое-то
время сидел неподвижно, ожидая ухода жреца. После поднялся, открыл
сундук, затем небольшой ларец, из которого разом вылетело несколько
сотен тёмных горошин и скрылось из виду в небе, рассеявшись над
деревней.
"Сила есть
– ума не надо. Что ж, коль так, то его ученик будет истирать
обувь до тех пор, пока не поумнеет", – раскрывать все тайны
магии, которые зарабатывал потом и кровью маг не собирался.
Гостей разместили со
всем возможным комфортом. Для принимающей семь это был личный праздник.
Празднично накрытый стол со специально хранимой для подобного случая
скатертью, лучшие кушанья, что только могли предоставить крестьяне.
Тартон не понял бы этого. Маг не был тщеславным, попытки угодить
желаниям гостя его бы лишь раздражили. Кое-что в его прошлом вызывало к
подобному виду поведения сильную неприязнь, граничащую с ненавистью.
Дикие маги не
способствовали укреплению статуса в обществе самих магов. Только
присутствие жреца заставляло жителей забывать о страхах перед магией в
наивной вере, что Творец защитит. Или служитель творца. Учитель
объяснил, что лишь немногие жрецы способны что-то противопоставить
магу. К сожалению, не многие маги способны противопоставить этим жрецам
как в защите, так и в нападении. Однако, даже несмотря на это,
диктовать свою волю жрецам стало не на много легче. Потеря верующих
– сильный удар по жречеству, настолько сильный, что они
готовы смириться с существование сторонней силы в виде магов. И даже
поддержать.
Поздно вечером
вернулся ученик Старца. Застав жреца за молитвой, а учителя уже спящем
около печи, Тартон с удовольствием предался набиванию пустого желудка.
Сам жрец едва ли прикоснулся к еде.
– Диким
магом тут подозревается пришлый, – ответил на беззвучный вопрос маг,
когда закончил насыщаться и спровадил докучливых хозяев в соседнюю
комнату. – Пришёл из леса, весь в рванье, словно разбойник.
При себе имел копьё и странный короб. Местного языка не знал. Его чуть
было не поколотили, но вмешался староста, приютив чужака у себя. Ничего
особенного. Местных языков не знает, обычаев тоже. Хороший охотник,
отличается крепким здоровьем и выносливостью. На воровстве не пойман,
на блуде тоже, в драки не лезет, даже избегает. Любопытен, словно
ребёнок, хотя это не удивительно, учитывая то, что о нём рассказывают.
Сантан, так зовут чужака, потерял память и потерялся. Говорят, что
откуда-то с Ирийских земель, но я не думаю, что местные хотя бы одного
ирийца видели. Не походит он по описанию под него. Завтра попробую
пообщаться лично, только сомневаюсь, что у него есть дар магии.
Достаточно или ещё чего рассказать? Мне тут много чего успели между
делом рассказать.
Предвкушающе-мстительный тон мага не смутил жреца и тот с невозмутимой
миной смиренно ответил: "Если считаешь нужным".
Злорадство маг и не стремился скрывать, начал выкладывать гору слухов,
сплетен, жалоб и просто домыслов, что ему довелось выслушать от местных
жителей. Причём не всех, а в лучшем случае пятой части всего населения
деревни.
Жрец невозмутимо
выслушал долгий монолог мага, кивнул, поблагодарив и вернулся к
молитве. Тартон почувствовал себя обманутым самым подлым образом. Жрец
мог слушать его, а мог только делать вид, что слушает, пока маг
распинался перед ним, пересказывая глупые рассказы крестьян. Сил на
спор уже не было. Пробурчав что-то неразборчиво про священников, ученик
отправился спать на приготовленное для него место. Ложился ли спать
жрец, Тартон так и не узнал.
Глава 6.
«Волк в овечьей шкуре».
Наблюдением за
местными магами подтвердило мои собственные наблюдения. Ограниченный
радиус сканирования, невозможность искать то, что никогда не видел,
вернее, не просканировал ранее. Пятнадцать метров – уверенная
слепая зона для этих магов, а вот я ещё могу самым краем ощущать их
присутствие, а они моё – нет. Местных в лицо не знают, что
позволило мне кружить в отдалении, наблюдая.
Всё-таки вступать в
контакт, не изучив вероятного противника – безрассудство. Вот
только максимум, что я могу – это наблюдать. Магией местные
маги светить не стремились. Можно было бы решить, что едва ли они
способны на что-то большее чем я, но во время "тактических
манёвров", я почувствовал что-то странное. С первого раза,
даже не понял, что именно. На фоне природы, это нечто выглядело искрой
во тьме. Если бы не это, то отыскать в придорожной траве небольшую
чёрную горошину было бы нереально.
Небольшая, меньше
ногтя, горошина, покрытая чем-то похожим на лак. Внутри ощущалась
какая-то энергетическая структура с запасом маны, которая медленно
тратилась. Осмотревшись, я сунул горошину в карман и пошёл в сторону от
магов. Уже стемнело, деревня готовилась ко сну, но я решил повременить
с этим: обстановка непонятным мне образом изменилась.
По пути я засёк ещё
несколько подобны горошин, которые так же решил подобрать. Набрав пять
штук, остальные я трогать не стал, опасаясь привлечь внимание. Горошины
располагались на определённом расстоянии друг от друга. Выстроив в уме
расположение выявленных, получилось что-то вроде сети.
Выяснив это, я решил
немного отойти от домов, скрывшись за небольшим пригорком неподалёку.
Посмотрим, что же это такое. Умом, как на странно, это было не понять,
пришлось прислушиваться к тому, как моя энергетическая сеть реагирует и
интерпретирует эти артефакты.
Структура мне
показалась незнакомой. Нет, не то слово – чуждой. Это словно
чужой почерк, когда смотришь и понимаешь – написано не тобой.
Прочитать, правда, не получалось. Небольшой запас маны здесь
преобразовывался равномерно и весьма небыстро. Благодаря тому, что я
взял с собой аж целых пять горошин, очень скоро заметил между ними
связь. Каким-то образом они между собой общались. Внешне это почти не
чувствовалось, но длительное нахождение в зоне "активного
сканирования" моей энергетической сети, позволило подметить
то, что нельзя было подметить при помощи человеческого восприятия.
Действительно, мысль о том, что энергетические структуры сродни
нейросети и способны к самоорганизации и обучению -
правильная во всех отношениях. Никаких магических манипуляций с
горошинами я не проводил, просто сложил на разном расстоянии друг от
друга и наблюдал. Вначале сложил что-то похожее на сеть, которую я
видел. Потом сократил расстояние, затем увеличил. Менял конфигурацию.
Горошины определённо
имели связь друг с другом. На расстоянии трёх метров, правда, она
начала стремительно слабеть и пропадала, а горошина словно засыпала,
переходя в пассивный поиск товарок, найдя, устанавливала с ними связь.
«Жучки»? Сеть ретрансляторов? Магический аналог
системы наблюдения? Сами по себе горошины не казались умными. И даже
дело было не в их размере. Моя энергетическая сеть не выявила, так
сказать, никакой "умственной" активности. Проще
говоря, не смогла наладить диалог.
Связь, судя по
всему, осуществлялась при помощи всё того же поля, которое генерируют
сети, создавая своего рода несвязную единым телом структуру, сеть. Мана
усиливает эффект связи, позволяя таким крохам образовывать связь друг с
другом на довольно большом расстоянии.
Соотнеся размеры
горошин и расстояние между ними, пришёл к гипотезе, что маги могут
между собой связаться. Хотя не на таком большом расстоянии: от
километра до полутора. Тут сложно точно сказать, как и уверенности в
подобном у меня нет. Всё-таки горошины используют базовую способность,
так сказать, особенность их структур, которые осуществляют связь друг с
другом.
Горошины я вернул на
место, а вот ночевать решил в лесу. Если это действительно сеть
шпионов, то вне неё найти меня будет сложнее, а значит и застать
врасплох. Некомфортно, конечно, но осторожность никогда не помешает.
Перед сном решил доесть остатки супа. Не уверен, что за ночь он не
промёрзнет и не расколет горшок, а посуду я ценил: пришлось немало
потоптать ноги, чтобы купить этот предмет. Бездарно потерять его из-за
глупости – себя не уважать.
Почему-то
вспомнилась поговорка про темноту, еду и одеяло. Логики я не понял, но
для себя решил проверить в другой раз: вдруг что-то полезное?
Промёрзлая земля,
конечно, совсем не то, что матрац в протопленном помещении.
Проснуться-то я проснулся, а вот встать смог только спустя несколько
минут. Понятия не имею, чем руководствуется мой организм, но едва ли по
пробуждению температура конечностей превышала десять градусов тепла.
Видимо, если не жизненно-важные органы, то нефиг и энергию тратить?
Самое интересное, что температура тела была определённо выше.
Интересно, а если бы
на меня попытался бы кто-то напасть?
Если бы это был
зверь, то я успел бы среагировать. Не физически, то при помощи магии
– точно. А если бы это был какой-нибудь лучник? Глупая магия.
Вроде нереально продвинутая технология, но такие косяки в защите
– это дурость какая-то. И ведь не понятно, военная это
технология или гражданская, а может двойного назначения.
Видимо, придётся
создавать аналоги тех горошин, чтобы иметь хоть какую-то сигнальную
сеть во время сна и отдыха. Только стоит озаботится маскировкой, так
как те горошины меня не устраивают. Не маг их не заметит, а вот маг
– запросто.
Солнце неспешно
поднималось по небосклону, часто скрываясь за рваными серыми тучами, а
я всё не спешил идти в деревню. Если исходить из худшего, то там целых
три мага. Неизвестно на сколько сильных и опытных, а я один, без
каких-либо весомых аргументов и фактов. Расклад совсем не нравится. Но
и бежать от непонятно чего тоже не хочется. "Мыши плакали, но
продолжали жрать кактус?". Есть я ещё не начал, но остроту
ситуации уже почувствовал.
Ничего толкового в
голову не пришло кроме того, как спрятать короб, а в деревню наведаться
налегке. Сбежать всегда успею, надеюсь. Земля успела промёрзнуть,
поэтому пришлось искать подходящее дерево, на котором можно подвесить
рюкзак. Не уверен, что он вообще кого-то из животных заинтересует, но
лучше спрятать его так, чтобы достать с земли было как можно сложнее.
Поиски подходящего дерева грозили затянуться. Только когда я понял, что
оттягивать принятое решение дальше не имеет смысла, вскарабкался на
первое подходящее дерево и привязал к нему короб. Проверив узлы,
спустился и отправился знакомиться с местными магами.
По приходу в деревню
застал интересную картину: народные гуляния. Видимо, официальную часть
я успел пропустить, поэтому застал неофициальную. Были выставлены
столы, бочки с вином. Что бы не произошло, ситуация странным образом
изменилась. Во многих людях я почувствовал густую энергетическую сеть,
которой ранее не было. Это меня насторожило. Присмотревшись
внимательнее, понял, что люди неестественно веселы. Улыбки у всех. Так
не бывает. Вернее, не бывает таких одинаковых улыбок. Открытие сбило
меня с толку, но собраться с мыслями мне не дали.
Я почувствовал
приближение нечитаемого человека – мага, чья энергетическая
структура активно сопротивлялась сканированию. Развернувшись, я увидел,
что это не священник в рясе, как я опасался, а
"наблюдатель" – молодой мужчина с грубыми, но
гармоничными чертами лица, высоким лбом и сосредоточенным выражением
лица. Его мимика изменилась, когда до меня оставалось каких-то пять
метров. Он почувствовал, что не может прочитать меня и это его немного
удивило. Будто он этого не ожидал, но был готов к чему-то подобному.
– Меня
зовут Тартон, незнакомец, – приближаться маг не спешил, предпочтя
общаться на расстоянии. – Могу я узнать твоё имя и помыслы,
что привели тебя сюда?
– Моё имя
Сантан. Я ищу ответы на некоторые вопросы, – подумав секунду, добавил.
– Я не желаю зла кому бы то ни было.
– Рад
слышать это, – маг немного расслабился, хотя всё равно оставался
несколько напряжённым. – Может быть поговорим в более тихом
месте?
Вроде на попытку
увести в сторону, чтобы минимизировать потери среди населения, не
похоже. Тут, пожалуй, действительно шумно и посторонних ушей много.
Соглашусь.
– Конечно,
веди, – я передал инициативу в руки мага. Я не уверен, но мне кажется,
что я сильнее его. Это, конечно, ничего не значит, фея тоже была слабее
меня, но умела значительно больше. Буду считать, что этот маг такой же.
– Тогда,
следуй за мной, – в качестве места для беседы был выбран дворик одного
из крестьянских домов. Грубо сколоченный стол и пара широких пней в
качестве табуреток.
– На какие
же вопросы ты ищешь ответы, Сантан, – спросил он меня, садясь за стол и
наливая в стакан из обожжённой глины вино из кувшина. Именно вино, а не
брагу – алая жидкость отличалась не только цветом, но и
ароматом. А ещё она иначе ощущалась "сканером".
Рядом, к слову, стоял похожий стакан. Выпить или нет? Вроде не
отравлено.
Я сел на
предложенное место и налив себе немного, выпил вина. Кисло-сладкое, но
всё равно лучше, чем брага. Только водянистым кажется, словно
разбавлено. И когда я успел стать знатоком вин? Как бы то ни было, вкус
мне понравился.
-
Наверное, мне стоит начать с самого начала. Дело в том, что очнулся я
посреди леса и совершенно не помню, как там оказался. Я даже не помню,
откуда я пришёл. Но, – я пригубил напитка, – я помню многое. Я помню
язык, что лес – это лес и так далее. Память мне отшибло, но
не до конца. Какое-то время я скитался по лесу. Выжит в нём мне помогло
то, что я более или менее мог отличить съедобное от несъедобного, а
также огонь и охота. Так или иначе я вышел к этой деревне.
– Язык
– незнаком. Местность тоже незнакома, да и местные не
отличаются дружелюбием. Вот и думаю, кто я такой и откуда взялся, -
усмехнулся я, допивая порцию вина.
– Не
думаю, что у меня есть ответ на этот вопрос. Но я знаю тех, кто может
знать. Я ученик великого мага, известного как Хантирский
Старец...
– Мага?
– перебил я его. – Что такое маг? Я незнаком с
таким словом, что оно означает?
– Я
– маг. Ты – тоже маг, только дикий. Смотри, – он
сформировал над ладонью шарик белого света. – Полагаю, именно
магия позволила выжить тебе в лесу, а не навыки егеря.
– То есть
маги, это те, кто может делать такое? – я помахал руками в
воздухе и скопировал жест мага, когда тот зажигал
"светляк" над ладонью.
– Не
совсем. Маг может делать такое без помощи чего либо, только при помощи
собственной магии. А не благодаря амулету, – пояснил он. Маг немного
расслабился, настроившись на более или менее мирный лад.
– Понятно,
– как он сформировал светляк я, так и не понял, но была использована
какая-то не сложная энергетическая структура над его ладонью, которая и
была центром светлячка. Заклинание?
– Что ты
можешь? Обычно маги обладают какими-то склонностями к определённой
стихии. Например, легче удаётся зажигать огонь, залечивать раны,
создавать свет или что-то ещё. Что можешь ты?
"Убивать
всё вокруг", – мысленно проворчал я. Тут я точно -
спец. Если что-то живое, то мне даже никаких усилий прикладывать не
надо. Почти.
– Ну, я
могу зажечь огонь, – я почесал макушку, старательно изображая усиленный
мыслительный процесс и недалёкий ум одновременно. – А ещё
могу его погасить, наверное.
– Понятно.
Скорее всего, у тебя склонность к огню. Надеюсь, ты контролируешь свою
способность? А то можно случайно что-то сжечь, если быть неосторожным.
– Да,
конечно! Чтобы зажечь надо коснуться, но на мне одежа же не горит!
– рассмеялся я. – А ты что умеешь?
– Лучше
всего мне даётся магия земли, если ты о стихии. Но я умею оперировать и
другими элементами, а также немного владею магией иллюзий. Всему этому
ты тоже можешь научиться, если примешь моё предложение.
-
Научится... а что за предложение?
– Дело в
том, что дикие маги вне закона. Они опасны как для окружающих, так и
для себя. Поэтому я и подобные мне люди ищем таких магов, чтобы
отправить их на обучение. Это не бесплатно, придётся отработать. Но
если будешь усердно учиться, то это не займёт много времени. Кроме
того, все маги должны пройти регистрацию у жрецов, но на это можешь не
обращать внимания. Обычная формальность.
– А что
такое дикий маг? Может я не дикий?
– Ахаха,
насмешил. Вот скажи, ты обучение проходил? Нет! Значит, ты дикий маг.
– Но у
меня память отшибло, может я учился!
– Ладно,
допустим даже так, но ты должен это доказать. Ты должен сдать базовый
экзамен, чтобы получить права, – угу, значит, выбора у меня нет и не
было.
– Не хочу
я работать ради кого-то из-за каких-то глупых законов, – проворчал я.
– Поверь
мне, мне это тоже не нравится. Но если ты будешь упрямиться, то это
лишь подтвердит то, что дикие маги опасны. Всего-то и надо, что
научиться необходимому минимуму, да подтвердить свои права перед
Творцом. Всё. Остальное – не самая обременительная часть в
виде отработки затраченных на твоё обучение усилий. Понятно?
– Да я
понимаю. Необходимость подобных законов мне ясна. Что от меня требуется.
– Ничего
особенного. Сейчас я познакомлю тебя с Хинтоном, жрецом создателя. Он
подтвердит перед Творцом твоё желание стать законопослушным магом,
пройти обучение и регистрацию.
– Понятно,
– я постучал пальцами по столу. – А почему местные себя так
