Текст книги "Большой психологический словарь"

Автор книги: В. Зинченко

Соавторы: Б. Мещеряков
сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 109 страниц)

Теория В. п. ф. разрабатывается не только в русле проблем общей психологии, но и при исследовании вопросов прикладных направлений современной психологической науки.

Детская и педагогическая психология используют представление о В. п. ф. при изучении закономерностей развития психических процессов в онтогенезе, механизмов их управления и формирования. Культурно-историческая психология на базе представлений о соц. обусловленности В. п. ф. анализирует различия в «культурных» процессах в зависимости от условий жизни и трудовой деятельности людей. В патопсихологии анализ особенностей нарушений познавательной деятельности при различных психических заболеваниях основывается на положениях об опосредствованности и системном характере строения В. п. ф. В нейропсихологии понятие В. п. ф. является центральным при анализе мозговых механизмов различных нарушений психических процессов у больных с локальными поражениями головного мозга – при диагностировании очага поражения и определении путей и средств восстановления В. п. ф. Т. о., различные области практического применения теории В. п. ф. подтверждают ее высокую продуктивность и научную значимость. См. Воля, Деконтекстуализация, Знаковое опосредствование, Пролепсис. (Е. Д. Хомская)

ВЫТЕСНЕНИЕ – см. Гербарт Иоганн, Забывание, Защита психологическая, Психоанализ.

ВЫЧИСЛИТЕЛЬНЫЙ ПОДХОД к зрительному восприятию (англ. computational approach to visual perception) – направление исследований, возникшее на стыке психологии, нейрофизиологии, кибернетики и теории распознавания образов. Существует несколько вариантов В. п., но наиболее влиятельный из них разработал англ. исследователь Дэвид Марр (1945–1980). В основе В. п. лежит положение о принципиальном сходстве формально-процессуальной стороны обработки информации в системах различного типа: н. с., психика, компьютерное распознающее устройство. Целью любой системы является преобразование информации одного типа в другой с помощью различных алгоритмов. Это преобразование осуществляется в несколько стадий и обеспечивает перевод информации и доступность ее обработки на разных уровнях системы. Представить информацию – значит сделать ее доступной для обработки на более высоких уровнях системы. Результат использования представления называют описанием объекта.

Согласно Марру, зрение – это процесс представления сетчаточных изображений в виде объектов реального мира и их взаиморасположения в пространстве. Этот процесс проходит несколько стадий, для каждой из которых характерен особый тип обработки. Исходная информация в зрительной системе представлена в виде спроецированного на сетчатку изображения, или распределения яркостей. Окончательная цель – распознавание конкретного объекта – достигается тремя иерархически организованными уровнями представления: первоначальный эскиз, 2,5-мерный эскиз и представление трехмерной модели.

Первоначальный эскиз – это представление информации о двумерных свойствах физических компонентов изображения, главным образом о геометрических свойствах изменения яркостей. Его цель состоит в выделении поверхностей одинаковой освещенности, цвета и текстуры. Первоначальный эскиз строится из непроизводных элементов – пятен, имеющих сходный размер, ориентацию или местоположение. Анализ распределения непроизводных элементов осуществляется на нижних уровнях зрительной системы по признакам сходства, близости, непрерывности, определения границ, пересечений, разрывов и концов отрезков.

На стадии 2,5-мерного эскиза осуществляется соотнесение выделенных поверхностей, или сегментов зрительного поля, с информацией об их глубине и ориентации относительно позиции наблюдателя. На данной стадии процесс сегментации пространства захватывает не только разные зрительные направления, но и разные степени удаленности. Существенной особенностью такого типа представлений является то обстоятельство, что пространственные отношения соотносятся с двумерными отношениями, определенными на сетчатке наблюдателя, а не с трехмерными, действующими в среде наблюдателя. В качестве основных признаков представления 2,5-мерного эскиза выделяют стереопсис и изменение яркостей поверхности в зависимости от их наклона.

Процесс обработки зрительной информации заканчивается представлением трехмерной модели, на этой стадии наблюдатель распознает конкретные окружающие предметы и их взаиморасположение в пространстве. Спроецированным на сетчатку изображениям могут соответствовать самые разные формы в реальной трехмерной среде, и актуальной зрительной информации недостаточно для однозначного опознания объектов. Конечное описание физических объектов ориентировано не на положение наблюдателя, а на положение объекта в объективной системе координат, позволяющей описывать пространственные отношения между объектами и их деталями. На этом заканчивается процесс зрительного восприятия в чистом виде, поскольку наблюдателю нужно использовать описания различных форм, хранящиеся в памяти и полученные в процессе деятельности по др. каналам поступления информации.

В зарубежной литературе В. п. Марра называют реконструктивизмом в связи с тем, что представленная на сетчатке информация недоступна для восприятия без дополнительной обработки на более высоких когнитивных уровнях, а конечной целью этой обработки является воссоздание копии внешнего мира. В. п. еще не получил широкого распространения в психологических исследованиях, но в теории машинного зрения он оказался весьма продуктивным. Ср. Конструктивизм. (О. А. Гончаров)

ВЮРЦБУРГСКАЯ ШКОЛА (англ. Würzburg school) – возникшее в нач. XX в. антисенсуалистическое направление в нем. психологии; возглавил его О. Кюльпе. Представителями его были также А. Майер, И. Орт, К. Марбе, К. Бюлер, Г. Уатт, Н. Ах, А. Мессер. К взглядам В. ш. примыкает теория мышления О. Зельца. Философские основы В. ш. эволюционировали от позитивизма и критического реализма к феноменологии Э. Гуссерля.

Впервые подвергнув экспериментальному исследованию мышление, В. ш. ввела в психологию методику предъявления задач и преобразовала интроспекцию в «метод систематического экспериментального самонаблюдения» (Ах).

В противоположность сенсуалистской ассоциативной теории В. ш. выдвинула положение о том, что ощущения и наглядные представления выполняют в мышлении лишь вспомогательную, побочную роль. Выдвинув теорию без-образной, или не-наглядной, мысли (см. Мышление без-образное), В. ш. выделила в содержании мышления особые состояния сознания, знания ненаблюдаемого типа (сознание правил, сознание отношений, мысли-интенции) особые акты сознания. Мышление в В. ш. получило толкование как активный процесс, управляемый особой психологической установкой (Уатт), детерминирующей тенденцией (Ах), направляющими течение мыслей в решении задач. Зельц дал описание процесса решения творческих задач, центральным звеном которого выступила «антиципирующая схема». Она направляет и контролирует ход мыслительного процесса до тех пор, пока не будет заполнена содержащаяся в ней «брешь», которая соответствует искомому решению задачи (см. Антиципация).

Факты, полученные В. ш., существенно обогатили знания о мышлении и изменили представления о сознании, сложившиеся в ассоциативной психологии. Однако сделанные В. ш. выводы о природе мышления как особой духовной активности, не связанной с речью, чувственной основой и практикой, вызвали критику (В. Вундт, Э. Титченер, Г. Э. Мюллер). В отечественной науке глубокую интерпретацию исследований В. ш. дал П. Я. Гальперин. (А. Н. Ждан)

Г

ГАБИТУАЦИЯ (англ. habituation) – 1) процесс ослабления реакции (напр., ориентировочной реакции) при неоднократном или постоянном воздействии одного и того же стимула; син. афферентное подавление, угасание, угашение, привыкание; 2) методика изучения восприятия, заключающаяся в угашении ориентировочной реакции на определенный стимул и последующем предъявлении др. стимула; восстановление ориентировочной реакции на последний свидетельствует о способности к различению данного стимула от предыдущего. См. Дегабитуация. (Б. М.)

ГАБИТУС (от лат. habitus – внешность, наружность).

1. В популярном смысле Г. – внешний вид человека, включая и костюм. См. Восприятие человека человеком.

2. В физической антропологии Г. – совокупность морфологических свойств человека, т. е. наблюдаемые и измеряемые характеристики внешнего облика (внешние данные).

3. В медицине Г. – совокупность внешних признаков, имеющих диагностическое значение.

4. Согласно фр. социологу Пьеру Бурдье, ментальный Г. – это «система устойчивых, поддающихся переносу диспозиций, которая, интегрируя прошлый опыт, функционирует в каждый момент как матрица восприятий, пониманий и действий и делает возможным достижение бесконечно разнообразных целей» (Bourdieu, 1977). Формируясь в процессе деятельности, Г. образует глубинный (имплицитный) набор представлений о мире и принципов порождения и структурирования деятельности-практики, в силу чего он характеризуется как «история, ставшая природой». Это понятие близко к тому, что называется аттитюд, менталитет, социальный стереотип и т. д. (Б. М.)

ГАЛЛЮЦИНАТОРНО-ПАРАНОЙЯЛЬНЫЙ СИНДРОМ – см. Синдромы психопатологические.

ГАЛЛЮЦИНАЦИИ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ – см. Гипноз.

ГАЛО-ЭФФЕКТ (англ. halo effect) – склонность воспринимать др. человека в свете к.-л. его характерной черты, которая нам приятна или неприятна, т. е. вместо беспристрастной оценки каждой черты по отдельности производится некритический перенос одной-двух положительных или отрицат. характеристик на остальные. Частным случаем Г.-э. является атрибуция личностных качеств в соответствии с физической аттрактивностью. Син. эффект ореола. См. также Эффект пупсика. (Д. В. Ющенкова)

ГАЛЬПЕРИН ПЕТР ЯКОВЛЕВИЧ (1902–1988) – сов. психолог, в 1930-х гг. был членом Харьковской школы психологов, автор оригинальной теории поэтапного формирования умственных действий (см. также Умственные действия), а также конкретного решения проблемы предмета психологии в диалектико-материалистическом духе: психология есть наука об ориентировочной деятельности субъекта. Теория Г. нашла широкое применение в практике педагогической психологии, психологии обучения взрослых, коррекции педагогически запущенных детей, психодиагностике интеллектуального развития и др. Во время войны Г. занимался проблемами восстановления движений у раненых с использованием идей деятельностного подхода. Ряд работ Г. посвящен проблемам установки, внимания, инстинктов, истории психологии и др. (Е. Е. Соколова)

ГАНГЛИЙ (от греч. ganglion – узел) – анатомически обособленное скопление нервных клеток (нервный Г.) за пределами ц. н. с. У позвоночных животных Г. расположены вдоль спинного мозга и в стенках внутренних органов. У беспозвоночных Г. выполняют функцию ц. н. с.

В качестве исключения из указанного значения следует указать на термин базальные Г., который относится к подкорковым структурам конечного мозга: 1) миндалевидное тело, corрus amygdaloideum (см. Амигдала, миндалина); 2) полосатое тело, corрus striatum (стриатум), в котором, в свою очередь, различают хвостатое ядро, nucleus caudatus (неостриатум), и чечевицеобразное ядро, nucleus lentiformis; 3) ограда, claustrum. (Б. М.)

ГАПТИКА (от греч. haрto – касаюсь, хватаю).

1. Син. осязание, гаптическое восприятие. Г. осуществляется с помощью полисенсорной системы, включающей все виды кожной рецепции и проприоцепцию. Ср. Соместезия.

2. Раздел сенсорной психофизиологии, изучающий гаптическое восприятие.

ГАРМОНИКИ — см. Спектр звуковой.

ГАРТЛИ ДЕЙВИД (Hartley, 1705–1757) – англ. врач и психолог, создатель первой законченной системы ассоциативной психологии. Распространил принцип ассоциации на объяснение всех без исключения психических процессов, рассматривая последние как тень мозговых процессов (вибраций), т. е. решая психофизическую проблему в духе параллелизма. В соответствии со своей естественнонаучной установкой Г. построил модель сознания по аналогии с физическими моделями И. Ньютона на основе принципа элементаризма: простейшие элементы сознания (ощущения – сенсации, представления – идеации, чувственный тон ощущений – аффектации) связаны между собой складывающимися в опыте механическими связями – одновременными и последовательными ассоциациями. (Е. Е. Соколова)

ГЕЛЛЕРШТЕЙН СОЛОМОН ГРИГОРЬЕВИЧ (1896–1967) – сов. психолог и психотехник, внес весомый вклад в психологически ориентированные науки о труде: психологию труда, психотехнику, авиационную психологию, восстановительную трудотерапию, инженерную психологию и эргономику, а также в подготовку кадров по этим дисциплинам. Вместе со своим учителем и коллегой И. Н. Шпильрейном в 1920–1930-е гг. организовал, идейно и научно возглавил поразительное по размаху и разнообразию содержания психотехническое движение в СССР. Г. понимал и развивал психотехнику как осуществление практических, технических целей психологическими средствами. Исследования Г. посвящены след. проблемам: 1) законы изменчивости профессионально важных качеств и факторы, влияющие на эту изменчивость; 2) закономерности овладения профессиональным мастерством; 3) принципы и методы распознавания индивидуальных различий между людьми в связи с трудовой деятельностью; 4) устойчивость профессионально важных качеств в критических обстоятельствах; 5) работоспособность и ее колебания под влиянием утомления; 6) психологическое изучение профессий в связи с задачами профотбора, профобучения, рационализации труда, борьбы с утомлением и аварийностью. К счастью, во время разгрома психотехнического движения Г. не был репрессирован, ему удавалось проводить психотехнические исследования под др. названиями. Во время войны (1941–1945) и после нее Г. многое сделал для возобновления в стране исследований в сфере психологии труда и др. наук о труде. (В. М. Мунипов)

ГЕЛЬМГОЛЬЦ ГЕРМАН фон (Helmholtz, 1821–1894) – нем. физик, физиолог и психолог. Своими работами по проблемам ощущения и восприятия, физиологии органов чувств и н. с. сыграл значительную роль в превращении психологии в самостоятельную науку. Впервые в истории естествознания измерил в поведенческом эксперименте скорость проведения возбуждения по нервным волокнам. В психологии восприятия придерживался концепции бессознательных умозаключений: по Г., восприятие актуального события зависит от приобретенного индивидом опыта (см. Эмпиризм), в котором хранятся «привычные способы» восприятия, актуализирующиеся бессознательно для индивида и помогающие нам сохранить постоянство видимого мира. При этом большую роль в восприятии играют мышечные ощущения и движения. Подобным механизмом Г. объяснял, в частности, восприятие пространства. Продолжил развитие «трехкомпонентной» теории цветового зрения, «резонансную» теорию слуха, изобрел офтальмоскоп для исследования глазного дна. Сотрудниками и учениками Г. были В. Вундт и И. М. Сеченов. Ср. Э. Геринг. (Е. Е. Соколова)

ГЕМЕРАЛОПИЯ (от греч. hemera – день + alaos – слепой + oрs – глаз) – уменьшение способности видеть при слабом освещении (естественном – сумеречном или ночном и искусственном). Различают несколько видов Г.: алиментарную, обычно связанную с недостатком в организме витамина А или плохим его усвоением; симптоматическую, наблюдаемую при различных заболеваниях зрительно-нервного аппарата; эссенциальную – наследственного характера. Син. куриная слепота.

ГЕМИАНОПСИЯ (от греч. hemi – полу + an – без + oрs – глаз) – отсутствие восприятия предметов, расположенных в одной из половин поля зрения. Г. возникает при поражениях нервных путей зрительного анализатора в области хиазмы (частичного перекреста оптических нервов) или выше. При поражении внутренних отделов хиазмы зрительного анализатора появляется частичная слепота во внешнем (височном) поле зрения. Поражение нервных путей коркового отдела зрительного анализатора одного полушария мозга приводит к появлению частичной слепоты в против. полях зрения.

ГЕМИПЛЕГИЯ (англ. hemiрlegia; от греч. hemi – половина + рlege – поражение, удар) – односторонний паралич или парез. В случае Г. граница между парализованной и здоровой частями двигательной системы проходит по вертикальной средней линии тела. Г. м. б. как центрального, так и периферического происхождения. Для центральных поражений характерна контрлатеральная Г.

ГЕНДЕРНАЯ РОЛЬ (англ. gender role) – несходные нормативные предписания, которые культура и общество предъявляют к мужскому или женскому внешнему виду, поведению, языку и, соответственно, комплексы стереотипов, связанных с половой принадлежностью (двойной стандарт). Неявно предполагается, что эти предписания распространяются и на психическую сферу: идентичность, знания, опыт, ценности, интересы, мотивы, которые рассматриваются как нормальные, типичные, соответствующие представителю каждого пола. В более узком смысле, Г. р. – поведение, нормативно ожидаемое от индивидов мужского и женского пола; т. е. поведение, рассматриваемое как подобающее мужчинам и женщинам. Син. половая роль. См. также Роль.

ГЕНЕРАЛЬНАЯ СОВОКУПНОСТЬ – см. Выборочное исследование.

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ФАКТОР — см. Интеллект.

ГЕНЕТИКА ПОВЕДЕНИЯ (англ. behavioral genetics) – раздел генетики, изучающий закономерности наследственной детерминации структурных и функциональных особенностей н. с. Г. п. позволяет понять характер наследственной передачи поведенческих особенностей; раскрыть развертывающуюся в онтогенезе цепь процессов, ведущих от генов к признакам; вычленить влияние среды на формирование поведения в пределах потенциальных возможностей, заданных генотипом.

С помощью генетико-селекционного метода свойства н. с. и особенности поведения м. б. направленно изменены. Наследование различий по признакам поведения носит, как правило, сложный полигенный характер.

Экспериментально показано, что видовой стереотип поведения животных имеет весьма жесткую наследственную обусловленность. Малая изменчивость врожденных, инстинктивных актов особенно характерна для животных, стоящих на более низких ступенях эволюционной лестницы, – насекомых, рыб, птиц, однако даже у насекомых поведение м. б. модифицировано за счет выработки временных связей. При этом поведение не есть простой результат эволюционных изменений; оно выполняет активную роль в эволюции, т. к. через поведенческие адаптации проявляется действие отбора в популяции животных и обеспечивается регулирование ее структуры и численности. Наследственная информация от родителей к потомкам может передаваться на основе непосредственных контактов, за счет выработки подражательных условных рефлексов и иных способов восприятия и преобразования информации (т. н. сигнальная наследственность).

Особое значение для Г. п. имеет изучение нервной деятельности человека – в норме и патологии. Часто умственная отсталость и психические заболевания имеют наследственную этиологию, связанную с генетическими нарушениями обмена веществ, изменением в числе и структуре хромосом и пр. нарушениями генетического аппарата. См. Наследуемость, Психогенетика. (И. В. Равич-Щербо)

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (англ. genetic eрistemology) – гносеологическое учение Ж. Пиаже, охватывающее большой круг проблем, связанных с исследованием психологических механизмов, обусловливающих структуру знания и ее развитие. Согласно Пиаже, эти проблемы группируются по 2 основным пересекающимся направлениям: онтогенетическое развитие, закономерности которого выявляются с помощью психологического эксперимента, с одной стороны, и общие теории современной логики и математики – с другой. Эпистемология (теория познания) предполагает «уже решенными проблемы логики», поэтому она включает в себя логические схемы так же, как и психологические данные. Г. э. представляет собой продолжение и дальнейшее развитие биогенетической концепции (см. Биогенетический закон), т. к. между онтогенезом и филогенезом складываются, по Пиаже, те же отношения, что и между эмбриологией и сравнительной анатомией. Развитие знаний – как исторически, так и генетически – имеет исходным пунктом состояние относительного феноменализма и эгоцентризма, при котором ведущим является познание очевидного и невозможность осмыслить собственную позицию как познающего субъекта. Развитие знания идет как путем конструирования, обусловленного все большим проникновением в сущность субъекта, так и путем размышления, направленного на собственную познавательную активность. Каждая область знания включает в себя элементы общей координации (т. е. определенную логико-математическую структуру), и в то же время любая логико-математическая структура есть потенциальный носитель частного содержания; при этом относительный вес каждого из этих компонентов есть показатель того, в какой мере данная наука определяется в своем содержании «общими координациями» (логика, математика) или специфическими особенностями объектов (физика, биология). Постулируя взаимодействие субъекта и объекта в процессе познания и выводя отсюда прогресс знания, Пиаже имплицитно связывает это с постулированием критерия истинности, как если бы общая координация действий субъекта автоматически предполагала точное определение структуры реальности.

Г. э. включает в себя анализ знания как внутри отдельных наук, так и взаимоотношений между ними, общую структуру научного знания в историческом развитии и систему наук на современном этапе. Особая роль при этом отводится психологии, занимающей «ключевую позицию в системе наук» в том смысле, что др. науки хотя и «не зависят от психологии в своих методах и теоретических структурах», но овладение этими структурами «возможно только через воздействие организма на объекты, и только психология позволяет изучить эту деятельность в ее развитии» (см. Психологизм). Примером может служить проведенный Пиаже генетический анализ формирования таких физических понятий, как «скорость» и «длительность времени», в результате которого он показал, что генетически эти понятия возникают из отношений пространственного порядка.

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД — см. Педагогическая психология, Экспериментально-генетический метод исследования психического развития.

ГЕНИАЛЬНОСТЬ (от лат. genius – дух) – высшая степень творческих проявлений личности, выражающаяся в творчестве, имеющем выдающееся значение для жизни общества. Гением также называют человека, «который на протяжении длительного периода времени выполняет огромную работу, оказывающую существенное влияние на др. людей в течение многих лет» (Р. С. Элберт, 1975). Гений, образно говоря, создает новую эпоху в своей сфере деятельности. Для гения характерны чрезвычайная творческая продуктивность, овладение культурным наследием прошлого и вместе с тем решительное преодоление устаревших норм и традиций. Гениальная личность своей творческой деятельностью способствует прогрессивному развитию общества. Ср. Талант.

ГЕНИТАЛЬНАЯ СТАДИЯ (англ. genital stage) – последняя из психосексуальных стадий в концепции З. Фрейда (начиная с периода полового созревания), на которой индивид становится способным к любви и взрослому сексуальному удовлетворению. См. также Анальная стадия, Латентная стадия, Оральная стадия, Теория психосексуального развития, Фаллическая стадия.

ГЕНО-КУЛЬТУРНАЯ КОЭВОЛЮЦИЯ – см. Социобиология.

ГЕНОТИП (от греч. genos – происхождение + tyрos – форма, образец) – совокупность всех генов данной клетки или организма; иначе говоря, это совокупность наследственных задатков; термин и понятие «Г.» (а также «ген») ввел датский ботаник В. Л. Иогансен (1909). Амер. генетик Т. Х. Морган показал, что гены находятся в хромосомах, создав хромосомную теорию наследственности (1912). Син. геном. Гены состоят из молекул дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК); молекулы ДНК, как доказали в 1953 г. англ. биофизики Джеймс Уотсон и Фрэнсис Крик (на основании рентгенограмм М. Уилкинса и Р. Франклин), обладают особой пространственной структурой, визуализированной в виде знаменитой модели «двойная спираль» (за это открытие Уотсон, Крик и Уилкинс получили Нобелевскую премию в 1962 г.). Геном человека содержит ок. 50000–100000 структурных генов, кодирующих белковые молекулы (структурные белки и ферменты).

То место, которое ген занимает в хромосоме, называется локусом. Г. по данному локусу называют ту конкретную пару аллелей (вариантов гена), которая представлена в гомологичных хромосомах индивида (напр., генотипы АА, Аа или аа). Множество Г. данной популяции (в целом или по некоторому локусу) называется генофондом. См. Генетика поведения, Психогенетика, Фенотип. (Б. М.)

ГЕОНЫ (англ. geons – геометрические ионы) – согласно теории распознавания по компонентам (Biederman, 1987), простейшие трехмерные геометрические модули (напр., кубы, цилиндры, призмы), определенные сочетания которых создают конструкции, перцептивно эквивалентные (напр., по критерию узнаваемости) обычным объектам любой формы.

Добавление: Определенным подтверждением существования единиц восприятия, похожих на Г., являются данные о «гностических» нейронах и нейронах, настроенных на выделение «целостных» единиц восприятия. В качестве примера можно указать на нейроны у обезьян, избирательно реагирующие на такие фрагменты лица и головы, как глаза, рот, прическа. О существовании устойчивых, целостных единиц восприятия говорят также результаты восприятия изображений, стабилизированных относительно сетчатки. При длительном рассматривании сложные изображения могут разделяться на отдельные части. Например, при восприятии контурного профиля человека обнаруживаются такие перцептивные единицы, как передняя часть лица, задняя сторона головы, комплекс глаз и т. д. Эти перцептивные единицы исчезают и возникают как целостные элементы. (В. М. Кроль)

ГЕРБАРТ ИОГАНН (Herbart, 1776–1841) – нем. философ, психолог и педагог, основоположник эмпирической психологии в Германии. Для превращения психологии в подлинную науку Г. считал необходимым применение математики, пытался использовать ее для объяснения статики и динамики представлений, которые, по Г., являются элементами сознания. Хотя поставленная задача и не удалась Г., предложенная им на основе учета количественных характеристик представлений (их силы, или ясности) модель сознания (идеи которой можно найти еще в работах Г. В. Лейбница) сохранилась в последующих учениях эмпирической психологии (В. Вундт и др.). По Г., сознание имеет 3 зоны: ясного сознания, «просто» сознания и бессознательного, между которыми существуют нежесткие границы, названные Г. порогами (данное понятие затем использовал Г. Т. Фехнер). Понятие «вытеснение», примененное Г. для обозначения перехода представления в область бессознательного, широко использовалось затем в психоанализе. Г. выделил также условия перехода представлений из бессознательного в сознание: сила самого представления и количество связей данного представления с прошлым опытом (процесс «поддержки» представления со стороны прошлого опыта Г. называл апперцепцией). Г. оказал значительное влияние и на педагогику, критикуя теории врожденных способностей и подчеркивая значение опыта и ассоциаций в процессе обучения и воспитания. (Е. Е. Соколова)

ГЕРИНГ ЭВАЛЬД фон (Hering, 1834–1918) – нем. физиолог и психолог, пионер экспериментальной психологии восприятия. Первоначально по многим вопросам разделял позиции Гельмгольца, но затем развил нативистическую теорию восприятия (см. Нативизм) и стал его ведущим оппонентом. Известен своими работами по проблемам бинокулярного зрения, константности восприятия величины и цвета. В противоположность «бессознательным умозаключениям» Гельмгольца Г. полагал, что феномен константности восприятия не зависит от приобретенного опыта и объясняется «периферическими факторами», т. е. строением сетчатки глаза и происходящими в ней фотохимическими и физиологическими процессами. Так, константность восприятия цвета Г. объяснял соотношением яркостей освещенных поверхностей. Разработал одну из классических теорий цветового зрения – цветооппонентную теорию. Открыл оптико-геометрическую иллюзию («звезда Г.»). Благодаря своим феноменологическим и нативистическим взглядам Г. оказал значительное влияние на функционализм и гештальтпсихологию. (О. А. Гончаров)

ГЕРМЕНЕВТИКА (от греч. hermeneutike – истолковательное искусство; по имени бога Гермеса, выполнявшего, согласно древнегреч. мифологии, роль вестника и толкователя посланий богов людям) – (первоначально) учение об истолковании текстов, преимущественно древних (в первую очередь библейских), понимание смысла которых затруднено вследствие недостаточной сохранности источников и дополняющих их сведений. Понимание достигалось последовательным вскрытием всех сопровождающих текст аспектов (от изучения языка и вскрытия намеков до анализа исторического контекста и психологических особенностей личности автора). Формально Г. можно рассматривать по аналогии с известной в математике идеологией решения «обратных задач» (таких, напр., как восстановление изображений по зашумленным измерениям). Особенностью герменевтической процедуры является итерационный подход, при котором анализ каждой из частей текста производится в соответствии и с учетом особенностей, обнаруженных на предыдущих этапах.

Г. широко применяется в гуманитарных исследованиях для решения разных задач: восстанавливается мысль автора, реконструируется событие, описанное автором, и смысл проблемы, поставленной им, и т. д. Эта проблематика интенсивно исследовалась в философии с середины XIX в. (Ф. Шлейермахер, Г. Г. Шпет, Х.-Г. Гадамер). Если традиционная (филологическая) Г. прежде всего была «искусством понимания», ориентированным на интерпретацию текстов, то Шлейермахер поставил общий вопрос о принципиальных условиях возможности понимания. Для Гадамера Г. уже имеет дело с общей проблемой универсальности понимания и интерпретации. Основной вопрос философской Г., по Гадамеру, состоит в том, что понимание есть «род круга» – повторяющаяся структура, где всякая новая интерпретация ссылается на предпонимания (определяющаяся традицией предпосылка понимания) и возвращается к ним. В такой интерпретации понимание является открытым эволюционным процессом, в котором любой потенциальный интерпретирующий и любое потенциальное интерпретируемое м. б. включены в общую традицию понимания. Т. о., вопросы типологии предпонимания (в статистической интерпретации обратных задач речь шла бы о способах задания априорной вероятности) приобретают особо важную роль. В. Дильтей выделяет 3 основных типа предпонимания (фиксируемых в культурных установках): натурализм (ориентированный на когнитивный поиск максимально объективных законов), идеализм свободы (ориентированный на максимальное волевое раскрытие приоритета субъективной свободы интерпретации личности) и пантеизм (ориентация на гармонию личности и мира). В дискуссии с Ж. Деррида о сравнении Г. и деконструкции Гадамер выходит на проблематику границы герменевтических процедур (фактически ограничивая их самостоятельными корпусами текстов, наличием традиции и возможностью и ценностью герменевтического диалога). В этом проявляется одно из важнейших положений самого Гадамера, рассматривающего вслед за М. Хайдеггером трактовку феномена понимания не как инструментально-логического акта, а как способа человеческого бытия. (Б. Н. Еникеев)