Текст книги "Журнал «Ура бум-бум!» 1990, №5"

Автор книги: Ура бум-бум! Журнал

ДИАГНОЗ: ВОСТОЧНЫЙ СИНДРОМ

«восточный синдром» – пишется только с маленькой буквы и в кавычках! Если продолжать в том же наукообразном ключе, то был и «вирус» по имени Костя Битюков (один курс музучилища по классу фагота и один курс филфака местного пединститута), который внедрился в группу «Экслибрис», репетирующую в Магаданском ДК профсоюзов. Состоял «Экслибрис» из студентов музучилища, а играли они то, что и положено играть бурым под руководством своего преподавателя – джаз-рок. Играли, видимо, неплохо, даже были на Хабаровском джазовом фестивале, хотя вряд ли такая версия джаз-рока обрадовала бы Майлза Дейвиса.

«Вирус» же производил разрушительную работу: приносил слушать «Кэн», Иноу, Харолда Бада… В конце концов студенты начали от нечего делать и отчаяния, тайком, ночью, в свободное от джаз-рока время, импровизировать-репетировать с Битюковым. Играть такую музыку публично в 1986 году а Магадане не было тени возможности…

В декабре Костя попал с нервным, хм, срывом, хм, в больницу на три месяца. За это время в корне изменилась ситуация – назрело рождение Рок – клуба. 21 марта состоялся I Магаданский Рок-Фест, где выступил «Экслибрис», и одновременно дебютировал «вс». Если учесть, что Костя вышел из больницы 18-го, премьеру можно считать блистательной, – работоспособность вообще одно из основных качеств этой группы. Даже самые крутые «металлисты» были поражены в самые сердца «Куклой» (фраза из нее «…перевязанный скотчем…» была очень модной в том сезоне…) Состав на месте: К.Б. (гит., вок.), Андрей Неустроев (вок.), Саша Пономарев (гит.), Женя Валов (бас), Юра Хотенко (перк., ритм-программер).

После феста тайные репетиции становятся явными для дирекции ДК и перед «двурушниками» становится недвусмысленная дилемма. Ребята, уже изрядно ослабленные «вирусом» и потрясенные «синдромом», дружно последовали за Битюковым на… просторные и еще не прогретые солнцем улицы Магадана (кому угодно, может провести параллели с Гамельном…). Кроме улиц есть еще комната Кости в квартире № 13.

Чуть позже к «вс» присоединился выпускник магаданского же музыкального училища Володя Бовыкин (сакс). В мае-июне группа записывает первый альбом у Кости дома, – благо, его родители уехали в длинный северный отпуск. Альбом получил название «Студия 13» (см. номер квартиры), в нем уже проявилась вся сила ансамбля – строгая четкая игра, необычные гармонии, «фантастические» тексты, словно лучем выхватывающие куски той реальности, что глупее абсурда. Некоторый поп-оттенок, по-моему, придавали альбому вещи А. Неустроева.

В начале июня проходит крайне сумбурный II Рок-фест, после которого Неустроев и Бовыкин уезжают в Питер на поиски более благоприятной почвы для «вс», чем холодные гальки Магадании. Юра Хотенко уезжает на заработки на Чукотку. Остатки «вс» репетируют с барабанщиком «Миисии: Антициклон» Олегом Волковым. Из состава по финансовым причинам уходит ритм-программер.

В сентябре «вс» квартетом выступает на Камчатке в фестивале «160-й Меридиан» вместе с легендарным «Д-ром Тиком». Триумф магаданского рока.

В ноябре – выступление на I Дальневосточном Рок-фестивале в Хабаровске. После него – пиратские гастроли во Владивостоке.

«Студия 13» на всякий случай была послана на конкурс «Авроры», а на улице давно уже снег и лед, – и души музыкантов начала леденить безысходность.

И среди этой ужасной зимы пришло теплое (сам щупал!) письмо Рок-дилетанта, – дышать стало легче. Следуют разноплановые события: в марта уходит Е.Валов, апрельские гастроли в Сусумане с Юрой Хотенко на басу, с марта по май записывается довольно забавный демоальбом «Клуб местной промышленности» (название здания, где расположен МЦ и Рок-клуб), раскрывающий философию брызгунцев: в Магадан, но не в «вс» вернулся А. Неустроев.

В мае Костя украсил собой весьма живописную, хм, и представительную, хм, магаданскую делегацию наблюдателей на 6-й Ленинградский Рок-фестиваль. Следствие: в августе возвернулся в Магадан Вова Бовыкин.

В сентябре 88 записывается настоящий второй альбом – «С ключами на носу» – в составе: С.Пономарев (гит.), Битюков (гит., пение, т. сакс), В.Бовыкин (бас, а. сакс), О.Волков (уд., пение). Мне этот альбом кажется вершиной творчества «вс».

Намечались некоторые предложения и гастроли, но в ноябре Битюков неожиданно заявил, что в этом составе «вс» больше работать не будет. Причины – творческая неудовлетворенность и этические претензии к одному человеку – не назывались вслух, но в воздухе висели. Последовал период безвременья, во время которого Пономарев и Бовыкин объединились с «Миссией: А» в довольно забавный проект «Папа КипаРис», а Костя, забив окна своей новой (после размена с родителями) квартиры № 32, предавался рисованию и размышлениям о более альтернативных путях реализации своих видений и мыслей.

Но кушать им хотелось всем и все сильнее, поэтому когда в пределах досягаемости появилась синица (предложение озвучить конкурс «Нагасакская красавица»), «вс» возобновил репетиции, пригласив на барабаны друга юности Сашу Сандианова.

В квинтете (с Хотенко и Сандиановым) «вс» аккомпанирует красавицам, зазывая противоречивые оценки зрителей – делая и то и другое даже в Новогоднюю ночь.

Потом подошли приглашения на Киевский фестиваль альтернативного рока (или что-то в этой роде), на фестиваль в Комсомольске Амурском, в турне по Сахалину. Первый оффер как-то не вышел. В Комсомольске и Сахалине «вс» играл с переменным успехом. «Переменность», отмечу, не всегда была виной «синдрома». В одном месте сахалинские комсомольцы, пригласив группу, как-то упустили, что им нужен аппарат… Это, правда, апогей, но в результате – за два месяца всего шесть концертов. Такие дела. Не облопаются родные мои лауреаты. Впрочем, организация концертов, в чьих она руках и т. д. – это тема для многих статей. Поэтому не буду расписывать ужасающие картины полуголодного существования магаданских рок-музыкантов.

Вернусь к собственно музыке. Главное достоинство творчества «вс» – прямо осязаемая визуальность. Песни очень похожи на ожившие картины Хоана Миро, пришедшие в движение статичные безглазые фигуры Де Кирико. Это не пересказ содержания каких-то картин, но именно визуальное мышление. Остается пожалеть, что пока не нашлось возможности снять видеофильмы по песням «вс».

Музыка группы раскидывает свои сети в область не-рока Берна и Бада, пересекает на цыпочках вброд «теплую струю» Б. Иноу. Корни поэтического дерева тянутся в творчество Хармса и Воннегута, – явлению не ставится диагноз, не выносится приговор, но лишь подчеркивается уродливость явления путем абсурдного смещения акцентов.

Мил моему сердцу «синдром» еще и потому, что (как кажется мне) эти песни восстанавливают нить искусства, уничтоженную в 30-е годы. Восстанавливают процесс развития, начатый обэриутами, Татлиным, Родченко, Мосоловым. Мне кажется жизненно необходимым для всей нашей израненной в кровь культуры связать все ее нити, найти все ее корни. И горько мне, когда по любому поводу роют подземный ход через Атлантику, хотя достаточно прогулки, скажем, в Витебск…

Однако возникла у меня другая тема… увлекся, – видно, пора заканчивать.

«восточный синдром» наверняка не одинок в своей работе, но послушать его и посмотреть стоит не только из-за его происхождения. Кажется, такая возможность появилась у европейцев в СССР. 28 июня «вс» должен выступать в Подольске. В июле, предположительно – в Питере.

Как бы там ни было – ОНИ, с гитарами у ВАС, в Европе. Ваши шансы дать собственную оценку этой группе увеличились неимоверно! С чем я Вас и поздравляю.

Как у Вас насчет иммунитета?.. к магаданскому гениальному авангарду с элементами «жестокого индустриалия»?

1989 Д-р Лонгхза

 

саксафон

я придумаю новые слова
и сыграю их тебе на саксофоне
у тихого ручья средь ивняка
чтоб достучаться до тебя
 
 
я придумаю новый танец
чтобы танцевать с тобой
под шепот ветра в мокрых дюнах
в стеклянных брызгах моря
чтоб говорить с тобой
 
 
я уйду к центру пустыни
я скроюсь как улитка в раковину
я спрячусь как змея в песок
потухнет небо и звезды опустятся в море
 
 
но ты услышишь только саксофон
 

 

ветер

брось камешек в море разойдутся круги
и все стихнет
и сколько не бросишь побегут лишь по водам волны
сбрось камень с души
расскажи мне про танец света
спой мне негромко про то где ночуют ночи
 
 
но вновь почему-то я слышу о мертвых травах
сонных долин о шествии буйных троллей
и пять своих пальцев растопырив как ветви
он парит в интерьере
шум нервных аккордов не унять ему
как не старайся
 
 
жестким взглядом проникаешь ты в сердце тайны
хмурым утром обрастаешь плащом тумана
и как будто понял я тебя с полуслова
но слова исчезают с приходом солнца
 
 
свежий ветер не умеет лгать
 

 

реквием

опрокинут кувшин
капли янтарного масла на носочках черных туфель
стой окрашенный синим на фоне желтых гардин
в ослепительно ярком свете
обезумев книга порхает в эфире круша насекомых
в несбыточное
поезд идет в несбыточное
 
 
ты построил стены для дам из прочного камня
до самого синего неба
дама пишет на стенах картины статьи
заголовки письма и книги
жалованный БОЛЬШИМ НАРОДНЫМ СПАСИБОМ
вооружившись сажей и мылом следом за нею
следом за нею
 
 
масло лениво лезет с ботинок струйкой вливаясь
в жерло кувшина
куклы неистово хлещут поклоны а за спиною
гордо вытянут кукиш
кукиш уныло смотрит на книгу ту что в эфире
крушит насекомых
что же чудесно завтрак с грибами и перьями
эму жрет незнакомец серебренной вилкой
 
 
сумасшедшие пилоты садятся в кабины
камни взлетая устремляются в небо
беспечные малютки поливают баобабы
а мы по-прежнему стонем гимн первому встречному
воем реквием незнакомцу
 

12 VOLT

Вечный жид Агасфер, граф Калиостро, космические скитальцы Румфорд и Ларвеф, все они – воплощение извечного человеческого стремления объять необъятное.

Космополитизм и отсутствие пространственных и временных ограничении – необходимые условия объективности.

«На всякого мудреца довольно простоты» – эта русская пословица с присущим «великой» нации холопским сарказмом очень точно отражает отношение масс к некоторым индивидуумам, стремящимся впихнуть в 14 миллиардов клеток человеческого мозга «необъятность объективности» и «объективность необъятности» или, хотя бы, в крайнем случае, что-нибудь одно.

«Песни всех времен и народов» – так называется недавно вышедший магнитофонный альбом ростовской группы «12 Вольт», как бы в пику то ли простоте, то ли мудрости, веками накапливаемым нашим народом и в настоящее время хранящимся… Насчет мудрости, правда, точных сведении нет, наверное, это держится в секрете, а вот простота всегда у всех под рукой.

«Умняк тащишь! Будь попроще», – посоветовало бы графу Калиостро среднее арифметическое жителей 1/6 части суши, если, конечно, между ними могла бы состояться беседа.

«Да пошло ты!» – просто и мудро ответил бы граф Калиостро среднему арифметическому и резко свалил бы куда-нибудь в Нидерланды, пока его не размазали по такой хроно-синкластической спирали, какая ни Румфорду, ни Воннегуту не снилась в самом страшном сне.

Кстати, слова «сон» и «мечта» в английском языке обозначаются одним и тем же словом: «dream». «Я мечтаю о тебе» – первая из «Песен всех времен и народов». Довольно часто группы при записи альбомов или дисков пользуются таким нехитрым приемом: ставят первой либо самую сильную, либо наиболее легко воспринимаемую вещь, чтобы с самого начала заинтриговать потенциального слушателя с расчетом на то, что последующий материал будет восприниматься уже по инерции. «12 Вольт» не пошли этим путем и не потому, что приберегли что-то «на десерт». Просто в альбоме все вещи достаточно ровные как по музыкальному, так и по текстовому содержанию. Неторопливое течение равнинной реки мелодично переносит слушателя от одного островка к другому, ненадолго выплескивая его разомлевшее тело на нагретый летним солнцем золотой прибрежный песок, затем снова подчиняет его своей власти и влечет в голубую даль легко и покойно, лишь изредка встряхивая уютную шлюпку на синкопированных порогах и перекатах ритм-секции. Мягкие и умиротворяющие аккордеонные пассажи в стиле «фольк-попс» вызывают в перегретых мозгах смутные очертания вологодского резного палисадничка и тамошних аборигенов, танцующих «ламбаду». Виолончель и back-up vocal, перешедшие к Диме Катханову по наследству от Марка Болана, ласково поглаживают барабанные перепонки любителей «Аквариума», а ритмический рисунок и мелодика песен ублажают изысканный слух поклонников таланта Дэвида Бирна и группы «Talking Heads». Чуть прикрытые тонкой вуалью таинственности причудливые сюжеты навевают откуда-то из глубины подсознания поток мыслей о «бренности и тленности», берущий начало в правом полушарии головного мозга, плавно протекающий вдоль позвоночника и постепенно заполняющий всю периферийную нервную систему до кончиков пальцев рук и ног. С первой же вещи четко прослеживается явная эротическая направленность текстов: «мужики, моющиеся в бане» вызывают вполне естественное сексуальное возбуждение, легкий зуд в паховой области, и, как следствие, непроизвольную эрекцию во время прослушивания, а у молодых людей, не имеющих возможности жить нормальной половой жизнью ввиду отсутствия партнеров, – учащение ночных поллюций.

Есть и немного мистики: алчущие любви уши Ван Гога заставляют судорожно креститься выживших из ума еще до Ленина старушек-баптисток и, словно архимедовская «Эврика!», выталкивают из нирваны самых махровых кришнаитов, обычно вылазящих из нее только по пятьдесят вторым понедельникам, а улетающие на юг пятаки захватывают внимание всех, серьезно интересующихся НЛО, полтергейстом, хатхи-йогой и проблемами эмиграции из Советского Союза.

И через весь альбом протянута мягкая лирическая нить, связывающая отдельные номера в композиционно и концептуально единое произведение, логически завершающееся отбытием авторов на Марс, но ощущение чего-то необъятно-космического появляется с первых же минут и не оставляет слушателя до самой последней песни, постепенно подводя его к развязке. Собственно, любая из первых семи вещей может стать стартовой площадкой для полета, но в каждой из них раскрываются все новые и новые побуждения, толкающие индивидуума на растворение в космосе и осознание объективной необъятности Вселенной и необъятной объективности воздействия этой самой Вселенной на личность, если, конечно, таковая имеется в наличии.

Кстати, Вечный Жид просил передать огромный привет и наилучшие пожелания участникам группы «12 Вольт», что я с удовольствием и делаю, пользуясь предоставленной мне возможностью.

 

Нидерланды

Я любил Нидерланды, но родился на юге России,
тосковал по каналам, но засушен в степи,
Южно-русский Чикаго, ожиданье Мессии.
Неизбежные бойни в предвкушеньи войны,
 
 
Я любил испугаться и все до конца перепутать:
влажный ветер с вокзала и выдох толпы,
похоронные марши, если хочется плакать,
саксофонские песни, если хочется жить.
 
 
Я любил Нидерланды, но родился на юге России.
Я бреду по каналам, неприметным в степи.
Южно-русский Чикаго не дождется Мессии —
он его не заметит в этой степи.
 

 

Кто б мог подумать

Восхитительно медленный вечер,
легкий ветер и запах вина,
танцы, танцы под звуки баяна
до упаду и до утра.
И прекрасное женское тело
проступало сквозь платье едва-едва
я смотрел, как под звуки баяна
танцевала в тот вечер она.
 
 
Баянист все играл да играл на баяне,
да ногою по полу стучал и стучал.
Бесконечно кружились над нашими головами
звезды…
 
 
Но случайностей много на свете,
чудесами природа полным-полна,
так случилось, что на рассвете
эту девушку я провожал.
Мы прошли мимо парка и сквера,
удивляясь, как ночь коротка.
Назову тебя девушкой, девушкой Верой
Ах ты Вера, как ты хороша!
 
 
Баянист все играл…
 
 
И мы шли, улыбаясь печально:
как бы много нам жизнь не дала,
все равно – нам покажется мало.
Ах ты, Вера! Надежда моя!
 

 

Я мечтаю о тебе

Я мечтаю о тебе – теплой и раздетой,
я мечтаю о тебе и весной и летом,
я мечтаю о тебе, лежа на диване;
посмотрев на мужиков, моющихся в бане.
 
 
Я мечтаю, чтобы ты, голая и злая,
мне на плечи взобралась, да к ушам – ногами!
Я мечтаю, чтобы ты, голову погладив,
громко крикнула: «Вперед! Чуешь, смерть за нами?»
 
 
Я мечтаю, чтобы я превратился в лошадь,
пролетел через поля и упал на площадь.
Я мечтаю, чтобы ты умирала первой,
я мечтаю о тебе – и живой и мертвой.
 

 

Правое ухо Ван Гога

Я – правое ухо Ван Гога, я кладбище слов,
мне так сыро и скучно лежать под землей.
Я мог бы стать лучшим подарком глухому,
я мог бы стать сыном тебе,
я мог бы, наверно, работать шпионом,
я мог бы стать частью тебя!
 
 
Я лучшее ухо Ван Гога, ты знаешь меня,
по рисункам и фильмам должна меня знать.
Я буду лежать под стеклом в мавзолее,
я мог бы украсить музей,
я стану изящной закладкой для книги —
вложи меня между страниц!
 
 
Поднеси свои губы ко мне и пропой о любви!
 
 
Я – лишнее ухо Ван Гога,
я помню твои поцелуи и холод стального ножа.
Позволь мне навечно запомнить твой голос,
прошу, что-нибудь говори!
Я буду внимательно слушать и слушать,
вдохни в меня новую жизнь —
 
 
Поднеси свои губы ко мне и пропой о любви!
 

 

Мы гуляем по улице

Мы гуляем по улице, заходим в кафе,
на улице солнышко, в кафе темнота,
но мы будем стоять, мы будем молчать,
если длинная очередь, то до утра.
 
 
Я тебе покажу два места в углу,
попрошу занять и там посидеть,
в такой толпе о чем говорить?
И лучше, конечно, помолчать одному.
 
 
Я хотел рассказать, как я одинок,
что такая, как ты, мне сумеет помочь,
но в такой темноте о чем говорить?
Хотя мне так страшно молчать одному.
 
 
Затем мы поедем к тебе домой,
я сяду на диван, ты помоешь полы,
я прочитаю все, что можно читать,
а ты, где возможно, вытрешь пыль.
 
 
Затем, как всегда, я вою, как волк,
и тут ты решишь, что мне пора,
я попрощаюсь, надену пальто,
пойду домой, чтобы выть до утра…
 

С.А. Медведев /Д.Б. Катханов 1990/ «Песни Разных Времен И Народов» Ростов н/Д

ФИГУРНОЕ КАТАНИЕ НА БЕТОННОМ ПОЛУ

«Безбожный мир, безбожные безумцы!

Вы пиршеством и песнями разврата

Ругаетесь над мрачной тишиной,

Повсюду смертию распространенной!

Средь ужаса плачевных похорон…»

А.С. Пушкин. Пир во время чумы.

Есть в Ростове-на-Дону ничем не привлекательный парк Строителей. Днём здесь выгуливают добрых и сытых домашних собак. По-вечерам парк напоминает заброшенное кладбище, а выставочный павильон – урбанистический «замок» из стекла и бетона, в котором никогда не бывает выставок достижений строителей. Ну какие у нас достижения? Что показывать? Серые бетонные плиты из которых городят «шедевральные хоромы для народа?»

Однажды, на стеклянной двери павильона появилось объявление-афиша весьма нетипографского происхождения: Каракэ-сан из японского календаря, расположения неполагающегося и подпись:

«Студенческий клуб РГУ и товарищество „Искусство или Смерть“ проводят праздник имени Великой Египетской царицы любви Клеопатры. В программе: Товарищество „Искусство или Смерть“ с энваронметром „Любовь не бросишь мордой в снег апрельский“, „Заозерная школа“ с акцией „Ховайся!“, выступление музыкальных групп и сообществ: „Электролена“, „Пекин Роу Роу“, „Театр менестрелей“, „Карма“, „Там! НЕт ничего“, а также загадочные убийства, сеансы массового психоза, мороженое, напитки, танцы, случайные связи. Еще театр 69 и пр. и пр.».

И в «замок» хлынула толпа людей и пожилых девушек, распугивая своим видом завсегдатаев парка. Были они предельно и беспредельно разные – в шинелях, потрепанных кожанках, в котоне, пластмассе, золоте и фольге, лысые и волосатые.

«Искусство или смерть?» – однажды подумали они и выбрали искусство, от которого даже смерть отступает улыбаясь и превращается в молодую особу хиппующего вида. Художники и музыканты, выброшенные обществом на «помойку», известные своими скандальными рок-концертами и выставками авангардиских холстов в помещении кооперативного «М»-«Ж» превратили свое аутсайдерство в веселый праздник нон-конформизма и эпатажа. Приехавшей за клубничкой перестройки прессе, радио и ТВ здесь было скучно. Никакому красному числу календаря фестиваль Клеопатры не принадлежал, а артисты и художники давали такие интервью, что даже сама «царица гласность» «коллегу» Клеопатру не залитовала бы.

Улыбается женщина с микрофоном в руках и спрашивает: «ЧЕго вам не хватает, ребята?» Нестройный хор голосов отвечает: «Сексу и вина!» Парень в костюме Че Гевары отвечает: «Какой к черту секс, такой дубняк, что и самогоном не выгонишь. Вон даже веселые чудовища любви на полотнах посинели.»

Местный пожарник «Пожарник – существо метафизическое» – объясняет публике Тимофей/ устроил «конец света» ровно за пол часа до начала Мира, Веселья, Любви и Музыки. Но, как известно, злые силы отступают не только в сказках и пожарника убедили вернуть конфискованный свет. Обещанные звезды местного рок-н-ролла испугались жуткой аппаратуры и все того же батюшки «дубняка». Первый день праздника был таким стремным, что даже кости Клеопатры ворочались и матюкались и ветер доносил этот странный звук из далёкого Египта, завывая в стеклянном дворце. Концерт открыли смелые краснодарские рокеры ЧЛЕНЫ СОЮЗА. Стиль героев-членов можно определить словосочетанием «якобы панки». Их сменила занудно-оттяжная ростовская группа стебовиков ЗАЗЕРКАЛЬЕ. Этим день первый исчерпался. «Какой смелый русский народ!» – сказал бы с пафосом один гоголевский персонаж, если бы в этот день в парке выгуливал своего бульдога.

Но чудо! На следующий день проснулась диалектика, все изменилось и потекло. Чудовища на полотнах слегка подрумянились. Из «уголка интима» доносился резвых хохот, посреди зала стояла железная кровать, на ней лежали юные клеопатисты-металлисты. Закутавшись в простыни они сияли от восторга и самодозволенности. Кровать стояла как раз под центральным лозунгом – «Клеопатра! Мы хотим тебя любить».

На сцене играет «кинг кримзон» из Новочеркасска, на мусимах и выварках, слегка похожих на барабаны, лабают грустную шизофрению Роберта Фриппа именуемую «Дисциплиной», только в своей, веселой «интерпретации»… Даешь решен индепендент!

Под кримзонированные звуки на бетонном полу две пожилые пьянчугиженщины показывают настоящий бомж-балет. Все это придумал друг и соратник царицы Клеопатры, случайно уцелевший после ночи любви, художник, музыкант и писатель Тимофей /Сергей Тимофеев/ – высокий, худой, в галифе, зеленых гетрах и двубортном пиджаке довоенного покроя. Он же – скромный но обаятельный конферансье, объявляет лекцию пенсионера – ветеринарного врача. Понятно, что женщин-бомжих можно найти на вокзале, но вот как убедили дедушку ветеринара выступить? Дедушка в шляпе говорил о пользе животных, призывая собравшихся к любви и доброте. Он стеснялся, но говорил от души: «Меня пригласили сюда как врача – ветеринара. Мне сказали, что моя профессия просто необходима здесь…» Говорят, Тима пообещал бомжам винцо, а даже если и так, что в том плохого? Добрый человек Сережка. Бомжи светились от счастья, Раиса Петровна и Галина Леонидовна. Раиса Петровна – в кримпленовых штанах и зеленой юбке поверх, стесняясь берет микрофон. Она поет голосом «прячься Нинка Хаген», поет русскую народную песню, не сбиваясь и не забывая слова. Вот только честно – вы знаете хоть одну песню? От и до? Весь ваш бутафорский панк-совок летел в тар-тарары. Остановите в коридоре университета доцента «экс-научного коммунизма»– интересно, что он споет, если попросить?

Дуло фольк-ветром, стены ежились. Вторая певица из народа ограничилась современным народным шлягером и через пару секунд весь зал орал, подпевая: «Письма лично на почту ношу…» и «Вологда гда гда гда Вологда гда…»

Джазовый хеппенинг группы 3-й ЭТАЖ в стиле белокалитвенского раннего «Чикаго» и поздней БРИГАДЫ СУКАЧЕВА с элементами пролеткультовских и партизанских театров разошелся не на шутку. Хлопцы выносили транспаранты типа: «СПИД – здоровью не помеха». В зал летели деревянные красные молотки: я вспомнил про обещанные таинственные убийства и во время пригнулся. Молоток убил наповал стоящего за моей спиной панкующего дядьку. В это время бомж-балет достиг кульминации. Одна из «королев пивных и вокзалов» попыталась сестъ на шпагат. Узкая зеленая юбка помешала и тогда Раиса Петровна решилась на смертельный номер, высокий класс аэробики – велосипед стоя на ушах. За спиной резвился и хохотал труп панкующего дядьки, сжимая в руках деревянный молот, теперь он напоминал мухинского рабочего, сбежавшего с постамента от партнерши с серпом.

Тотальный кайф тяжелым газом лизал бетонный пол. Танцы бомж-вокалисток взвинтили народ и в пляс рванула даже циничноухмыляющаяся минуту назад мажорная молодежь. Только два омоновца сохраняли фиолетовость своих лиц и сжимали повисшие вниз резиновые дубинки. Тимофей и компания сдержанно и устало улыбались. Народ веселился без тормозов. «Ведь тормоза придумали трусы»

Ким Ир Сен и исполнительница народной песни.