Текст книги "Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Iv - Итоги нашего дознания (СИ)"

Автор книги: Валерий Авик

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)

Для лучшего понимания вектора намерений и самой личности Творца необходимо сравнивать ожидаемые от Него поступки, согласно догматическим представлениям, и реально совершенные дела, согласую все это с реальным ходом истории человечества. Эти внешние дела и проявления Бога (в качестве единственного объективного показателя) свидетельствуют более ярко и доказательно о Творце, чем тонны душеспасительной литературы, более способствующие умиротворению конкретного человека, чем раскрытию характера взаимодействия небесных сил с людьми. Многие столетия, даже несколько тысячелетий, люди ожидают от небес решительных действий по нормализации жизни на планете согласно божественным принципам. Первое кардинальное решение вопроса в виде всемирного потопа ничего, кроме трагического уничтожения почти всего живого на планете, не принесло. Мир лучше не стал. Менялись политические режимы, правители и цари, но суть бессовестной политики, основанной на праве сильного и эксплуатации ближнего своего не изменилась ни на йоту.

Вторая попытка Бога по радикальному изменению взаимоотношения людей была предпринята посредством рождения Мессии Иисуса. Этот долгожданный момент в истории избранного народа – вот, наконец, пришел момент избавления от цепей ЗЛА. Всенародное воодушевление, бурная встреча Спасителя при въезде в Иерусалим, ликование, ощущение того, что вот-вот произойдет Божественное решение земных проблем. Но прошло несколько дней и вот – Мессия арестован, осужден и казнен вместе с другими преступниками. Для многих это был конец всем надеждам. Но вдруг, в воскресное утро, женщины из былого окружения Страдальца, вернулись от места Его упокоения с радостной вестью – Ангел сообщил им о воскресении Иисуса их мертвых. Радость облетела будущих апостолов Христа и их ближайшее окружение. Сорок дней они пребывали в общении с ним, впитывая в себя духовное содержание учения. И было чему радоваться – смерть утратила свою непререкаемую силу, ожидаемое Царство Божье, согласно авторитетным словам Воскресшего, должно реализоваться ещё при жизни многих соратников Христа.

Через десять дней после вознесения Иисуса на будущих апостолов, в то время ещё довольно боязливых людей, снизошел Дух Святой и двенадцать стали действительно Апостолами – решительными, активными, предприимчивыми. В этот момент родилась христианская Церковь, завоевавшая за две тысячи лет все континенты и большинство государств. Церковь появилась, а обещанное Царство Божье так и не реализовалось. Мало того внешне, кроме небольших косметических поправок в виде демократической терминологии и более эффективной экономической модели, ничего кардинально не поменялось. Нищие, голодные и убогие были раньше – их предостаточно и теперь (по количеству их стало даже намного больше); войны были раньше – и сегодня нет ни одного дня, чтобы где-нибудь не воевали бы (количество жертв возросло на порядки); избранный народ подвергался гонениям раньше – в современной истории гонения только усилились (количество жертв Холокоста вероятно превысило число десяти потерянных колен Израиля) и т.д. Можно продолжать еще долго и всегда современность по количеству несчастий будет впереди прошлого.

Если в прошлые века у Церкви были высокоэффективные методы подавления вредных, для благочестия прихожан, попыток досконального выяснения причин бездействия Бога, то в современном обществе подобные методы уже невозможны по простой причине наличия всепроникающей сети средств массовой информации. Репутация Церкви должна быть превыше всего – теории отдельных представителей библеистики, граничащие с ересью, не в состоянии чем-то серьезно навредить и противостать мощи христианских СМИ. Но тем не менее вопросы время от времени возникают то тут, то там. 11 сентября 2001 года мир был потрясен невероятным преступлением террористов в Нью-Йорке (США). Были уничтожены два самых высоких здания в городе – Всемирный торговый центр (World Trade Center). Почти три тысячи человек погибли в один момент – трагедия по масштабу вероятно превосходящая гибель древних городов Содома и Гоморры. Эта трагедия, произошедшая в одной из самых религиозных стран мира, вызвала много недоуменных вопросов, один из них был озвучен в ток-шоу ведущей Джейн Клэйсон: "Как Бог мог позволить случиться событиям 11 сентября?". Характерен ответ дочери Билли Грэма, одного из самых известных баптистских проповедников США: "Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил. Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?". Это перекликается с благочестивой историей, популярной среди американских баптистов: "Один молодой человек написал: «Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент».

Вот ответ: «Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог»".

Энн Грэи Лотц – это достойная дочь своего отца, воспитанная в семье фанатичного проповедника Билли Грэма, которому на данный момент уже 97 лет. В течении своей долгой жизни ему удалось создать целую семейную корпорацию – Евангельскую ассоциацию, благодаря своей энергии и неуемному желанию нести евангельскую весть как можно большему количеству людей. Все его пятеро детей привлечены к работе в этом поистине семейном бизнесе, имеющим в своем активе радиостанцию, журнал "Decision", еженедельную колонку во многих американских газетах и собственную кинокомпанию "World Wide Pictures". В течении десятилетий отец со своими детьми пропагандировал милосердного Бога, горящего желанием помочь своим последователям. Когда масштабные катастрофы или преступления совершались вне территории США, то неполучение помощи от Бога всегда аргументировалось неверием населения отдельных стран мира или трактовалось в качестве законных божьих наказаний за грехи. Это объясняется некоей психологической зависимостью – сила личного восприятия несчастий обратно пропорциональна расстоянию от места происшедшей катастрофы. Этим грешат абсолютно все люди вне зависимости от вероисповедания или религиозной конфессии. Думаю, что и наши православные ортодоксы гибель людей от голода в странах Африки или гибель людей от рук террористов где-нибудь в Азии воспринимают лишь на уровне информационного содержания, без глубоких переживаний своего сердца и совести.

Но, когда трагедия произошла в своей стране, совсем рядом, когда на экранах телевизоров люди воочию наблюдали весь процесс гибели тысяч людей – вот тогда беда задела их сердца за живое. И лишь тогда возник вопрос: "Как любящий Бог допустил это?". Декларативные заявления семьи мистера Грэма, все их эмоциональные проповеди могли разбиться об один фундаментальный факт – Бог ничем не помог в данном конкретном случае. Бизнесу семьи Грэм мог быть нанесен ощутимый репутационный и финансовый урон. Как это всегда бывает, Энн Грэм с иезуитской ловкостью, по свидетельству религиозных СМИ, нашла ответ, объясняющий получившийся казус. По её мнению, тот факт, что в школах перестали изучать Библию и основные библейские заповеди; тот факт, что запретили физические наказания детей по рецепту доктора Бенжамина Спока; тот факт, что в школах стали либерально относиться к более раннему вступлению старшеклассников в сексуальные контакты; тот факт, что СМИ заполнены информацией о наркотиках, насилии и сексе – всё это, по мнению Энн, отталкивает людей от Бога, заставляет их с сомнением относится к тому, что повествует Библия. Для Энн Грэм вполне очевидно, что если люди начинают жить вопреки требованиям Писания, то Бог ("как джентльмен" – по выражению Энн) вправе отойти в сторону и позволить сатане действовать среди людей. Этакая позиция морально оскорбленного в лучших чувствах верховного существа.

Но, если взяться за рассмотрение подобных случаев немного более углубленно, то возникает немного другая картина. Ответ Энн действительно интересен в плане констатации перекосов в воспитании молодежи. Но в плане попустительства Бога трагическим событиям 11 сентября в Нью-Йорке совершенно неубедителен. Возникает подозрение, что это стандартная отмазка баптистской служительницы, верной последовательности своего отца – основателя семейного бизнеса на почве религии. Аналогом в Латвии является семья Ледяевых, основателей церкви "Новое поколение". Но трагедия случилась и её нужно каким-то образом объяснить, чтобы не пострадал семейный бизнес и личность Бога не была бы каким-то образом замарана. Относительно ответа Энн, можно констатировать странность её аргументации – США является одной из самых религиозных стран мира. Другие почти атеистические страны, вроде Финляндии и Швеции прекрасно живут без катастроф – следовательно Бог их любит. Если углубиться в историю, то реальный Бог почти никогда не предотвращает гигантские катастрофы и несчастья. К примеру средневековая Европа была религиозна на 99.99%, но тем не менее Бог не предотвратил несколько мировых эпидемий чумы и холеры, в результате которых умерло примерно 50% населения. В общей сложности от Чёрной смерти за два десятилетия погибло не менее 60 миллионов человек. Хотя и в меньших масштабах, пандемия повторилась в 1361 году ("Вторая чума"), в 1369 году ("Третья чума") и ещё несколько раз. Люди просто боятся посмотреть правде в глаза и сделать соответственные выводы.

Так какой же предстает перед нами реальная история избранного народа, столь заботливо взятая под покровительство богом Яхве? Какой была реальная история остальных народов во времена Ветхого Завета и какие изменения произошли в судьбе этих народов и государств после исторической жертвы Иисуса на Голгофе? Насколько обещанные благодеяния осчастливили избранный народ? Соответствуют ли поступки Яхве, столь ярко представленные пророками через свои видения во многих эпизодах Ветхого Завета, высоким моральным критериям догматических представлений о личности Бога? И наконец, как можно представить себе соучастие Иисуса Христа, как члена Божественной Троицы, в жесточайших эпизодах уничтожения большого количества людей или актов геноцида, выполненных по требованию или приказу Яхве?

Ответы на эти трудные для верующих вопросы были подробно представлены в данной статье, путем анализа многих эпизодов Библии. Автор стремился всесторонне представить, как сам канонический библейский текст, так и догматическую трактовку этих эпизодов, проведя потом логический анализ ситуации в свете ожидаемой реакции Бога на подобные ситуации согласно догматическим качествам Создателя. И что же получилось в результате такого подхода? Оказалось, что отношение Яхве к своему народу было весьма неоднозначным: отдельные всплески благодеяний сменялись столетними периодами отстранения от судеб своих подопечных, перемежаясь не только приступами угроз тотального уничтожения Израиля, но и реальным уничтожением огромного количества иудеев. Фактически реальная история Израиля ничем не отличалась от подобных исторических реалий других народов. У всех были периоды расцвета, которые сменялись длительными периодами поражения.

После жертвенной смерти на кресте Иисуса Нового Завета в жизни Израиля, вопреки чаяниям наступления Царства Божьего, наступили ещё более тяжелые времена, закончившиеся полным рассеянием евреев по всему миру. В качестве единственных реально ощутимых результатов можно назвать:

– Начавшееся победное внедрение в сознание людей идей Иисуса о любви к любому человеку, вне зависимости от его национальности и государственной принадлежности;

– Возникновение новой мировой религии христианства, а позднее и религии ислама, противоставших национально замкнутой религии иудаизма;

– Подмена идей Иисуса о незамедлительной реализации Царства Божьего на идею личного спасения для оправдания во время Страшного Суда.

– В последнее время стало отчетливо ясно моральное несоответствие части библейских историй, включая Апокалипсис, внутреннему представлению чистоты и порядочности образа Бога в сердце человека.

– Выбор невелик: или атеизм, отвергающий Бога в принципе или современный деизм – вероятно единственное богословское учение, позволяющее сочетать реалии сотворенного мира и образ любящего библейского Бога.

Так как же возможно связать реальную историю человечества с противоречивыми образами Бога, запечатленными в текстах Писания? Столь радикально поставленный вопрос несет в себе лишь несколько логически непротиворечивых ответа:

– Если канонические тексты Писания во всем достоверны, богодухновенны и непротиворечивы, то догматические предположения о реальных чертах и характеристиках личности Бога во многом ошибочны. Милосердие, любовь, сопереживание трагедиям человека, терпимость к свободным решениям людей, столь торжественно подчеркиваемая в последнее время богословами – в таком случае всё это оказывается необязательными элементами для характеристики поступков Бога. При таком раскладе вывод следующий – мы совершенно не знаем сущности Бога.

– Если догматические характеристики Бога верны, во многом опирающиеся на подсознательное внутреннее ощущение самой сути Создателя, то большое количество библейских эпизодов с упоминанием жестоких решений и приказов Яхве в Ветхом Завете, включая видение евангелистом Иоанном воинственного Иисусе на боевом коне отмщения в Апокалипсисе-Откровении – по сути являются проекцией психологического желания людей повлиять на конкретные ситуации жизни, опираясь на авторитет Бога. При таком раскладе вывод следующий – тексты Писания нуждаются в основательной ревизии и чистке от всего, что не отвечает моральному вектору связки Яхве-Иисус.

– Если наше внутреннее ощущение являются всего лишь подсознательной психологической суггестией, ограждающей сознание человека от понимания неотвратимости смерти своей личности, то в подобном случае почти все книги Писания – по сути всего лишь апробированный временем сборник компенсационных мифологических ожиданий. При таком раскладе вывод следующий – религия и Писание играют роль психологического плацебо и это прямой путь для идеологии атеизма.

– Если наше внутреннее ощущение существования и характера Бога имеет под собой объективные основания, то противоречивость отображения личности Создателя в Писании имеет второстепенное значение, свидетельствующее лишь о человеческой психологической реакции на сложности столкновения с многовекторным внешним миром общества и природы. В таком случае Писание повествует не только о Создателе, а в гораздо большей степени о людях и обществе того времени. материалом для анализа психологического желания людей повлиять на конкретные ситуации жизни, опираясь на авторитет Бога. При таком раскладе вывод следующий – только концепция деизма полностью позволяет совместить существование Бога с явными моральными противоречиями Библии.

Автор данной статьи никогда не скрывал свою приверженность концепции деизма. Бог создал материальный мир и даровал свободу людям для их собственного развития и морального роста. Бог принципиально не вмешивается в ход человеческой истории, понимая ценность приобретенного опыта на основе преодоления собственных ошибок. Лишь в редчайших случаях Создатель всё же вносит некоторые коррективы морального характера – по мнению автора статьи, таких корректировок было всего две: передача основополагающих заповедей Моисею и направление Иисуса для выполнения сверхответственной миссии включения остальных народов мира в процесс морального оздоровления. Концепция деизма, позволяющая логически непротиворечиво совместить Библию и результаты реального существования человеческого сообщества, всё же несет в себе некоторые неприятные для конкретной личности моменты – пропадает ощущение личной защищенности со стороны так называемых ангелов-хранителей, остается лишь надежда на личные усилия в формировании своей судьбы и упование на установившуюся к данному моменту подушку социальной защищенности со стороны общества.

История становления человеческих цивилизаций аналогична попытке слабых бабочек выжить в период штормов – вроде все противостоит против их существования, но не смотря на трудности человечество всё же, цепляясь за любую возможность выживания, способно к своему развитию. В этом виден план Создателя, изгнавшего прародителей их тепличных условий Эдемского сада в реальный, но жестокий мир. Только в новых условиях возможно возмужание человека, набирание им бесценного опыта и совершенствования своего социального окружения; принятия, с помощью Небес, более совершенных принципов морали; более быстрому обучению эффективному управлению остальной природой для воплощения завета: "наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". Да, при таком существовании в постоянной борьбе как со стихиями природы, так и окружающими враждебными государствами, каждый конкретный человек не застрахован от гибели. И в таком случае смерть или трагическая гибель конкретной личности (будь то женщина, младенец или старик) не являются по большей части следствием их грехов. Придется признать эти личные трагедии следствием притирки и становления общечеловеческих взаимоотношений – печальных для конкретных людей, но благодатных для всего общества в целом в плане поиска моральных границ свободы действий отдельных людей или целых государств.

Итак, попытаемся ответить вкратце на поставленный в начале статьи вопрос: «Каков же ты, наш Отец Небесный?». Творец всего Сущего Бог, несомненно обладает мощным творческим потенциалом с очевидным высокоморальным трендом на поддержание и сохранение созданной жизни. Однако, видна явная ориентация на сохранение созданных популяций жизни в целом, без особого попечительства над каждым конкретным субъектом данной популяции. Мало того – трудности существования живых существ, зачастую приводящие к их гибели (в человеческом понимании трактуемые как «ЗЛО»), явно встроены в механизм саморазвития живых популяций. Этот механизм современная наука описывает в виде теории эволюции. Несмотря на длительное сопротивление религии данной теории, все же убедительность научных доводов оказалась столь наглядной, что влиятельнейшая католическая церковь в лице своих высших иерархов признала эволюцию в качестве инструментария Бога.

Человечество предоставлено саморазвитию и самосовершенствованию, правда, по Божьей милости, в критические моменты своей истории несколько раз получавшее некоторые корректировки. Сотворенный человек, обладающий, по образу и подобию Бога, разумом и логикой, свободной волей и изучающий окружающий мир, способен познавать Бога и Его волю не только по древним текстам, но главным образом через Божье проявление в природе.

Вывод автора данной статьи: Бог – это благожелательная творческая трансцендентная сущность, запустившая механизм функционирования и саморазвития Универсума. Трудности существования, характеризуемые в качестве ЗЛА, служат необходимой конструктивной особенностью, приводящей мир к совершенствованию. Печально, но для Бога более важно конечное выживание сотворенных популяций жизни, чем судьба каждого конкретного представителя данной популяции.

– Дальнейшая перспективы для сотворенного человека – закалившись в противостоянии штормам реальности, он подготовлен для реализации анонсированного Иисусом Царства Божьего.

Каким же представляется автору данной статьи дальнейшее развитие человеческой цивилизации на планете в свете деистического понимания роли Творца на развитие жизни на планете? Удивительная по смысловой синхронности симфония первых глав первой книги Библии «Бытие» с космологическими открытиями и теориями последних десятилетий, наряду с ощущением мистического присутствия какого-то фундаментального стержня внутри нас, заставляет глубоко задуматься с наличием некоего Первоначала бытия. Присоединяясь к сформировавшейся традиции вполне возможно его именовать Богом и исходя из принципа «бритвы Оккама» придется неумолимо прийти к выводу о единственном Боге – т.е. к принципу монотеизма. Но в отличии от предположений о принципах управления трансцендентными силами земной жизни, сформулированных традиционными богословами, деисты, соглашаясь с догматически принятыми характеристиками Создателя, видят вопиющие противоречия между ними и многими эпизодами Ветхого Завета, не говоря уже о наполненной трагедиями и несчастьями реальной жизнью людей.

Всё это в совокупности логично приводит нас к предположению, что Единый Бог создал Универсум вполне совершенным и способным к саморазвитию. Бог – это разумная первопричина мира, находящаяся вне его, создавшая мироздание и давшее первоначальный толчок для его развития по естественным законам (антропный космологический принцип). Дальнейшая история развития жизни на Земле находится в руках законов природы и законов нравственности, заложенных первоначально в человека (плоды с древа познания Добра и Зла). Вот оказывается в чем причина, подтолкнувшая первых людей к «нарушению» Божьего Запрета – желание Яхве дать компас морали в руки людей для гарантированного их выживания в трудных обстоятельствах. Всё что делает Бог – всё к лучшему. Значит не случайно Яхве своим запретом сфокусировал внимание прародителей на древе познания Добра и Зла, видимо для всезнающего и всемогущего Бога совершенно не было загадкой нахождение и намерения хитроумного змия в Эдемском Саду. Всё это было частями Божьего плана по запуску механизма размножения первых людей в реальном земном существовании.

После этого развитие жизни стало идти естественным образом – по началу путем многочисленных проб и ошибок вырабатывался вектор гарантированного роста человеческого сообщества. По мере увеличения популяции людей, по мере её уплотнения на не столь обширных плодородных для жизни землях, начались межплеменные конфликты и войны за право проживания на лучших территориях.

И в такой критический для популяции человека период происходит первая коррекция вектора жизни, проведенная лично Яхве путем передачи Декалога (десяти заповедей) Моисею.

Эта акция послужила гарантией довольно стабильному развитию человеческого сообщества на планете до определенного периода. Успехи человека в повышении количества необходимых ресурсов для жизни (питание, одежда, более совершенные орудия труда и т.д.) привели к лавинообразному росту количества населения, что обусловило рост военной мощи государств и, соответственно, аппетиты этих государств и империй по расширению своего влияния.

Началась эпоха разрастания могучих империй, подобно раковой опухоли, подминая под себя более слабых соседей. Согласно Ветхому Завету такой жертвой стол и Израиль, потерявший более 80% своего населения. Одни империи возвышались на время, потом рушились под натиском других более молодых и агрессивных конкурентов. Ассирия, Вавилон были могучи как никогда никто иной, Навуходоносор покорил полмира – но все они рухнули под натиском Римской империи. Страдания и жертвы населения покоренных стран снова выросли до непомерных высот. Опять настал критический момент для человеческой цивилизации – если не принять срочных мер, то последствия могли стать непоправимыми.

Трансцендентное животворящее начало произвело второе (и на сегодняшний момент последнее) вмешательство в вектор жизни подшефного сообщества людей: была сделана одна, совершенно незаметная для людей, коррекция – в семье еврейского мастерового родился мальчик по имени Иисус.

Результатом этого стало возникновение совершенно нового взгляда на мораль взаимоотношения людей, переросшее со временем в мощный институт христианской религии. Христианство в течении многих веков оказывало чрезвычайно сильное воздействие на ход истории человечества – не всегда положительное, но по гамбургскому счету всё же добившееся значительных подвижек морали человеческих масс.

Дальнейшее саморазвитие человеческого сообщества, оплодотворенное христианскими мыслителями Западной Церкви и их значительным вкладом в познание подобия человека своему Создателю по многим параметрам, привело к гарантированию равных прав для всех людей перед Богом и государством. Раскрепощение человека вызвало раскрепощение его творческого потенциала – начался взрывной рост (по экспоненте) науки и техники. Всё это в совокупности привело к невиданному росту продолжительности жизни и жизненному уровню людей. Как очевидное последствие этого возросло самомнение людей, возросла глорификация научно-технического прогресса, возможности уничтожения людей возросли до апокалиптически масштабов. Наряду с этим уменьшилось реальное влияние Церкви и её возможности повлиять на поступки людей.

Опять в реальной земной действительности возник огромный дисбаланс между материально-военными возможностями людей и их этическо-моральным содержанием, значительно размытым в последние десятилетия.

Исходя из предыдущего опыта по корректировке хода развития земной цивилизации, совершенных Создателем в совершенно микроскопических масштабах (декалог, рождение ребенка), но от этой жизненной обыденности еще более эффективных, можно ожидать следующей корректировки жизни на планете.

Как показала библейская история сценарий краткосрочных вмешательств небес в земную жизнь всегда отличается от ожидания людей, даже если они признаны пророками. Еврейский народ жаждал воцарения Божьего правления на Земле, проведенного мышцей Яхве силовым путем с обязательным уничтожением врагов Израиля – а реально родился мальчик Иисус, ставший зернышком для обильного урожая высокоморальной идеологии в будущем. Апостол Иоанн ожидал последнего сражения Апокалипсиса между ангельскими силами Бога с силами падших ангелов и их приверженцев, но это не произошло и по сей день. Зато появилось одно обстоятельство, становящееся всё более актуальным и всё более необходимым – особенно в последние десятилетия.

Речь идет о научно установленном факте принадлежности Туринской Плащаницы предположительно самому Иисусу Христу и об обнаружения реальных следов ДНК этого человека. Возможности генетической науки последних лет подошли к реальной возможности клонирования человека Плащаницы. Учитывая сложные перипетии истории, происходившие с этим покрывалом и то, что оно вышло почти неповрежденным из всех преград, возникает вопрос: не является ли всё это в совокупности неслучайным фактом? Не случайно ли возможность клонирования человека Плащаницы совпадает с нарастающей сингулярностью земных проблем? Не в таким ли экзотическим способом осуществится второе пришествие Спасителя для помощи человечеству?

Как бы то не было, автор статьи выражает уверенность, что последующая корректировка жизни человечества со стороны Небес обязательно будет иметь место в нужное время. Она, вероятно, опять не будет иметь голливудского шика и блеска по части спецэффектов, но внесет глубокие перемены в сознание людей, которые позволят им с честью выдержать все испытания будущего.

_____________________________________________

Валерий Авик Mob. (+371) 26303348, e-mail: [email protected]

Латвия, Рига, 2016 год. ________________________________________ _____