Текст книги "Нейрополитика"

Автор книги: Тимоти Лири

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 15 страниц)

1. Семена шестидесятых

Зародилась новая наука. Я предложил неврологический термин: понимание и контроль собственной нервной системы. Говоря простым языком, я полагал, что человек не знал, как использовать свою голову, и что статический, повторяющийся круговорот известный как нормальный ум, был самостоятельным источником «болезни» и что задача психолога – невропатолога состояла в том, чтобы открыть нейрохимию для изменений мозга. Учитывая новые имприты (отпечаток события в памяти) новых фактов и новых обусловленных последовательностей. Наши начальные эксперименты в Гарварде навели нас на предположение, что L.S.D. и мог являться таким препаратом [наркотиком].

Вначале 60-ых мы проверили эти гипотезы в ряде экспериментов, распределив L.S.D. среди нескольких сотен человек с целью философских изысканий, самопознания под безопасным медицинским надзором. При этом не произошло не одного несчастного случая или отрицательного трипа. Субъекты зачастую испытывали метамозговую активность и ощущали воодушевление от этих новых событий.

Результаты действия L.S.D. и других галлюциногенов привели нас к заключению, что органические нейрохимикаты могут использоваться в качестве инструментов для изучения нервной системы человека, а так же для того, чтобы расширить горизонты сознания ученых, дабы развить новые нервные контуры для приема, интеграции и передачи дополнительных синоптических импульсов.

Эти исследования оказались далеко идущими для свободы человека. Была создана новая наука. Как уже было написано выше, я предложил новый неврологический термин: понимание и контроль собственной нервной системы. И что более важно, зародилась новая мифическая концепция человеческой натуры. В индивиде было замечено наличие нескольких «умов» (определенных как нервные контуры), которые развиваются независимо друг от друга, но могут быть включены выборочно приспособившись, друг к другу. Один контур включает и настраивает множество других электрических контуров окружающих современного человека.

В 1960–1963 годах мы проверили эти теории в ряде объективных исследований в рамках программы тюремной реабилитации психоделической психотерапией (изменения индивидуальности). Гипотезы были доказаны.

90 % субъектов принявших участие в эксперименте больше не попадали в тюрьму. Мы продемонстрировали психометрическое улучшение индивидуальности. Это и являлось лучшим вознаграждением за наши труды.

Наши подопечные разделяли наш энтузиазм в отличие от медицинского руководства. Мы были достаточно наивны, чтобы понимать, что слишком много людей не хотели избавления от патологий, на которых они зарабатывали десятилетиями.

Бог знает, что я им понравился лично и что в сердцах они понимали, что мы правы, а они нет. Но личностный инерционный страх перед изменениями сделал своё дело.

Три раза мне предлагали продолжить работу в Гарварде и должность главного психолога в больнице общего профиля Массачусетса, если я просто преуменьшу эффект от исследований препарата. Но к тому времени под угрозой была не только моя карьера. Мы выступили с мифом, древней данностью страстной надежды и опасной веры в то, что человечество может измениться. Мы задумались о далеком будущем в Гарварде.… Полагая, что это и было время для видений. Зная, что Америка исчерпала свою философию и что новая эмпирическая, материальная метафизика была необходимой мудростью. Это был легко узнаваемый гностицизм, неоплатонизм, алхимия, фаустовская джефферсоновская вера в человека, как микромир, всеобщее видение мультисосредоточенной вселенной, дающей жизнь отдельному существованию и вечному возвращению к инквизиции, дразнящей циничным и прохладным стоицизмом.

Мы думали о далёком будущем в Гарварде, приблизительно тридцать аспирантов, молодых преподавателей и богословов, полагали, что это и было время (после мелочных ностальгических пятидесятых) для таких видений. Зная, что Америка исчерпала свою философию, что новая эмпирическая материальная метафизика была отчаянно необходима. Мы чувствовали нашими сердцами, что старые механические мифы умерли еще в Хиросиме и что с прошлым было покончено, а тогдашняя политика не могла заполнить духовный вакуум. Видение, что мы предложили, оказалось головокружительным научным, неврологическим, экспериментальным путешествием.

Мы постарались оперативно пересмотреть старые донаучные восточные философии и западные мистические ответвления, говорившие неопределенно о божественности внутри человека, предложив экспериментальную неоплатоническую идею в пику им. Ваш мозг является центром вашей вселенной. Прочтите любой базовый текст и узнайте, какие из семи видов наркотиков йоги заводят контуры вашей нервной системы. Научитесь вызывать их, сосредотачиваться и фокусироваться по своему собственному корабельному времени. Тогда вы научитесь брать на себя полную ответственность за реалии жизни. Основанием этой новой метафизики послужила вера, продвигаемая современной наукой, позволяющей развить понимание нервной системы. Её разновидностей, эффектов получаемых от химических, электронных, вспомогательных лекарственных средств и иных средств, для расширения ее функций. Это новое понимание источника и инструментария сознания приводит нас к действительно научной философии самоуправляемой человеческой природы.

Внимательный и достаточно образованный человек в 60-ых был знаком со следующими научными понятиями, которые не были известны философам античности:

1) уравнения Эйнштейна, теория относительности, пространства и времени;

2) что нервная система это биокомпьютер организованный в иерархическом порядке и являющийся посредником для хранения, анализа и передачи сообщений;

3) элементарная компьютерная теория;

4) ДНК – как координатор и источник для строительства, создания, поддержания тела и его нервной системы.

С этими научными понятиями, как навадящим на размышление текстом, L.S.D. как инстументом причастия и молитвы, мы начали писать и говорить публично о возможностях новой философии, отдельного научного богословия. Вся эта работа была чрезвычайно успешной. Миллионы американцев приняли философию о том, что Эго и «Социальная реальность» являются нейронными функциями. На данный момент (1963 год) я покинул Гарвард, отказавшись от роли обычного академического ученого. И сам того не замечая, превратился в настоящего шамана.

Это изменение моей профессиональной роли происходило постепенно, нерешительными шагами, на ощупь и конечно не без юмора. Во-первых, прилежное исследование религиозной истории показало, что психоделические растения использовались в больших культурах, создавших великие философии. Египет, Персия, Индия, Китай и Греция всегда инициировали взрослую жизнь, входом в духовную.

Эта методика использовалась и для обучения шаманов, пророков и специальных жрецов, которые играли красочные и очевидно необходимые общественно – церемониальные роли. В то же самое время я начал личное обучение индуистским Ведам (Vedanta), буддистским тантрам и даосским методам для того, чтобы обрести понимание всевозможных энергий. Я произвел «Обязательно паломничество» в Индию.

В 1963 году мы открыли центры обучения расширению сознания, выпустили научные журналы и предприняли лекционные туры для общения и исследований. Мы были особенно обеспокоены развитием неврологического, вербального языка и что более важно электрических и электронных пробных образцов общения, расширенного диапазона сознания. Наш фонд в Касталии (Castalia), в Милбруке (Millbrook), Нью-Йорке посетили электронные музыканты, звукооператоры, живописцы.

Новые способы искусства, которые мы развили, основанные на возможности нервной системы получать и передавать ускоренные, сжатые и мультимедийные сообщения были с тех пор заимствованы коммерческими фильмами и телевидением.

Вся эта образовательная работа оказалась чрезвычайно успешной, миллионы американцев более или менее приняли «главную философию», что Эго и «социальная действительность» являются вымыслом нервной системы, группами синоптических связей, непроизвольной паранойи. Это можно было бы назвать неорадикальным номинализмом. Эту философскую революцию, скрытную, неявную, иногда набожную и удивительную. Уход от общественных социальных рефлексов, страхов, вот к чему мы должны были придти. Главное это избавление от партийной политики, войн, насилия, военной службы, расизма, рабского карьеризма, эротического лицемерия, дискриминации по половому признаку, ортодоксии, дресс кода и прочего. Отказ от высокопарности, включая свою собственную, да и сама банальная философия хиппи, являла собой сигнал свободы и надежды для всего мира. Поэты в советских тюрьмах слышали его. И молодые люди по всей планете.

Неизбежная обратная реакция из этого нового послания индивидуалисткой власти началась в 1966 году, когда различные законодательные органы и конгресс США начали полагать, что галлюциногены криминализируют общество. В этом году я свидетельствовал перед Комиссией Сената, убеждая их, что изменяющие сознание наркотики, возможно, использовать в медицинских целях.

История вполне может решить, что второй фатальной ошибкой администрации Джонсона могло стать решение о передаче контроля над наркотиками федеральной полиции и государственным учреждениям здравоохранения. Я предсказал, что если контроль над наркотиками перейдет в ведение правоохранительных органов, то результатом этого будет рост черного рынка и репрессивного бюрократического аппарата, как это уже бывало во времена сухого закона.

Кто же в действительности хотел этого? Ведь моя политическая позиция тогда не была радикальной или уникальной. В действительности, во время правления Джонсона, вокруг этой проблемы велась серьезная битва. Медики и ученые (поддержанные Кеннеди) убедили всех, что лекарства должны находиться в ведении департамента здравоохранения, образования и социального обеспечения, в то время как законом и порядком политиканствовало министерство юстиции.

ЛСД оказался вне закона. И большинство ведущих исследователей наркотиков постепенно начали уходить от отвественности перед правительством. Была объявлена еще одна война ереси. На этот раз «новое сознание» стало политическим вопросом неразрывно связанным с миром сексуального освобождения, реформы образования, расового равновесия, экологии и «конца проекта». Я полагаю, что политическое проявление было неизбежно.

Таким образом, я присоединился к звеньям той цепи. Мир, любовь, вера в Джефферсона, в первую поправку, свободное сознание – это всё моя глубокая глупость. Я принял это наследие Мерлина, эту национальную веру. Будет ли спасена та Америка? Мы ответили, что если они примут законы, мы сможем отменить их вместе с другими несогласными представителями народа США. Я против войны и защищал L.S.D. и марихуану от псевдонаучной клеветы. Мы предупреждали об опасности героина и нелицензированного, неосведомленного злоупотребления наркотиками. Я отрекся от престола, но не от рационального, философского и научного понимания психоделиков.

Что это было за время… Вы помните? Время гражданских прав, ненасильственного сопротивления, открытых дебатов, общественных опросов и публичных судебных разбирательств. Затем подстава и удар под дых каждому, прецедент, федеральный закон признал марихуану неконституционной.

Это американская традиция, защищать то, во что вы верите. И каждое решение суда, и каждый новый опрос показывали, что «новое сознание» росло и крепло. Групповой секс, разноцветные бусы, фенечки хиппи, битлы и демонстрации протеста в итоге оказались бессмысленной толчеей воды в ступе.

Неразменной монетой являлось то, как люди смотрели друга на друга. Они улыбались, глядя в глаза, понимая, что что-то новое и очень ответственное происходило в их умах. Мир слушал. Сообщения от диссидентов андеграунда приходили из России и Бразилии. Реальная революция шестидесятых происходила в головах. Появление новой философии происходит на необычных перекрестках исторических путей. Политические, социальные, экономические изменения следуют за изменениями в концепции человеческой природы. Революция сознания 60-ых оспаривается постоянно, а ее семена давно уже пустили корни в современном андеграунде. Моральные принципы, на которых базировалось наше общество, привели нас к подобным ситуациям. Это систематическое обращение к ортодоксии неизбежно привело к контрреформам Никсона, попытке повторно навязать старые устои через охрану государственного правопорядка. Но история инквизиции учит нас, что культурно – философские вопросы не могут быть узаконены вопреки ереси, регулирующим законам, шпионской тактике и тайной полиции.

Следующей классической реакцией на экзистенциальное одиночество рухнувшей власти является собственное осознание того, что ваша нервная система создает (из Гераклитиана) поток вашей собственной реальности. Какие новые цели, ориентиры, показания компаса последуют за этим? Протест, индивидуализм и утопический оптимизм 60-ых были сокрушены сильнейшей реакцией. Этот философский вакуум был временно заполнен ренессансом старых догм, зафиксированным новыми энергиями, основанными на опыте христианства, гомогенизированного буддизма и телевизионного индуизма. Эти пессимистические ностальгические вероисповедания служили для постепенного умиротворения взрывного разложения последнего десятилетия. Фанатичные проповедники христианства – длинноволосые жлобы. Гуру – агенты ЦРУ и т. д.

Я верю, что новая философия будет создана теми, кто родился после Хиросимы, кардинально изменившей состояние человечества. Она будет иметь следующие характеристики: (1) Она будет научной и научно-фантастической одновременно. (2) Она будет основана на расширении сознания, понимания и контроля над нервной системой. Она произведет качественный скачок в интеллектуальной эффективности и эмоциональном равновесии. (3) Политически будет защищать индивидуализм и децентрализацию власти, жить и давать жить другим, терпя различия и живя умом своего либерального бизнеса. (4) Она будет стремиться к отрытому, честному сексуальному выражению, реалистичным понятиям равенства. А мифическим религиозным символом больше не будет человек на кресте, это будут мужчина и женщина, соединенные в порыве высшей любви. (5) Она будет стремиться к выявлению апокалипсиса и Высшего Разума не в формальных ритуалах во имя антропоморфного божества, но в пределах естественных процессов нервной системы, генетического кода и попыток осуществления межпланетной связи. (6) Она будет включать в себя практические, технические, неврологические, психологические процедуры для прихода к бессмертию. (7) Эмоциональный тон новой философии будет гедонистическим, эстетическим, бесстрашным, оптимистическим, любящим.

Мы сейчас переживаем латентный выжидательный период. Все знают, что должно что-то случиться. Семена 60-ых укоренились в подполье, но они расцветут в будущем.

2. Индустрия преступности

(апрель 1976 года)

«Федеральная тюрьма, Сан-Диего» /// Алиса Линетт Фромм (Lynette Alice Fromme), член американской секты «Семья», наводит пистолет на президента США Джеральда Форда, чтобы привлечь внимание общества к своему гуру Мэнсону.

Среднестатистический американец смотрит телевизор пять часов в день. Это неврологический факт, столь зловещий по своей сути, что не может быть описан простыми словами. Потребовался бы целый год просмотра телевидения, чтобы продемонстрировать и понять, насколько наши мозги стали зависимыми от этого электронного мусора, как телевидение создает и управляет нашей реальностью, как вечерние криминальные шоу, перерождаются в волну преступности следующей недели, как создаются мифы и иллюзии политики.

Для того, чтобы сформировать и организовать поток новостей нашего телевидения, цивилизация требует постоянной поставки ньюсмейкеров, реалити – актеров определяющих наше бытие, играющих части шоу в дневное и праймтайм время. И кто кроме «сумашедшего программиста» из ABCBS понимает, насколько новости и события тщательно продуманы, чтобы удовлетворять требованиям регулярно повторяющегося сезонного расписания?

Это не случайно, например, что политические карнавалы обычно происходят летом, заменяя собой привычные шоу. Городские беспорядки, соглашения и политические перевороты случаются летом не из-за погоды. Разве вы не поняли? Они планируются для летнего программирования – зарядки от скуки. Это не жара, это алчность.

Многие задавались вопросом, почему расследование Уотергейта была отложено на поствыборный период 1972 года. Да, чтобы избежать конкуренции в праймтайм!

До вас дошло? Слушания Эрвина (Ervin) приятно пронесли нас через пустыню лета 1973 года, а затем последовал заранее подготовленный скандал, длившийся до июля – августа 1974 года, когда слушания об импичменте вновь заполнили программный вакуум. Сущность новостей в том, что это современный эквивалент римских шоу с участием гладиаторов. Американская цивилизация, по определенным явным библейским мотивам, очевидно, требует, чтобы ее лидеры, ее политики публично приносились в жертву. Огромная индустрия, подобная великим национальным проектам строительства пирамид в Египте, возведения собора в средневековой Европе и организации лагерей для военнопленных в сталинской России, в Америке превратилась в производство политических мучеников, павших героев и «преступных понятий».

Нет ничего нового в роли политического мученика. В политике млекопитающих, как и в любой другой конкурентной игре, есть победитель и масса проигравших. Мученики традиционно создаются и эксплуатируются проигравшими, чтобы те символизировали собой негодование против тех, кто сейчас на вершине. Дрейфус (Dreyfuss, http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Dreyfuss), Сакко-Вансетти (Sacco-Vansetti, http://en.wikipedia.org/wiki/Sacco-Vansetti), братья Скотс (Scottsboro boys, http://en.wikipedia.org/wiki/Scottsboro_boys), Алжер Хисс (Alger Hiss, http://en.wikipedia.org/wiki/Alger_Hiss), Патрис Лумумба (Patrice Lumumba, http://en.wikipedia.org/wiki/Patrice_Lumumba), Че Гевара (Che Guevara, http://en.wikipedia.org/wiki/Che_Guevara) – классические проигравшие герои, очевидно смоделированные в угоду главного мифа нашей эпохи, жертвенного политического убийства Христа бригадой злобных итальянцев.

Американская телевизионная культура добавила эпический античный элемент в знакомую роль мученика. В религиозном ритуале, конкурирующем с ацтекским кровопролитием, американский народ, кажется, требует общественного жертвоприношения собственных высокопоставленных лиц. Этот таинственный процесс назвали «проклятием Овального кабинета», чтобы напомнить нам о том, что с 1900 года (начала американской империи) психоистория американского президентства имеет зловещий отблеск неудачи, краха и смерти.

1900 год Уильям Мак-Кинли (William McKinley, http://en.wikipedia.org/wiki/William_McKinley) – убит.

1904 год Теодор Рузвельт (Theodore Roosevelt, http://en.wikipedia.org/wiki/Theodore_Roosevelt) – отвергнут выборщиками в 1912 году.

1908 год Уильям Говард Тафт (William Howard Taft, http://en.wikipedia.org/wiki/William_Howard_Taft) – «политически труп» в 1912 году.

1912 год Вудро Вильсон (Woodrow Wilson, http://en.wikipedia.org/wiki/Woodrow_Wilson) – физическое и умственное расстройство.

1920 год Уоррен Хардинг (Warren Harding, http://en.wikipedia.org/wiki/Warren_Harding) – умер в своем кабинете.

1924 год Калвин Кулидж (Calvin Coolidge, http://en.wikipedia.org/wiki/Calvin_Coolidge) – предположительно умер до вступления в должность.

1928 год Герберт Гувер (Herbert Hoover, http://en.wikipedia.org/wiki/Herbert_Hoover) – «политически труп» в 1932 году.

1932 года Франклин Рузвельт (Franklin Roosevelt, http://en.wikipedia.org/wiki/Franklin_Roosevelt) – умер в своем кабинете.

1948 год Гарри Трумэн (Harry Truman, http://en.wikipedia.org/wiki/Harry_Truman) – покушение.

1952 год Дуайт Эйзенхауэр (Dwight Eisenhower, http://en.wikipedia.org/wiki/Dwight_Eisenhower), обвинение в коррупции.

1960 год Джон Ф. Кеннеди (http://en.wikipedia.org/wiki/JFK) – убит.

1964 год Линдон Джонсон (Lyndon Johnson, http://en.wikipedia.org/wiki/Lyndon_Johnson) – «политический труп».

1964 год Ричард Никсон (Richard Nixon, http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Nixon) – «политический труп».

1972 год Джеральд Форд (Gerald Ford, http://en.wikipedia.org/wiki/Gerald_Ford) – ушел в 1976 году.

Подводя итог этой жалкой летописи последних 14 президентов: четверо погибли, восемь превратились в «политические трупы» и только двое Кулидж и Эйзенхауэр могут считаться исключением из этого правила.

Приговор обычно определяется существующими ценностями морального рынка. У черных и у вооруженных партизан в настоящее время есть сильный кредит доверия, которым можно оправдаться. Своего рода сакральная тайна. Каждый из них вспоминает о ритуале убитого героя, который, как и в старину требовал падения лидеров: Дионис, Ану, Адонис, Аттис, Лао, Иисус, Осирис, проклявшие в современности американский трон глобальной власти.

Это ритуальное сокрушение лидера – тема, заслуживающая более подробного анализа. Серия телевизионных испытаний, через которые кандидат – мученик должен пройти, чтобы достичь жертвенного алтаря в Овальном зале, становится особенно фееричной в год выборов. В этом, однако, более скромном эссе мы рассмотрим явление мученика преступника. Коммерциализованного огромной индустрией СМИ и продюсируемого кастой адвокатов.

Мученик преступник /// «Патти (Patty) и Хэррис (Harrises) (учредители освободительной армии США. террористической организации) читают о человеке c дурной репутацией Джеке Скотте (Jack Scott) в публичной библиотеке Сакраменто, куда они пришли познакомиться с хронологией освободительной армии США (SLA, http://en.wikipedia.org/wiki/Symbionese_Liberation_Army, террористическая организация). В стопках книг и газет, они нашли не законченную рукопись Скотта. Биллу пришла идея, что они смогут выгодно продать рукопись одному из книжных издательств.

В начале мая того же года представитель SLA презентовал Скотта в Сан-Франциско. Он сделал ему предложение. Если бы Скотт согласился сыграть роль литературного агента для беглецов (fugitives. метафора), то они поделились бы частью прибыли с ним». Rolling Stone.

Индустрия преступности зависит от сотрудничества трех групп:

1. Талантливых, харизматических преступников – игроков, символизирующих что-либо.

2. Защиты и обвинения, адвокатов и продюсеров.

3. Медиа, обеспечивающего художественное оформление. И так же как в кинобизнесе, индустрия преступности нуждается в постоянных поставках новых групп и лиц.

Преступники всех мастей, стартующие с уличного хулиганства, появляются на сцене, играют и уходят за кулисы, но адвокаты остаются управлять и получать прибыль от этого и от заказов на следующее шоу.

Ритуалы и выступления преступников в шоу полностью стереотипированы и прекрасно воспринимаются, как самими игроками, так и обществом потребления.

1. Публично совершено символическое преступление.

2. Преследование или сдача.

3. Арест.

4. (Дополнительные) слушания Большого жюри присяжных.

5. Тяжба до суда.

6. Испытание и приговор.

7. Продажа прав СМИ адвокатами.

Символические преступления должны совершаться умышленно и публично. Преступником, в нарушение устоев, должен быть профессиональный проходимец, который поставит себе в заслугу содеянный поступок. Табу, в этом случае представляют собой мотивы собственной жадности и страсти.

Нарушение закона должно выражаться в моральном презрении власти. Чудовищность акта может колебаться от поверхностного прикола Дэниала Берригана (Daniel J. Berrigan) до взрывов с высоким уроном и множеством жертв. Цель всегда состоит в том, чтобы поколебать моральные и нравственные устои общества, призвать к возмездию, вызвать дебаты. Преступление (лучше всего описывать как грех) направлено против священного объекта флага, авторитетной фигуры или символа, президента, здания. Оно должно угрожать безопасности высшего уровня, например, самолета или домов среднего класса.

Преследование, конечно, самое основное острое ощущение у млекопитающих, реализованное на каждом телевизионном шоу в виде Метеорологов (Weather Underground леворадикальная организация в США, http://en.wikipedia.org/wiki/Weather_Underground), SLA (http://en.wikipedia.org/wiki/Symbionese_Liberation_Army, террористическая организация в США) и хитрого Элдриджа Кливера. Сцена ареста – кульминационный момент, заканчивающий первый акт преступной пьесы. Обязательно фотографии и телевизионные выстрелы героя, скованного галилейскими наручниками в окружении агентов с тошнотворными лицами, победоносный момент триумфа полиции; и первая духовная рана для сторонников символической идеи преступника.

Сцены из зала суда с участием большого жюри присяжных следуют за классическим подлинником Нового Завета и дают друзьям мученика их шанс отказать еретику или стоять вызывающе перед телекамерами, возле заключенного, не предав его! Эта фаза драмы также учитывает участие информаторов, двойных агентов и неопределенного Иуды.

Досудебная тяжба адвокатов защиты представляет собой свору стервятников борющихся за контроль над подлинником гласности и финансированием фонда защиты. Жертве так же предлагают варианты найма и увольнения адвоката соответствующего статуса, а так же поэтапной замены до самого момента жертвоприношения.

Подобно тому, как каждый фильм Голливуда сопоставим с продюсером, находящимся под жестким контролем индустрии и пожинающего львиную долю прибыли, так и индустрия преступности управляется юристами. Суд и приговор это кульминация второго акта ритуала. От Понтия Пилата, Джона Джозефа Сирицы (Sirica, главный судья на процессе Уотергейт) и Стефана Яворского главной церемониальной сцены инквизиции земной цивилизации. Прокуроры всегда представляются мстителями оскорбленного государства; символ – герой отвечает им подобно Цезарю, являя собой альтернативную еретическую мораль.

Приговор обычно определяется существующими ценностями морального рынка. У черных и у вооруженных партизан в настоящее время есть сильный кредит доверия, которым можно оправдаться. Своего рода сакральная тайна. Рачелл Маги (Ruchell Magee, http://en.wikipedia.org/wiki/Ruchell_Magee), Блэк Сан-Квентин (Black San Quentin) чей портрет мелькал по всему миру, держащий пистолет возле головы, похищенного судьи, не может быть осужден!

Стоит отметить, что создание фигуры, нарушающей правила игры и табу политической этики неизменно осуждается (хотя стыд их падения, как правило, рассматривается в качестве наказания достаточного для того, чтобы спасти их от тюрьмы). Сенатор Джо МакКарти (Joe McCarthy, http://en.wikipedia.org/wiki/Joe_McCarthy), Томас Парнелл (Parnell Thomas, http://en.wikipedia.org/wiki/Parnell_Thomas), Никсон (Nixon), Агню (Agnew), Хант (Hunt), Лидди (Liddy), Гувер (J.Edgar Hoover), Митчелл Колсон (Mitchell Colson), все сталкивались с судебными барьерами и плетью Колизея презрения к падшим моралистам. Но за этим обычно следовали миллионные контракты на издание их книг.

Адвокаты и продюсеры преступных шоу в цивилизованном обществе рассчитывают, что нарушения социальных правил были всесторонне справедливо исследованы, чтобы определить истинные факты и что сострадание принесет компенсацию раненным, и гарантирует, что условия совершения преступления не повторятся. Это само собой разумеющиеся, что все вовлеченные стороны привержены поиску «истины», говоря словами судьи Джона Сирицы (John Sirica, http://en.wikipedia.org/wiki/John_Sirica).

Однако, судебный процесс в США, горькое антагонистическое предприятие. Существует мало оговорок при установлении научных фактов, которые могли бы определить, совершил ли обвиняемый преступление или существуют смягчающие обстоятельства. Судебный климат основан на состязательном энтузиазме. Стороны привлечены. Стратегии разработаны. Тайны сохранены. Отвлекающие моменты и блеф, методы умных адвокатов.

Давайте огласим простую истину. Преступность в Америке является бизнесом, находящимся в ведении (прибыли) тех, кто создает законы, то есть юристов. А правительство – есть правительство юристов. Существует более 200 000 адвокатов использующих государственные фонды заработной платы! Вся внутренняя оппозиция к американскому правительству, все антисоциальное поведение, уголовные и политические, являются управляемыми инспирациями юристов. Уличные преступники, хулиганы, появляются на сцене, чтобы они зарабатывали.

Разве мы не обучены медиа распознавать аккуратно одетого человека с шикарным портфелем идущего рядом с обвиняемым? Их игры представляют собой увлекательный спектакль. При этом юристы остаются администрировать и получать прибыль от действа и бронирования билетов для следующего шоу. По консервативным оценкам, половина доходов от преступной деятельности в этой стране в конечном итоге оказывается в руках адвокатов. Судебная практика это многомиллиардный бизнес, управляемый по доверенности. Старое клише должно быть обновлено: преступление не платит за трех жертв каждого злодеяния: жертвы, налогоплательщика и афериста. Злодеяния действительно оплачиваются, однако, в другие руки, руки адвокатов, создающих национальное преступное шоу.

И нигде так больше публично не эксплуатируются преступник и его жертва, как в символической индустрии преступности. «Это – ужасная вещь. Я предполагаю, что молодые люди больше не хотят бороться» – сказал Уильям Канстлер (William Kunstler, http://en.wikipedia.org/wiki/William_Kunstler), после того, как андеграунд метеоролог Джейн Олперт (Weatherwoman Jane Alpert) объявилась и заявила, что бросает незаконные революционные действия.

Когда все сказано и сделано, кульминацией наиболее радикальной активности в этой стране является суд. Конечно, никто кроме людей с двумя рогами на лбу никогда не полагал, что вооруженная революция возможна в Америке. В прошлое десятилетие спорадическое насилие, выражаемое новыми левыми, было все еще символическим, «образцовые действия», пользуясь жаргоном романтиков Метеорологов. Все знают, что напыщенная воинственность рассчитана не на свержение правительства, но на широкую социальную огласку через суд.

И позади всей этой риторики и заголовков, суеты СМИ, находятся адвокаты, планирующие, подстрекающие, помогающие незаконной деятельности, которую позже они защищают в суде. Так же, как и каждая голливудская картина связана с продюсерами, которые менее известны, чем актеры и режиссеры, но тем не менее, имеющими львиную долю прибыли, так и индустрия преступности управляется юристами.