Текст книги "Страна аистов"
Автор книги: Вадим Храппа
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]
Старый Петерс
Дорога, которая связывает Куршскую косу с Самбийским полуостровом, у поселка Росситтен проходит вплотную к озеру. Было время, ни один человек не мог пройти по ней, не вымокнув. Представьте себе: вы подходите к Росситтену; светит солнце, в елях возятся, насвистывая песенки, пичуги; воздух – хоть ложкой ешь; на душе радостно и покойно, и вдруг справа, из озера, вздымается фонтан воды. И вот уже вы стоите мокрый, с ног до головы в тине, и сплевываете головастиков. В сухое время года это место на дороге можно было обойти лесом, а вот осенью или весной жители поселка норовили прошмыгнуть мимо озера как можно быстрее. Кое-кому удавалось. Но в основном приходили домой промокшие, перепуганные и злые.
В то время в Росситтене держал трактир бывший военный моряк, человек смелый и решительный. Вымокнув однажды до нитки у озера, он не побежал сломя голову от проклятого места, а подошел к берегу и крикнул:
– Кто тут есть?
– Я! – ответили ему из озера.
– А ты – кто? – спросил трактирщик.
– Старый Петерс.
– Зачем же ты, Старый Петерс, людей водой обливаешь?
– Это у меня шутка такая, – объяснил Старый Петерс. – Скучно мне тут, вот я и развлекаюсь.
– Дурацкие у тебя шутки, – говорит ему трактирщик. – А если тебе скучно, так не сидел бы в тине, а пришел бы ко мне в трактир, я тебе рюмочку поднесу.
– Ты что, приглашаешь меня?
– А почему бы и нет? Заходи, когда время будет. Только эти свои шутки ты оставь. Негоже людям одежду портить.
– Договорились, – сказал Старый Петерс.
Об этом происшествии трактирщик никому не рассказал. Мало ли – на смех поднимут, а он считался человеком трезвым, рассудительным. Однако через неделю-другую стали в поселке поговаривать, что по дороге теперь можно ходить без опаски. Вон сколько народу прошло, и все сухие.
А как-то поздно вечером, когда трактирщик уже собирался закрывать заведение, порог перешагнул крепкий высокий мужик в рыбацкой куртке и фуражке. Ни дать ни взять – шкипер.
– Ты меня обещал угостить, вот я и пришел, – сказал он, вываливая на прилавок большую рыбину.
– Старый Петерс? – вскинул бровь трактирщик.
– Я и есть.
Тут они сели, выпили, закусили. Слово за слово, разговорились так, что почти до утра и просидели. А перед самым рассветом Старый Петерс ушел.
Скоро о дружбе трактирщика с водяным знал весь поселок. Одни верили в это, другие с сомнением качали головами. Но обсуждали, как водится, на каждом углу. Дошло до того, что один отчаянный малый сам пошел к озеру и крикнул:
– Старый Петерс, ты здесь?
– Здесь, – отозвался Старый Петерс. – Где же мне еще быть?
– Завтра у моего сына крестины. Придешь?
– Приду, раз зовешь. Дело хорошее.
Счастливый отец всем рассказал, что на крестинах будет сам Старый Петерс. Но вот праздник в разгаре, а его нет. Народ, который сбежался на водяного посмотреть, потихоньку стал расходиться, посмеиваясь над хозяином. Тот и сам был не рад, что разболтался. Но в сумерки, после вечерней службы в церкви, в дом явился крепкий мужик, похожий на шкипера, с большой корзиной живой рыбы.
– Это мой подарок крестнику, – объявил он. Потом подошел к младенцу, посмотрел на него внимательно и поцеловал в лоб:
– Быть тебе рыбаком. Рыба станет сама ходить за твоими сетями.
Так оно после и было.
А в тот вечер Старый Петерс присоединился к компании празднующих и веселился со всеми до утра. Говорят, что шутки его были грубоваты, но рыбаки и сами народ не слишком утонченный, так что этого никто не замечал. С той ночи Старый Петерс стал душой всех праздников Росситтена. Тем более что с началом этой дружбы сети рыбаков никогда не пустовали.
Росситтен
Ныне – поселок Рыбачий на Куршской косе.
Жена скрипача
Когда-то в поселке Росситтен на Куршской косе у самого залива стоял дуб. Никто не знал, сколько ему лет, но был он таким огромным, что рыбаки, возвращаясь домой, пользовались его издалека видной кроной как маяком. А в дубе было такое же старое, как он сам, дупло. Уходя в залив, каждый рыбак считал обязательным для себя бросить в него пфенниг – на удачу. Дуб редко подводил, и рыбаки Росситтена считались самыми удачливыми на косе. Но однажды кто-то из чужаков-туристов, во множестве появившихся в последние пару веков в тех местах, – выпилил в дубе дыру и выкрал из дупла деньги, накопившиеся за сотни лет. И дуб в ту же ночь засох. Чуть позже волны залива подмыли песок у его корней, он рухнул в воду, и та растворила его в себе без следа. А вместе с дубом и множество легенд и сказок Куршской косы, связанных с этим деревом.
Но эта история случилась у доброго старого дуба как раз в то время, когда он уже лежал поверженный, а волны еще не успели смыть его в воды залива, – оттого и запомнилась.
Герою нашего рассказа досталась от деда скрипка. Отец его на ней не играл по причине природной неспособности, а вот он быстро выучился управляться с инструментом и был желанным гостем на праздниках. А когда выпадало молодому человеку свободное от крестьянского труда время, он шел на берег залива к древнему дубу и там упражнялся в игре.
К концу лета, вечером, когда вода в заливе особенно теплая, он, как всегда, пришел со скрипкой к своему заветному месту и вдруг наткнулся на ворох зеленой одежды, будто сотканной из водных растений. За стеной камыша раздавался плеск и девичьи голоса. Скрипач подкрался, раздвинул высокие стебли тростника и увидел трех прекрасных девушек, резвящихся нагишом в воде. Неизвестно, сколько он так стоял, подглядывая, но одна заметила его, вскрикнула, и девушки бросились к берегу. Но скрипач успел первым схватить их одежды и затолкать себе под рубаху.
Раз уж начал игру, надо продолжать. И он изо всех сил делал вид, что не отдаст одежды, как бы его ни упрашивали. Выглядело это до того правдоподобно, что девушки, разозлившись, даже облили его водой. Тогда скрипач повернулся, будто собираясь уйти. Купальщицы выбежали на берег и вцепились в его рубаху. Вот тогда парень мог вволю налюбоваться на них. Но почему-то струхнул, хоть старался и не выказывать этого.
– Посмотри, – сказала одна из девушек. – Мы стоим перед тобой совсем голые, нам стыдно, так отдай же хоть накидки, чтобы мы могли прикрыться, а потом поговорим об остальном платье.
– Хорошо, – будто нехотя, согласился скрипач. На самом деле, он уже рад был прекратить игру. – Я отдам ваши накидки, только отойдите подальше.
– Это чья? – спросил скрипач, поднимая в руке накидку, после того как девушки отошли к воде.
– Моя, – сказала одна.
К изумлению скрипача, девушка, едва набросив накидку на плечи, обернулась большой рыбой и плюхнулась в воду. То же произошло и с другой купальщицей. Скрипач хотел отдать и последнюю накидку, но, взглянув девушке в глаза, был сражен их красотой и кротостью. Она была красивее остальных, и скрипач понял: вот оно – его счастье. И не смог отказаться от него. Он уже догадался, что главное в зеленой одежде – накидки, потому отдал красавице только платье, и она не смогла превратиться в рыбу. Молодой человек взял сирену за руку и повел домой через весь Росситтен. Рыбаки останавливались, пораженные ее красотой, а женщины удивленно разглядывали изумрудное платье.
Дома скрипач объявил родным, что привел жену. Переодел ее в обычное крестьянское платье, а зеленые одежды спрятал в сундук, повесив ключ от замка себе на шею.
С этого дня жизнь в доме резко изменилась. Коровы давали молока столько, что приходилось занимать посуду, пока не купили новую. В поле было больше картофеля, чем почвы, а зерно, никогда не родившееся на косе, приносило такие урожаи, что жители Росситтена уже не покупали муку на материке. Того, что давало одно хозяйство, хватало всему поселку.
Родители скрипача не могли нахвалиться своей невесткой. С ее появлением в доме появился невиданный доселе достаток. Она была ласковой и приветливой со всеми, не чуралась никакой работы. По вечерам, вместо того чтобы стоять у калитки и чесать язык с подругами, как это водится у других, она, сидя в саду, занималась рукоделием – что-нибудь шила или сучила нитку, тихо напевая нежным голосом песни, слов которых никто не понимал.
Бывало, она долго сидела, молча глядя на воду залива, видневшегося за домами. Единственное, что смущало родителей скрипача, – она всегда была печальна, никто не видел улыбки на ее устах. Поначалу думали: вот родится ребенок, она и оттает. Но нет – родился первенец, за ним и другой малыш, а невестка так и не повеселела, хоть и видно, что любит она и мужа своего, и детей. По-прежнему была она бледна и грустна.
Довелось молодому супругу ехать по делам в Кранц. Отозвал он мать в сторонку и, вручив ключ, строго-настрого наказал ни в коем случае не открывать сундук при невестке. Мать пообещала. Он уехал. А невестка сразу к матери: откройте, мол, сундук, очень хочется посмотреть, что за сокровища прячет там мой супруг.
Мать не соглашалась.
– Ну что такого, – говорила невестка, – если я одним глазком гляну на то, что там лежит?
– И правда, – думала про себя мать скрипача, – что в этом плохого? Она столько сделала для семьи, неужели ей нельзя и заглянуть в сундук?
И открыла крышку. А та – хвать накидку и набросила себе на плечи. Яркий белый свет полыхнул в доме, такой ослепительный, что мать зажмурилась. А когда открыла глаза, невестки уже не было.
Скрипач впоследствии так больше и не женился. И хоть дела в хозяйстве по-прежнему шли хорошо, он был безутешен.
Дети росли крепкими, здоровыми и работящими. Вот только замечали люди, что слишком много времени они проводят у залива, иногда тихо напевая песни на никому не известном языке.
Кранц
Ныне – Зеленоградск. Статуса города и, соответственно, герба не имел. Первое упоминание о поселении под названием Кранцкурен относится к 1252 году, когда он представлял собой крошечную рыбацкую деревушку. Городок в этом месте начал развиваться лишь с начала XIX века, когда советник медицины Кессель открыл здесь санаторий морских ванн. В 1816 году Кранц получил статус Королевского курорта. В 1885 году была построена железная дорога, связавшая город с Кёнигсбергом, и это послужило причиной демографического взрыва в Кранце. За период с 1844 по 1939 год население города увеличилось с нескольких сотен до 5700 жителей. В 1807 году через Кранц в Мемель (ныне – Клайпеда) проехала Луиза, королева Пруссии. Королеве пришлось бежать из Кёнигсберга от французских войск. Событие было для Кранца весьма значительным, и горожане этим долго гордились.
В октябре 1824 года в Кранце отдыхал Адам Мицкевич. На променаде его разыскал знакомый студент из Вильно и сообщил, что арестованы друзья – члены мятежного тайного общества студентов Виленского университета. Польша тогда входила в состав Российской империи, но далеко не всем полякам это нравилось. В Пруссии Мицкевичу ничего не грозило, однако наутро в почтовой карете он отправился в Россию, где его уже ждали жандармы.
Отдыхала здесь и российская аристократия. Остались свидетельства, что Кранц любил посещать Столыпин. Его дочь Мария вспоминала: «Из этой поездки мне запомнилась почему-то прогулка около моря в Кранце. Папа и мама тихо ходили по пляжу, разговаривая и любуясь закатом, я собирала камешки и останавливалась, подавленная величием моря, его полным особой жизни спокойствием и нежными перламутровыми тонами воды и неба».
Желанный конь
К востоку от Фишхаузена, справа от шоссе на Кёнигсберг, вдоль залива раскинулось огромное Конское болото. Глухое, таинственное место.
Где-то в болоте или возле него водится оборотень, являющийся людям в образе коня – стоит только очень захотеть этого. Конь выполнит любые пожелания, но только если ты сможешь обладать им. Фокус заключается в том, что сам конь всячески сопротивляется попыткам завладеть им, причем часто не совсем обычными способами.
Один юноша из Фишхаузена гостил у своих родственников и возвращался домой уже поздно. В пути его застиг ураган. Он так устал, что хотел от жизни только одного – коня, чтобы поскорее добраться до дому. И конь оказался перед ним. Юноша с радостью взобрался на него, но тут же в ужасе соскочил на землю и пустился бежать изо всех ног: у коня не было головы.
А другому человеку – крестьянину, как-то здорово не везло. И урожай не выдался, и жена приболела. Ну, знаете, как это бывает…
Сидел он, пригорюнившись, у себя во дворе и думал:
– Мне бы того желанного коня, уж я как-нибудь с ним управился!
А конь – тут как тут – стоит и копытом бьет. Крестьянин подкрался к нему, накинул веревку и поволок в сарай. Только конь наполовину в дверь вошел, как сразу начал увеличиваться. Затрещала притолока, посыпалась известка с потолка. Крестьянин испугался и отпустил веревку – конь убежал.
На другой день крестьянин изготовил уздечку из кованой цепи, смастерил во дворе станок из дубовых балок, сел и снова стал думать о коне. Тот опять появился. Крестьянин накинул на него железную уздечку, затащил в станок и привязал. Конь не увеличивался и вообще вел себя, как самый обычный. Правда, когда крестьянин поднес ему сена, он не стал есть.
К вечеру крестьянин решил попробовать завести коня в сарай. Тот не сопротивлялся. Но в сарае ничего не ел, хотя крестьянин предлагал ему даже белый хлеб.
Так было восемь дней. Конь не ел и не пил. На девятые сутки ночью сарай загорелся. Беду вовремя заметили соседи и сарай потушили. Но ни коня, ни каких бы то ни было признаков его пребывания так и не нашли.
Страна аистов
Если верить одной легенде – это страна, куда на зиму слетаются аисты со всего мира; по другой – там зимуют только наши, прусские, аисты. Так или иначе, постоянно там живут совсем особые – разумные – птицы. У них есть свой магистр, свои рыцари, свои крестьяне и ремесленники. Но наверняка никто ничего об этой стране не знает. Ведь ее никто никогда не видел.
Где-то на Самбийском полуострове – кажется, в Конском болоте, но, может быть, совсем в другом месте – есть загадочная и прекрасная Страна Аистов, краше которой нет в этом мире. Но страна эта окружена высокой стеной, попав за которую, человек уже никогда не сможет вернуться домой. Аисты его не отпустят.
Был один отчаянный, который долгие годы искал Страну Аистов и однажды нашел. Он влез на высокую стену, встал во весь рост, крикнул:
– Боже, как это красиво!
И спрыгнул вниз, на ту сторону.
Был и другой, который нашел ту страну. Но он оказался благоразумнее первого и, прежде чем влезть на стену, привязал себя веревками к корням деревьев. Стоя на стене, он тоже воскликнул:
– Господи, до чего же тут красиво!
Но веревки не дали ему прыгнуть на ту сторону – он упал на эту.
Говорят, с тех пор он стал угрюмым и злым, и никто больше не слышал от него ни единого слова.
Никто теперь не может с точностью сказать, где эта Страна Аистов находится. И вообще – есть она на самом деле, или ее и нет совсем, а все это выдумки наших слишком романтичных соотечественников…
Лошадиная нога
На Самбийском полуострове живет мелкий народец – барстуки – карлики размером в локоть и меньше. Живут они как в дубравах, так и возле жилья, в окрестностях хуторов и небольших поселков. В последнее время их стало мало, и они редко показываются людям. Но и сейчас рачительные хозяйки стараются при влечь барстуков и всячески угодить им. К праздникам ставят где-нибудь в сарае маленький стол, накрытый чистой скатертью, со всякой снедью и пивом. Если к утру на столе ничего не осталось – значит, барстуки благоволят к дому, и можно ждать достатка и прибыли. Они и за животными присмотрят – постерегут, чтоб ласка корову не извела, чтоб хорек птицу не вырезал; последят, чтоб поросята у сосков матки не дрались. Крыс от зерна отгонят, мышиные норы щепками да камешками заткнут. Если же еда оказалась нетронутой – значит, барстуки ушли. Тогда жди несчастья. Но самым страшным считается обидеть барстуков – они тогда много беды могут принести. А то и дом подожгут. Но вообще-то они старались жить с людьми в мире.
Один крестьянин выехал к вечеру собрать своих лошадей, которых выпустил пастись в рощу. Скачет он через поле и вдруг видит – наперерез бежит барстук. Конь крестьянина едва не раздавил его. Тот бросился прямо под копыта. Крестьянин разозлился и хотел огреть карлика плетью, но барстук закричал, что за ним гонится волк. Он умолял взять его с собой. Человек сжалился.
Вдвоем они проехали с половину прусской мили – по-нашему, около трех километров – и барстук попросил опустить его на землю. Он горячо поблагодарил крестьянина и сказал, что в благодарность за спасение жизни он дарит ему то, что первым попадется на дороге.
– Только сохрани это и не выбрасывай! – строго наказал карлик и скрылся в придорожных кустах.
Первое, что нашел крестьянин, – лошадиная нога. Он не хотел ее брать, но потом подумал, что может бросить кость своей собаке, когда вернется домой, и привязал ногу к седлу. Вернувшись домой, он обнаружил у седла куль с серебряными деньгами.
Барстук-вредитель
Среди барстуков, как и среди людей, попадались прескверные личности.
Например, рассказывают, на хуторе возле поселка Санкт-Лоренц барстук просто житья не давал хозяевам – то в коровье молоко овечьего навоза набросает, то ячмень ночью по всему двору разметает, а то и вовсе возьмет да перед самым дождем черепицу с кровли дома скинет. Да вдобавок повадился тот барстук пробовать всю еду, какую найдет в доме. Принесет хозяйка к столу кусок ветчины – а он уже изрядно надгрызен. Достанет из ларя буханку хлеба – а у нее вся горбушка обкусана.
И так эта жизнь надоела хозяину хутора, что тот собрал однажды семью, загрузил быстренько пожитки, какие попались на глаза, в телегу, поджег свой хутор, да и отправился наниматься в работники – в Санкт-Лоренц. Только отъехали, слышит крестьянин сзади из-под груды посуды на задах телеги голос:
– Вовремя мы съехали… А то сгорели бы все…
Оглянулся он, а в медном тазу, в каких хозяйки на зиму сливовое варенье варят, сидит его барстук и хозяйскую головку сыра доедает.
Санкт-Лоренц
Наряду с Хайлигенкройцем – один первых поселков, основанных князем ятвягов Кантегердом. Ныне – Сальское.
Барстук по имени Трампель
Человечек этот обладал настолько невыносимым и сволочным характером, что от него даже пытались отделаться родители-барстуки. Вот как это было.
На хуторе одна женщина-солдатка родила пригожего ребенка. Измученная родами, она уснула, а когда проснулась, обнаружила возле себя маленького уродца с большой головой и длинным носом, непрестанно кричавшего визгливым голосом. Она накормила ребенка, но как только тот оторвался от груди, тут же опять стал кричать. Так продолжалось несколько дней. Уродец все время ел и кричал.
Обессиленная женщина не знала, куда и деваться от такой напасти. Не могла же она сидеть возле ребенка бесконечно.
Как-то раз она все же вышла во двор передохнуть. Вдруг ей показалось, что в доме непривычно тихо. Грешным делом, она даже подумала, что Господь прибрал несносного ребенка. Потихоньку подойдя к окну, она заглянула в дом. И что же? Ребенок танцевал на столе, припевая:
– Как хорошо, что матушка не знает, что я барстук! Перепуганная мать вбежала в дом, но увидела, что ребенок по-прежнему лежит в кроватке и визжит диким голосом, как визжал все дни до этого.
Перепуганная женщина помчалась к своей тетке в Хайлигенкройц. Старуха, выслушав сбивчивый рассказ, покачала головой:
– Это не твой ребенок. Это подкидыш.
Потом, заперев двери и закрыв окна ставнями, она на ухо нашептала племяннице, что нужно сделать.
Женщина вернулась домой и, не обращая внимания на визг карлика, жарко натопила печь, потом взяла Трампеля на руки, подошла к печи и крикнула:
– Я его бросаю!
В тот же миг откуда-то прибежал барстук и, бросившись на колени, стал умолять солдатку пощадить ребенка, обещая взамен вернуть ее младенца.
Как обещал, так и сделал. И, подхватив брыкающегося Трампеля, исчез за печкой.
Хайлигенкройц
Буквальный перевод с немецкого – «Святой Крест». Ныне – поселок Красноторовка.
Во второй половине XIII века в результате войны с Тевтонским Орденом большая часть поселков западной Самбии опустела. В то же время несколько сотен крещеных пруссов из племени ятвягов под предводительством князя Кантегерда с благословения ландмайстера Конрада фон Тиренберга переселились подальше от родовых языческих капищ с востока Пруссии на полуостров. Здесь, на месте разоренных самбийских деревень, они основали и свои.
Кстати, именно этой колонизации обязан топоним «Судауше Винкель» – «Ятвяжский угол». Так до самых последних времен называли (впрочем, и сейчас называют) краеведы северо-западную часть Самбийского полуострова. Резиденцией князя Кантегерда стал поселок Хайлигенкройц.
Особой достопримечательностью поселка считалась кирха, построенная в 1353 году. Строение благополучно дожило без перестроек от Средних веков до конца XVIII века. В нем сохранялись древние фрески, резной деревянный алтарь, орган и уникальная, выдолбленная из цельного гранита, чаша для святой воды. В 1767 году в храм ударила молния, тогда же его отстроили в прежнем виде. В 1950-х годах кирха была разрушена и уже не восстанавливалась.
