Текст книги "Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ)"

Автор книги: Вадим Юрин

Соавторы: Вера Гриммельт
сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 26 страниц)

Роберт Монро также отмечает, что каждый там безошибочно узнается по какому-то особому свойству, присущему каждой личности: «Это свойство чрезвычайно примечательно тем, что никогда не подводит, словно сокровенное «я» человека излучает какие-то характерные для него волны-приметы. Я подозреваю, что личность не в состоянии прервать такое излучение собственных характерных признаков, то есть не может скрыть от внешнего наблюдателя свою внутреннюю сущность».

Ирам считает, что каждый виден своей частотой колебаний: «Качество существ, с которыми приходят в соприкосновение, легко распознать. Колебательная система, которую используют в качестве двойника, немедленно передаёт малейшее воздействие от существ. По тому, какие ощущения испытываешь – добрые или злые – легко узнать, с кем имеешь дело».

ОБЩЕСТВА

Люди в жизни на земле объединяются в различные группы по родству (семьи, племена и кланы), по национальности, по вере, по устремлениям, культуре и так далее. Объединения происходят на основе общих интересов и для реализации общих целей. Они образуют политические партии, профессиональные союзы, различные организации – государственные, военные, научные, культурные, спортивные, религиозные, преступные и так далее.

В духовном мире люди тоже объединяются в различные группы. Поскольку Там нет земных интересов, национальностей, политики и профессий, да и вероисповедование роли не играет, то объединения происходят по какому-то совершенно иному принципу. Надо полагать, что души людей объединяются по духовному признаку, но что это такое, – попробуем понять.

Наверно, читатель согласится, что души разных людей чем-то отличаются, как и сами люди. Чем же они могут отличаться? Понятно, что не по расовому признаку, разумеется, не по национальности, вероятно, не по интеллекту, не по вероисповеданию и не по поведению, что зачастую зависит от общественного воспитания. А по какому признаку? Ведь должно быть различие, навряд ли души всех людей одинаковы.

Сторонники идеи перевоплощения (те, которые верят, что человек много раз воплощается в тело и, соответственно, много раз живет на Земле) полагают, что души отличаются своим развитием, то есть чем больше воплощался, тем развитей. Но, во-первых, непонятно, чего более развито, а, во-вторых, неизвестно, кто сколько раз воплощался.

А. Штейнзальц в книге «Роза о тринадцати лепестках» (Иудаизм в свете каббалы) так определяет это различие: «Душа обычно является результатом сочетания сфирот и может быть образована из сотен и тысяч разнообразных их комбинаций. Можно сказать, что человеческие души отличаются друг от друга в зависимости от различий между сфирот, участвующих в их формировании, от разницы в комбинациях сфирот между собой, а также из каких миров души произошли». Здесь еще сложнее понять различие: навряд ли кто-либо знает, сколько у него этих сфирот. Попробуем представить проще.

Есть такая поговорка: лицо – зеркало души человека. Отчасти это верно, человек добрый и сострадательный все-таки отличается от злобного и горделивого, что иногда отражается и на лице. Вероятно, различие душ в сущности человека, а сущность – не в должности, не в богатстве, не в красоте тела и не в интеллектуальных способностях, а в отношении человека к окружающему миру, к людям и к самому себе.

Е. Блаватская в своем труде «Феномен человека» приводит такое сравнение: «Люди в целом подобны множеству фортепьянных клавиш, каждая из которых имеет собственное звучание. Сочетание этих клавиш создает бесконечно огромное разнообразие новых звуков и мелодий. Но подобно неживой природе, человечество обладает собственной основной тональностью, из которой проистекает вследствие бесконечной вариативности изменений все разнообразие строения и характеров».

Научный сотрудник А.В. Михеев сравнил это со спектром электромагнитного излучения: «Местонахождение человека при посмертном переходе определяется его настройкой на определенный уровень, являющийся суммарным результатом его мыслей, чувств и поступков при жизни на Земле. Подобно тому, как спектр электромагнитного излучения, испускаемого химическим веществом, зависит от его состава, точно также посмертное местонахождение человека определяется «составной характеристикой» его внутренней жизни». Очень подходящее сравнение.

Большинство исследователей утверждают, что объединения сущностей в Том мире происходит по принципу «подобное стремится к подобному». Об этом в «Тибетской книге мертвых» сказано так: «О благороднорожденный, слова «видимое чистым небесным взором обитателей Бардо» означают, что существа, которые обладают одинаковой природой, будучи подобными по строению или по уровню знания, в Промежуточном Состоянии будут видеть друг друга».

Сведенборг в книге «О Небесах и аде» пишет об обществах: «Человек после смерти есть олицетворенная воля, или любовь своя. В этом убедился я из множества опытов. Все небеса вообще разделены на общества по различию блага любви обитателей их. Каждый дух, вознесенный в небеса и ставший ангелом, уносится в то общество или братство, где господствует любовь его. Там он, как у себя дома и на родине своей, чувствует это и присоединяется к подобным себе. Если же он удаляется оттуда в какое-либо иное место, то чувствует какое-то сопротивление и сильное влечение снова соединиться со своими, т.е. возвратиться к господствующей любви своей. Таким образом, устраиваются сообщества в небесах, а подобно этому и в преисподней».

Барбара Роммер в случае с Чарльзом Наном описывает, как им воспринималось сообщество родственных духов: «Все вокруг казалось серебряно-платиновым. Как только я приближался к ним, из их глаз исходили голубые лучи света, и я купался в этой неземной голубизне. Они меня не касались, но смешивались со мной, не теряя своих личных качеств. Я чувствовал такую любовь, что в моем теле не осталось ни частички, которой не касались бы и не исцеляли. Их энергетика смешивалась с моей. Никогда не смогу описать словами свои чувства и музыку, которая звучала, затрагивая каждую частицу моего физического и эфирного тела, моей ауры. Я словно парил в облаках в единстве с духами. Я словно вибрировал вместе со звуком и цветом… Когда я приближался, чтобы лучше рассмотреть семейство духов, воздух в космосе казался состоящим из кристаллов. Они мерцали в свете. Из них состояло и мое тело, поэтому я чувствовал себя частью этого мира, где все было священно».

Роберт Брюс также затрагивает этот вопрос. В «Астральной динамике» он пишет: «Почти каждый астральный план и царство имеют каких-нибудь местных жителей. Эти формы жизни часто живут в определенных областях или царствах, и часто кажется, что они совершенно не осознают никаких других реальностей или других размерных уровней, кроме своих собственных. Они часто поражаются, когда встречают астральных путешественников. Другие типы, по всей видимости, хорошо знают о других измерениях, но имеют небольшой интерес к проекторам и стараются их игнорировать».

Из этой информации вытекает, что люди различного вероисповедования (христиане, мусульмане, буддисты, индуисты и другие) объединяются Там не по вере, а по духовным «качествам», а вера только способствует развитию этих качеств. Родственные связи, национальность, дружба тоже, видимо, не имеют Там особого значения.

Аллан Кардек приводит вопросы и ответы на эту тему:

– Родные и друзья всегда ли бывают вместе после смерти?

«Это зависит от их развития и от пути, избранного ими для усовершенствования; если один из них более развит и скорее продвигается вперед, они не могу оставаться вместе. Все Духи соединены между собою; я говорю это о достигших уже совершенства. В низших же сферах, когда Дух продвигается вперед, то не имеет уже прежней симпатии к тем, которые остались на низшей степени развития».

И далее Кардек разъясняет: «Опыт доказывает нам, что Духи одной степени развития, одинакового характера и склонностей, соединяются в группы и семейства».

Кроме того, духовный мир подразделен еще на «сферы» или «уровни» бытия. При этом проникновение в общества высших сфер невозможно без изменения духовной сущности.

Сведенборг в книге «Мудрость Ангельская о Божественном Провидении» пишет: «Не отказывается кому бы то ни было из пришедших в мир духовный взойти на небо, но когда тот, кто в адском удовольствии, входит в небо, сердце его замирает, дыхание затрудняется, жизнь начинает угасать, он задыхается, он в муке и крутится как змея, придвинутая к огню».

Это можно представить. На Земле обитатели воды и суши не могут существовать в иной среде в связи с различием в конструкции организма. А в духовном мире какая «конструкция»: иная частота, иной ритм существования? Во всяком случае, ангела с огненным мечём ставить на границе, как это представляют в христианстве, нет необходимости.

Но высшие духовные сущности не ограничены рамками своего общества. Как опять же пишет Кардек: «Ангелы и продвинутые духовные существа, в отличие от большинства астральных жителей, не ограничены каким-либо планом или уровнем измерения. Я уверен, что они имеют возможность появляться на любом уровне, даже в зоне реального времени и физическом измерении. Они имеют возможность охватить низших существ своей энергией и временно перенести их на другие размерные уровни. Так, их часто можно заметить помогающими духам умерших людей временно проявиться в зоне реального времени или даже в физическом измерении».

Однако не все обитают в обществах себе подобных. Имеются множество фактов, когда люди, «привязанные» к родственникам, к месту земного проживания или к делу, не поняв, что они умерли, продолжают витать в околоземной среде и пытаются вмешиваться в дела людские. Как долго это может длиться, неизвестно, но некоторые утверждают, что такое состояние может длиться веками. В Бхагавадгите – священном писании индуизма, четко сказано: не привязывайся, человек, ни к чему земному.

Ох, уж эти все учения! Как жить, к чему «привязываться», под чьим влиянием находиться – все это сложно, и некогда думать в суете земной жизни. Одно ясно – Там попадешь к «своим», какой ты сам есть по своей сути.

ВЛАСТЬ НЕБЕСНАЯ

Любовь к власти есть демон людей.

Фридрих Ницше

Власть означает возможность и право распоряжаться людьми, подчиняя их своей воле. Это право расширяет круг свободы, уменьшает зависимость от других, позволяет осуществить затаенные мечты и планы, дает возможности проявить способности и характер, она возвышает человека в глазах окружающих и его собственных глазах. Власть приносит известность, уважение и почет, признание достоинств (если их даже нет), может дать богатство и славу – все, что так дорого и мило сердцу человека.

Поэтому люди любят и желают властвовать, распоряжаться везде и всюду. Многие стремятся обрести какую-нибудь власть в государственной, хозяйственной, коммерческой, финансовой, криминальной или иной сфере деятельности. Человек, обладающий властью, всегда хочет еще больше власти: больше подчиненных и больше их послушания, больше почета и больше свободы действий, и так до бесконечности, до самой верховной и неограниченной власти.

Люди сражаются за власть оружием, проливают за нее кровь, борются за власть подкупом, обманом, интригами, хитростью и коварством. Все пороки обнажаются в этой борьбе, все способности проявляются в этом деле, вся история пронизана борьбой за власть.

Но и без власти нельзя, власть устанавливает закон и порядок жизни. Без закона и порядка люди перебьют и перережут друг друга. Поэтому люди всегда изыскивали власть, которая бы оберегала их от врагов, обеспечивала порядок в государстве, и в то же время, не принуждала, не ограничивала свободу, была лояльной, справедливой и гуманной. Но такой хорошей власти, которая бы всех устраивала, никогда не было, поэтому недовольные поднимали бунты, мятежи, революции и прочие мероприятия по смене власти. В этих мероприятиях люди остервенело били, резали, стреляли, казнили, убивали друг друга, а после водворялась иная власть, которая опять многих не устраивала. И так во все времена и у всех народов.

Власть рождена на благо человекам,

Но порождает горе век за веком.

Так и живем в мире земном: и без власти нельзя, и любая власть лишь для немногих хороша, а остальные платят налоги, чтобы ее содержать.

В мире духовном тоже есть власть, и хочется понять, какая она, на чем держится, как осуществляется и как исполняется. Можно сразу отметить разницу власти среди людей в мире земном и власть в мире духовном. Власть в мире земном шатка и неустойчива, потому, что правитель такой же человек, как и все остальные. Он может отличаться силой, умом, опытом, или знатным родом, но всегда находятся сильные, умные, опытные или знатные, которые тайно или явно претендуют на власть. Если власть основана на силе, на войсках, то может быть свергнута другой, подобной силой. Если власть основана на личном авторитете, то этот авторитет в любое время может упасть. Если власть основана на праве (наследственном, выборном), то это право тоже можно отнять и заменить другим правом. Поэтому в мире земном постоянно идет непримиримая, жестокая и коварно-интрижная борьба за власть.

В духовном мире власть безусловна и неодолима, потому что основа ее совершенно иная. Власть духовных Иерархов (ангелов, архангелов, дэвов, богов, – неважно, как их называть) основана на их личном могуществе. Это могущество включает в себя силу, волю, мудрость и нравственность. Воздействие такого могущества неодолимо.

Такую величественную, неодолимую власть в Том мире испытывал Роберт Монро. В книге «Путешествия вне тела» он описывает ее так: «Во время некоторых посещений Второй Зоны я становился свидетелем одного очень необычного события. Оно происходило одинаково независимо от того, в какой области это случалось. В разгар самой обыденной деятельности раздается далекий Сигнал, очень похожий на трубы глашатаев. Все вокруг воспринимают этот сигнал довольно спокойно, но когда он звучит, прекращаются любые разговоры и дела. Сигнал означает, что Он (или Они) шествует по своему царству.

Никто не простирается в благоговении, никто не падает на колени. Отношение к происходящему совершенно обыденное: все явно привыкли к этому событию, хотя не подчиниться ему просто невозможно – исключений не бывает. По сигналу каждое живое существо ложится – как мне показалось, лицом вверх, прогибаясь в спине, выставив незащищенный живот (но не половые органы!) и отвернув голову, чтобы не увидеть, как Он проходит мимо.

Смысл происходящего, кажется, заключается в том, чтобы возникла одушевленная дорога, вдоль которой Он шествует. Исходя из некоторых фактов, я допускаю мысль, что временами Он выбирает кого-нибудь из этого «живого моста», и судьба выбранного существа остается неведомой. Подставляемые животы служат проявлением доверия и полной покорности, так как область живота является наиболее уязвимой частью тела, ее легче всего повредить. Когда Он проходит рядом, все замирает, не возникает даже никаких мыслей. Все вокруг Него пребывает в полной и безусловной неподвижности.

Я сталкивался с этим событием несколько раз, и неизменно ложился вместе с остальными. В тот миг невозможно было и помыслить о том, чтобы поступить как-то иначе. Когда Он шествует мимо, раздается мелодичное звучание и возникает ощущение лучезарной, необоримой животворной силы высшей власти; это чувство безраздельно овладевает тобой, когда Он рядом, и постепенно ослабевает по мере Его отдаления. Когда Он уходит, все встают и принимаются за прежние дела. Никто не отпускает никаких замечаний, даже не упоминает о случившемся – похоже, об этом просто не задумываются. Все вокруг единодушно воспринимают происшедшее как обычную часть своей жизни…».

Обратим внимание: «…возникает ощущение лучезарной, необоримой животворной силы высшей власти…». Что это за неведомая сила, излучение которой ощущает каждый?

В роде людском силу представляет масса или толпа – сборище множества людей, объединенных какой-нибудь идеей. Эта масса своей «животворной» силой сметает все на своем пути – силу, авторитет и право власти. Сила массы людской зависит от количества людей, их вооружения и организованности – эта сила физического плана.

В Том мире сила проявляется в мыслях, представлениях, духовном могуществе, и какое бы количество недовольных властью не собрались вместе, они не составят «массу», их сила мысли не увеличится, «вооружения» не прибавится и организованности не добавится. Да и собраться вместе они не могут, границы между обществами различных существ неодолимы. Поэтому свергнуть или поколебать «снизу» власть в духовном мире абсолютно невозможно. «Животворную» силу и власть какого-нибудь Иерарха может одолеть только превосходящая сила высшей духовной сущности.

В индуизме и буддизме есть понятие «Карма». Карма – это не власть, это закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его дальнейшую судьбу. Одни индуисты считают, что Карма контролируется Богом, другие полагают, что это – автономный закон. Как бы то ни было, можно сказать, что этот закон охватывает как земной, так и духовный мир, он имеет всеобщее значение. Может это и хороший закон, но, смотря какие действия считать праведными, а какие греховными – в этом деле у людей большая путаница.

Людские законы можно не выполнять, «обойти», повернуть в свою пользу, подкупить судью, или умалить присяжных – тем они и хороши. А можно и вообще скрыться, избежать наказания. Карму не подкупить, не умалить, не упросить – она холодна и бесстрастна. Карма действует везде, от нее не убежать и не скрыться. Но у них есть нечто общее: как людские законы, так и карма держатся на страхе наказания.

Но есть небесная власть, основанная на любви. Некоторые современные люди, бывшие в клинической смерти, лично ощущали власть в Том мире, когда они попадали в сферу необыкновенного света, воспринимаемом, как личность. И когда Свет-личность определял: «Рано еще», то человек сразу оказывался в своем физическом теле на земле. Эта власть тоже неодолимая, сопротивление ей невозможно. Эта власть мудрая, Свет знает все о жизни человека и его будущем: когда «рано» и когда «не рано». Эта власть, от которой исходит невыразимое чувство любви, в свете которой так необыкновенно хорошо и безопасно, что никто не хотел его покидать, – о такой власти можно только мечтать и страстно желать существования под ее покровом. Она не судит и не карает, а дает возможность человеку оценить самому пройденный земной путь. Эта власть, основанная на любви и мудрости, выше человеческого понимания власти вообще. Она не только неодолима, но и порождает ответную любовь. И это тоже сила, притягательная сила власти.

К. Икскуль писал о такой власти: «И вдруг мы быстро внеслись в сферу этого Света, и он буквально ослепил меня. Я закрыл глаза, поднес руки к лицу, но это не помогло, так как руки мои не давали тени. Да и что значит здесь подобная защита! Но случилось иное. Величественно, без гнева, но властно и непоколебимо сверху раздались слова: «Не готов!». И затем… затем мгновенная остановка в нашем стремительном полете вверх – и мы быстро стали спускаться вниз. Но прежде чем покинули мы эти сферы, мне дано было узнать одно дивное явление.

Едва сверху раздались означенные слова, как все в этом мире, казалось, каждая пылинка, каждый самомалейший атом отозвались на них своим изволением. Словно многомиллионное эхо повторило их на неуловимом для слуха, но ощутимом и понятном для сердца и ума языке, выражая свое полное согласие с последовавшим определением».

Аллан Кардек в «Книге духов» тоже затрагивает тему власти. Вопрос: «Так как есть различные разряды Духов, то существует ли между ними иерархия власти и подчиняются ли низшие Духи высшим? Ответ: «Да, Духи имеют власть одни над другими, соответствующую их превосходству, которая обнаруживается непреодолимым нравственным влиянием». Вопрос: «Низшие Духи могут ли уклоняться от повиновения высшим?». Ответ: «Я сказал: влияние их непреодолимо». Вопрос: «Когда Дух говорит, что Бог запрещает или позволяет ему что-нибудь, каким образом он это знает?» Ответ: «Он не видит Бога, но чувствует Его власть, и когда что-нибудь не должно быть сделано или сказано, Дух чувствует как бы внушение, или невидимое предуведомление, запрещающее ему делать это».

Роберт Петерсон также упоминает о власти: «У меня была блестящая идея: «Я прибегну к помощи гидов!». Только я захотел этого, как я почувствовал присутствие очень развитого, большого существа. Я не мог видеть его, но я чувствовал, что он имел очень большую ауру. Я полагал, что не мог видеть его, потому что его вибрации были намного выше моих. Он позвал мысленно, и прибыли два его друга-духа. Эти два друга, я чувствовал, были меньше развиты, чем мастер, чье присутствие я чувствовал. Они были слугами этой силы. Они не были должны, но всегда делали то, что он просил, потому что служение ему было их возможностью продвинуть себя духовно. Он сказал, что делать».

Власть в духовном мире осуществляется также посредством мысли, внушения. Сведенборг в книге «Мудрость Ангельская о Божественном Провидении» пишет: «Прибавлю к этому эксперимент, весьма обычный в духовном мире. Дух может внушить свои мысли и свои чувства другому духу, и тот не знает ничего иного, как только то, что эти мысли и эти чувства – его собственные мысли и чувства. Это там называют мыслить по-другому или мыслить в другом; я видел этот опыт тысячу раз и сам его производил сотни раз, а между тем была значительная видимость расстояния; но лишь только духи узнавали, что другой внушил эти мысли и чувства, как они негодовали и отворачивались…».

Такая власть, основанная на управлении сознанием, дает ощущение свободы, так как управляемая сущность полагает, что все делает по собственному желанию и разумению. Как писал Барух Спиноза: «Если бы повелевать умами было так же легко, как и языками, то каждый царствовал бы спокойно, и не было бы никакого насильственного правления, ибо каждый жил бы, сообразуясь с нравом правящих, и только на основании их решения судил бы о том, что истинно или ложно, хорошо или дурно, справедливо или несправедливо».

Но может показаться, что это насилие. Смотря как понимать свободу. Как опять же пишет Сведенборг, относительно «сочетания» с мудростью и любовью Господа: «Ангелы третьего Неба, будучи самыми мудрыми из Ангелов, сознают оное и называют настоящей свободой; но быть управляемым собою они называют рабством». Подчинение и служение могущественному, любящему существу, когда не сомневаешься в его мудрости, приносит радость свободы.

На земле таких властителей нет, поэтому мы сомневаемся в мудрости и справедливости правления любого человека, и исполняем законы насильно. В мире духовном быть под властью великого, мудрого, любящего существа и с радостью исполнять его волеизлияние – есть истинная свобода.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ТОМ МИРЕ

Перед всеми нами стоит проблема:

«Вот я – в этом мире, и что же мне в нем делать?»

Джон Блофельд

Основная деятельность всех живых существ на Земле – добыча еды, размножение и забота о потомстве. Еда и вода – непременное условие в жизни на земле, от пищи зависит и сама жизнь, и любая деятельность. Поэтому дикие животные – звери, рыбы, птицы, насекомые постоянно, днем и ночью, рыскают в поисках еды. Скажем, нелегкие условия жизни, когда одним, чтобы жить, надо все время охотиться, а другим – постоянно спасать свою жизнь. Хорошо лишь паразитам, что устраиваются в теле хозяина, им, паразитам, там тепло и сытно.

Некоторые животные еще занимаются благоустройством – роют норы, сооружают гнезда, сложные муравейники и термитники, а бобры для этого перекрывают речки, валят лес и строят плотины. Иным птицам и рыбам приходится путешествовать, преодолевая тысячи километров до родных мест размножения. Трудная и опасная жизнь на земле, она заставляет приспосабливаться, видоизменяться, объединяться, развиваться, кто как может, иначе не выжить.

Люди за многие тысячи лет своей деятельности создали себе лучшие условия жизни на земле и расплодились по всей планете так, что даже стало тесно, и сейчас беспокоятся по поводу роста населения и загрязнения природы своей бурной деятельностью.

Деятельность людей велика и разнообразна. Одни пашут землю, выращивают злаки и поголовье животных, черпают из рек и морей живность миллионами тонн и перерабатывают все это для прокорма человечества, которое семью миллиардами ртов непрерывно пережевывают все, что растет, бегает, ползает, плавает, летает и шевелится на планете.

Другие роют Землю: они ее копают, взрывают, бурят, сверлят, достают оттуда «полезные ископаемые», все это жгут и плавят, словно паразиты на теле планеты. Третьи переделывают природу: они срывают горы, перекрывают реки, строят каналы, плотины, дороги, дома, различные сооружения, чтобы людям на земле жилось тепло, светло, удобно и комфортно.

Иные создают различную технику, чтобы она возила, пахала, копала, молотила, крутила, стирала, говорила, показывала и развлекала людей. Есть люди, которые лечат от болезней, что позволяет дольше жить, а другие создают оружие, чтобы больше убивать. Есть и такие, что смотрят в телескопы и микроскопы, что-то измеряют, вычисляют, строят теории и зашифровывают все это какими-то закорючками, под названием «формулы», чтобы другие ничего не поняли.

Еще множество людей сидят в кабинетах; они управляют, выясняют, учитывают, контролируют, выдают кредиты, страхуют, допрашивают, досматривают, проверяют остальных, то есть, ничего не производят, а лишь следят за другими. А есть и такие, которые молятся богам, ангелам, святым и поучают людей, как надо жить на земле, чтобы потом хорошо устроиться на Небесах. Очень разнообразна деятельность людская, всего не перечесть.

Великая радость – работа,

В полях, за станком, за столом!

Работай до жаркого пота,

Работай без лишнего счета, –

Все счастье земли – за трудом!

                       Валерий Брюсов

Интересно, какая деятельность обитателей духовного мира, чем они там занимаются? Ведь там не надо пахать и сеять, добывать еду – все «сыты» иным путем. Не нужна одежда и обувь – они создаются мысленно. Не нужно строить дома – там всегда хорошая «погода». Нет нужды лечить – там все здоровы. Не нужно создавать технику, добывать руду, уголь, нефть и газ, строить дороги и предприятия – там все, что надо, «производится» само собой. Не надо греть, светить, варить, стирать, строгать, пилить, рубить, таскать, писать и вообще ходить на работу. Красота! Но тогда чем там занимаются?

Сведенборг в книге «О Небе и аде» пишет: «Нет возможности исчислить и в подробности описать всех занятий на небесах, но можно сказать об этом только несколько слов вообще, потому что занятия бесчисленны и разнообразны, смотря по должностям каждого общества… На небесах, как и на земле, управления многочисленны, ибо там есть дела церковные, дела гражданские и дела домашние… Все общества на небесах распределены по службам своим, вследствие того, что они, как было сказано выше в н. 41, распределены по различным благам своим и что эти блага суть блага на деле, или блага любви (charitatis), т.е. службы.

Есть общества, чьи занятия состоят в том, чтоб заботиться о детях; другие общества занимаются воспитанием и образованием этих детей, покуда они растут; другие точно так же воспитывают и обучают молодых мальчиков и девочек, которые уже получили добрые наклонности вследствие воспитания, данного им на земле, и которые потому восходят на небеса; другие поучают простых и добрых людей из христианского мира и ведут их к пути в царствие небесное; другие делают то же самое относительно различных языческих народов; другие защищают новоприбывших из мира духов от наваждений злых духов. Есть ангелы, которые заботятся о духах, находящихся на низшей земле; есть также ангелы, которые не оставляют находящихся в аду, чтоб удерживать их от крайней жестокости и чтоб они не мучили друг друга вне должных пределов; другие ангелы находятся при тех, которые только что воскресли из мертвых».

И еще: «Есть духи, единственное занятие которых состоит в приобретении знаний, ибо они в них только находят наслаждение; поэтому духам этим дозволено всюду странствовать и переходить за пределы нашей Солнечной системы в другие миры, чтоб этим способом приобретать всякого рода познания. Духи эти с планеты Меркурий; они сказали мне, что есть земли, обитаемые людьми, не только в нашем подсолнечном мире, но и вне его, в звездном небе, и что количество этих земель несчетное».

Получается, что в мире духовном деятельность лишь управленческая, воспитательная и «научная», что несравнимо с земной суетой. По нашим земным меркам, там полным полно бездельников. Да и откуда дети, если нет размножения? Обратимся к самим обитателям потустороннего мира.

Аллан Кардек на эту тему приводит вопросы и ответы духов:

558. – Имеют ли Духи другие занятия, кроме заботы о личном своем усовершенствовании?

«Они содействуют гармонии вселенной, исполняя волю Божию как Его служители. Жизнь Духов происходит в непрерывных занятиях, которые не имеют, впрочем, в себе ничего тягостного, подобно земным занятиям, потому что в ней нет ни телесной усталости, ни бедствий, зависящих от нужд человека».

563. – Постоянны ли занятия Духов?

«Да, постоянны, если под этим понимать, что мысль их всегда деятельна, потому что они живут мыслью».

569. – В чем состоят миссии, возлагаемые на блуждающих Духов?

«Они так разнообразны, что их невозможно описать. Есть даже такие, которые вы не можете и представить».

570. – Всегда ли духи понимают намерения, исполнению которых должны содействовать?

«Нет, некоторые из них бывают слепыми орудиями, другие же знают вполне, с какой целью они действуют».

572. – Возлагается ли миссия на Духа или зависит от его воли?

«Он добивается ее и бывает счастлив, когда ее получит».

559. – Низшие и несовершенные Духи исполняют ли также полезную роль во вселенной?

«Все имеют свои обязанности».

564. – Есть ли между Духами такие, которые остаются праздными или не занимаются ничем полезным?

«Да, но это состояние временное, оно исчезает с развитием их умственной стороны».

Здесь уже кое-что проясняется: «мысль их всегда деятельна, потому, что они живут мыслью». Мы знаем, что в наших мыслях полно всякой дури, но эта дурь так и остается в черепной коробке, лишь изредка проявляясь на деле. А в Том мире «мысль деятельна», то есть, что подумал, сразу происходит. Отсюда становится ясным слова Сведенборга, что «занятия бесчисленны и разнообразны», поскольку мысли тоже бесчисленны и разнообразны.