Текст книги "Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом"

Автор книги: Светлана Ярославцева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 44 страниц) [доступный отрывок для чтения: 16 страниц]

Честолюбивый Василий Зюзин не раз местничался (1576, 1579, 1581 гг.) и выигрывал свои споры. Местнический счет был основан, как тогда говорили, на «случаях». Если, скажем, служили два дворянина и один из них был первым воеводой, а другой вторым, то лет через 50 даже их внуки за столом на пиру у князя должны были соблюдать то же соотношение. Приняв «невместное» назначение, служилый человек наносил тем урон не только себе, но и своим потомкам и родичам. Их много десятков лет будут «утягивать» этим «случаем», ссылаться на него в ущерб роду. И даже если кто-то из служилых пропускал невместное назначение и не «бил челом в отечестве о счете», к государю вправе были обратиться (и не раз обращались) его родственники, жалуясь, что он «нечелобитьем всему роду поруху учиняет»[234]234
  Кобрин В. Иван Грозный. М., 1989. С. 39, 40.


[Закрыть]. Местнический суд В. Зюзина с П. Головиным использовался Зюзиными как «случай» и много лет спустя.

В 1579 г. в походе из Новгорода к Москве князь Ф. Хворостинин в первом кушаньи у Варлама чудотворца от имени государя велел быть у стола казначею П. Головину да Василью Зюзину. Последний вторым не сел и бил челом «у стола в отечестве на П. Головина. И по суду оправлен, а казначей Петр Головин обинен»[235]235
  Маркевич А.И. История местничества в Московском государстве в XV–XVII веках. Одесса, 1888. С. 289; РК 1550–1636 гг. Т. 1. М., 1975. С. 306.


[Закрыть]. А в 1617 г., когда сын младшего брата Василия – Ивана – окольничий Алексей Иванович Зюзин, наместник Шатцкой, посол, бил челом на боярина Петра Головина, а некоторое время спустя в том же году и на Семена Головина[236]236
  РК 1550–1636 гг. Т. 2. Вып 2. М., 1976. С. 302, 304.


[Закрыть], то как на «случай» для своего челобитья он ссылался на вышеупомянутое дело дяди своего Василия Зюзина.

Проигрыш местнического дела был трагедией. Когда в 1581 г. «при литовских послех искал своего отечества Михаил Безнин на Василие Зузине» и проиграл дело, «от той боярской обвинки хотел постритца»[237]237
  Сторожев В. Материалы для истории русского дворянства. – Чтения ОИДР, 1909. Кн. 3. С. 56; Синбирский сборник... С. 80– 81.


[Закрыть] [в монахи. – Ред.]. Михаил Андреевич Безнин – в прошлом опричник, с 1581 г. думный дворянин. И царь заступился за своего любимца, «того дела смотрел и Михаила пожаловал, велел дать на Василья правую грамоту»[238]238
  Садиков П.Л. Очерки по истории опричнины. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. С. 76; Синбирский сборник... С. 80–81; Маркевич А. О местничестве. Часть 1. Киев, 1879. С. 431.


[Закрыть].

Надо отметить, что самое раннее из сохранившихся местнических дел – Василия Григорьевича Зюзина с Федором Федоровичем Нагим 1576 г., – относилось ко времени и Ивана IV, и опричнины. При его прочтении ясно, что отношение правительства к местничеству было весьма серьезным. С особой заботливостью и тщанием судьи восстанавливают все относящиеся к спору факты, хлопочут об их скорой проверке, рассылают гонцов по деревням за грамотами, которые могут храниться во владениях осведомленных родственников спорящих, заставляют дьяков искать таковых по всем четвертям и считают 4 дня долгим сроком, если грамоты не присланы.

Дело это – среди всех местнических дел – было едва ли не самое известное. Поэтому необходимо о нем рассказать подробнее. Возникло оно, когда государь пошел в поход, кажется в Старицу, и перед ним в окольничих (по службе, а не по званию, достоинству) велено было быть Федору Нагому и Василию Зюзину. (Кстати сказать, Федор Федорович Нагой был пожалован окольничим годом позже, а еще через несколько лет Иван Васильевич Грозный женился на его дочери.) В. Зюзин, сочтя, что ему «Федора меньши быть невместно», бил челом государю, не желая быть после Федора Нагого: «Милостивый Государь, покажи милость, пощади холопа своего, ни дед ни прадед мой во Твери меньши деда и прадеда Федорова ни коли не бывал...»

На запрос судей – боярина князя Ивана Петровича Шуйского и дьяка Андрея Шерефединова, рассматривавших его челобитную, – Зюзин повторил, что основанием для своего старейшинства считает то, что прежде в Твери дед и прадед его не были меньше деда и прадеда Нагого. Зюзин подал судьям память, в которой изложено, что по завоевании Твери Великим князем Иваном Васильевичем (в 1485 г.) она отдана была его сыну Ивану Ивановичу, который бояр тверского великого князя Михаила Борисовича пожаловал своими боярами. Причем на вотчины им даны грамоты, где они писаны боярами. Такая же пожалована и Афанасью Шетневу (прадеду), когда он был выпущен из тюрьмы, куда был посажен за то, что племянники его родные, Василий Андреевич Зюзин (дед) с братьею, уехали в Литву с прежним государем. Такая же грамота должна быть у Нагого, данная его предкам, если кто из них был боярином, а ниже его в Твери Зюзины не бывали. В памяти было также указано, что Афанасий Зюзин был наместником на Галиче старшим, чем М. Тучков, ссылаясь на грамоту и списки (судные), а также что Фетинья Шетнева, мать Петра Шетнева, жила у государя на сенях и была государевой милостью честью и местами больше Елены Плещеевой. Обо всем этом Василий Зюзин просил судей произвести сыск.

На вопросы судей: где упомянутые грамоты, В. Зюзин сообщил, что все документы хранятся у Петра Шетнева, внука Афанасия Шетнева. Из родословия, которое подал при этом В. Зюзин, было видно, что звание тысяцкого в Твери держалось в тверском боярском роду Шетневых несколько поколений.

24 мая 1576 г. дело слушал государь Иван Васильевич и велел сыскать грамоты, на которые указывал В. Зюзин. И на следующий день был послан в Москву Посник Коверин сын Челюсткин с наказом взять у Петра Шетнева грамоту, которая была дана его деду Афанасию Шетневу в мае 1486 г. С тем же послом была послана грамота Петру Шетневу от имени князя Ивана Васильевича Московского и великого князя Симеона Бекбулатовича всея Руси, написанная в Старице.

Не получив своевременного ответа, 29 мая оба государя из Старицы же послали грамоту дьяку Ан. Щелкалову: велели взять грамоты от Петра Шетнева и скорее прислать, а также велеть приехать для разбора дела Иванису Зюзину. Между тем и П. Шетнев 28 мая послал ответ, приложив требуемые акты, кроме жалованной Галицкой грамоты, которая сгорела в пожар (1571 г.). Пока судьи разбирали полученные бумаги, выслушивали Зюзина и Нагого, оба государя послали 2 июня В. Грецова к дьяку Ан. Щелкалову, так как не получили от него ответа. Через три дня В. Грецов вернулся с отпиской Щелкалова, с которой он послал выписки из отысканных им разрядов. Петра же Шетнева Щелкалов не нашел, а сын Петра Семен сообщил, что отец уже отослал все бывшие у него акты. Получив выписки из разрядов различных лет, судьи могли установить, кто где служил и кто был кого больше или меньше по службе.

Вскоре в Государев стан на Олешню приехал дядя В. Зюзина Иванис Зюзин. При прочтении ему местнического дела И. Зюзин делал различные поправки.

Конца у дела нет, и чем закончился разбор челобитья, не видно[239]239
  Маркевич А. О местничестве. Часть 1. Киев, 1879. С. 295–301.


[Закрыть]. Но в деле приведено много документов того времени. В частности, список с жаловальной грамоты слово в слово, данной боярину Афанасию Шетневу Великим князем Иваном Ивановичем:

«Се яз Князь велики Иван Иванович пожаловал есми Боярина своего Офонасья Ивановича Шетнева, что де и у него земли, на нашей отчине в Великом Княженье во тверской земле, и ож будет так, и хто у него на тех землях учнет жити людей, и тем людем не надобе ни дань, ни ямь, ни которая пошлина, ни какова тягота; ни дело мое Великого Князя. А наместником моим и Волостелем и их Тиуном на Офонасья и на его люди пристава не давати, не судити, опричь душегубства и розбоя, татьбы с поличным; а Тиуном и доводчиком к Офонасьевым людем не въезжати и пошлин не имати, Дворскими и Сотцкими Офонасьевыми людьми не наряжати, а ведает и судит Офонасей свои люди сам или его прикащик, а сплететца Офонасьев человек з городским человеком или волостным, и Офонасей судит с Наместником или с Волостелем вместе, или его прикащик, а присудом делятся наполы, а кому будет чего искати на Офонасье или его людех и он ищет передо мною Великим Князем. А дана грамота во Твери лета девятьдесят четвертаго Маия, а назад Грамоты написано: Князь Великий»[240]240
  РИС. Т. 5. М., 1842. С. 10, 11.


[Закрыть].

Думный дворянин Василий Григорьевич Зюзин исполнял весьма ответственные службы. С 1577 г. по самую кончину Василий Григорьевич состоял в Боярской думе.

Боярская дума в Древней Руси представляла постоянно действовавший государственный совет. Она принимала участие в решении почти всех вопросов, касавшихся и внешних сношений, и всех дел, с ними связанных. Но существовала еще и Ближняя дума – частный совет государя, состоявший из наиболее близких и доверенных лиц царя. Созывалась Ближняя дума, когда царь считал нужным предварительно, до внесения известного вопроса в Думу, выслушать мнение по поводу его от заслуживших его доверие лиц. В дипломатических документах встречаются указания на участие членов Ближней думы в обсуждении наиболее щекотливых вопросов внешней политики. Так, думные дворяне Зюзин и Черемисинов, состоявшие в числе посольства, заключившего в 1578 г. перемирие с Баторием, названы «Ближние думы дворянами»[241]241
  Белокуров С.А. О посольском приказе. М., 1906. С. 14.


[Закрыть].

Во время присутствия в 1581 г. в Москве папского посла Антония Поссевина Иван Васильевич принимал его в Старице, которая тогда была царской резиденцией. Думные дворяне Василий Григорьевич Зюзин и Роман Михайлович Пивов встречали посла на большой лестнице у входа во дворец. А после представления посла, его даров, грамот и дел, которые привели папского посла в Россию, «Великий Государь велел ему сказать, что для выслушания тех дел вышлет к нему своих Ближних людей». Выслушали посла те же думные дворяне В.Г. Зюзин и Р.М. Пивов с тремя дьяками. Они же сообщили государю обо всем услышанном от посла, после чего государь «указал ему ответ учинить Дворяном Ближния Думы Василию Григорьевичу Зюзину да Роману Михайловичу Пивову...»[242]242
  Известие историческое о Антонии Поссевине, После от Римского папы Григория XIII, присланном к царю Иоанну Васильевичу в 7088 (1580) году. – Древняя Российская Вивлиофика. Ч. VI. М., 1788. С. 73–83.


[Закрыть]

На втором приеме посла 31 августа после встречи с государем в государевой избе посол был на ответе «в дьячей посольской избе, где послу отвечали думные дворяне Василий Григорьевич Зюзин и Роман Михайлович Пивов, да дьяки Андрей Щелкалов, Афанасий Демьянов и Иван Стрешнев»[243]243
  Дело о приезде в Москву Антония Поссевина. СПб., 1903. С. XXIII; РБС. Т. 7. Пг., 1916. С. 582.


[Закрыть]. Кстати, одной из задач папского посла было продвижение католичества на территорию Руси, с чем категорически не согласились ни ближние люди, ни сам государь: «...а чтобы церквам Римским в Российском Государстве быть, и того учинено не будет, для того что и в прежние времена того не бывало».

На следующий год, когда благодаря участию А. Поссевина был заключен договор с литовцами, папский посол вместе с литовскими послами вновь приехал в Россию – теперь уже в Москву. Прибывшего на прием посла встречали «на верхнем крыльце, что от Благовещенья против угла палатного, вышед из саней, Думный дворянин и Наместник Суждальской Василий Григорьевич Зюзин да Думный дворянин и Наместник Алаторской Роман Михайлович Пивов да Дьяк Андрей Шерефединов, и шли к Великому Государю с ним вместе». А после приема «Посол у Государя был у стола, а стол был в столовой палате». И снова встретили его, «вышед из саней, Василий же Зюзин да Роман Пивов, да Дьяк Андрей Шерефединов»[244]244
  Известие историческое о Антонии Поссевине... С. 83, 90–96.


[Закрыть].

Незадолго до смерти Ивана Грозного Дума, вследствие казни многих бояр, резко сократилась, раскололась на две половины: земскую и опричную, или «дворовую», – а реальная ее власть сконцентрировалась в руках группы думных дворян, образовавшейся внутри Думы во времена опричнины. В это звание Иван Грозный назначал людей, проявивших обширный ум и проницательность в делах, а также из знатнейших дворянских родов. Так, в «дворовом» списке «разделенной» Думы значатся думные дворяне А.Ф. Нагой, Б.Я. Бельский, В.Г. Зюзин, Д.И. Черемисинов, Р.М. Пивов, М.А. Безнин, Б.В. Воейков, И.П. Татищев, печатник Р.В. Алферьев. Заметьте, порядок записи дворян определяется не случайностью, а важностью – местом – означенных особ[245]245
  Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992. С. 515.


[Закрыть].

Московский кафедральный Чудов монастырь в Кремле, основанный св. Алексием, где были погребены В.Г. Зюзин и его дети. Фото 1880-х гг.

Иван Васильевич Грозный скоропостижно умер за шахматами в ночь с 18 по 19 марта 1584 г. Василий Григорьевич Зюзин ненадолго пережил своего государя. Его кончину историки относят к 7093 г. (т. е. к периоду с 1 сентября 1584 по 31 августа 1585 г.). Перед смертью он принял постриг в Чудовом монастыре («во иноцех Варлам») и погребен у церкви Великого чудотворца Московского Алексия митрополита[246]246
  «Духовная жены Алексея Ивановича Годунова Ольги Васильевны, урожденной Зузиной. 1625». – Чтения ОИДР, 1868. Кн. 4. М., 1868. С. 1. Смеси.


[Закрыть].

По обычаю тех времен он еще при жизни построил в Москве церковь Живоначальной Троицы в Златоустовском мужском третьего класса монастыре, стоявшем между Мясницкой и Покровской улицами. Строение низкое, для зимнего служения, простой архитектуры, с одной главой, с приделом во имя Нерукотворенного Спасова образа[247]247
  Малиновский А.Ф. Обозрение Москвы. М., 1992. С. 165.


[Закрыть]. Много лет спустя, не позже 1659 г., во время монастырского пожара церковь сгорела. Наследники Василия Григорьевича, его внучатые племянники Григорий и Никита Алексеевичи, как бы продолжая его дело, внесли большой благотворительный вклад для строения на месте сгоревшей новой трапезной церкви во имя Всемилостивого Спаса, которая была закончена в 1663 г. Церковь Спаса стояла позади алтарей церкви Иоанна Златоуста. Она была каменная теплая, с трапезной, под ней – хлебопекарня и прочие монастырские службы. Вновь были устроены святые ворота, каменные, с калиткой на большую улицу, по которой ездят с Флоровки (ныне Мясницкая) на Покровку.

Нельзя не упомянуть пожертвование, внесенное в Златоустовский монастырь Зюзиными – в числе других благотворителей. «На церковное на новое строение и на трапезу [т. е. на построение Спасской трапезной церкви. – С.Я.] дано вкладу [в 1661 г. – С.Я.] от Григория Алексеевича по родителях его и по жене Наталии 420 р., сверх того образ деисус, двери царские и двое риз. Брат его Никита Алексеевич пожертвовал 150 р. да образ Спаса Нерукотворенный, обложенный серебром, венец и цата резные – крест напрестольный, паникадило большое, два средних «немецкого дела» (работы), всего с двумя бархатными ризами на 560 р. Он же по обещанию своему поставил в соборную церковь [1663 г. – С.Я.] два аналойных образа: воскресения Христова и св. Иоанна Златоуста; еще 40 образов в киотах поставлены им вокруг столпов в той же церкви; все они в серебряных ризах, венцы и цаты чеканной резной работы с каменьями. Перед местною иконою святителя Златоуста он устроил серебряную лампаду, а икону с житием обложил гладким серебром, украсив ризу золотыми дробницами, запонами и дорогими камнями: митра и цата низаны жемчугом. Последний вклад его – крест запрестольный кипарисный, покрытый гладким серебром; на нем 70 дробниц с мощами разных святых»[248]248
  Историческое описание Московского Златоустовского монастыря. М., 1871. С. 2–6.


[Закрыть].

Судя по этой записи, на кладбище монастыря могли быть похоронены жена Григория и родители братьев: окольничий Алексей Иванович Зюзин и жена его Федора Григорьевна. Окольничий Алексей Иванович, сын родного брата Василия Григорьевича Зюзина, был известным послом, наместником Шатским. Последний раз он упомянут в Разрядах осенью 1618 г. – «за Яузою острог ставил». А на Крещение (6 января) 1619 г. жалован был в бояре известный военачальник князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский, за которого в августе 1620 г. сговорила Елену Алексеевну Зюзину – уже без мужа – вдова Алексея Ивановича Федора Григорьевна.

(Кстати, сказывал боярство князю Черкасскому боярин князь Алексей Юрьевич Сицкой, являвшийся в тот момент владельцем сельца Скрябина Скорятина тож, недавнего владения Зюзиных.)

Ольга Васильевна, дочь Василия Григорьевича, жена Алексея Ивановича Годунова (в последние годы своей жизни – старица Ольга Алексеевского девичьего монастыря[249]249
  Малиновский А.Ф. Обозрение Москвы. М., 1992. С. 135.


[Закрыть]), в «Духовной» в 1625 г. именно Федоре Григорьевне «да детем ее, а своим племянникам, Григорю да Василю да Миките Олексеевичем Зузиным» приказывала «душу свою поминать» и «погрести тело мое в Чюдове монастыре у великого Чюдотворца Алексея, со отцом моим, с Василием Григорьевичем, во иноцех с Варламом, да с братьями моими, с Ларионом да с Яковом, во иноцех со Иосифом». Их же она благословила «приданою своею вотчиною, отца своего благословения в Углецком уезде, в Богороцком стану, селом Спасским» с деревнями и пустошьми, на которые им выдала «крепостную свою запись»[250]250
  «Духовная жены Алексея Ивановича Годунова Ольги Васильевны, урожденной Зузиной. 1625»... С. 110.


[Закрыть]. И вероятно, именно Федора Григорьевна или сыновья ее передали «Духовную» старицы Ольги в архив Златоустовского монастыря, где она и была обнаружена в 1870 г. при составлении исторического описания монастыря[251]251
  Историческое описание Московского Златоустовского монастыря. М., 1871. С. 57–58.


[Закрыть].

В те времена поместья оставались в семье, если вместо отца на службу государю приходил его сын. Возможно, поэтому, пока был жив и служил отец, имя Якова – сына Василия Григорьевича Зюзина – в Разрядных книгах не появлялось; хотя он мог быть поверстан окладом, но отпущен домой. О Ларионе, которого упоминает старица Ольга в своей «Духовной», никаких иных сведений нет.

Имя его лишь упомянуто в «Духовной» Ольги Васильевны, где сообщалось, что оба сына похоронены рядом с отцом в Чудовом монастыре, где она завещала похоронить и себя.

Яков Васильев сын Зюзин в Боярском списке 7097 (1588– 1589) г. значился в числе стряпчих с платьем при царе Федоре Ивановиче[252]252
  Боярские списки. Ч. 1. М., 1979. С. 110.


[Закрыть]. После смерти Федора он подписал утвержденную грамоту об избрании на престол Бориса Годунова (1598 г.)[253]253
  РБС. Т. 7. Пг., 1916. С. 584.


[Закрыть]. И по росписи нового царя 25 мая 1599 г. взят был в том же чине в государев полк[254]254
  РК 1598–1638 гг. М., 1974. С. 32.


[Закрыть].

В ноябре 1604 г. он, уже стольник, выделил 12 конных даточных людей в войско, посланное Борисом Годуновым с боярином и воеводой М.Г. Салтыковым против Самозванца[255]255
  Боярские списки. Ч. 2. М., 1979. С. 29.


[Закрыть]. Сам же в 1605 г. по указу Бориса Годунова отправился в Пронск в числе других стольников и стряпчих, разъехавшихся во многие города, чтобы собирать дворян и детей боярских в войско государя[256]256
  РБС. Т. 7. Пг., 1916. С. 582.


[Закрыть].

Лжедмитрий I наступал на Москву не по Смоленской дороге, а через Чернигов. Северские земли были населены холопами, которых ссылали сюда уже при Грозном с наказом «писать в казаки», «чернью», бежавшей на теплый юг от голодной смерти. «Прелестные грамоты», агитировавшие жителей за «доброго царя», винившие Бориса Годунова во всех бедах, принесли свои результаты. Жители, не желая сопротивляться, вязали своих воевод и выдавали их Самозванцу, сдавали городки и крепости уже при сообщении о его приближении. Среди дворян сопротивлялись лишь немногие. Так пал Чернигов; так был сдан и Путивль, ключевой пункт обороны Черниговской земли и единственный из северских городов, где была каменная крепость.

Разные источники по-разному описывают эти события. Восставший народ 18 ноября 1604 г. повязал воевод. Их увезли в лагерь Самозванца. И только третий воевода, дьяк Сутупов, в руках которого оказалась казна, отправленная Борисом Годуновым для войска, сам доставил деньги в лагерь Самозванца. Первым воеводой Путивля был член Боярской думы окольничий М.М. Кривой-Салтыков, а вторым – князь Василий Михайлов сын Рубец Мосальской.

Лжедмитрий не стал народным вождем, хотя именно восстание низов помогло ему овладеть северскими городами. Из захваченных дворян он стал формировать Боярскую думу и двор, для чего присягнувшим «истинному» государю дворянам возвращал их воеводские должности, жаловал в бояре.

Конечно, не все дворяне делали карьеру при дворе Лжедмитрия. М.М. Салтыков имел думный чин окольничего и далеко продвинулся по службе. Он еще в Путивле решительно отказался присягнуть Самозванцу, и путивляне поволокли его к «царевичу» на веревке, привязанной к его бороде. И в лагере «воровских» людей он не стал оказывать никаких услуг Самозванцу и не удостоился его милостей. А князь Мосальский, несмотря на свой княжеский титул и происхождение от князя Михаила Всеволодовича Черниговского, не принадлежал к первостатейной знати. При дворе Лжедмитрия он едва ли не первым сделал стремительную карьеру, став его ближним боярином. Он не покинул Лжедмитрия даже при разгроме под Севском. Говорили, что он спас Самозванца, дав ему своего коня во время бегства из-под Севска. Кстати, дьяка Сутупова Отрепьев сделал своим канцлером – главным дьяком и хранителем царской печати.

Когда 13 апреля 1605 г. Борис Годунов скоропостижно скончался (от апоплексического удара), князья и бояре, стоявшие во главе армии Годунова под Кромами, решили перейти на сторону Лжедмитрия I, не желая подчиняться потомству худородного правителя, занявшему престол. Верные правительству бояре и воеводы бежали в Москву. Многие тысячи дворян, детей боярских и прочих ратных людей покинули лагерь, возвращаясь в свои замосковные и северные города. Через несколько дней присланный «царевичем» в Кромы князь Б.М. Лыков привел оставшиеся войска к присяге.

Расстрига отпустил на три-четыре недели отдыха дворян и детей боярских, у которых земли были «по эту сторону от Москвы», т. е. из заокских городов – Рязани, Тулы, Алексина, Каширы и пр., «...и от того в городех учинилась большая смута». А с остальными войсками пошел на Орел и на Тулу, которые были заняты без всякого сопротивления[257]257
  Скрынников Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1990. С. 80–90, 116–118, 140–148.


[Закрыть].

«А Рострига пришел на Тулу, и бояре и всякие люди, видя то, и по неволе поехали к Ростриге встречю... и дворяне многие, и столники, и стряпчие, и всяких чинов люди, и власти и гости. И Рострига послал к Москве боярина княз Василия Васильевича Голицына, да с ним ближних своих: боярина княз Василья Мосальского да печатника и думного дьяка Богдана Сутупова. И велел царя Борисова царицу Марию и царевича Феодора из государевых хором свести на старой двор и уморить злою смертью, а царевну Оксинью велел постричь... а Годуновых всех и до малого ребенка послат велел в городы по тюрмам с приставы...»

Сын Бориса Федор, которому уже дали присягу, был задушен вместе с его матерью Марией Григорьевной (дочерью Малюты Скуратова). В то же время Лжедмитрий разослал по заокским городам бояр – «дворян и детей боярских велел для прелести верстат и дават оклады болшие»[258]258
  Белокуров С.А. Разрядные записи за Смутное время (7113–7121 гг.). М., 1907. С. 6.


[Закрыть].

20 июня 1605 г. Лжедмитрий въехал в Москву. А уже в конце июня новый царь собрал Боярскую думу и представителей разных сословий на суд над Василием Шуйским, обвиненным в заговоре против нового царя. Как подчеркнул автор «Нового летописца», Лжедмитрий «повеле собрати собор с приглашением духовных властей, бояр и лиц ис простых людей».

На соборе бояре и дворяне не посмели открыто перечить царю. Василий Шуйский был осужден на смерть. Его даже подвели к плахе с воткнутым в нее топором. Но после собора думцы сделали все, чтобы не допустить казни. Лжедмитрий отсрочил казнь, потом заменил смертный приговор ссылкой и даже оставил В. Шуйского в Москве. А Думу обновил, удалив неугодных из столицы. Позже, играя роль кроткого и милосердного государя, он даже вернул Шуйских в Москву, возвратил им их конфискованные вотчины и имущество, после чего они заняли самое высокое положение в Думе[259]259
  Скрынников Р.Г. Самозванцы в России ... С. 160–164, 172, 180.


[Закрыть].

Сестра Якова Зюзина Ольга Васильевна была замужем за Годуновым Алексеем Ивановичем (сведений о нем не нашлось никаких). Нет сомнения, что родство с Годуновыми, даже весьма отдаленное, могло стать весьма неблагоприятным для Якова Зюзина, когда с приходом в Москву посланцев Самозванца начался бунт, «и дома, погреба, и канцелярии думных бояр, начиная с Годуновых, были преданы разгрому...» А после казни царской семьи имущество Годуновых, их родни и приверженцев было отобрано в казну. Самих же Годуновых отправили в ссылку – в Сибирь и в Нижнее Поволжье.

Но судьба свела в эти смутные времена Якова Зюзина с князем Василием Михайловичем Мосальским. Зюзин женился на его сестре, Анне Михайловне. И в 7114 г. (1605–1606) Яков Васильев сын Зюзин был отослан вторым воеводой на Рязань (вместе с боярином князем Василием Кардануковичем Черкасским)[260]260
  Белокуров С.А. Разрядные записи... С. 7; РК 1550–1636 гг. М., 1976. С. 231; РБС. Т. 7. Пг., 1916. С. 582.


[Закрыть]. А несколько позже Зюзин получил чин думного дворянина. В Разрядах Смутного времени отмечено, что 8 мая 1606 г. он присутствовал в этом чине на свадьбе Лжедмитрия с Маринкой и сидел следом за сокольничим и думным дворянином Гаврилой Григорьевичем Пушкиным. А на скамье свадебных боярынь, последней в ряду, сидела и «думного дворенина Яковлева жена Васильевича Зюзина Анна Михайловна». Ведь у стола государя «за кушаньем сидел боярин и дворецкой княз Василей Михайлович Мосалской» – ее брат, возглавлявший при самозванце Дворцовый приказ.

Были на свадьбе Лжедмитрия и другие известные лица. В Грановитой палате невесту кратко приветствовал «тысецкой боярин князь Василий Иванович Шуйский», будущий царь. «У послов за ествою сидел стольник князь Дмитрий Михайлович Пожарский», будущий спаситель Москвы от польской интервенции. А у стола стоял среди других стольников князь Алексей Юрьевич Сицкой[261]261
  Белокуров С.А. Разрядные записи ... С. 81–82.


[Закрыть] (о нем будет речь позже).

Деревянная застройка Москвы, XVII в. Гравюра из книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию» (XVII в.)

Вельможи усердно разыгрывали свои роли, но все уже знали, что за птица их государь. Свадебные пиршества, нарушившие все каноны русских православных обрядов, сопровождались множеством уличных инцидентов. Польские наемники затевали уличные драки, бесчестили женщин, что вызвало крайнее возмущение столичных жителей. В народе стали говорить, что царь – поганый, что он – некрещеный иноземец, оскверняет московские святыни. В заговоре, организованном немногочисленной боярской верхушкой во главе с В. Шуйским, участвовала и названая мать Самозванца Марфа Нагая, и его любимцы вроде Василия Голицына.

Утром 17 мая 1606 г. вооруженные заговорщики ворвались во дворец, и вскоре Самозванец был убит, а тело его подвергли торговой казни: выезжавшие из Кремля дворяне хлестали труп кнутом, приговаривая, что убитый вор и изменник – Гришка Отрепьев[262]262
  Скрынников Р.Г. Самозванцы в России... С. 207–221.


[Закрыть]. То й же ночью бояре заседали до рассвета, деля власть. Выкрикнули В. Шуйского. И его сторонники быстро составили грамоту об избрании князя В. Шуйского на царство и отвели на Лобное место для представления народу. На Москве и в замосковных городах целовали крест новому царю.

В Боярском списке 7115 г. (1606–1607), составленном, как видно, уже при В. Шуйском, Яков Васильевич Зюзин записан думным дворянином и назначен в поход окольничим[263]263
  Боярские списки. Ч. 1. М., 1979. С. 247, 265.


[Закрыть]. Кстати сказать, все дарованные Самозванцем чины, звания, должности и владения царь Василий Шуйский сохранил за теми, кто не выступал против него.

Положение новой династии было непрочным. В южных уездах, поддержавших Лжедмитрия I, переворот вызвал негодование: «...Черниговцы, и путимцы, и кромичи, и комарици, и вси рязанские городы за царя Василия креста не целовали и с Москвы всем войском пошли на Рязань: у нас-де царевич Дмитрий Иванович жив»[264]264
  Скрынников Р.Г. Самозванцы в России... С. 227.


[Закрыть]. По всей стране распространилась весть о том, что «лихие» бояре пытались убить «доброго царя»; появились новые самозванцы, с которыми царь Василий Шуйский не смог справиться за все пять лет своего правления.

В полках, посланных В. Шуйским зимой 1606/07 г. под Калугу и осадивших там войска Болотникова, Яков Васильевич служил в наряде, т. е. при пушках. А когда в июне 1607 г. В. Шуйский послал войска для осады Тулы, где тогда разместились главные силы Болотникова, Яков Васильевич Зюзин состоял в сторожевом полку[265]265
  РК 1550–1636 гг. М., 1976. С. 231, 238.


[Закрыть]. Позже в Разрядах он уже не упоминался. По предположениям историков, Зюзин погиб в дни этой четырехмесячной осады города Тулы. 100-тысячное войско Шуйского долго не могло взять город. И только когда догадались запрудить реку Упу, протекающую через город, и затопить продовольственные и пороховые склады, Болотников сдался.

Но, судя по словам его сестры Ольги Васильевны в «Духовной...», Яков, по старому обычаю, перед смертью (возможно, будучи тяжело раненным в битве) принял постриг в Чудовом монастыре – во иноцех Иосиф. И после этого он был похоронен в Чудовом монастыре, рядом с могилой отца и брата. В Троице-Сергиевой лавре была похоронена его вдова Анна Михайловна, дочь князя Михаила Александровича Мосальского[266]266
  Московский некрополь. Т. 1. СПб., 1907. С. 484.


[Закрыть], скончавшаяся 19 ноября 1611 г.

Ни Яков, ни Ольга Зюзины детей, как видно, не оставили, и владения перешли их двоюродному брату Алексею Иванову сыну Зюзину, а потом его вдове Федоре Григорьевне и детям – Григорию, Василию и Никите Алексеевичам. Последний стал боярином и новгородским воеводой, известным всей России после суда над ним в 1665 г. за «ложные приветы» от царя Алексея Михайловича бывшему патриарху Никону. Смертную казнь ему, после помилования, царь заменил ссылкой в Казань; поместья его и вотчины отобрали в казну, оставив двор и движимое имение на прокормление[267]267
  РБС. Т. 7. Пг., 1916. С. 583.


[Закрыть].

Известен дом Никиты Алексеевича Зюзина. Он стоял на Лубянке при повороте к Кузнецкому мосту напротив колокольни церкви Введения Пресвятой Девы, построенной на месте старой каменной церкви в 1518 г.[268]268
  Малиновский А.Ф. Обозрение Москвы. М., 1992. С. 170.


[Закрыть] Кто знает, может, в этом же доме жили и Василий Григорьевич Зюзин, и сын его Яков Васильевич.

Это были самые именитые представители рода Зюзиных. В правление царевны Софьи Алексеевны (1682–1684) при подаче родословных род Зюзиных вошел в первый разряд – боярских родов (роспись подал Иван Иванов Зюзин)[269]269
  Маркевич А. О местничестве. Часть 1. Киев, 1879. С. 532–533.


[Закрыть]. Скорее всего, знаменитой фамилия стала именно после Никиты Алексеевича Зюзина, а потому и закрепилась за двумя селениями, уже перешедшими к тому времени к другим владельцам. Одно из них – сельцо Скрябино Скорятино тож Чермнева стану, вероятнее всего, было продано еще Яковом и перешло во владение стрелецкого головы Федора Ивановича Челюсткина.