Текст книги "Страна аистов"
Автор книги: Вадим Храппа
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]
Камень на Пилберге
На склоне горы Пилберг, что расположилась на запад от поселка Краам, когда-то лежал камень, который не так давно был сброшен в глубокий овраг – Хелл. Там он и лежит до сих пор.
Камень удивительно похож на стол, по обе стороны от которого сидят дети. Головы и плечи изображения со временем обкололись, и лица с трудом угадываются. Но руки, лежащие на столе, различить легко. Хорошо можно разглядеть игральные карты в руках, как и колоду посреди гладкой поверхности столешницы. Тут же, на столе, отчетливо видны углубления, в которые играющие обычно кладут деньги.
Про этот камень рассказывают такую историю. Когда-то барстук Трампель совращал на Пилберге детей игрой в карты во время церковной проповеди. Пастор кирхи Краама каким-то образом узнал об этом и проклял подростков – и дети окаменели. Только Трампелю повезло – он вовремя почуял опасность и сбежал.
Но это не вся история. У нее есть продолжение, растянувшееся во времени буквально до наших дней.
Пастор и сам не ожидал, что его проклятие будет иметь такие последствия. Осознав, что натворил, он слег от переживаний и вскоре умер. А за ним совершенно неожиданно умерла и его молодая вдова. Прихожане пригласили другого пастора, а почивших, как и полагается, схоронили на церковном погосте. Но вскоре люди заметили, что с кладбища исчезла могила пастора и его жены, причем вместе с надгробием – будто их никогда и не было. Более того, никто не мог вспомнить ни имени, ни фамилии усопших! Так они и остались безымянными «тот пастор, что проклял детей, с супругой» в памяти прихожан кирхи Краама.
Но и это еще не все. Через какое-то время по округе поползли слухи: мол, по утрам в хорошую солнечную погоду на Пилберге стали замечать молодую женщину, которая, сидя на проклятом камне, расчесывает свои длинные золотистые волосы. Если кто-то пытался приблизиться к ней, женщина исчезала. Она никогда не вставала, не оборачивалась на оклики и нигде больше не появлялась. Поговаривали, будто это молодая жена пастора.
С годами к привидению привыкли и перестали обращать на него внимание.
Шло время. После очередных военных потрясений в этих местах появились другие люди, другой культуры, говорившие на другом языке, которые ничего не знали ни об истории камня на холме, ни о пасторе. Но и они видели сидящую на камне на вершине Пилберга золотоволосую женщину.
Когда слухи о привидении достигли ушей районного начальства, камень зацепили тракторами и скинули в овраг. А землю на холме распахали и засеяли ячменем. В первое же погожее утро женщину, расчесывающую волосы, увидели почти на том же самом месте, сидящей на небольшом валуне, вывернутом из земли плугом. Больше ее никто не пытался изгонять с Пилберга. Переселенцы постепенно обживались на новой родине, принимая ее прошлое – вместе с привидением.
Пилберг
Буквальный перевод – «Замковая гора». Типичный для Пруссии топоним – балто-германский гибрид: «пил» – крепость (прусск.); «берг» – гора (нем.). Археологи подтверждают наличие на холме остатков былого мощного укрепления.
Краам
Ныне – поселок Грачевка Зеленоградского района.
Трампель и молодая мать
В Диршкайме у одной женщины заболел ребенок. Мать уложила его в постель и сама прилегла рядом. Когда малыш уснул, женщина увидела, как открылась входная дверь, в нее просунул голову длинноносый барстук и стал строить мерзкие рожи. Женщина отличалась набожностью и кротким нравом. Она прочитала молитву, и барстук ушел. Но на следующую ночь он явился опять – показывал язык и пританцовывал, делая непристойные телодвижения. На третью ночь, видя, что кривляньями женщину не пронять, карлик вошел в дом, взобрался на кровать и, схватив тесемки от чепца, стал душить ими женщину.
Барстук тянул тесемки так сильно, что, в конце концов, оторвал их. Тогда он принялся выкручивать пальцы на ногах женщины. Все это время несчастная только молилась. Но упрямый барстук не унимался. И тогда молодая мать не выдержала:
– Господи! Не внемлешь ты моим молитвам!
Она вскочила с кровати, сбросив карлика на пол, схватила кочергу и со всего маху огрела барстука кочергой по спине.
Трампель, визжа от боли, выскочил из дома. Больше он там не появлялся.
Таких рассказов ходило по Витланду множество. Впрочем, не только в этой земле множились слухи о проделках Трампеля. О несносном создании долгое время говорили по всей Самбии. Ведь Трампель не упускал случая напакостить людям. И никто ничего не мог с этим поделать. Потому что, как выяснилось впоследствии, справиться с ним мог только тот, кто сам безгрешен…
Диршкайм
Ныне – поселок Донское на северо-западе Самбийского полуострова у мыса Брустерорт (Таран).
Трампель и пастор по прозвищу Тюфяк
На Витланде жила одна глупая и заносчивая девица. Вбила она себе в голову, что выйдет замуж только за того, кто принесет ей в подарок красный корсаж. Не просто какой-то поясок или бантик, а именно что корсаж! Какие бывают у городских барышень из Кёнигсберга. Да чтоб был тот корсаж не обычным, а именно красным. Не знаю уж, как и перед кем она собиралась хвастать тем предметом туалета и где думала найти парня, что дарит такие вещи девушкам… Однако ж такой нашелся!
Этим молодцем оказался Трампель. Родители и родственники невесты схватились за головы, когда увидели того, кто решил стать их зятем. Но слово не воробей… Пришлось готовиться к свадьбе.
Со всей округи сбежались люди – посмотреть на Трампеля-жениха и посмеяться над незадачливой невестой. Музыканты были приглашены из Фишхаузена. А надо признать, что им очень не понравился тот, кого они должны были веселить. Так что, рассевшись, они начали не с танцевальных ритмов, а с церковных мелодий.
Трампель пришел в ярость. Он-то рассчитывал мелким чертом скакать в хороводе, а тут ему предложили музыку, от которой его подлая душа затрепетала. Он убежал в дом, забрался в духовку печи, заперся там и завыл так, что народ в страхе разбежался со двора, а скот в сарае невесты попадал замертво. На этом свадьба и закончилась.
Но Трампель вовсе не собирался покидать духовку. Еды в доме было наготовлено достаточно, и он мог там сидеть очень долго. Семья же невесты не могла и приблизиться к собственному жилью.
Голодные и несчастные, они бродили днем и ночью по поселку, упрашивая каждого встречного изгнать карлика из печи. Но, увы, все попытки были тщетны: не помогали ни уговоры, ни проклятия, ни молитвы пасторов. Как только кто-то подходил к дому невесты и пытался заговорить с барстуком, тот начинал громко перечислять все грехи подошедшего – и тот в страхе убегал прочь.
Вот тогда-то и вспомнили, что в Побетене появился очень благочестивый старый пастор по прозвищу Тюфяк. И послали за ним.
Трампель, едва заслышав, как повозка пастора въезжает во двор, запрыгал в духовке, как блоха, взвизгивая и выкрикивая ругательства. А когда пастор обратился к нему, перебил старика:
– Пошел прочь, старый Тюфяк! Не тебе меня выгонять! Разве не воровал ты еще в детстве? Кто, как не ты, таскал булочки из хлебного ящика?
Пастора было трудно смутить. Он смиренно ответил:
– Это случилось, когда я был еще ребенком. Но с тех пор прошло много лет, а Бог милостив – он простил мне давнишние грехи.
Но Трампель продолжал ругаться. Так они сражались почти сутки, и за это время барстук перепробовал все свои уловки. Например, он стал придумывать грехи. Вдруг начал кричать, будто знает о том, как пастор крадет снопы с чужих полей. Но вся его злоба разбивалась о благочестие и мудрость Тюфяка.
В конце концов, измученный барстук угомонился и сам стал просить выпустить его из духовки и дома, выторговывая себе в обмен дохлую свинью, что якобы лежит в ольшанике неподалеку от поселка. Пастор согласился, но поставил условие: он сам сходит с Трампелем посмотреть на ту свинью.
Оказалось, что в роще вместо свиньи лежал мертвецки пьяный крестьянин. Тюфяк разозлился на барстука за коварство, схватил его, сунул в мешок и закинул к себе в повозку. В мешке Трампель и доехал до Гартивингенских болот, что возле дороги на Кёнигсберг. Там пастор Тюфяк вытряхнул его и властью, данной от Бога, заключил в этих болотах, запретив появляться среди людей.
До сих пор в том месте, у шоссе Кёнигсберг – Раушен, в овраге слышны ругательства и визг барстука Трампеля. Но никто уже не может его увидеть.
Побетен
Ныне – поселок Романово Зеленоградского района. Упоминается в «Хрониках» Петра Дуйсбургского как очень большое поселение отчаянно храброго и многочисленного самбийского рода Бетен.
Это чрезвычайно любопытное место. Здесь вплоть до 1940-х годов сохранялся разговорный прусский язык. Более того, Побетену мы обязаны единственным письменным памятником живого прусского языка. Ведь именно пастором Побетена в 1561 году с благословения герцога Альбрехта был переведен на прусский лютеранский катехизис.
Здесь же была и кирха XIV века, которую местный колхоз давно уже превратил в развалины. А ведь на ее крыше оставалась уникальная сланцевая черепица, которую когда-то использовал для кровли Тевтонский орден, а на руинах стен с трудом, но еще и сейчас можно разглядеть остатки средневековых готических фресок с изображением рыцарей.
Золото Хаузена
Леса на горе Хаузен – самой высокой точке Витланда в западной части Самбийского полуострова – и сейчас славятся грибными местами. Много грибов там было и раньше. Но иногда в траве на вершине холма можно найти и кое-что более ценное.
В 1525 году молодой кнехт барона фон Немингена из поселка Гермау и его юная подружка собирали там грибы. Как все грибники, они, изредка перекликаясь, разошлись по зарослям. Вдруг кнехт, шаря глазами в поисках подберезовиков, заметил на поляне что-то сверкающее. Он подошел и с изумлением увидел кучу золотых изделий. Браслеты, гривны, кубки, монеты, предметы конской упряжи – все было из золота с камнями, все сверкало и переливалось на солнце разноцветными искрами. Но еще больше поразило кнехта то, что сокровища полукольцом огибал огромный, толщиной в бревно, змей. Кнехт потом рассказывал, что змей, заметив его, замер, и его глаза как бы сказали: «Возьми золото, возьми, сколько сможешь».
И кнехт не удержался. Он вывалил из короба грибы и наполнил его золотом. Потом снял рубаху и нагреб сокровищ в нее. А змей все не двигался и смотрел на кнехта немигающим взглядом. И тут кнехт вспомнил о девушке и стал звать ее. Вдруг над горой раздался гром, небо потемнело, деревья зашумели и согнулись под налетевшим ураганом, а с неба из туч раздался страшный голос:
– Рассыпь золото! Рассыпь золото!
Кнехт от испуга остолбенел, прижимая к себе сокровища. Ветер поднялся такой, что юноша с трудом удерживался на ногах, над его головой с треском обламывались ветви деревьев. А ужасный голос все повторял:
– Рассыпь золото! Рассыпь золото!
И молодой человек вывалил в кучу все, что взял. Змей мгновенно увлек клад под землю.
Ураган сразу прекратился, тучи разошлись, а вышедшее солнце осветило только несколько монет, которые откатились в сторону – туда, где змей не смог до них дотянуться. Тут только понял кнехт, что голос с небес велел ему не высыпать золото обратно в кучу, а наоборот – рассыпать подальше от нее.
В этот рассказ, может, никто и не поверил бы, если б не те несколько монет, что кнехт принес своему господину. А вскоре после этого случая егерь Пакмоор нашел на горе охотничий рог, украшенный золотым пояском с драгоценными камнями. После смены многочисленных хозяев этот рог оказался в конце концов в одном из берлинских музеев.
Считается, что ценные вещи, которые и по сию пору находят на Хаузене, – жертвенные приношения паломников, которые стекались сюда на праздник в честь бога Лиго.
Гермау
Так раньше назывался поселок Русское Зеленоградского района. У этого поселка любопытная история. Не менее любопытная, чем название самого поселка.
Гирмова – так он назывался по-прусски – переводится как «большая пьянка», или, если хотите, «запой».
По всей вероятности, причиной столь оригинального названия послужила близость поселка к огромному холму Хаузену, где в древности было святилище бога Лиго. Это веселое прусское божество покровительствовало как раз пьянству, плотским утехам и прочим радостям жизни. Раз в год здесь собирались тысячи любителей этих самых радостей со всей Прибалтики. Начиналось все с того, что к народу на белом коне выезжала обнаженной жрица бога Лиго – самая красивая девственница Пруссии. Это и служило знаком к раскупориванию бочек с пивом.
Ну, а дальше – сами понимаете, что творилось в окрестностях холма. Те, кто бывал здесь, наверняка обратили внимание на фундаменты орденского замка. Крестоносцы построили его не на пустом месте – еще до их прихода здесь был замок пруссов. Причем рыцари пытались штурмовать его еще с 1252 года, но безрезультатно. Король Отакар тоже не смог взять Гирмову, впрочем, кажется, и не пытался. Впервые крестоносцы вошли в замок только в 1264 году. Впрочем, пруссы тут же выгнали их оттуда. Укрепиться в Гермау Орден смог только в 1270 году.
В XVI веке замок был резиденцией герцога Альбрехта. Потом в нем размещалось янтарное управление и суд. Тут же неподалеку, в соседнем поселке Кирпенен – сейчас Поваровка, – стояли и виселицы для расхитителей янтаря. Нравы тогда были суровыми, а государство, как и сейчас, блюло свои интересы.
Подмастерье и ведьмы
Улица Ролльберг в столичном граде Кёнигсберге была знаменита тем, что на ней селились ведьмы. Само место их притягивало, что ли, или обычная женщина, поселившись на холме, со временем становилась ведьмой? Бог его знает. Так или иначе, но вопреки всем войнам, эта улица стоит и поныне. Она почти не изменилась с тех пор, хотя часть ее и стала носить имя врача и астролога Николауса Коперникуса.
В 1775 году к священнику кирхи в Штайндамме обратился старик на деревянной ноге и попросил исповедовать его. Тайны из своей жизни он не делал и разрешил пастору записать рассказ при условии, что его имя упоминаться не будет. Ниже приведена эта история.
Молодой человек нанялся в подмастерья к двум женщинам, имевшим на Ролльберге небольшую пивоварню. Были они в родственных отношениях, нет ли – он так и не понял. Иногда ему казалось, что они сестры, иногда – нет. Об их семьях он тоже никогда не слышал. Впрочем, о таких вещах он тогда и не задумывался. Хозяйки были молоды и, по его словам, «ухаживали за ним наилучшим образом», так что жилось ему неплохо.
Комната молодого человека была рядом с кухней, и однажды ночью он проснулся оттого, что кто-то гремел посудой. Он встал, осторожно приоткрыл дверь и увидел, что обе хозяйки расхаживают по кухне совершенно голые. Смущенный подмастерье не решился объявить о своем присутствии, но и дверь закрывать не стал. Так и стоял он, разглядывая через щель их прелести. Тем временем хозяйки вынули из печи котелок, добавили туда крупный кусок чего-то, похожего на жир, и тщательно размешали. Немного погодя варево остыло, и они принялись руками намазывать его себе на тело, хихикая и постанывая от удовольствия. Затем взяли ухваты и с визгом вылетели в каминную трубу. Подмастерье ахнул от неожиданности. Когда первое оцепенение прошло, любопытство взяло верх над благоразумием: он подскочил к котелку, где еще достаточно было мази, разделся и натер себя с головы до ног. Пошарив за печкой и не найдя ухвата, он оседлал совок для мусора – и к ужасу и восторгу парня совок взвился и вместе с ним метнулся в дымоход.
Во время полета он ничего не видел. По его словам, «тьма была кромешной». Наконец впереди показался огонь: на вершине горы пылал большой костер. Приземлился подмастерье в большой толпе, которую составляли в основном женщины, но внимания на него никто не обратил. Его все же пробирала дрожь от необычности происходящего, и он решил укрыться за большим камнем и наблюдать за шабашем оттуда.
Возле костра, где что-то варилось в котле и жарилось на вертелах, стоял огромный плоский камень, на котором возвышался козел со спутанными ногами. Вокруг него и разворачивался весь праздник. Старик с длинным, до подбородка, носом бил в бубен, а ведьмы плясали на простыне, которую по очереди держали за углы на весу. Тут же скакал и маленький пузатый уродец с козьими рожками и отвислыми ушами – он дул в свиной череп, извлекая отвратительные звуки, которые, однако, ведьмам очень нравились. Когда карлику удавалось извлечь особенно пронзительную ноту, они радостно хлопали в ладоши и кувыркались на простыне, выставляя напоказ срамные места. Все пили густую темную жидкость, зачерпывая ее кружками, ковшами и просто мисками из большого медного таза. Подмастерье заметил, что жидкость совсем не убывала.
Когда веселье достигло той стадии, когда уже никто не разговаривал, а все только визжали и прыгали, одна ведьма – как показалось подмастерью, самая старая из всех – подскочила к козлу и, высунув язык, стала вытворять такие непотребства, что об этом и подумать стыдно, не то чтобы рассказывать. После к козлу устремились другие ведьмы, выделывая то же самое. Когда очередь иссякла, безобразная старуха опять подбежала к козлу и закричала:
– Ну что, все приобщились?
– Все! – хором отозвались ведьмы.
Она и в другой раз спросила, и в третий. И неизменно ведьмы в один голос отвечали ей утвердительно.
Тогда старая ведьма вытащила откуда-то большой нож, одним махом отсекла козлу голову и, размахивая ею, обрызгала кровью всех присутствующих. Ведьмы при этом радостно повизгивали, да так громко, что подмастерье закрыл руками уши, боясь оглохнуть. Наконец все успокоились и стали мирно рассаживаться вокруг костра, готовясь к трапезе. Еда так вкусно пахла, что подмастерье заерзал за камнем – его подмывало подойти и присоединиться к пирующим. Заметив, что хозяйки сидят совсем близко, он выбрался из-за камня и подошел к ним.
– Дайте и мне кусок мяса, – попросил он.
Как же они удивились, увидев его! Но прогонять не стали, даже обрадовались:
– Вот хорошо! Ты-то нам и поиграешь на скрипке, а то нашего скрипача что-то сегодня не видно.
Женщины усадили его рядом, стали кормить и угощать напитком из бездонного таза. Пойло оказалось довольно приятным – сладким и крепким, правда, со странным запахом. Вроде как псиной от него несло, но измученный подмастерье был слишком голоден, чтобы особо принюхиваться. А подкрепившись как следует, он уже играл на скрипке, плясал и целовался с ведьмами, будто всю жизнь только этим и занимался. Мало-помалу он так уморился с непривычки, что свалился в траву и уснул.
Проснулся подмастерье в своей постели далеко за полдень и никак не мог понять, почему это он спит голым и чем же от него так воняет. Понемногу он стал припоминать ночное приключение. И так у него на душе стало гадко, что парень встал, оделся и пошел в ближайший трактир. А там, кружка за кружкой, и излил душу приятелю.
Когда подмастерье вернулся домой, его хозяйки и бровью не повели – будто и не было бурной ночи.
Дни бежали своей чередой, а жизнь в доме шла, как и раньше. Подмастерью стало казаться, что шабаш ему приснился. Он успокоился, и все бы обошлось, да вот только приятель оказался несдержан на язык. Пошли слухи. Подмастерье начал замечать, что хозяюшки косо на него поглядывают. Молчат, все больше хмурятся.
Как-то возится подмастерье в пивоварне возле котлов, вдруг заходит огромная кошка. Он таких и не видел никогда. Оторопел даже. Но кошка даже ласковой оказалась, стала тереться об его ноги. Хотел было подмастерье опять за работу взяться, но вдруг видит, что кошка его все ближе к кипящему котлу подталкивает. Он вправо – и она туда же, он влево – она за ним. Еще бы шаг, и быть подмастерью сваренным живьем. Но он изловчился, отскочил в сторону и пнул кошку ногой. Она в котел и свалилась. Да как закричит человечьим голосом! Подмастерье глянул, а в котле его хозяйка варится. Испугался он, скинул фартук и сбежал из дома. Идет по улице и думает: а ведь найдут хозяйку в котле, его казнят за эту ведьму. Добрался до порта, завербовался на судно. Потом сошел в Риге. Какое-то время в Курляндии перебивался, потом воевал в русской армии. А к старости домой в Пруссию потянуло. Вот и пришел к пастору облегчить душу.
Улица Ролльберг
В средневековых кварталах района Штайндамм она называлась позднее Ролльберг-Коперникус, ныне – улица Коперника. Отчасти сохранилась.
Штайндамм
Поселок деревенского типа на холме Глаппенберг, за пределами сначала замковых, а затем и городских стен средневекового Кёнигсберга.
Позже – один из районов центра города.
