Текст книги "Москвичи и москвички. Истории старого города"

Автор книги: Татьяна Бирюкова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц)

Два товарища

В популярных энциклопедиях последних лет обнаружить имя Николая Федоровича Золотницкого читателю, скорее всего, не удастся. Еще труднее разыскать его книги в библиотеках, в том числе на полках центральных городских библиотек. Странное дело: в стародавние времена издавалось очень много работ этого автора (статьи в журналах, отдельные книги, доклады). На его лекции, проводившиеся в разных московских публичных аудиториях, ходили так, как сейчас в кино или театры – с интересом и ожиданием чего-то нового.

Начало жизни Золотницкого по своему распорядку почти ничем не отличалось от фрагментов биографий обыкновенных русских интеллигентов. Вехи на дорогах жизни у них были очень похожими.

Н. Ф. Золотницкий родился в 1851 год); в Брест-Литовске. Учился в Дрезденской гимназии, после 1866 года – в 5-й Московской гимназии, затем – на математическом факультете Императорского Московского университета. В 1875 году он поступил на государственную службу – стал преподавателем в лицее цесаревича Николая.

Параллельно с основной работой ученый-математик вдруг увлекся загадочным миром растений и животных. Став на досуге активным наблюдателем за живой природой, он как-то незаметно перевоплотился в серьезного. много знающего ботаника: собирал гербарии, наблюдал за жизнью насекомых, рыб, прочих животных.

Николай Федорович полюбил разные экскурсии, дальние походы. Под каждый листочек-травинку он совал свой неугомонный любопытствующий глаз-нос. Почти все свои наблюдения он записывал в простую тетрадочку или запоминал. Так собиралась копилка знаний. Большим удовольствием для натуралиста стало чтение мировой специальной литературы по естествознанию. Хорошо зная иностранные языки, он читал по этому предмету даже то, что не издавалось в России.

В результате деятельной жизненной организации, умению общаться с аудиторией, Золотницкий пришел к решению начать пропагандировать свои знання среди россиян. Так он перевоплотился в популяризатора естественных наук. Главным образом – цветоводства, ботаники, аквариумистики, наблюдений за жизнью подводного мира. Пришла удача – его книга «Аквариум любителя» получила золотые медали на выставках в Москве, Киеве, а также почетную медаль в Париже. Изданное в 1888 году специальное руководство «Детский аквариум» читалось юными зоологами как художественное произведение, наравне с увлекательными книгами Верна, Диккенса, Томпсона.

Николай Федорович за короткое время вошел в число активных членов многих научных обществ: Любителей естествознания, антропологии и географии. Русского императорского общества акклиматизации животных и растений (в сокращении – Р. И. О. А. Ж. и Р.), других. В Р. И. О. А. Ж. И Р. Золотницкий был председателем отдела ботаники и товарищем (то есть заместителем) председателя отдела ихтиологии. Также – инициатором создания Московского общества любителей аквариума и комнатных растений, в котором он собрал вокруг себя свыше четырех сотен членов-единомышленников и активных работников. У этого общества рядом с Сухаревой башней, в доме церкви Троицы в Листах, было свое помещение для работы. Общество организовало выпуск собственного журнала «Аквариум и комнатные растения».

В московском Зоологическом саду на Пресне (ныне – Московский зоопарк), принадлежавшем Р. И. О. А. Ж. И Р., регулярно устраивались выставки аквариумных рыб и самых разных растений. На них Николай Федорович часто раздавал обыкновенным школьникам небольшие аквариумы, черенки и семена для посадок.

Николай Федорович хорошо разбирался в вопросах акклиматизации в России и интродукции растений, принимал участие в работах Акклиматизационного ботанико-зоологического съезда, в организации общественного московского «Большого аквариума». Он был естествоиспытателем самого широкого профиля, настоящим энциклопедистом.

В 1911 году вышла в свет книга Н. Ф. Золотницкого «Наши садовые цветы, овощи и плоды. Их история, роль в жизни и верованиях разных народов и родина», а через 3 года – очаровательная книга «Цветы в легендах и преданиях» (Санкт-Петербург, Девриен, 1914 год).

Когда произошла Октябрьская революция, Николай Федорович не прекратил свою работу. Его подключили к делам в Народном комиссариате просвещения, где поручили вопросы, связанные с методикой преподавания естествознания. В эти годы вышли из печати его популярные труды: «В мире пресных вод», «Живая природа в школе», «Из сказок природы», «Практические прогулки с учениками в лес». В своих книгах знаток растений учил детей не только наблюдать за природой, но и собирать полезные для человека травы, плоды, корни.

Любопытно, что одним из учеников преподавателя Н. Ф. Золотницкого был гимназист – будущий знаменитый кукольник Сергей Владимирович Образцов. Этот артист на протяжении всей своей жизни очень любил животных, серьезно увлекался аквариумами и террариумами. В фойе его «Театра кукол» (на Тверской у «Маяковской», а позднее – на Садовом кольце) для зрителей были поставлены великолепные аквариумы с рыбками и земноводными. От таких «театральных встреч» радостно ребятишкам и в наши дни.

Умер неугомонный натуралист Золотницкий в 1920 году в милой его сердцу Москве.

Этого человека на протяжении жизни окружали многие крупные русские ученые, любознательные ученики, заинтересованные читатели из разных сословий, товарищи по увлечениям. Из них всех для посвящения своей уникальной книги о цветах он выбрал друга – Д. В. Феррейна.

Кто же был этот человек, чей прах покоится нынче на московском Введенском кладбище?

Александр Владимирович Феррейн родился 31 января 1864 года в Москве. Его отец, Владимир Карлович Феррейн, владел известнейшей Старо-Никольской аптекой в Китай-городе. А мать была родной сестрой замечательного русского писателя (к нынешним дням незаслуженно забытого) Василия Петровича Авенариуса – Софья Петровна.

В детстве А. В. Феррейн обучался сначала дома, затем в 3-й Московской классической гимназии. Имея значительную практику в Старо-Никольской аптеке и прослушав курс у R.Fresenius’a в Висбадене, он выдержал экзамены на аптекарского помощника, а спустя три года – на провизора при Московском университете. Затем Александр поступил в Берлинский университет, где учился у A. W. Hoffmann’а, работал в аптеке MarggrafFa. После надлежащего экзамена и защиты в 1894 году диссертации «Yerba santa (Eriodictyon californicum) в фармакогностическом отношении» при Московском университете он был удостоен высокой научной степени – стал, как и отец, магистром фармации.

Известно, что семья Феррейнов много сделала для развития аптечного дела в Москве. Эти фармацевты считали, что лекарства всегда «должны быть доступны населению, но не быть дешевкой».И несмотря на то, что корни семейства шли от предков-выходцев из Германии, все Феррейны относились к России как к родному отечеству…

Н. Ф. Золотницкого с А. В. Феррейном, младше его на 13 лет, связывала близкая дружба и активнейшая работа в Р. И. О. А. Ж. и Р. Ведь Александр Феррейн был талантливым ученым-фармацевтом, ботаником, автором многих научных трудов. К тому же А. В. Феррейн являлся хранителем ценнейших, мирового уровня, гербариев Р. И. О. А. Ж. и Р., Московского Фармацевтического общества, других объединений. Его значительная коллекция рыб, бабочек, морских животных, начатая собранием отца Владимира Карловича, считалась настоящим шедевром. В ней были редкие экземпляры, привезенные в Россию В. К. Феррейном во время продолжительных путешествий по миру, в том числе: морской волк (зубчатка), иглобрюх (морской попугай), очень опасные для людей голубые акулы.

«Справочная книга для фармацевтов в применении к практической рецептуре» (Москва, Кушнерев,1890) А. В. Феррейна была настольной для многих поколений специалистов. В ее предисловии стоял такой абзац: «Если эта книга сколько-нибудь удовлетворит ощущаемой в ней потребности и принесет известную долю пользы дорогим товарищам, то автор этого более чем скромного труда будет считать себя вполне вознагражденным».К слову, товарищество «В. К. Феррейн» выпускало много своих книг и брошюр по применению лекарственных средств: давало их описания, состав, советы при различных заболеваниях (для москвичей это было подобие палочки-выручалочки, с которой порой можно было не обращаться к услугам дорогих практикующих врачей).

Феррейны стремились довести русскую фармацию «до желанной и законной цели: быть достойной и необходимой помощницей медицины».Кроме этих слов, в предисловии к одной из своих работ основатель товарищества В. К. Феррейн написал, что для него «сознание исполненного долга есть высшее счастье».Наверное, эта фраза могла бы быть линией жизни не только для его сына.

У Александра Феррейна и его жены Каролины Генлейн (дочери учителя гимназии, кандидата Богословия) родилось шесть детей. К сожалению, в 1906 году после смерти отца эти ребятишки осиротели. И неизвестно, как сложилась бы их судьба, если бы их отец дожил до старости и передал им ответственное семейное дело, которое на протяжении почти столетия способствовало оздоровлению россиян.

В воспоминание о потерянном друге, ботанике и магистре фармации Н. Ф. Золотницкий на второй странице своей работы о цветах написал:

«Памяти симпатичнейшего Александра Владимировича Феррейна, так искренне увлекавшегося растениями и их историей».

Замечательно, что в 1991–1994 годах эта книга была вновь перепечатана – в Киеве, в Минске и два раза в Москве. Поскольку интерес к ней до сих пор не пропадает, возможно, в каких-то других городах существуют и более поздние переиздания.

Последние дни Гоголя

В 1850-х годах главным доктором больницы графа Шереметева в Москве работал Тарасеиков Алексей Терентьевич. Он пользовался большой популярностью в городе как врач и как гуманный человек. Именно по его ходатайству на средства графа Шереметева в больнице на Сухаревке было устроено отделение для бесплатной врачебной помощи приходящим бедным больным.

Тарасенков хорошо знал Н. В. Гоголя, и в 1852 году ему пришлось наблюдать за последними днями жизни писателя.

В апреле 1852 года Тарасенков по свежим впечатлениям сделал записи трагедии ухода из жизни гордости русской литературы. Наверное, стоит их вкратце пересказать.

В продолжение масленицы 1852 года Гоголь старался полностью держаться церковных назиданий. Он говел, ходил в церковь, чистосердечно много молился. Очень мало ел: за обедом употреблял несколько ложек капустного рассола или овсяного супа на воде. Еще задолго до этой Сырной недели он чувствовал себя нездоровым морально и телесно. Когда ему предлагали поесть что-нибудь другое, он отказывался, ссылаясь на свои недуги. Объяснял, что чувствует «что-то в животе», что «кишки у него перевертываются», что это «болезнь его отца, умершего в такие же лета», и притом «от того, что его лечили».

В это время болезнь его выражалась, по большей мере, одной слабостью. Чрезмерное напряжение в работе, в эмоциях привели его к «мрачному состоянию духа и изнемождению тела». Несмотря на физическое изнурение в последнее время Гоголь продолжал ограниченно питаться, в посты – поститься и проводить целые ночи в молитве. Он, очень ослабленный, иногда делал визиты своим знакомым.

Близкий друг граф А. П. Толстой знал, как Николая Васильевича прежде успокаивало причащение святых Тайн, что оно гнало прочь его уныние. Поэтому граф, видя состояние Гоголя, посоветовал ему пораньше причаститься. И Гоголь причастился в четверг на Масленицу в церкви, находящейся на значительном расстоянии от его дома на Никитском бульваре – на Девичьем поле. После того он заехал, там же поблизости, у Царицынской улицы, к М. П. Погодину.

Давний друг отметил Николая Васильевича очень расстроенным. Тот ничего не хотел есть и, когда проглотил просфору, назвал себя «обжорою, окаянным нетперпеливцем»,сильно сокрушался тому.

В эти дни особенно заметно было, что его поступки сделались страннее обыкновенного, что уже нельзя было ни услышать, ни угадать его сокровенных желаний и намерений.

В один из следующих дней он взял извозчика и поехал в Преображенскую больницу. Подъехав к воротам больничного дома, Гоголь вылез из саней, стал ходить у входа туда-сюда. Потом он отошел от ворот, постоял довольно продолжительное время на одном месте в поле, на ветру, в снегу. Но во двор не вошел, а сел в сани и велел ехать домой. (Отмечу, что тогда в Преображенской больнице жил Иван Яковлевич Корейша, известный прорицатель, признававшийся помешанным.)

Знакомые, заметив перемены в привычках и поведении Николая Васильевича, уговорили его посоветоваться с врачом.

Домой к Гоголю был позван давний его знакомый доктор Ф. И. Иноземцев, который нашел у больного «катарр кишок». Доктор назначил ему спиртные натирания, лавровишневую воду и ревенные пилюли, запретил на некоторое время выходить из дома.

Писатель, никогда не доверяя врачам, не воспользовался советами медиков, хотя чувствовал себя очень плохо. Он перестал принимать у себя знакомых и всю масленицу после вечерней дремоты в креслах оставался в полной тишине один.

Ему, уже изнеможденному, удалось в ночь с масленичной пятницы на субботу уснуть на диване, но вдруг он почувствовал что-то загадочное. Проснувшись, он послал за приходским священником, объяснил ему, что, несмотря на прошедшее причащение, хочет вновь примаститься и соборовать себя: он видел себя мертвым, слышал какие-то голоса и чувствовал приближение своей смерти.

Священник увидел говорившего с ним на ногах, решил, что особо спешить не стоит, уговорил отложить исполнение таинств до другого времени. Николай Васильевич немного успокоился.

В понедельник и во вторник первой недели поста в доме, где жил Гоголь, наверху, в комнатах графа Толстого, были вечерние богослужения. Писатель, оставаясь эти дни почти без пищи, был так слаб, что едва мог в понедельник дойти до комнаты, где молились. Он шел по лестнице медленно, останавливаясь на ступеньках, присаживаясь на стул. Но во время службы молился стоя.

Ночью, в тот же день, больной велел своему мальчику-слуге раскрыть печную трубу. Он вынул из шкафа большую кипу написанных тетрадей, положил их в печь и поджег. Мальчик спросил: «Зачем Вы это делаете? Может, они и пригодятся еще?» Когда почти все сгорело, Николай Васильевич заплакал и попросил позвать к себе графа. Он показал Толстому догоравшие листы бумаг и горько сказал: «Вот что я сделал! Хотел, было, сжечь некоторые вещи, давно на то приготовленные, а сжег все! Как лукавый силен! Вот он к чему меня подвинул! А я, было, там много дельного уяснил и изложил. Это был венец моей работы. Из него могли бы все понять и то, что неясно у меня было в прежних сочинениях».До этого случая Гоголь делал завещание графу после своей смерти передать все свои сочинения митрополиту Филарету. Но в те минуты, сжигая бумаги, он выразил другую мысль:

«А я думал разослать друзьям на память по тетрадке: пусть бы делали, что хотели. Теперь все пропало!»

С этой ночи Гоголь стал еще слабее. Он жаловался на головную боль, на то, что зябнут руки. Один раз у него было кровотечение из носа, но по всю неделю он не имел «испражнений на низ». В сношения с женщинами он давно не вступал, признавался, что у него не было в том потребности, а ранее – и удовольствия. Ходил он немного сгорбившись, мало заботился о своей внешности.

В субботу первой недели поста врач Тарасеиков, из-за болезни Иноземцева, посетил Гоголя. Тарасеиков нашел совершенно ослабленного, как бы чахоткою, человека, очень сильно похудевшего телом, со слабым голосом, со странным изнеможденным лицом, похожим на мертвеца. Пульс прощупывался очень слабо, язык был чистым, но сухим. При осмотре Тарасеиков не отметил у Николая Васильевича горячечного состояния. Врач настаивал, чтобы больной, если даже не хочет принимать плотную пищу, хотя бы пил побольше, особенно молока и бульона. Гоголь все спокойно слушал. Он смотрел взором человека, для которого все уже было понятно и решено.

Когда митрополит Филарет узнал об опасной болезни Гоголя, его упорном и жестком посте, то прослезился и с горечью сказал, что на Гоголя надо было действовать через убеждение того, что его спасение не в посте, а в послушании. После этого он ежедневно призывал к себе окружавших больного священников и подробно их расспрашивал. Он говорил нм, чтобы те просили Гоголя беспрекословно исполнять врачебные назначения «во всей полноте».

С приходившим священником Гоголь иногда немного ел саго, чернослив. Друзья не могли повлиять на состояние больного. Не было лекарства, которое он смог бы принять и измениться к лучшему.

В воскресенье приходский священник убедил больного выпить ложку клещевинного масла. В тот же день Гоголь согласился было употребить еще одно медицинское пособие – «elysma», но это осталось лишь на словах. Он уже не слушал врачей и не ел, просил только для питья красного вина.

На второй неделе поста он лег в постель в халате и сапогах. До того спал в кресле, так как считал, что умрет непременно в постели.

Приезжали разные врачи, но Гоголь в полном сознании отвергал лечение. Врач Клименков решился на резкое обращение с ним. Потому он стал кричать, но Гоголь сказал умоляюще и спокойно: «Оставьте меня».Клименков советовал кровопускание, лед, завертывание в мокрые холодные простыни, но все это отложили до консилиума. Врачи лишь при перевертывании больного вложили ему suppositorium из мыла, но это не обошлось без крика и стона.

На следующий день на консилиум собрались доктора: Овер, Евениус, Клименков, Сокологорский и Тарасенков. Иноземцев хворал.

Овер предположил meningitis и предложил врачам решить вопрос: оставить ли больного погибать так, без пособия к выздоровлению, или поступать с ним как с человеком, не владеющим собой, и не допускать его до «самоумерщвления». Евениус ответил: «Да, надобно его кормить насильно. Посадить в ванну и крикнуть – ешь!»

Когда Гоголю давили на живот, тот был так мягок и пуст, что легко прощупывались позвонки. Больной стонал и просил оставить его в покое. Овер поручил Кли-менкову поставить две пиявки к носу, сделать холодное обливание головы в теплой ванне. Врач Ворвинский сомневался, сможет ли Гоголь по слабости вынести пиявки. Однако Клименков, когда все разъехались, сделал больному ванну по назначению Овера, поставил восемь пиявок к ноздрям, а на голову примочку. Потом ему еще ставили горчичники на конечности, мушку на затылок, лед на голову, внутрь влили отвар алтейного корня с лавровишневой водой. С Гоголем обращались, как с сумасшедшим.

Когда врачи уехали, Тарасенков наблюдал, как резко у больного упал пульс, как затруднилось дыхание. Вечером Гоголь стал забываться, терять память, иногда просил пить. Один раз даже сказал: «Давай бочонок!»Когда ему подали прежнюю рюмку с бульоном, он уже не мог сам приподнять голову и держать рюмку. Поздно к ночи он вдруг громко закричал: «Лестницу, поскорее давай лестницу!»Казалось, что он хотел встать. Гоголя подняли с постели и посадили на кресло. Он был такой слабый, что шеей не мог держать голову (она падала, как у новорожденного ребенка). Глаза были закрыты. Потом он потерял сознание, его уложили.

В 12-м часу ночи у писателя стали холодеть ноги. К Гоголю опять приехал Клименков. Он давал больному каломель, обкладывал все тело горячим хлебом. К 8 часам утра 21 февраля дыхание у Гоголя совсем прекратилось… Лицо умершего выражало спокойствие, ясную мысль, но никак не страдание.

Врачи, по объективным показателям, без анализа состояния души больного, называли его заболевание: typhus, gastro-enteritis, meningitis, mania religiosa…

Болезнь Николая Васильевича, наверное, была исключением из ряда других известных.

Уста исполнит смеха

В Гоголевском комитете, образованном в 1890 году к празднованию столетия рождения писателя, в начале июня 1906 года было решено заказать статую Н. В. Гоголя. Постановили ассигновать на это 70 тысяч рублей…

Известно, с какой радостью, с каким всенародным подъемом 26 апреля 1909 года в Москве у Арбатской площади, в конце Пречистенского бульвара, открывали этот памятник работы скульптора Николая Андреевича Андреева.

А к столетию со дня кончины великого мастера слова в городе поставили вторую статую – работы Николая Васильевича Томского, в виде крепкой свечки. Для установки памятника ваятеля Николая Васильевича в память великого писателя Николая Васильевича первую скульптуру Н. А. Андреева переместили. Приблизительно на 100 метров в сторону – в глубину двора на Никитском бульваре – к дому, где Н. В. Гоголь проживал и где его застала смерть.

Интересно, что до тех двух торжественных монументов наш город уже имел два памятника автору незабываемой поэмы «Мертвые души». Они пользовались достаточной известностью, хотя были надмогильные: оба находились на кладбище Даниловского монастыря. Скромные и очень простые.

Первый представлял из себя высокую плиту из черного мрамора, сделанную в форме гробницы. На плите монументалистами были размещены следующие надписи.

Сверху, на горизонтальной поверхности: «Здесь погребено тело Н. В. Гоголя, род. 19 марта 1809 года, сконч. 21 февраля 1852 г.».

Спереди, на вертикальной глади: «Горьким словом моим посмеюся.

Слева – две: «Муж разумивый престол чувствия и «Правда возвышает язык.

Справа: «Истинным же уста исполнит смеха, уст не же их исповедания.

С западной стороны захоронения стоял другой памятник в виде брошенной гранитной глыбы, на которую был водружен высокий крест из толстых спаянных медных пластинок.

На глыбе была аккуратно выбита надпись: «Ей, гряди, Господи, Иисусе.

Что еще мог увидеть почитатель таланта Гоголя, подошедший поближе к этому медному кресту на Даниловском некрополе?

Предполагалось, что начертанных профессионалами слов на этих памятниках вполне достаточно для размышлений о писателе. Но нет! На кресте со всех сторон находились бесчисленные кривые буквы, нацарапанные разными обывателями. Слова из этих букв свидетельствовали о том, что Гоголь не был забыт, что к его могиле «народная тропа» никак не заросла.

Самовольные надписи на кресте состояли, в большей своей части, из имен, фамилий, прошедших календарных дат. Были и наименования сословий, к которым принадлежали любители чтения гоголевской прозы. Встречались (судя по отметкам) студенты, сельские учителя, рядовые, вольноопределяющиеся, многие другие – всех не перечислить. Удивительно: даже учителя словесности. Один писавший сообщил, что он из Полтавской губернии. Видимо, хотел отметить в веках, что Гоголь – его земляк, с родственниками которого он вполне мог за деревенской околицей запросто поболтать. Здесь были короткие стихотворения и изречения, какие-то простые характеристики этих маленьких писак.

Двое рядовых из Софийского полка, перепутав обыкновенные тетрадные или книжные листы с медью креста, начертали:

 
«Миллионы людей, чтя память твою,
Тебе поклониться спешат.
И любовь выражая у камня свою,
О ранней кончине твоей сожалеют».
 

Хорошо, что не все те «миллионы» удосужились о своей действительной скорби так открыто поведать другим русским «миллионам».

Еще два посетителя выскребли: «И мы (перечислены…такие-то. – Т. Б.)пришли к тебе, о, Гоголь милый, поплакать на твоей могиле». Интересно, плачет ли кто искренне или манерно у какого-нибудь из памятников Гоголю сейчас? Ни на Гоголевском бульваре, ни на Никитском такого не видела. Но, ручаюсь, Николая Васильевича до сих пор действительно не забывают и очень любят.

Поклонник неопределенного пола написал восклицание: «Человек он был!» Другой осмелился дать характеристику: «Ты правдою своей заслужил себе бессмертие».

Посетитель кладбища, прочитавший по максимуму буквы, которые можно было разобрать здесь на медном кресте, получал общее впечатление о тех, кто не забыл Гоголя: о задушевности его почитания, о сердечности нахлынувших чувств перед могилой, о невозможности удержаться от подступивших мыслей, о широкой забывчивости по части того, что плохо портить надгробия пусть даже с добрыми порывами.

Вышло так, что в связи с уничтожением в начале советского времени всего Даниловского кладбища и переносом праха писателя в другой московский некрополь (на старое кладбище Ново-Девичьего монастыря) все самодельные надмогильные надписи пропали. Вместе с меднымы пластинами креста.

Каюсь: хотя я не отношусь к разряду тех обывателей, что за отсутствием собственных мыслей читают разные послания на заборах, стенах домов и бытовых кабин, но удосужилась представить в выше стоящих абзацах то, что уже давным-давно в истории исчезло и не имеет никакого шанса на возврат. Сделала это не только для того, чтобы кто-то мог сравнить эпистолярный жанр давно забытых предков и современный. А лишь с целью как-то отметить почти незаметные фрагменты жизни страны, которые какой-то своей малой частичкой связались с именем человека, что две сотни лет назад был рожден для гордости русскоговорящих людей.