сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)
Как уже было отмечено выше, Иисус именовал Себя Христом, что означает Мессия. Все иудеи (израильтяне) ожидали Христа (Мессию) и до сих пор ждут, ведь о Нем имеется много предсказаний в Священном Писании. Данная глава намеренно озаглавлена таким образом, чтобы акцентировать внимание на распространенном сегодня заблуждении. Никоим образом нельзя утверждать, что Христа в Иисусе не признали абсолютно все иудеи. Напротив, Новый Завет показывает, что многие израильтяне увидели в Иисусе долгожданного Христа – Мессию. Все 12 апостолов Иисуса были иудеями. Их учениками, то есть христианами, стали тысячи иудеев, включая даже израильских священников[47]. Но преобладающее большинство израильтян отказались поверить в то, что сын плотника из Назарета и есть тот Христос, о пришествии которого предвозвещали пророки. Многие иудеи думали, что Мессия освободит их от римского ига, под которым находилась в то время Иудея, что под его предводительством они снова станут процветающей державой. Другие же израильтяне верили своим духовным наставникам – фарисеям, саддукеям и книжникам, которые из других соображений не желали увидеть в Иисусе Мессию. Ведь тогда им пришлось бы признать, что они жили неправедно и учили народ неверно, в чем и обличал их Иисус. А признав свою неправоту, они могли лишиться всего, что имели, – благодарных последователей, материального положения и уважения в обществе. Поэтому большинство духовных наставников Израиля (но, повторяю, не все) убеждали свою паству в том, что Иисус из Назарета – это не Христос.
До сих пор некоторые израильтяне принимают Иисуса за Христа, но большинство продолжают ожидать «своего» Христа, не желая сопоставить предсказания о Мессии с жизнью и смертью Иисуса. Порой и сами христиане мешают иудеям поверить в Иисуса, так как стремятся отмежеваться от них или, того хуже, притеснять, считая их всех виновниками в смерти Христа. Хотя в распятии принимали участие далеко не все иудеи, а лишь часть тех, кто находился в тот день в Иерусалиме. При этом Иисус Сам говорил, что они «не знают, что делают»[48], так как народ был введен в заблуждение религиозными лидерами.
Есть и другие причины, по которым простым иудеям сложно поверить в Иисуса как в Мессию: многие духовные лидеры им строжайше запрещают читать Новый Завет, слушать проповеди христиан, а также высчитывать дату прихода и смерти Христа, о которой предвозвещал пророк Даниил (9 глава книги пророка Даниила).
Иудеи, которые все еще ждут другого Христа, Священным Писанием считают только книги Библии, называемые христианами Ветхим Заветом. Давайте вместе посмотрим на тексты Ветхого Завета и Нового Завета, которые доказывают нам, что Иисус из Назарета и есть Христос (сами стихи не приводятся в связи с ограниченным объемом книги, но читатель может самостоятельно их проверить).
Текст Предсказание Исполнение: текст Нового Завета
Ветхого Завета
Исаия 7:14 Иисус родился от Девы Ев. от Матфея 1:18
Иеремия 23:5; Исаия 9:6,7 Он был из рода царя Давида Ев. от Матфея 1:6; Ев. от Луки 3:31
Михей 5:2 Родился в Вифлееме Ев. от Матфея 2:1,6
Даниил 9:24-27 Предсказаны годы начала служения Христа и Его смерти Ев. от Луки 3:1, 21-23
Захария 9:9 Торжественный въезд в Иерусалим на ослице и молодом осле Ев. от Матфея 21:7
Захария 11:12 Иуда получил 30 серебреников, предав Иисуса Ев. от Матфея 26:15
Захария 11:13 Деньги за предательство были отданы горшечнику Ев. от Матфея 27:7,10
Исаия 53:7 Перед казнью Иисус был безгласен, не защищался, а добровольно и смиренно шел на смерть Ев. от Иоанна 10:18; Ев. от Марка 15:4, 5
Исаия 53:12 Он был приравнен к злодеям Ев. от Матфея 27:38
Псалом 21:17 Его распяли Ев. от Иоанна 19:18
Захария 12:10 На кресте тело Иисуса пронзили Ев. от Иоанна 19:34, 37
Псалом 33:21 Кости Его не были сокрушены Ев. от Иоанна 19:33, 36
Псалом 21:19 Об одежде Его бросали жребий Ев. от Иоанна 19:24
Исаия 53:9 Иисуса положили в гроб богатого Ев. от Матфея 27:58-60
Псалом 15:10 Христос воскрес из мертвых Ев. от Луки 24:6; Деяния 2:31
Здесь приведены далеко не все места из Священного Писания о Мессии – Христе. Но и этих текстов достаточно, чтобы признать, что Иисус и есть Христос. Сделаны эти предсказания были за столетия до событий, описанных в Евангелие. Разве может быть столько совпадений?! Согласно теории вероятности два предсказания могут указать на одного человека в исключительном случае! А здесь мы видим большое их количество!
Кроме того Иисус сотворил множество чудес (ходил по воде, умножал хлеб, управлял природой, исцелял неизлечимо больных, воскрешал мертвых…), так что израильтяне, уверовавшие в Него, говорили: «Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?»[49].
Чему учит Библия?
Ранее в книге уже не раз упоминалось о наставлениях и рекомендациях, которые дает Бог через Библию. Давайте еще немного порассуждаем на эту тему, ведь именно вникание в учение Господа помогает узнать Его характер.
Все Священное Писание учит людей любви и добру. Господь возвещает, что Он «есть любовь»[50]. К сожалению, из-за плохого знания Библии многие верующие думают, что во времена Ветхого Завета Бог был более жестоким, а в Новом Завете в личности Иисуса Христа Бог стал добрым. Однако это не так. Бог через Священное Писание говорит, что Он неизменен: «Я – Господь, Я не изменяюсь»[51]. И это видно, если внимательно изучать Писание. Многих смущает, что Господь уничтожил первых людей потопом, истребил города Содом и Гоморру, а также племена, живущие на земле Ханаанской, где Он хотел поселить Свой народ. Но так рассуждающие люди упускают из виду ряд важных библейских текстов. Священное Писание показывает, что допотопное человечество было уничтожено за то, что в его среде царило ужасное «развращение … и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время»[52]. При этом Господь желал, чтоб люди покаялись, к чему их 120 лет призывал Ной, пока строил ковчег. Согласно расчетам некоторых исследователей места в ковчеге хватило бы на всех людей, проживающих в то время на нашей планете. Либо этот ковчег мог быть эталоном для постройки аналогичных. Похожая духовная деградация была и в Содоме и Гоморре. Библия описывает, что жители этих городов были чрезвычайно жестоки, развратны, то есть морально мертвы. Это же касается и ханаанских племен. Священное Писание говорит, что Господь не истреблял этих людей, пока мера их «беззаконий… не наполнилась»[53]. Писание не скрывает изуверство и непотребство, имевшее место у тех народов. У них практиковались, к примеру, межродственные половые связи, в том числе между родителями и детьми. Не гнушались они и совокуплений с животными. Кроме того, они приносили в жертву языческим богам собственных детей, что было особенно отвратительно Богу. Именно поэтому Господь о суде над ними красноречиво возвещает: «Осквернилась земля, и… свергнула с себя… живущих на ней»[54]. Представьте, что было бы, если бы Господь не истребил те народы?! Тогда их моральный упадок, характеризующийся крайней жестокостью и безнравственностью, как зараза распространился бы по всей Земле. Люди все равно бы погибли, уничтожив себя сами, но их вымирание было бы более мучительным. Иногда хирург из благих побуждений вынужден ампутировать конечность, в которой заражена кровь, чтобы спасти остальное тело.
Сомнение у людей в отношении доброты Бога также вызвано болезнями и страданиями, имеющими место на Земле. Однако нельзя забывать, что смерть и горе проникли на нашу планету вместе с грехом. Причиной тому стали выбор наших предков и старания сатаны, который обосновался на Земле. И сегодня, к сожалению, диавол еще имеет влияние на судьбы людей, ходя по нашей планете и «ища, кого поглотить»[55].
Иногда Господь Сам вынужден вмешаться в нашу жизнь и допустить определенную боль. Но Он, в отличие от сатаны, преследует исключительно благие цели, ведь порой нас просто необходимо остановить, чтобы мы не сделали в жизни неправильного шага. Иногда нас надо «выбить» из бешеного ритма жизни, чтоб мы имели возможность задуматься о Творце и своем духовном состоянии. А порой, вразумить, чтобы помочь осознать совершенный дурной поступок. Цель у Господа одна – чтобы мы здесь и сейчас жили счастливой праведной жизнью, а затем пребывали с Ним в прекрасной вечности. Апостол Павел так говорил о справедливости и целях наказаний от Бога:
«Господь, кого любит, того наказывает;… Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности»[56].
Итак, вернемся к учению Господа, которое, как, надеюсь, вы убедились, основано не на жестокости, а на любви. Иногда оно выражено в прямых наставлениях Бога, называемых заповедями, а иногда – в историях людей, жизнь которых описана на страницах Библии. Анализируя жизненные обстоятельства, в которые попадали герои Писания, принимаемые ими решения и вытекающие последствия, можно сделать правильный вывод относительно того, как важно на практике сверять свои поступки с учением Бога.
Сегодня бытует, к примеру, мнение, что многоженство разрешено, ведь царь Давид имел несколько жен. Но есть тексты Писания, которые прямо говорят, что у мужа должна быть только одна жена: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть»[57]. Слова Господа сложно истолковать двояко, ведь тут конкретно написано «прилепится к жене» (а не к женам), и «будут одна плоть» с женой, а не одна плоть между множеством жен и одним мужем.
Но некоторые верующие, включая даже героев веры, не всегда прислушивались к учению Бога и поступали по своему усмотрению, за что потом сами же терпели несчастья. У упомянутого Давида, например, в семье никогда не было мира. Так, один из его сыновей надругался над сестрой, рожденной от другой матери, за что был убит своим же братом; другой сын восстал против отца с целью забрать у него трон и т.д. Всю жизнь сам Давид, его дети и жены не имели мира, и виной тому – неверный поступок царя. Причем Давид не просто закрыл глаза на совет Господа, он не стал анализировать опыт своих предшественников. До него, например, Иаков (Израиль) тоже имел несколько жен. И его история была вполне поучительной: жены ссорились из-за мужа, а дети ревновали отца к тем сыновьям, которые были от любимой супруги. В итоге они пошли на серьезное преступление – продали в рабство своего брата Иосифа. Эти и многие другие примеры наглядно показывают, что сама жизнь доказывает мудрость Божьих наставлений.
Ветхозаветные обряды – образы Спасения, дарованного Иисусом
Давайте теперь более подробно остановимся на некоторых аспектах учения Священного Писания. Условно Библия делится на Ветхий и Новый Заветы, о чем мы уже упоминали ранее. Ветхий Завет описывает историю жителей Земли и, в особенности, Божьего народа до пришествия Иисуса Христа, Новый Завет – после пришествия.
В Ветхом Завете большой акцент сделан на ритуальной части служения Богу. Кроме исполнения морально-нравственных предписаний, частью Ветхого Завета (договора) между Господом и Его народом было служение в святилище (храме, скинии). Основным элементом храмового служения было жертвоприношение. На нем мы остановимся более подробно, так как оно имеет непосредственную связь со служением Иисуса Христа.
Начиная с первых страниц Библии, мы видим, что люди приносили жертвы. Началось это после грехопадения. На нагих до этого прародителях – Адаме и Еве – сразу после совершения греха появилась кожаная одежда[58]. Откуда она взялась, если, согласно Писанию, в то время люди еще не употребляли в пищу мясо[59]? Это Бог дал людям кожаную одежду, лишив жизни животное и показав принцип заместительной жертвы. Непосредственно первое жертвоприношение животного человеком описано в четвертой главе первой книги Священного Писания (Бытие, 4:4). Оно было принесено сыном Адама и Евы Авелем. Библия показывает, что такая жертва была угодна Богу, в отличие от жертвы другого сына первой четы – Каина, который принес Богу дар из плодов земли.
Анализируя Библию, становится понятно, что Авель послушался Бога и принес ту жертву, которую Господь просил, а Каин сделал по-своему. Так почему Авель принес в жертву агнца? Зачем Богу смерть и кровь животных? Ответ на эти вопросы прост. Уже в Эдемском саду сразу после грехопадения начал работать план Спасения, в соответствии с которым грешная жизнь людей «замещалась» будущей жертвой праведного Иисуса. Это хорошо иллюстрирует апостол Иоанн, говоря о Христе, что Он «Агнец, закланный от создания мира»[60]. То есть смерть животного за грех человека стала прообразом последующей смерти Христа. Далее мы видим, что приносили жертвы Ной, Авраам, Иаков и другие библейские герои. А когда после выхода из египетского рабства у народа Божьего появилась своя земля, то Бог через храмовое служение более подробно показал людям план их Спасения.
Показательно то, что жертвоприношения имели место в религиозной жизни практически всех древних народов, что доказывается археологическими данными и обрядами, практикуемыми аборигенами вновь открываемых земель. Это свидетельствует о распространенности жертвоприношений в далеком прошлом. К сожалению, во многих религиях со временем был утрачен, либо искажен смысл этого обряда.
Поэтому Бог повелел Моисею записать порядок принесения жертв как обязательный закон для всего народа. Все служение в израильском храме было символичным и наглядно в условных образах показывало с разных сторон план Спасения людей через Иисуса Христа. Ветхозаветный храм был только один и находился в земле Ханаанской – той, которую Бог изначально предназначил Своему народу. Напомним, в рамках Ветхого Завета проповедь о Господе должна была совершаться через распространение рассказов путешественников и торговцев о счастливой и праведной жизни населения земли Ханаанской, которая стояла на перекрестке торговых путей.
Любой еврей, совершив грех, обязан был даже из-за границы прийти в этот храм. Туда он шел не один, а вел с собой ягненка или козленка, хотя на практике затем было позволено приобрести его на месте. В храме в присутствии священника человек возлагал руки на голову невинного животного и символически перекладывал на него свой грех. Затем он сам должен был заколоть живое существо[61].
Сейчас нередко можно услышать осуждение этого обряда. Однако он был очень важен в духовной жизни человека. Согрешивший понимал, что именно за его проступок страдает невинное Божье творение. Он смотрел в глаза живого существа, которому предстояло по его вине умереть, и в его душе происходила борьба. Принося животное в жертву, человек должен был глубоко раскаяться в содеянном. Поверьте, исполнение этого обряда надолго откладывалось в его памяти и в следующий раз при соблазне согрешить человек, наверное, несколько раз думал, прежде чем совершить дурной поступок. Но самым важным в обряде жертвоприношения были не чувства человека, а его вера в грядущего Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира.
Кровь жертвы за грех вносилась священником внутрь святилища и кропилась на завесу, отделяющую самое святое место храма, где стоял ковчег с десятью заповедями и Господь являлся в облаке[62]. Таким образом посредством священников грехи народа попадали в храм, где представали «пред лицо» Божье. Потом один раз в год в так называемый день искупления Йом Киппур (Судный день) в жертву приносилось последнее животное, а затем храм очищался от всех внесенных в него грехов путем перекладывания их на козла «отпущения», который символизировал сатану – подлинного виновника грехопадения и греха. И таким образом народ очищенным вступал в «новый» год. И такая обрядовая процедура, которая заканчивалась Йом Киппуром, проходила ежегодно. В конце времени Землю ждет реальный Йом Киппур, когда наша планета очистится от греха.
Не только жертвы за грехи, приносимые в ветхозаветном храме, имели глубокий символизм. После любой болезни, которая накладывала отпечаток на тело, человек должен был прийти в храм и принести жертву. Также после прикосновения к трупу полагалось очищение. Этим Бог хотел показать и постоянно напоминать людям, что виной болезней и смертей на Земле стал грех, вошедший в нашу жизнь со времен Эдема. И поэтому любое соприкосновение с видимым последствием грехопадения требовало ритуального очищения человека. Верующие должны были понять, что все грехи и их последствия может очистить и искупить только Господь.
