Текст книги "Врачевание и психика"
Автор книги: Стефан Цвейг
Жанр:
Классическая проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 30 страниц)
123
123 Голем – согласно еврейским фольклорным преданиям, созданный из глины человек-великан и оживленный с помощью магических заклинаний. Наделенный огромной силой, может послушно исполнять любую работу, но, вырвавшись из-под контроля человека, уничтожить его. В европейской литературе первые упоминания о Големе встречаются в книге И. Рейхлина «Об искусстве каббалистики» и в фантастической новелле Л. фон Арнимома «Изабелла Египетская». Бунт искусственно созданного существа против своего творца нашел отражение в романе М. Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» (1818). В 1915 г. австрийский писатель Г. Мейринк создал роман под названием «Голем».
124
124 Сивилла (Сибилла) – имя одной из прорицательниц, которая, по преданию, была троянкой, дочерью Дардана и Несо или дочерью Зевса и Ламии. Античные авторы упоминают нескольких (до 12) Сивилл. Эти прорицательницы предсказывали будущее, облекая свои предсказания в стихотворную форму.
125
125 Нерон, Клавдий Цезарь (37-68) – римский император (54– 68). Согласно источникам, самовлюбленный, развратный, с крайней жестокостью расправлялся со своими противниками. В 68 г. сенат низложил его и объявил вне закона; бежал из Рима, покончил жизнь самоубийством.
126
126 «Молот ведьм» – книга немецких монахов-доминиканцев Якова Шпренгера и Генриха Кремера (Инститориса) (1487). Отражала интересы инквизиции и являлась теоретическим обоснованием гонений, преследований и физической расправы католической церкви с инакомыслящими – еретиками, ведьмами, колдунами.
127
127 Ницше, Фридрих (1844-1900) – немецкий философ, поэт, писатель. Один из представителей иррационального направления в западноевропейской философской мысли. Подверг переоценке ценности жизни с точки зрения «сверхчеловека», стоящего вне нравственных предписаний и моральных норм рациональной культуры.
128
128 Агриппа Неттесгеймский Генрих Корнелис (1486-1535) – немецкий гуманист, врач, богослов, алхимик и астролог. Выступал против схоластической философии и различного рода суеверий. Написал ряд трактатов об оккультной философии и ненадежности наук.
129
129 Сведенборг (Сведеборг), Эмануэль (1688-1772) – шведский философ, ученый. Выступил с теософским учением о потустороннем мире духов и аде. Ему принадлежит восьмитомное сочинение (1743– 1745), посвященное толкованию Библии.
130
130 Ньютон, Исаак (1642-1727) – английский физик, астроном, математик. Сформулировал основные законы классической механики, открыл закон всемирного тяготения, разработал дифференциальное и интегральное исчисления. Опубликовал труды «Математические начала натуральной философии» (1687), «Новая теория света и цветов» (1672), «Оптика» (1704) и др.
131
131 «...разве сам Господь в Библий не поражает Иова проказой...» – по библейской Книге Иова, бог разрешает сатане поразить проказой проповедника Иова, чтобы проверить крепость его веры (см. Иов, 2, 4-7).
132
132 Асклепий – в греческой мифологии бог врачевания, пришедший к дерзкой мысли воскрешения мертвых и претворивший ее в жизнь, за что был убит разгневанным Зевсом. В римской мифологии именуется Эскулапом.
133
133 Вифлеем – город в Палестине близ Иерусалима, место паломничества христиан и иудеев.
134
134 «Золотая легенда». «Legenda aurea» – собрание фантастических жизнеописаний святых католической церкви, составленное в XVIII в. архиепископом генуэзским Яковом Ворагином.
135
135 Цвингли, Ульрих (1484-1531) – швейцарский церковный реформатор и политический деятель, основатель цвинглианства – радикального направления протестантизма. Занимал должность каноника в Цюрихе. Выступал против обрядовости католического культа и осуждал крепостное право. В 1522 г. открыто порвал с римским папой, во время дебатов с католиками в Цюрихе выдвинул 67 тезисов, которые легли в основу его учения. Разработал систему реформ церкви и политической власти, реализовал ее на практике в Цюрихе, Берне, Базеле. Погиб в войне между католическими и протестантскими кантонами.
136
136 Сервет, Мигель (1509 или 1511-1553) – испанский ученый, мыслитель, врач. Выступил против христианских догматов, отверг необходимость церковной организации. Выступал за очищение христианства от искажений католицизма и протестантизма. Преследовался инквизицией. В 1553 г. анонимно издал труд «Восстановление христианства». По указанию Кальвина схвачен, обвинен в ереси и сожжен на костре в Женеве вместе со своими книгами.
137
137 Кальвин, Жан (1509-1564) – один из деятелей Реформации, основатель кальвинизма – одного из самых распространенных направлений протестантизма. С помощью церкви подчинил себе светскую власть, насаждал нетерпимость по отношению к инакомыслящим. В книге «Защита правой веры против еретика Сервета» (1554) оправдывал решение о сожжении М. Сервета. Способствовал распространению кальвинизма во многих странах Европы.
138
138 Огненная колесница Ильи. Илья (Илия), один из христианских святых, боролся за утверждение культа бога Яхве как единственного в Израильском царстве. По ветхозаветному преданию, в тот день, когда Яхве пожелал вознести Илию на небо, перед пророком расступились воды Иордана, появилась огненная колесница и подхватила его. Сопровождавший пророка Елисей остался на земле и наблюдал, как огненные кони понесли Илию на небо.
139
139 Лойола, Игнатий (Иниго Лопес де Рекальдо) (1491-1556) – основатель ордена иезуитов, создатель основ иезуитского воспитания. Бывший офицер армии испанского короля, после тяжелого ранения отказался от военной карьеры, ушел в монастырь Монсеррат вблизи Барселоны и посвятил свое оружие Богородице. Вокруг него возник небольшой кружок единомышленников, стремящихся к упрочению власти папства и влияния католической церкви, переживавших кризис во время Реформации. В 1540 г. созданный им орден иезуитов был утвержден папой римским Павлом III. На следующий год он был избран «генералом» этого ордена. В 1662 г. папа римский провозгласил его святым.
140
140 Монсеррат – горный массив в Католических горах на северо-востоке Испании.
141
141 Диадохи – полководцы Александра Македонского, боровшиеся после его смерти в 323 г. до н. э. за власть и разделившие созданную им империю.
142
142 Ватикан – резиденция главы католической церкви – папы римского. С 1929 г. по Латеранскому договору с Италией образуется особое государство в центре Рима. Название Ватикана произошло от одноименного холма на берегу Тибра, на котором в период раннего средневековья был построен дворец, ставший с конца XIV в. постоянной резиденцией главы католической церкви.
143
143 Елизавета Английская (Елизавета Тюдор) (1533-1603) – английская королева (1558-1603), последняя из династии Тюдоров. Покровительствовала развитию промышленности и торговли, восстановила в Англии реформированную англиканскую церковь.
144
144 Екатерина II Алексеевна (1729-1796) – императрица российская с 1762 г. Принцесса София-Августа-Фредерика Ангальт-Цербстская, приехавшая в Россию в 1744 г. и выданная замуж за наследника русского престола Петра III. C помощью гвардии Екатерина II совершила дворцовый переворот 28 июня 1762 г. и стала русской императрицей. Придерживалась политики «просвещенного абсолютизма», вела переписку с Вольтером и Дидро.
145
145 Линней, Карл (1707-1778) – шведский естествоиспытатель, создатель системы классификации растений и животных.
146
146 Шиллер, Иоганн Кристоф Фридрих (1759-1805) – немецкий поэт, драматург и теоретик искусства, один из основателей немецкой классической литературы.
147
147 Кант, Иммануил (1724-1804) – немецкий философ, ученый, один из основателен немецкой классической философии. Автор «Критики чистого разума» (1781), «Критики практического разума» (1781), «Критики способности суждения» (1790) и др. Разрабатывал учение о «вещах в себе», воздействующих на органы чувств, и «вещах для нас», составляющих основу познания, а также о вере в бога как религиозной потребности, ориентированной на примирение в жизни добра и зла.
148
148 Паскаль, Блез (1623-1662) – французский философ, ученый и писатель. Автор «Писем к провинциалу» (1657) и философского труда «Мысли», посмертно изданного в 1669 г. Первоначально увлекался математикой и физикой, позднее обратился к философской антропологии, рассматривая человека с точки зрения бренности и хрупкости его существования и одновременно гордости и достоинства его как существа, наделенного сознанием. В представлении Паскаля, человек – это «мыслящий тростник», погруженный в мрак холодного бытия, но светочем мысли освещающий путь своей жизни,
149
149 Табу – запрет, нарушение которого сопровождается карой, налагаемой, согласно полинезийским преданиям, сверхъестественными силами. У полинезийцев табу налагали вожди и жрецы, олицетворяющие собой представителей духов и богов. У австралийцев табу связано с тотемизмом запретом убивать животное, имя которого носит данный род. Табу сохраняется и в современных религиях: в христианстве существует запрет есть скоромное в пост, в исламе и иудаизме – есть свинину и т. д.
150
150 Либидо (влечение, желание, страсть (лат.) – одно из основных понятий психоанализа, разработанного З. Фрейдом, введенное в медицинскую, психологическую и философскую литературу во второй половине XIX в. для обозначения сексуального желания или полового инстинкта. В своих ранних работах З. Фрейд понимал под либидо энергию, вызываемую главным образом бессознательным сексуальным влечением, оставляющим неизгладимый след в жизни человека. В дальнейшем он приравнял либидо к Эросу Платона, то есть ко всему тому, что охватывает слово «любовь» (половая, любовь к родителям и детям, себялюбие, всеобщее человеколюбие). В конечном счете либидо стало одним из важных понятий психоаналитического учения Фрейда о влечениях к жизни (Эрос) и к смерти (Танатос). Этот термин используется им как при определении причин возникновения психических расстройств, неврозов, так и при объяснении психического развития нормального человека, его научной и художественной деятельности.
151
151 Бернс, Роберт (1759-1796) – шотландский поэт. В его творчестве нашли отражение национальные легенды и баллады, борьба шотландцев за независимость и свободу.
152
152 Гендель, Георг Фридрих (1685-1759) – немецкий композитор и органист, большую часть жизни прожил в Англии. Сочинял оперы и оратории, главным образом на библейские сюжеты.
153
153 Рубенс, Петер Пауль (1577-1640) – фламандский живописец. Изучал и копировал произведения итальянских мастеров Микеланджело, Рафаэля, Тициана и др. Был главным придворным живописцем правительницы Фландрии Изабеллы Австрийской. Выполнял заказы для иезуитской церкви в Антверпене, для Люксембургского дворца в Париже. Писал портреты, пейзажи, картины на мифологические сюжеты.
154
154 «...поликратовское здоровье...». Поликрат (? – ок. 523 или 522 г. до н. э.) – тиран (правитель) на о. Самос (прибл. с 540 г. до н. э.).
155
155 Ленбах, Франц (1836-1904) – немецкий живописец. Писал портреты видных музыкантов – Р. Вагнера и Ф. Листа, художников – В. Буша и М. Швинда, политических деятелей – О. Бисмарка, X. Мольтке и Вильгельма I.
156
156 Макарт, Ганс (1840-1892) – австрийский живописец. Писал портреты, оформлял праздничные шествия в Вене, осуществлял росписи в Венской ратуше.
157
157 Иегова (Яхве, Ягве) – бог в иудейской религии. Первоначально верховный бог наряду с другими, позднее – единый бог всех евреев. В X в. при царе Соломоне в Иерусалиме был воздвигнут храм Яхве,
158
158 Шейлок – персонаж комедии В. Шекспира «Венецианский купец» (1597).
159
159 Сивиллина книга души – книга, приписываемая одной из наиболее известных Сивилл (см. прим. к с. 149) – Куманской Сивилле. По преданию, она получила от влюбленного в нее Аполлона дар прорицания, испросила у него долголетия и через несколько столетий превратилась в высохшую старушку. Ее предсказания были записаны на пальмовых листьях и составили девять книг, получивших название сивиллиных. Шесть из них Куманская Сивилла сожгла, три были куплены римским царем Тарквинием Приску. В дальнейшем к ним были добавлены прорицания других Сивилл. Сгоревшие в 83 г. до н. э., эти книги были возобновлены при Августе и Тиберии, затем хранились в храме Юпитера Капиталийского.
160
160 Платон Афинский (427-347 до н. э.) – древнегреческий философ, основавший в Афинах собственную школу (Академию) и положивший начало возникновению платонизма как одного из философских направлений в западноевропейских странах. В опубликованных диалогах Платона, включая «Протагор», «Апология Сократа», «Менон», «Пир», «Федр», «Государство» и др., содержатся рассуждения о проблемах бытия, познания, смысла жизни, о человеческой душе, бессмертии, индивидуальных добродетелях и социальной справедливости. Идеи Платона оказали заметное влияние на развитие позднеантичной философии и целого ряда философских течений в средние века и в новое время.
161
161 Стендаль (наст. имя Анри Мари Бейль) (1783-1842) – французский писатель. Для его литературного творчества характерна мемуарная композиция, глубокий анализ человеческой психологии и нравственная позиция.
162
162 Брюкке, Эрнст (1819-1892) – немецкий физиолог. Занимался вопросами физиологии зрения, пищеварения, кровообращения, звуков речи, а также биохимии и морфологии.
163
163 Мейнерт, Теодор (1833-1892) – австрийский психиатр и невропатолог. Его клинические, анатомические и патофизиологические исследования оказали влияние на развитие психиатрии.
164
164 Нотнагель, Карл (1841-1905) – австрийский врач. Исследовал расстройства двигательных нервов глаза и слуха, описал паралич глазодвигательного нерва, изученные им симптомы получили в медицине название «синдрома Нотнагеля».
165
165 Брейер, Йозеф (1842-1925) – венский ученый и врач. Исследовал механизм саморегуляции дыхания и восприятия мускульных движений, применял гипноз для лечения истерии. Выдвинутый ям метод лечения основывался на рассказе больных в состоянии гипноза о своих неприятных переживаниях. Этот метод он назвал «катартическим» – от древнегреческого термина «катарсис», использованного Аристотелем для обозначения понятия «очищение души» в процессе восприятия человеком трагедии.
166
166 Таблица Розетты – древнеегипетские письмена (иероглифы), высеченные по указанию жрецов в 196 г. до н. э. в честь Птолемея V Епифана (203-181 до н. э.) на черной базальтовой плите, найденной во время похода в Египет Наполеона Бонапарта в 1799 г. близ г. Розетты. Первые иероглифы расшифровал в 1822 г. французский ученый Ф. Шампольон, положив тем самым начало изучению древнеегипетской письменности.
167
167 ...Гретхен... с Фредерикою... – имеется в виду трагедия Гёте «Фауст», в которой образ Гретхен (Маргариты), выведенный автором в первой части трагедии, соотносится С. Цвейгом с переживаниями автора, обусловленными его отношениями с Фредерикою Брион.
168
168 Вертер – главное действующее лицо романа Гёте «Страдания молодого Вертера» (1774).
169
169 Хробак – австрийский врач-гинеколог, по словам З. Фрейда, был «может быть, самым выдающимся из наших венских врачей» (см.: Фрейд З. Очерк истории психоанализа. Одесса, 1919. С. 7).
170
170 Пандора – в греческой мифологии женщина, которой боги вручили сосуд со всеми людскими пороками и болезнями. Любопытная Пандора открыла крышку, в результате пороки и болезни распространились по земле. После того как она захлопнула крышку, на дне сосуда осталась только Надежда. Отсюда и выражение – «ящик Пандоры».
171
171 Комплекс Эдипа – один из основных постулатов психоаналитического учения Фрейда о человеке. Согласно этому постулату, мальчик постоянно испытывает влечение к матери и видит в отце своего соперника. Представления о данном комплексе идут от древнегреческой трагедии Софокла «Царь Эдип», где образно повествуется о несчастной судьбе Эдипа, который, не ведая того, сперва убивает своего отца – царя Фив, потом женится на своей матери, а затем, узнав от оракула о совершенных им деяниях, ослепляет себя. В психоаналитической литературе используется также понятие «комплекс Электры», олицетворяющий соответствующие отношения девочки к родителям влечение к отцу и враждебные чувства к матери.
172
172 Леонардо – речь идет, по-видимому, об одном из крупнейших поэтов испанского Возрождения – Леонардо де Архенсола (1562– 1631), прозванного «испанским Горацием».
173
173 Рентген, Вильгельм Конрад (1845-1923) – немецкий физик. Открытые им в 1895 г. Х-лучи нашли широкое применение в медицине и были названы его именем. Радиоактивность, обнаруженная после открытия рентгеновских лучей, способствовала созданию физики атома.
174
174 Христианская наука.
175
175 Католическая вера.
176
176 Философский словарь.
177
177 По аналогии.
178
178 Разумный человек (лат.).
179
179 «Простая уловка».
180
180 «Так все делают».
181
181 «Властью и постановлением славнейших, сверхславных, великолепных, высокопочитаемых и знаменитейших профессоров».
182
182 «Его душа, как и открытие его, проста, благотворна и возвышенна».
183
183 «Трактат о магнетическом лечении ран».
184
184 Всегда падкий до нового.
185
185 «О влиянии планет».
186
186 «Чистый дух, тончайшее пламя».
187
187 «Кадка».
188
188 «Жизненная сила».
189
189 В делах психологии.
190
190 «Раздавите гадину!»
191
191 «Некий доктор, по имени Месмер, сделавший величайшее открытие, снискал себе учеников, среди которых ваш покорный слуга считается одним из самых восторженных. Перед отъездом я испрошу разрешения посвятить вас в тайну Месмера – большое философское открытие».
192
192 «Чтобы выполнить по отношению к Месмеру долг человечества».
193
193 Величайшей модой, последним криком.
194
194 Пятичасовой чай.
195
195 «Если бы мои приемы не были разумно обоснованы, они должны были бы казаться столь же нелепыми, сколько и смешными, и им действительно трудно было бы дать веру».
196
196 «Зал кризисов».
197
197 «Современные доктора».
198
198 По способу геометрии.
199
199 «Осязаемом наличии».
200
200 «Если он и существует в нас и вокруг нас, то лишь в абсолютно невоспринимаемой органами чувств форме».
201
201 «Ничтожности магнетизма».
202
1 «Наши таланты приносят плоды».
203
2 Магнетизм при последнем издыхании, академия и факультет единогласно осудили его и даже покрыли позором. Если после такого отзыва, столь же мудрого, сколь и законного, какой-нибудь чудак вздумает упорствовать в своем безумии, можно будет с полным правом ему сказать: «Верь в воздействие... животное!»
204
204 «Сомнения одного провинциала».
205
205 «Записка о сеансах лечения жизненным магнетизмом, имевших место в Байонне, адресованная аббату де Пуланзе, советнику парламента в Бордо, 1784 год».
206
206 «Внутреннее чувство».
207
207 «Второе зрение».
208
208 «Столь значительного и так мало еще оцененного».
209
209 Здесь начинается трагедия.
210
210 «Этих прощелыг как цареубийц, разбойников, воров».
211
211 «По поручению превосходительнейшего».
212
212 Совет удалиться.
213
213 «Верьте и желайте».
214
214 Христианская наука.
215
215 «Самая дерзкая, мужеподобная и властная женщина из всех, какие появлялись на земле на протяжении веков».
216
216 «Вид превосходства».
217
217 «Припадки».
218
218 «Смесь истерии и дурного характера».
219
219 «Лечение духом».
220
220 Условный сигнал бедствия.
221
221 «Принципы лечения».
222
222 «Мать».
223
223 «Слава господу! Войдите!»
224
224 «Хоругвь света».
225
225 Желающие узнать, как следует лечить больных, могут получить от нижеподписавшейся указания, которые дадут им возможность начать лечение на научных началах, с успехом, далеко выходящим за пределы современных способов. Не требуется ни медицины, ни электричества, ни физиологии или гигиены для несравненного успеха в самых трудных случаях. Плата вносится после усвоения курса.
Адрес: миссис Мери В. Глоуер, Эмсбери,
Масс., почтов. ящик 61.
226
226 «Философский камень»
227
227 Мистрис M. Глоуер, наставница в Моральной науке.
228
228 «Да не будет у тебя других богов, кроме меня».
229
229 «Духовно зловреден».
230
230 «Зловредный жизненный магнетизм».
231
231 «Наука и здоровье».
232
232 Издательство «Христианская Наука».
233
233 Редчайшим.
234
234 В делах философских.
235
235 «Заблуждение».
236
236 «Знание».
237
237 Возрадуемся!
238
238 «Верую, ибо нет в этом смысла».
239
239 «Физиология не сделала человечество лучше».
240
240 «Самого ученого из людей, согласно имеющимся свидетельствам».
