Текст книги "Нежить или Таинственные существа"

Автор книги: Вадим Деружинский

Соавторы: Михаил Герштейн
сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 35 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

Что касается эффекта “настроенной частоты мозга очевидцев”, то он абсолютно аналогичен тому же при вампиризме: все видят летящего к дому вампирического “огненного змея” (“летуна”), но вот сам призрак вампира появляется при исчезновении “змея” (когда добрался) только родным и близким. Тем, на кого обращён сам фокус внимания вампира. Это сводит поиски принципа явления к чисто информационной составной нашего Мироздания, ибо эффект заключается в манипулировании именно ею.

Гипотезу о том, что “пилоты НЛО вводят образы прямо в мозг очевидца при помощи модулированного пучка электромагнитных волн”, следует отбросить как ложную, ибо точно такое делает вампир – но у него для этого нет ни аппаратуры, ни знаний. Он использует саму специфику нашего бытия, которая, как мы предполагаем, заключается именно в том обстоятельстве, что мы живём в субреальности (виртуальной реальности), где только и возможны подобные манипуляции с материей как “чистой информацией” (включая способность вампира к полтергейсту в доме его жертвы).

Напомним, что вампир-коматозник питается этой “информационной составной” (энтропией, причинностью материи) своих жертв, которая и поддерживает его жизнь в коме. При этом сам призрак вампира является всё более зримым своим жертвам – по мере того, как он всё более черпает их “силы”. Если провести аналогию с Фатимой, то это объясняет настойчивое желание “Девы” показать “чудо” через полгода, собирая каждый месяц 13 числа всё большее число очевидцев (50 человек, 5 тысяч, 20, 30, 70 тысяч). Для “чуда” нужны “силы”, а они, в нашей версии, брались именно из собравшихся очевидцев.

КТО И ЗАЧЕМ?

Если в теме вампиризма всё более-менее ясно, а загадку представляет только сама природа феномена (её вампир просто использует, сам того не осознавая), то тут всё сложнее – ибо заложен изначально умысел.

Вампиризм состоит из двух фаз (это “огненный змей”, летящий от могилы к дому и обратно, и “призрак” вампира, видимый только теми, к кому он “обращён”, т. е. от кого “питается”). Но точно так и в феномене НЛО мы находим эти две фазы. Одна аналогична “огненному змею”, а вторая может себя в виде “призрака” реализовывать – или в форме персонажей научной фантастики (гуманоиды, роботы, прочее), или в форме околорелигиозных персонажей (ангелы, “Дева Мария” и т. д.). Или в виде иных “призраков”.

На вопрос “КТО?”, похоже, тут только два возможных ответа: это или инопланетяне, или Бог. Рассмотрим каждый.

1. ИНОПЛАНЕТЯНЕ (как обогнавшие нас в развитии) просто обязаны использовать для перемещений в пространстве технологии вовсе не атомные или ракетные, а нами пока не понятые технологи манипуляций с самой информационной сутью Материи: это процессы феномена вампиризма, полтергейста и прочее, что считается сегодня Наукой “аномалиями”. Перемещение исследователя в этих технологиях аналогично перемещению “фокуса сознания” вампира-коматозника: он телесно остаётся в могиле (а инопланетяне у себя на планете), а “перемещается фокусом сознания” только в среде “матриц”, где опорными точками служат как раз “матрицы” субъектов Бытия, в основном человеческие. Это – условная формулировка, но она отражает “личностный фактор” в феномене НЛО, которые блуждают вовсе не в нашем географическом пространстве, а в пространстве наших “матриц”, обретая при “остановке” тот облик “призрака”, которым мы готовы пришельца сами наделить. Ведь точно так и создаётся “призрак” вампира, который внешне абсолютно условен во всём (облик и одежда его порождены только содержанием сознания его жертв, но не являются галлюцинацией, а являются условно “материализацией образов”).

Эта версия разбивается на две ветви. А) инопланетяне так же, как мы, кем-то свыше сотворены, и их такая манера вмешательства объясняется только спецификой самой описанной выше технологии и нежеланием вмешиваться в наши дела. Б) они нас сотворили как продукт их эксперимента – включая, в первую очередь, ту очевидность, что мы обитаем в созданной ими виртуальной реальности.

Туману напускает и та очевидность, что более древние Цивилизации просто обязаны в своей эволюции пройти не только нами пройденные этапы материи неживой, живой и разумной, но качественно перейти ещё и на следующий, выше эволюционно над Разумом стоящий этап развития. Где они так же отличаются от нас, как мы от, скажем, наших домашних собак и кошек. Каким в таком случае должно быть “общение”? Его как “Контакта” в принципе быть не может, а выражаться оно может только в позывах “звать с собой”, как мы зовём своих собак или зверюшек при посещении зоопарка или заповедника. Это и показывают с удивительной зацикленностью все “пилоты НЛО”: только и зовут к себе “на планету” или “полетать”. Мол, “цип-цип-цип”.

2. БОГ как Творец Мироздания и как нечто Сущее, созданное из Ничего, может быть причастным к НЛО только в одном случае – если Он заложил этот феномен как иллюзию для нас в саму природу Им созданного мира, и эти НЛО являются для нас только как некая программа, аналогичная посеву жизни и прочему.

Но, увы, религии планеты показывают иное восприятие Бога: видят в нём именно инопланетную цивилизацию, ибо, например, христианство возводит целую “администрацию Бога” в лице ангелов, архангелов и прочего “государства Бога”, то есть банальной научно-фантастической Цивилизации нас создавших инопланетян. Что вопрос рождения Бога как Сущего из Несущего сводит к вопросу рождения из Несущего именно древней цивилизации, а не Единого Бога-Творца, одной Личности. Это, по сути, языческое многобожие и, как ни крути, тот же самый дарвинизм.

Версия 1 и 2, полагаем, не равны в своей возможности, и в миллион раз более вероятно, что мы созданы вовсе не напрямую Богом (как возникшим из Ничего первым Сущим), а уже опосредованно – прочими созданиями Сущего. Тем более что и времени-то прошло Немало – 14 млрд лет.

Вопрос “зачем НЛО нам показывают свои спектакли, как в Фатиме”, видимо, увязан с вопросом о том, зачем нас вообще создали. И, думаем, это один общий вопрос.

Умысел очевиден – полгода “Дева Мария” собирала людей, стараясь собрать как можно больше. Да, это можно объяснять как только эксперимент (или как побочный обязательный эффект в технологиях присутствия тут Внешних Сил – как “Ока Творцов”), но налицо и многие черты именно акции, призванной повлиять на сознание масс землян. Создаётся впечатление, что мимикрия “призраков” НЛО под наши образы представлений религии и научной фантастики (из НЛО то “ангелы” являются, то “пилоты и роботы”) имеет всё-таки свою цель.

А именно: создать у нас иллюзию, что мы не являемся “экспериментальными мышами” в эксперименте наших создателей. Иллюзия эта и создаётся или внедрением мифического представления о том, что “нас окружают миры инопланетян”, или внедрением мифического представления о том, что “мы после смерти живём на планете Бога”. Обе эти концепции мы бы равно насаждали для созданной уже нами в виртуальной среде цивилизации искусственных интеллектов (к чему мы дойдём в технологиях уже скоро): чтобы те существовали стабильно и не задавались “ненужными вопросами”.

Так не в этом ли ответ? Простой, как всё главное в мире: чтобы не рождалось “ненужных вопросов” у субъектов Творения? Увы, сегодня у нас хватает разума только догадываться о чём-то в этом для нас главном…

Глава 9. НЕЖИТЬ в СССР

Уфология бросает вызов науке. В рамках существующей парадигмы добытые ею факты необъяснимы.

Феликс Зигель

В тоталитарном советском государстве не было места никаким “аномалиям”, так как они только смущали бы умы строителей коммунизма и подвергали бы сомнению стройную систему рабской философской картины мира, предписанной для советского общества его властями. Поэтому ушла из реалий СССР вся церковно-духовная жизнь, а равно ушла и “фольклорная” НЕЖИТЬ – власти игнорировали её существование и встречи с ней.

Когда на страницы западной печати выплеснулись статьи о “летающих тарелках”, СССР решился ответить: никаких НЛО не бывает, это всё психоз, охвативший прогнившее западное общество, и милитаристская пропаганда.

ПЕРВАЯ РЕАКЦИЯ

Найденная нами первая советская публикация на тему НЛО – это статья Н.Васильева “Духовный конвейер” в журнале “Огонёк” (май 1948 года, № 20). В ней две трети текста отводится “новому увлечению американцев” – НЛО. Таков был ответ на шум, вызванный на Западе волной встреч с НЛО в 1947 году:

«В самом начале июля газеты сообщили сенсационную новость о том что на Среднем Западе было замечено странное явление: по небу проносились какие-то летающие тела, имевшие форму дисков или блюдец…

Надо знать Америку и прямо-таки потрясающее легковерие “среднего американца”, чтобы понять, какой эффект оказывал на него весь этот ажиотаж. Никакие другие новости – будь то известия о внутренних или международных делах – не ожидались с таким нетерпением и не выслушивались с таким напряжением. В городах и на шоссейных дорогах в эти дни можно было заметить людей, пристально всматривающихся в небо под палящими лучами июльского солнца. Когда у кого-либо из этих доморощенных наблюдателей от напряжения начинали плыть круги перед глазами, он также становился “очевидцем” и спешил к телефону, чтобы сообщить о новом случае появления “дисков”.

В газетах и журналах, в том числе и “солидных”, появились всевозможные “теории”, дававшие объяснения этой фантастической истории. “Теории” эти были совершенно смехотворные, но преподносились они читателям с полной серьёзностью. Наибольшей популярностью стала пользоваться на страницах газет версия, придавшая всему делу политическую, притом ярко антисоветскую окраску… С полным знанием своего провокационного дела агентство Хёрста оповестило мир, что “летающие блюдца” – это изобретенные русскими ракетные самолёты новейшей конструкции, направляемые в США с целью разведки и устрашения американцев. Это гнусное измышление с готовностью подхватила остальная буржуазная пресса…

В этом массовом психозе, длившемся в течение нескольких недель, примечательно, с одной стороны, то, с какой лёгкостью миллионы сбитых с толку “средних американцев” позволяют себя дурачить всякими, даже самыми дикими баснями, а с другой стороны, с какой готовностью мастера реакционного духовного конвейера подхватывают и умело эксплуатируют любой повод для одурачивания простодушных людей.»

Прошло более десяти лет, а общий тон не изменился. Так об НЛО отозвался журнал “Техника-Молодёжи” (1959, № 8):

«На протяжении ряда лет со страниц многих газет и журналов США И западноевропейских стран не сходили провокационные заголовки и сообщения о “летающих блюдцах”. Их называли “секретным оружием коммунистов”. На основании этих сообщений велась кампания, требующая дальнейшего роста вооружений, разжигался психоз войны.

Потом появилось ещё одно мнение некоторых американских “учёных”: что “летающие блюдца” – это космические корабли, разведчики марсиан или жителей Венеры, прилетающих для истребления населения и колонизации Земли…

Миф о “летающих блюдцах” нужен был, чтобы отвлечь внимание от реальной опасности, которую представляют для народов мира военные приготовления империалистических агрессоров, организация военных атомных и ракетных баз, испытание новых видов оружия массового уничтожения.»

Спустя десятилетие научный комментатор агентства печати “Новости” Виллен Люстиберг продемонстрировал, что традиция ругать Запад сильна как никогда (“Вечерний Ленинград”, 26 февраля 1968 года):

«Когда падают тиражи, когда читателю приедается экономика и политика, когда надо отвлечь его от “неуместных” вопросов, на помощь западным дельцам и приходят три безотказные “вечнозелёные” сенсации: Летающие Тарелки, Морской Змей и Снежный Человек… Куда интереснее читать о таинственных кораблях с Венеры, чем думать о завтрашнем дне, о замораживании заработной платы, растущих ценах или безработице. Государственные деятели империалистических стран пользуются этой “информацией” совершенно сознательно. Для них летающие тарелки – не миф, а достаточно хорошо замаскированное средство дезинформации масс. И только.»

Прошло ещё десять с лишним лет, пока, наконец, наша пресса не обратила внимания на то, что помимо историй об НЛО есть и истории о тех, кто в них летает. Обратила, конечно, по-своему (М.Шпагин, “Журналист”, 1979, № 10):

«Не случайно первые рассказы об энлонавтах пришли к нам с куда более религиозно настроенного Запада. Однако и прижились они хоть в какой-то степени у нас тоже не случайно. Философы считают, что изжить суеверия сложнее, чем религиозные предрассудки; вряд ли стоит забывать о том, что они ещё существуют. Если энлонавты и впрямь результат трансформации многовековых представлений о потусторонних силах, бороться с ними посложнее. Этот старомодный, плохо вписывающийся в нынешнюю жизнь леший исчезал при упоминании о боге. Энлонавты прежде всего боятся прессы – компетентного слова учёного и журналиста, строго придерживающихся фактов, и их толкования на данном уровне развития науки. Бороться же с энлонавтами необходимо, потому что это ещё и борьба за мировоззрение человека. Только не надо делать из НЛО проблему № 1.»

Смысл послания, адресованного коллегам-журналистам, понятен: чтобы не портить девственно чистое мировоззрение советского человека, надо всячески разоблачать истории об энлонавтах. А тем, кто не понял, помогала понять цензура. Коллеги старались из всех сил, иногда, как это сделал В.Грибачёв, намекая на психическую неполноценность очевидцев (“Гудок”, 9 января 1983 года):

«От “уфомании” следовало бы лечить. Но сегодня в Америке болезнь эта очень запущена, да никто и не желает избавлять людей от маниакальной веры в “пришельцев”. Пусть тешат свою фантазию, комплексы, одиночество, тщеславие. Пусть ищут разрешения всех проблем… глядя в небо.»

Только к 1985 году политическая суть (НЛО видят только оболваненные “духовным конвейером” западные обыватели, а советские люди никаких НЛО не видят) исчезла. Но и тогда официоз постулировал, что никаких НЛО нет и что это – лишь мода, пришедшая к нам с Запада. Журнал “Наука в СССР” (1985, № 6, статья “Аномальные явления. Насколько они аномальны?”) писал:

«В ряде стран были выделены значительные средства для анализа сообщений об НЛО. Специалисты рассмотрели огромное количество данных (до нескольких десятков тысяч) и пришли к единодушному выводу: несмотря на то, что существуют некоторые явления, которым пока не удалось найти объяснения, нет ни одного факта, подтверждающего внеземную гипотезу НЛО. После этого исследования прекратились, но многочисленные группы энтузиастов и даже целые организации продолжают работы за счёт финансирования из частных источников.»

Совершенно понятно, что тут подразумеваются только страны Запада, так как в СССР в 1985 году не было ни каких-то “организаций”, ни тем более финансирования “из частных источников”, ни самих этих “частных источников”, каковыми, конечно, не являлись личные зарплаты советских уфологов.

Вообще говоря, статья не вполне корректна с научной точки зрения. В первых же её строках авторы – член-корреспондент АН СССР, директор Института земного магнетизма и распространения радиоволн АН СССР В.В. Мигулин и кандидат физико-математических наук Ю.В. Платов – заявляют, что публикация написана как ответ на “шумиху вокруг НЛО”, но анализируют не близкие контакты, а только дальние наблюдения аномальных явлений. Хотя, как известно, “шумиху вокруг НЛО” вызвали не они, а встречи с “инопланетянами”.

Авторы объясняют сообщения о наблюдениях НЛО вещами вполне простыми и земными – ошибки наблюдения, встречи с шаровыми молниями, полёты спутников, планеты, аэростаты и запуски ракет, которые сопровождаются сбросом топлива, распылением паров металлов и прочими эффектами. В принципе, с этим вполне можно согласиться. Но как быть с близкими контактами? О них ни слова.

Как кажется, неверен оказался сам методологический подход учёных. Они – что вполне резонно – посчитали, что термин НЛО является “неудачным”, так как он у населения связывается с инопланетными кораблями – и плюс часто за НЛО принимаются объекты отнюдь не летающие, а просто объекты наблюдения типа планет или северного сияния. По этой причине они предложили другое определение – “аномальные явления” (что и отражено в названии их статьи – “Аномальные явления. Насколько они аномальны?”).

Ошибка учёных в том, что они под словом “аномальное” понимает лишь нечто “необычное”. Когда на самом деле АНОМАЛИЯ – это то, что одиозно противоречит нашей научной философской картине Мироздания. И поэтому даже прилёт корабля инопланетян на Землю – это никакая не “аномалия” (вопреки мнению авторов статьи), поскольку наука такой возможности не исключает. А вот полтергейст с его нарушением причинности и законов сохранения вещества и энергии – это уже аномалия в чистом виде. Аналогичные аномалии присутствовали и во время тесных контактов с НЛО, где тоже нарушалась причинность.

В другом интервью (“Ленинское знамя”, Москва, 14 июня 1985 г.) один из соавторов, В.В. Мигулин, заявил:

«Все истории о посещениях Земли, о современных нам пришельцах мне, человеку, не один десяток лет посвятившему себя изучению и атмосферных явлений, и близлежащего к Земле космического пространства, кажутся фальсификацией. Или мистификацией, как хотите… А человек, согласитесь, с детства любит сказки. Вот вам и мифы XX века. НЛО, пришельцы, они появляются тогда, когда человек растерян, не знает, как решить стоящие перед ним проблемы. Ещё имеет свою роль погоня за сенсациями, да и просто обычная недобросовестность. Надо изучать наличный мир, а не гоняться за призраками.»

Боясь рассматривать случаи настоящих аномалий – или же по какой-то иной причине (сохранения “ведомственного лица” или из-за соблюдения секретности), авторы заканчивают свою публикацию так:

«Вполне понятен широкий интерес к проблеме. Он привёл к организации многочисленных инициативных групп “изучения феномена НЛО”, но та безапелляционность, с которой некоторые энтузиасты посвящают людей в тайны контактов с “братьями по разуму”, мягко говоря, вызывает удивление. Кстати сказать, ни одного сообщения о каких-либо контактах с гуманоидами в Академию наук СССР не поступало.»

Это неправда: Академию наук СССР просто завалили сообщениями о контактах с “пилотами НЛО”, но их выбрасывали как “антинаучную ересь”. К счастью, часть писем была скопирована и осела в архивах исследователей непознанного.

Авторы статьи в журнале “Наука в СССР” могли бы нам возразить, что они считают все эти истории выдумками, но возражали бы сами себе: ведь они считают все “байки” про НЛО выдуманными для “обоснования существования инопланетян”, а в этих историях речь идёт скорее о НЕЖИТИ, чем о персонажах космической научной фантастики. Энтузиасты инопланетной версии НЛО выдумывали бы нечто иное – и такие выдумки (а они были) этим главным и отличаются: они похожи на фантастические рассказы, лишь написанные в форме репортажа. А вот настоящие истории о тесных контактах с НЛО лишены фабулы и всякой понятной очевидцам логики – так что их сразу можно распознать как правдивые. Такое и не выдумать человеку, и не имеет смысла вообще выдумывать. Ибо ВНЕ нашей логики и понимания. А потому всё-таки было…

Вот лишь небольшая подборка сообщений советского времени, расположенных в хронологическом порядке. Большинство из них публикуются впервые: они записаны ещё в те годы “из первых уст” или написаны собственноручно и присланы в разные учреждения, включая Академию Наук СССР.

“ЧЁРТ ЗОЛОТО НА ХВОСТЕ СУШИТ”

Георгий Анисимович Попов из Минска написал о довоенном наблюдении НЛО в Комиссию по АЯ (аномальным явлениям), работавшую в 1984–1988 годах при Всесоюзном Совете научно-технических обществ:

«Было это приблизительно зимой в 1927–1928 году, зимой, а точнее в ноябре или декабре. Вечер был морозный, лунный, готовились в бане мыться. Этот случай был на территории Могилёвской области, в Чериковском районе деревня Лобановка. Время было вечернее, приблизительно 6–7 часов вечера, а точнее 18–19 часов. Стоят мужики и смотрят в небо, и я, как подросток, тоже задрал голову вверх и тоже вижу, как летает овальный как бы диск, и говорят: “Гляди-ка, чёрт золото на хвосте сушит”. Это действительно, мне это крепко запомнилось и не забывается. И вот он летал по горизонтали несколько раз, пролетал туда и обратно, где делал поворот один раз, видно было, а на восточной стороне не видно было, он отлетал, по-видимому, далеко, и я как сейчас представляю, на высоте 2–3 км от поверхности земли. На взгляд он виден был больше метра, но при повороте, когда он разворачивался, у этого предмета как бы получался веер, хвост. Цвета сам весь этот предмет был как малина созревшая, точно такого цвета. Погода была с морозом, градусов 10–15 мороз. И я помню как сейчас, он летал спокойно с разворотами, может быть, раз 7–9, точно сказать не могу, но то, что он несколько раз разворачивался, я сам хорошо это видел и по сей день не могу понять, что это был за предмет. Я сейчас уже тоже обдумывал, что, может, гроза какая, но почему точно горизонтально летало и по одному направлению, и сейчас я тоже думаю, что тогда и грамотных у нас не было среди тех мужиков, что сказали: “Чёрт на хвосте золото сушит”, и никто не обращался никуда.

Сейчас я думаю, что, возможно, с другой планеты был данный корабль. Вот я вам описал полную его форму, и цвет, и облёт, летал, конечно, не по кругу, а как бы по коридору, и хорошо его было видно. Тогда, конечно, не было космических спутников, так что не остатки это от спутников, а был загадочный какой-то предмет. Вот и объясните, что это.»

НЕЖИТЬ НА ЧЕРДАКЕ

Евгений Александрович Котырев, 1923 года рождения, рассказал об этом уфологу А.С. Кузовкину:

«В 1930 году, в сентябре месяце, все мои друзья по двору, где я в то время жил в двухэтажном бараке, ушли в школу учиться, а я остался дома, так как меня в школу не приняли – потому что мне не хватало одного месяца до семи лет.

От скуки я решил слазить на чердак. Поднявшись по лестнице, я откинул крышку люка и, высунувшись из него по пояс, увидел поразившую меня картину: на чердаке находилась группа людей, расположившаяся там. Некоторые из них стояли, а часть сидела на стропилах.

Один из этих людей резко повернулся в мою сторону и быстрыми шагами направился ко мне. Я увидел его необычно огромные, в несколько сантиметров в диаметре, светящиеся красным светом глаза и в ужасе скатился вниз. Прибежав домой, я забился в угол и просидел там несколько часов. Родителям и кому-либо я ничего в то время не рассказал.»

ЛЕТАЮЩИЙ “ПРИШЕЛЕЦ”

В июне 1937 года Людмила Федосовна Чепик, 1930 года рождения, жила в Беларуси около г.п. Чашники, рядом с рекой Улой:

«Было это в 11 часов дня. Я пасла корову на лугу и собирала цветы. Вдруг я увидела, что сверху бесшумно без парашюта спускался “человек”. Когда он опустился, я перекрестилась.

Он опустился в 1,5–2 метрах от меня. Рост его был меньше, чем рост низкого или не очень высокого человека. Он был приблизительно на 1–2 головы выше меня, где-то 110–130 см, атлетического сложения, с резко расширяющимися вверх плечами, с непропорционально большой головой. У него была узкая талия, на ногах – нечто вроде сапог тёмного цвета, которые расширялись наподобие шаровар, начиная с колен. Шаровары были красного цвета. Он был одет в плотно облегающую одежду тёмного цвета. На голове – шлем, напоминающий шлем русского воина с шишаком вытянутой конусообразной формы. Лицо у него было открыто, красноватого цвета, а на глазах – нечто наподобие очков или прозрачного забрала.

Он пробыл рядом со мной примерно одну минуту. Опустившись, он открыл прозрачное забрало, улыбнулся растянутой улыбкой, оглянулся по сторонам, погладил траву, затем опять некоторое время посмотрел на меня. В руках у него был какой-то овальный предмет. Затем он помахал мне обеими руками, не выпуская предмет из рук, и совершенно бесшумно взмыл в небо с огромной скоростью. Поднявшись на высоту около 50-100 м, он как бы свернулся в клубок и словно растворился в воздухе.

В тот же день я рассказала об этом маме. Она ответила: “Ты счастливая, потому что ты видела боженьку”. До настоящего времени я никогда об этом не рассказывала”.

“ДОМОВОЙ” или…?

Нина Ксенофонтовна Непомнящая, 1932 года рождения, поведала о случившемся “в конце тридцатых годов, перед войной” Николаю Слатину из Омска:

«Ей в ту пору было лет 5–6. Они жили с моей матерью (она тогда уже ходила в школу) и моей, и её бабушкой. Она осталась дома одна. Зашла из кухни в комнату и увидела, как из угла к ней идёт маленькое существо. Она описывает его как маленького старичка, ростом около метра, может, чуть побольше (это она уже теперь так рассчитывает, тогда он показался выше, а она в то время сама была маленькая, как она уже сейчас рассказывает). Со светлой бородой до пояса и ниже, волосы тоже светлые; одет также во всё светлое. Он шёл к ней из левого угла комнаты, от тумбочки. Это испугало её, и она выбежала из дома. Когда вернулась, в комнате уже никого не было.

Вторая встреча состоялась через несколько дней. Она проводила мою мать в школу. Бабушки тоже не было. Она зашла с улицы в сени. Они были длинные и тёмные. И вот увидела, что из темноты сеней к ней движется та же светлая фигура. Она перепугалась пуще прежнего и выскочила в огород, закричала. В ограде был ещё дом. Оттуда выбежала на крик девочка лет десяти, спросила, что такое. Нина ответила, что боится одна заходить, рассказала, что увидела в сенях. Вместе они как-то решились, зашли в сени. Там уже никого не было видно. С той поры больше ничего не видела.»

“ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ”

Юрий Жантован из Ленинграда написал со слов родственников о “знамении” в Комиссию по АЯ:

«Это было перед войной в Белоруссии, точнее, в деревне Песочня Могилёвской области. Дед смотрел за конями, как вдруг он увидел на небе какой-то огромный светящийся предмет, который приближался к нему рывками то вправо, то влево. Дед Игнат испугался и побежал, а этот предмет обогнал его и стал ещё больше увеличиваться в размерах, приняв форму ящика. Затем он стал дрожать, и внутри него что-то прыгало и стучало. Потом, выпустив зелёное облако, “ящик” понёсся в сторону пос. Пневшина. Дед, будучи человеком суеверным, рассказывал, что это был огромный гроб, в котором гремели кости, и что это плохой знак. Потом началась война…

Всё это видели и многие другие люди, находившиеся неподалёку; особенно суеверные тоже приняли этот предмет за дьявола или что-то в этом роде.»

НЕВИДИМОЕ СУЩЕСТВО

Агаев Ахмедхан Гасанович из Махачкалы в письме В.Л. Правдивцеву рассказал:

«Событие это произошло в 1946 году. Вероятно, оно оказало сильное влияние на меня, поэтому помню, как будто произошло вчера.

Мы, это я и один мальчик моего возраста, сидели на плоской крыше сарая и играли в карты. Игра сопровождалась громкими и не всегда приличными восклицаниями. Вдруг послышался звук, как при ударе камня о камень. С трёх сторон нас окружали каменные стены, и мы подумали, что это балуются мальчишки. Но звук повторился снова. Чувство возможной опасности заставило нас подняться на ноги… То, что мы увидели в 1,5 метрах от нас, поражало.

Вдруг воздух местами окрасился в слабый тёмный цвет. Между тёмными участками наблюдались и светлые полосы. Это образование создавало окружность на высоте 0,5 метра от крыши сарая, диаметр круга составлял около 0,5 метра. Окружность начала быстро вращаться вокруг воображаемой оси, оставаясь на одном месте. Помню, движение происходило против часовой стрелки. Вращение длилось около 30 секунд. Затем всё исчезло. Мы поняли, что некто хочет нашего ухода. И ушли с этого места. Я думаю, что звуки издавало разумное существо, хотя оно и оставалось невидимым…

Выводы, по-моему, заключаются в следующем. Нас, землян, окружают разумные существа, находящиеся в иных пространственных структурах, то есть на Земле существует невидимый нами мир. Эти разумные существа, надо полагать, изучают земную цивилизацию для каких-то непонятных нам целей.»

НЕБЕСНЫЙ “ТАРАКАН”

М.С.Савельев из Мурманска сообщил в Комиссию по АЯ:

«Было это примерно в 1947 или 1948 году. Стоял солнечный тёплый день. На чистом голубом и безоблачном небе появилась вдруг белая полоса. Она протянулась от горизонта до горизонта. Место там равнинное и хорошо просматривается.

Эта полоса не была похожа на след современного реактивного самолёта. Она была чисто белой, округлой. И вот на эту полосу выползло пятно, было оно овальным. По бокам его было 6 или 8 отростков, и это пятно со скоростью, позволяющей его хорошо разглядеть, двигалось поверх белой полосы.

Мы ещё тогда кричали: “Смотрите, таракан бегает!” Это пятно несколько раз побегало от горизонта до горизонта, потом скрылось, и после этого полоса растаяла.

Пожилые люди крестились этому “знамению” и предвещали новую войну.

Было это в селе Бада Хилокского района Читинской области. Никаких звуков или шума при этом не прослушивалось.»

НЕЖИТЬ МАСКИРУЕТСЯ

Иван Семёнович Чуркин, впоследствии известный уфолог, пережил в детстве нечто необыкновенное:

«Летом 1948 или 1949 года я жил в деревне Михайловка Камышловского района Свердловской области. Однажды я шёл по улице, и ко мне привязалась чёрно-белая кошка, размерами чуть крупнее обыкновенной. Она много раз приставала к жителям деревни, а сейчас облюбовала меня, хотя я рассказы о ней до этого считал чепухой. Чтобы от неё отвязаться, стал бросать в неё камнями, и она отстала.

На следующий вечер, – солнце уже садилось, – в очередной раз мы собрались у клуба, и я рассказал товарищам о кошке. Вдруг она вылезла из вентилятора, стоявшего рядом метрах в пяти-десяти. Мы все, словно по команде, бросились за кошкой. Она в огород, мы за ней. Кошка выскочила на луг и остановилась посередине. Мы её окружили, начали подкрадываться, и… внезапно вместо кошки образовалась лошадь с колокольчиком, её потом гладили.

Самочувствие хорошее, были очень удивлены. Потом решили, что нас кто-то разыгрывал, гипнотизируя.»

“ОТВОД ГЛАЗ”

Уфолог Н.П.Бурчаков записал эту историю 10 мая 1983 года со слов Салтыкова Юрия Евгеньевича:

«Летом 1948 или 1949 г. я был очевидцем необычных природных явлений. В то время мне было 10 лет, жил я с родителям в г. Невьянске. Как-то вечером, часов в 10–11, собрались мы с ребятами в ночное, пасти лошадей. Нас было человек 5. Я с 1939 г.р., мой брат Владимир 1936 года, его друг, сын пастуха Уточникова, дяди Пети – Евгений. Остальных очевидцев помню смутно.

Приехав на стан, мы стреножили лошадей, а сами сели верхом и поехали за картошкой на соседнее колхозное поле. Набрав картошки, мы весело возвращались на стан. По дороге мы решили заехать на ключ напиться ключевой воды. Вечер был тёплый и душный. Но, не доезжая до ключика, мы увидели неожиданное.