Текст книги "Афоризмы, мысли и шутки великих женщин"

Автор книги: Татьяна Ситникова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 27 страниц)

Ирина Рычкова-Севастьянова

 

Писательница, автор афоризмов

Ирина Рычкова-Севастьянова – дочь известного в России мастера афоризмов Валентина Рычкова. Как и отец, Ирина – врач по специальности. Ей передались его любовь к профессии, жизни, мудрости, талант владения словом.

* * *

Бог – многолик. Для кого-то это Любовь, а для другого – Высший Разум.

* * *

Были времена, когда женщин поэтизировали, теперь монетизируют.

* * *

В споре рождается не истина, а взаимная неприязнь.

* * *

Для прочности союза достаточно, чтобы хотя бы один из двух хранил верность.

Для того чтобы победить, нужно, как минимум, выжить.

* * *

Доченька, хочешь быть счастливой – влюбляйся в жизнь, анев мужчину.

* * *

Если есть силы бороться со злом – борись! Нет, постарайся сохранить хотя бы самого себя.

* * *

Если я из твоего ребра, то почему мы так плохо понимаем друг друга?

* * *

Жалость – родная сестра презрения.

* * *

Жене не нужен муж – Солнце, а нужен карманный фонарик.

* * *

Женщине не обязательно быть умной, вполне достаточно не быть дурой.

* * *

Женщины нынче не в моде.

* * *

Женщины! О том, чтобы муж не бросил вас в старости, надо позаботиться в молодости.

* * *

Жизнь не только игра, это дорогое удовольствие, а хорошая жизнь – очень дорогое удовольствие.

* * *

И проститутка может читать на ночь молитвы, однако это не превратит ее в монахиню.

* * *

Интуиция – это момент соединения разума и чувств.

* * *

Искусство быть женщиной заключается в том, чтобы доставить удовольствие мужчине, позволив ему сделать для нее что-нибудь приятное.

* * *

Коротка человеческая память, а благодарность еще короче.

* * *

Кто делает деньги, обычно молчит.

* * *

Лесть – наживка для мужчин! Иногда на нее попадается и довольно крупная рыба!

* * *

Лицемерие – это тоже форма самовыражения.

* * *

Люди готовы мириться с моими недостатками, но терпеть мои достоинства – это уж слишком!

* * *

Мудрость для женщины – это слабый утешительный приз на празднике молодости и красоты.

* * *

Мужчина от собственной красоты глупеет, а от женской – просто теряет голову.

* * *

Мужчине надо давать свободу – хотя бы на длину поводка.

* * *

Мысль не исключает чувство, она лишь направляет его в нужное русло.

* * *

Не могу позволить себе такой роскоши: не быть, а показаться слабой.

* * *

Ничто так не провоцирует мужей к изменам, как ревнивые жены.

* * *

Он всю жизнь любил только себя, но, увы, безответной любовью.

* * *

Порядочную женщину дорого одеть, но раздеть ее еще дороже.

* * *

При всех недостатках мужчины – это все-таки лучшее, что есть в жизни женщины.

* * *

Приходится немало потрудиться, чтобы создать иллюзию легкости бытия.

* * *

Прощают только тех, кого любят – с остальными прощаются.

* * *

Путь к истине надо искать в одиночестве, а не в толпе.

* * *

Равные права с мужчинами мы, увы, отвоевали, теперь хотелось бы вернуть утраченные привилегии.

* * *

Религиозно-воинствующий фанатизм принес миру гораздо больше печалей, чем вялотекущий атеизм.

* * *

С человеком, который причиняет тебе боль, надо поступать, как с аппендицитом, – вовремя вырезать.

* * *

Сколько оплеух должен получить человек от жизни, чтобы с него наконец-то слетели розовые очки?!

* * *

Спокойный мужчина – это пощечина самолюбию женщины, равнодушный – ее медленная смерть.

* * *

Старость – это когда подруга не ревнует тебя к своему мужу.

* * *

Старые вещи, как правило, не бьются, они знают цену жизни. Они любят тебя, а новые лишь позволяют собой любоваться.

* * *

Только поистине великодушные люди могут простить другим их превосходство над собой.

* * *

Успей первым посмеяться над собой, пока это не сделали другие.

* * *

Хочешь избавиться от желания – исполни его.

* * *

Что более героично: умереть, но не сдаться, или все-таки выжить и победить?

* * *

Я думаю XXI век поубавил спеси у мужчин. Если они вовремя не сообразят отдать половину власти женщинам, то потеряют власть окончательно.

* * *

Я не настолько глупа, чтобы принимать за власть элементарную вежливость или ленивое послушание.

* * *

Я обожаю мужчин! Но не всех, а только тех, кто любит женщин, а если быть еще точнее – только тех, кто любит меня.

* * *

Я свободна и потому счастлива. Возможно, я заблуждаюсь, но это мои заблуждения.

Женские заметки:

Драма современного человека заключается в том, что его интеллект не может договориться с инстинктом. Интеллект смотрит на инстинкт, как на младшего недоразвитого брата, хотя выживает именно благодаря ему; аналогично как горожанин смотрит на сельского жителя с легким пренебрежением, и в то же время не может прожить без плодов его труда ни одного дня.

Перевертыши:

Как мы обычно называем человека, который любит себя, заботится о себе – ну, конечно же, эгоист! Это неправильно. Эгоистом стоит называть человека, который не желает о самом себе подумать и позаботиться и тем самым перекладывает свои проблемы на окружающих его людей, спекулируя на чувстве долга (в первую очередь) и сострадания. Написала отцу записку с афоризмом: «Самая большая помощь окружающим – это позаботиться о самом себе». Вечером папа приносит слова из Евангелия: «Спаси себя, и вокруг тебя спасутся многие». Мне тут же говорят: «Это разные вещи». Ну, хорошо! Тогда провокационный вопрос. «Рядом с кем вы бы предпочли жить: со здоровым, радостным, счастливым человеком или вечно ноющим, больным занудой?!» Помощь ближних (искренняя, добровольная и – я бы еще добавила – разумная) – это, конечно, неплохо. Но только сам человек, один, отвечает за свою жизнь, судьбу, слова, поступки, ошибки, здоровье. Теперь меня обвинят не только в эгоизме, но еще и в крайнем индивидуализме. Понятно, столько лет людей приучали к стадной безответственности под лозунгом «один за всех и все за одного». Да просто такими людьми управлять легче.

* * *

Не важно, как человек выглядит, но важно, что у него внутри. Под этим спорным тезисом – безответственное, наплевательское отношение к своему здоровью, внешнему виду, материальному благополучию (да, мы все живем в материальном мире и деньги пока не отменяли). Посетовав однажды на работе, что не хочется стареть, я получила в ответ от коллеги, женщины моего возраста, очень рациональный, на первый взгляд, справедливый вопрос: «А зачем вам надо хорошо выглядеть? Вы собираетесь снова замуж?»

– Нет!

– У вас молодой любовник, которому надо соответствовать?

– Нет!

– Вы актриса, фотомодель, для которой внешность – это хлеб?

– Нет!

Я даже растерялась, выходит, действительно не для чего мне выглядеть хорошо. И только придя домой и поразмыслив, я собралась с ответом. Просто мне легче и веселее жить, когда я хорошо выгляжу, мне так приятнее. Да, и самое главное! Ведь тело – это дом для моей души. И почему моя душа должна жить в запущенном неухоженном доме? Этот дом должен быть чистым, светлым, красивым и гармоничным в любом возрасте. И только я одна могу об этом позаботиться.

Спасибо за прояснение в мозгах, за то, что стали понятны такие простые истины. Дело за «малым» – побороть старые вредные привычки, которые цепляются за тебя, как репей, впились в твое тело и мозг. Теперь я справлюсь и с этим, раз мозг побеждает дурные мысли, значит, тело сможет избавиться от вредных привычек.

* * *

Все пьют за любовь, а мне бы хотелось поднять бокал за влюбленность! Да, любовь, как сильнодействующий наркотик, дает человеку краткий миг неземного наслаждения, но потом начинаются такие ломки, разрушение, преждевременное старение, а нередко и гибель. Влюбленность же действует как мягкий биостимулятор, поддерживая человека в хорошей форме и творческом настроении. Жизненный опыт показывает, что влюбленность для человека разумного – наиболее оптимальная форма бытия. Причем влюбленность, не зацикленная на одном человеке; а распространенная на весь окружающий мир. На близких тебе людей, на дом, в котором ты живешь, на дело, которым ты занимаешься. А Любовь – удел избранных одиночек, как дар Великого Таланта.

Айн Рэнд

 

Известная американская писательница и философ, создатель философского направления объективизма.

Айн Рэнд (Алиса Зиновьевна Розенбаум) родилась в Санкт-Петербурге в семье фармацевта Залмана-Вольфа (Зиновия Захаровича) и его жены, зубного техника Ханы Берковны (Анны Борисовны) Каплан 20 января 1905 г. Алиса была старшей среди трех дочерей (Алиса, Наталья и Нора). Зиновий Захарович был управляющим в крупной аптеке Александра Клинге на Невском проспекте и Знаменской площади. Семья имела превосходную квартиру на втором этаже особняка над аптекой.

Читать и писать Алиса научилась в 4 года. Небольшие рассказы начала писать в детстве. Алиса училась в женской гимназии.

В 1917 г. после революции в России собственность Зиновия Розенбаума была конфискована и семья переехала в Крым, где Алиса окончила школу в Евпатории.

В 1921 г. Алиса поступила в Петроградский университет по специальности «социальная педагогика» на трехлетний курс, объединяющий историю, филологию и право. Окончила университет весной 1924 г. В 1925 г. вышла первая печатная работа Алисы Розенбаум «Пола Негри» – очерк о творчестве популярной киноактрисы.

В 1925 г. она получила визу для поездки на учебу в США и поселилась в Чикаго у родственников. Ее родители остались в Ленинграде и оба погибли во время блокады в годы Великой Отечественной войны. Обе сестры также остались в СССР. Первая любовь Алисы – выпускник Ленинградского технологического института Лев Борисович Беккерман был расстрелян 6 мая 1937 г.

Алиса осталась в США и начала работать статистом в Голливуде. Она мечтала стать писателем. Четыре готовых киносценария, которые она привезла из России, не заинтересовали американских кинопродюсеров.

В 1929 г. она вышла замуж за артиста кино Фрэнка О’Коннора.

В 1927 г. студия, в которой работала Айн Рэнд, закрылась, и до 1932 г. она перебивалась на разных временных работах: официанткой, продавщицей газетных подписок, а затем костюмершей на студии RKO Radio Pictures. В 1932 г. ей удалось продать кинокомпании Universal Studios сценарий «Красной пешки» за 1500 долларов, что на тот момент было очень большой суммой. Эти деньги позволили ей оставить работу и сосредоточиться на литературной деятельности.

Свой первый рассказ на английском языке – «The Husband I Bought» – Рэнд написала в 1926 г., это был первый год ее жизни в США. Рассказ не публиковался до 1984 г. В 1936 г. в Америке, а в 1937 г. в Великобритании вышел первый роман Айн Рэнд «Мы живые» о жизни лишенцев в СССР. Рэнд писала роман на протяжении 6 лет, но читатели не проявили к этой книге большого интереса.

В 1937 г. она написала небольшую повесть «Гимн», которая в 1938 г. вышла в Великобритании. Второй крупный роман «Источник» вышел в 1943 г., а третий – «Атлант расправил плечи» – в 1957 г. После «Атланта» Рэнд начала писать философские книги: «Капитализм: неизвестный идеал» (1966 г.), «Для нового интеллектуала» (1961 г.), «Введение в философию познания объективизма» (1979 г), «Новые левые: антииндустриальная революция» (1971 г.), «Философия: кому она необходима» (1982 г.), «Добродетель эгоизма» (1964 г.) и многие другие, а также читать лекции в американских университетах.

На Западе имя Рэнд пользуется широкой известностью как создательницы философии объективизма, основанного на принципах разума, индивидуализма, разумного эгоизма и являющегося интеллектуальным обоснованием капиталистических ценностей в противовес социализму.

По опросу 5000 членов книжного клуба Book of the Month Club, проведенного в 1991 г. для Библиотеки Конгресса и для книжного клуба «Book of the Month Club», книга «Атлант расправил плечи» была признана второй после Библии книгой, которая наиболее сильно повлияла на жизнь опрашиваемых респондентов. По состоянию на 2007 г. суммарный тираж «Атланта» составил более 6,5 млн экземпляров.

Во вступительной статье к интервью с Эйн Рэнд журнала «Ллэй-бой» есть следующие замечания: «Необычно уже то, что какой-то роман сумел вызвать такую цепную реакцию, но совершенно удивительно, что это произошло с таким романом как «Атлант расправил плечи». Ведь эта книга – монументальное произведение о том, что происходит, когда начинают бастовать «мыслящие люди», насчитывает 1168 страниц. Она изобилует длинными, нередко сложными философскими рассуждениями, и столь же полна остро непопулярных идей, как и сама Айн Рэнд. Несмотря на успех книги, литературный «истэблишмент» считает автора чужаком. Критики почти единодушно либо проигнорировали ее произведение, либо осудили его. И среди философов она тоже изгой, хотя «Атлант» является философским трудом не в меньшей степени, чем романом. При одном упоминании имени Рэнд либералов начинает трясти, но и консерваторов передергивает, когда она начинает говорить. Ведь Айн Рэнд, нравится это нам или нет, исключительно своеобразна. Ее индивидуальность несомненна, необратима и непреклонна. Она презирает ведущие тенденции развития современного американского общества; ей не нравится его политика, экономика, отношение к сексу, женщине, бизнесу, искусству или религии. Короче, она без ложной скромности заявляет: «Я бросаю вызов культурной традиции последних двух с половиной тысячелетий». И это всерьез».

Изучением и пропагандой литературного и философского наследия Айн Рэнд занимается ряд организаций в США и других странах. В первую очередь это Институт Айн Рэнд в Калифорнии. В России, несмотря на несколько переводов ее романов, Рэнд до сих пор остается малоизвестным писателем и философом.

По произведениям и сценариям Айн Рэнд было снято 10 фильмов.

Айн Рэнд умерла 6 марта 1982 года, была похоронена в городе Валхалла, штат Нью-Йорк.

* * *

Величие – это способность строить жизнь на трех основополагающих ценностях – разуме, цели и самоуважении.

* * *

Вещи, как они есть»– это такие вещи, какими их воспринимает разум. Оторвите их от разума, и они станут «такими, как их воспринимает ваше желание».

* * *

Дом, как и человек, может быть цельным, но и в том и в другом случае это бывает крайне редко.

* * *

Интеллектуалы – это паразиты на субсидии.

* * *

Клянусь своей жизнью и любовью к ней, что никогда не буду жить ради другого человека и никогда не попрошу и не заставлю другого человека жить ради меня.

* * *

Кто не был в юности революционером – лишен сердца, кто не перестал им быть в зрелом возрасте – лишен мозгов.

* * *

Люди могут учиться друг у друга, но процесс обучения требует от каждого собственного мышления.

* * *

– Мой дорогой друг, кто вам позволит?

– Это не главное. Главное – кто меня остановит?

* * *

Моя мораль, мораль разума, содержится в одной аксиоме: реальность существует в одном выборе – жить. Все остальное проистекает отсюда. Чтобы жить, человек должен считать высшими и решающими ценностями три вещи: Разум, Цель, Самоуважение. Разум как единственное орудие познания, Цель как выбор счастья, которого это орудие должно достигать, Самоуважение как нерушимая уверенность, что он способен думать, и его личность достойна счастья, что означает – достойна жизни. Эти три ценности требуют всех добродетелей человека, и все его добродетели связаны с отношением существования и сознания: разумностью, независимостью, чистотой, честностью, справедливостью, эффективностью, гордостью.

* * *

На земле ничего не дано человеку. Все, что ему требуется, надо произвести.

* * *

Нарушать права человека означает заставлять его действовать против собственного рассудка. Правительство учреждено, чтобы защищать человека от преступников, а конституция написана, чтобы защищать человека от правительства.

* * *

Отношения людей будут совершенно различны в том случае, когда люди имеют дело с другими людьми как свободные, независимые личности, признавая ценность каждого человека, и в том случае, когда они относятся друг к другу как члены некой стаи, рассматривая друг друга как средство достижения своих целей и целей своей стаи.

* * *

По какому праву вы рассуждаете о том, что значит быть человеком? Вы, предавший человека в себе?

* * *

Разум для человека – инструмент выживания. Для выживания человека необходимо освободить тех, кто думает, от тех, кто не думает.

* * *

Для существа разумного вопрос «быть или не быть?» – это вопрос «мыслить или не мыслить?». Что против разума, то против жизни.

* * *

Репортеры были молодыми людьми, которых учили думать, что их работа заключается в том, чтобы скрывать от мира природу происходящих в нем событий. Их повседневной обязанностью было выступать слушателями какого-нибудь общественного деятеля, который тщательно подобранными фразами, лишенными всякого смысла, разглагольствовал о благосостоянии общества. Их повседневная работа заключалась в том, чтобы собрать эти слова в любых приемлемых сочетаниях, но так, чтобы они не выстраивались в последовательную цепочку, выражающую что-то определенное.

* * *

Свобода – это фундаментальная необходимость человеческого мышления.

* * *

Сильные призваны завоевывать, а слабые – умирать.

* * *

…Сами по себе деньги – лишь средство. Они приведут вас к любой цели, но не заменят вас у штурвала. Деньги удовлетворят ваши стремления и желания, но не заменят вам цель и мечту… Деньги не купят счастья тому, кто сам не знает, чего хочет. Деньги не построят систему ценностей тому, кто боится знания цены; они не укажут цель тому, кто выбирает свой путь с закрытыми глазами. Деньги не купят ум дураку, почет – подлецу, уважение – профану. Если вы попытаетесь с помощью денег окружить себя теми, кто выше и умнее вас, дабы обрести престиж, то, в конце концов, падете жертвой тех, кто ниже. Интеллигенты очень быстро отвернутся от вас, в то время как мошенники и воры столпятся вокруг, ведомые беспристрастным законом причин и следствий: человек не может быть меньше, чем его деньги, иначе они его раздавят.

* * *

Существует некий предел, до которого можно вытерпеть боль. Пока существует этот предел – настоящей боли нет.

* * *

Страдания – это болезнь.

* * *

Тот, кем часто и упорно руководят, легко приходит к тому, что добровольно отказывается и от предоставленной ему доли самостоятельности, которой он располагает. Он считает себя свободным от забот, которые несут за него другие, и полагает, что достаточно ждать указаний и следовать им. Тем самым сдвигаются его представления о заслуге и вине. Идея первой его не захватывает, мучительное чувство второй овладевает им все слабее и реже, поскольку он, ссылаясь на свое положение, с легкостью перекладывает свою вину на того, кто это положение создал.

* * *

У существа с волевым сознанием нет автоматического режима поведения. Ему нужна система ценностей, направляющая его действия. Ценность – это то, что человек добывает и удерживает своими действиями, добродетель – это действие, с помощью которого человек добывает и удерживает ценность. Ценность предполагает ответ на вопрос: ценность для кого и для чего? Ценность предполагает стандарт, цель и необходимость действия перед лицом выбора. Там, где нет выбора, невозможно существование ценностей.

* * *

Я могу предложить только одно полезное соображение: исходя из сути и природы бытия, противоречий не существует. Если вы находите невероятным, что изобретение гения может быть брошено среди развалин, а философ может хотеть работать поваром в кафе, проверьте свои исходные положения; вы обнаружите, что одно из них неверно.

Франсуаза Саган

 

Французская писательница, драматург, в 1985 г. удостоена премии князя Монако за вклад в литературу.

Франсуаза Саган (настоящее имя – Франсуаза Куарэ) родилась 21 июня 1935 г. в Кажаре. Франсуаза воспитывалась в обеспеченной семье, получила прекрасное образование. Окончив школу, Франсуаза поступила на филологический факультет Сорбонны – Парижского университета. Но учиться было некогда. Как хорошо было сидеть в маленьких уютных парижских кафе, знакомиться и встречаться с представителями парижской богемы: художниками, артистами, поэтами; влюбляться, спорить, напиваться, а ночами писать свою первую повесть. Ее первый роман «Здравствуй, грусть», написанный в 1954 г., появился внезапно, как ливень с небес. Читающий Париж забурлил: не может быть, чтобы его написала 18-летняя девочка! Выдумывались самые невероятные предположения об авторстве. Но никакого обмана – это она, Франсуаза Куаре, провалив бакалаврский экзамен, взялась за перо. Для книги нужна была фамилия-символ. Юная особа позаимствовала псевдоним у великого Пруста – в его романе жила-была принцесса Саган. Это вполне ей подходило. Дочь состоятельных родителей, влюбленная в Артюра Рембо и Поля Элюара ушла с головой и сердцем в сочинительство. Название романа ей подсказали строки из стихотворения Поля Элюара:

Здравствуй, печаль,

Любовь податливых тел,

Неотвратимость любви.

Читатели были в восхищении от легкости и непринужденности рассказа, от ее героини Сесиль, начинающей познавать людей, любовь, предательство, разочарования. В этом романе всем вдруг открылось, что помимо родства душ и тел есть еще радость молчания, взглядов, жестов, даже смеха и сдержанного гнева. Встретить такую близость в человеке – невероятное счастье. Роман был переведен на 30 языков мира, а затем экранизирован. На девочку свалился обвал мнений, самых разных, и огромный гонорар – в 1,5 миллиона франков. Отец посоветовал: «Немедленно истрать их, ибо деньги для тебя большая беда». Молодая романистка купила подержанный «Ягуар XK-140» – «Великолепный, ия им гордилась», – признавалась Франсуаза.

За этим произведением последовали и другие романы, рассказы, пьесы, повести «Любите ли вы Брамса?» (1959 г.), «Немного солнца в холодной воде» (1969 г.), «Потерянный профиль» (1974 г.), «Нарисованная леди» (1981 г.), «Уставшая от войны» (1985 г.) и др.

Саган написала 22 романа, несколько пьес. Своих читателей она любила, даже тех, кто обрушивался на нее с критикой, кто был недоволен ее романами, и никогда не защищалась – считала их критику справедливой.

Франсуа Мориак был поражен ее блестящей прозой, весело воскликнул: «Маленький очаровательный монстр!». О ее романе «На поводке» академик Пуаро-Дельпеш написал, что впервые со времен Бальзака и Золя появилась книга, в которой с такой откровенностью и художественной силой показана власть денег в сфере чувств.

Франсуаза Саган дважды выходила замуж. В 1958 году за сорокалетнего издателя Гая Шуэллера, а затем в 1962 году – за молодого американца Боба Уэстхоффа, летчика, сменившего штурвал самолета на профессию модели. От второго брака у нее сын Дэни Уэстхофф.

Умерла Франсуаза Саган 24 сентября 2004 г. от легочной эмболии в больнице города Онфлер, Нормандия.

* * *

В любви как на войне – горе побежденному.

* * *

Все браки удачны. Трудности начинаются тогда, когда начинается совместная жизнь.

* * *

В этом мире надо улыбаться и насвистывать, разыгрывая беззаботность.

* * *

Всем всегда некогда разобраться толком в себе; людей, в основном, интересуют в других только глаза. Да и то чтобы видеть в них собственное отражение!

* * *

Глупость не всегда делает человека злым, но злоба всегда делает человека глупым.

* * *

Для здоровья женщины восхищенные взгляды мужчин важнее, чем калории и лекарства.

* * *

Для ревности нет ничего хуже смеха.

* * *

Есть возраст, в котором женщина должна быть красивой, чтобы ее полюбили. А потом наступает возраст, когда женщину должны полюбить, чтобы она стала красивой.

* * *

Иллюзия искусства: оно заставляет поверить, что великая литература вырастает из жизни. Но все обстоит наоборот: жизнь аморфна, литература дает ей форму.

* * *

Искусство должно захватить реальность врасплох.

* * *

Каждая девочка знает все о любви; с годами возрастает лишь способность страдать от нее.

* * *

Как ни теряй голову, при скорости двести в час любовь отступает на задний план.

* * *

Когда мечтаешь о чем-то, как об огромном несбыточном счастье, перестаешь замечать маленькие дорожки, по которым можно до него дойти.

* * *

Комплимент повышает производительность женщины вдвое.

* * *

К чужим недостаткам легко привыкаешь, если не считаешь своим долгом их исправить.

* * *

Молодые девушки нередко теряют друзей, выходя за них замуж.

* * *

Мужчине красота дает выигрыш в две недели.

* * *

Мужчины, видишь ли, верят женщинам, то есть они хотят видеть их, женщин, более зачарованными деньгами или властью, нежели мужской красотой, – в сущности, они-то и делают из женщин шлюх, поскольку стремятся купить, а потом сохранить их для себя с помощью денег. Но называют их шлюхами как раз тогда, когда женщины перестают вести себя как таковые, когда они расстаются с покоем и роскошью, чтобы последовать душевному порыву, когда деньгам они предпочитают юного красавца.

* * *

Мы плачем, приходя на свет, а все дальнейшее подтверждает, что плакали мы не напрасно.

* * *

Неверность – это когда тебе нечего сказать мужу, потому что все уже сказано другому.

* * *

Нельзя же обсуждать с Богом вопрос о существовании Бога.

* * *

Нет ничего скучнее чужих снов.

* * *

Обязательный секс – это, по-моему, смертная скука.

* * *

Опыт – это сумма совершенных ошибок, а также ошибок, которых, увы, не удалось совершить.

* * *

Отчаяние – странное чувство. И странно, что после этого выживают.

* * *

Прежде чем прочесть что-либо о нынешней молодежи, стоит поинтересоваться, каков возраст автора.

* * *

Прощение означает, что все уже кончено.

* * *

Разумный мужчина всегда понимает женщину. Влюбленный мужчина терзается, пытаясь в самом деле ее понять.

* * *

Сартр сказал мне однажды, что очень умные люди не бывают злыми, злость предполагает ограниченность, априорную глупость.

* * *

Синяки в душе…

* * *

Скорость – не призыв жизни, не вызов ей, а порыв к счастью.

* * *

Слава приходит не внезапно, а потихоньку.

* * *

Счастье мимолетно и лживо. Вечной бывает только печаль.

* * *

Только закрыв за собой дверь, можно открыть окно в будущее.

* * *

Тому, кто любит жизнь, никогда не хватит слов, чтоб ее описать.

* * *

У мужчин больше проблем, чем у женщин. Прежде всего, им приходится терпеть существование женщин.

* * *

Хорошо чувствуешь себя в своей шкуре, пока есть человек, который эту шкуру гладит.

* * *

Чтобы быть любимой, лучше всего быть красивой. Но чтобы быть красивой, нужно быть любимой.

* * *

Это спаржа с уксусом. Есть ее немыслимо…

О супружеской жизни

* * *

Я – женщина, любившая мужчину. Это так просто, не из-за чего тут меняться в лице.

* * *

Я люблю, когда мужчины ведут себя по-мужски – мужественно и по-детски.

* * *

Я никогда не буду знать достаточно, никогда, чтобы быть совершенно счастливой, никогда, чтобы мной овладела некая страсть, захватившая всю мою душу. Но эти минуты счастья, согласия с жизнью, если их правильно назвать, выполняют роль покрывала, лоскутно-утешительного одеяла, которое натягивают на обнаженное тело, загнанное и дрожащее от одиночества.

* * *

Я почувствовала (как пишут в романах), что волосы у меня на голове встали дыбом, хотя и были покрыты лаком.