Текст книги "Манах-шикша"

Автор книги: Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакур

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

дхарана

постоянное памятование, которого человек постепенно достигает в результате устойчивой практики смараны; полностью отозвать ум от внешних явлений и, слегка направляя его, погрузить в мысли о Господе.

дхарма

сущностное назначение живого существа, или выполнение действий по самореализации; развитие религиозных ценностей и принципов с точки зрения ведического социального кодекса (варнашрама-дхарма); неотъемлемая природа любой сущности.

дхарма-дхваджи

человек, который не имеет преданности или привязанности в сердце, а только принимает вид; тот, кто носит одежды преданного, преследуя материальные цели.

дхоти

традиционная мужская одежда в ведической цивилизации; отрез ткани, определенным образом согнутый и обернутый вокруг нижней части тела.

дхрува-анусмрити

когда дхьяна становится непрерывной и дает неимоверное блаженство.

дхьяна

укрепление ума на мыслях о конкретной форме и т.д. Господа; когда преданный-расика медитирует в бхава-садхане на каждый аспект игр Господа, связанных с его расой часть за частью, ежеминутно, дхарана развивается в постоянную медитацию – это дхьяна.

иштха-гоштхи

духовная беседа между двумя и более преданными.

йога

вообще, духовный путь или практика, в которой человек ищет свои взаимоотношения и связь с Господом; на санскрите “йога” значит соединение; более конкретно, современная йога – это духовный путь, основанный на умственных предположениях и имперсональной медитации, цель которой – слиться с существованием Господа, совершив таким образом духовное самоубийство.

йогамайа

сварупа-шакти (см.) Шри Кришны, или внутренняя духовная сила.

йоги

практикующий йогу.

кадамба

большое дерево, встречающееся во Вриндаване, на котором растут очень ароматные цветы.

кала

вечное время, одна из энергий Господа.

калпатару

дерево, выполняющее желания.

кама

регулируемое чувственное наслаждение с точки зрения ведического социального кодекса (варнашрама-дхарма); стремление к наслаждению чувств, особенно сексуальное желание.

кама-рупа

преданное служение, украшенное рагой (см.), которое бывает двух видов: кама-рупа (любовное) и самбандха-рупа (относительное); см. также рагануга-бхакти.

каништха-адхикари

материалистичный преданный на стадии неофита.

карма

закон материальных причин и следствий.

карма-йога

процесс мирских религиозных жертвоприношений, рекомендованный в разделе Вед карма-канда.

карма-канда

раздел ведических писаний, который подтверждает процесс карма-йоги, или мирских религиозных жертвоприношений; первый из трех разделов Вед.

карми

тот, кто трудится ради плодов и пытается наслаждаться небесным блаженством благодаря процессу карма-йоги.

картика-врата

обеты, данные для выполнения конкретного вида преданного служения, особенно во Вриндаване во время месяца Картика (октябрь-ноябрь).

кауди

небольшая раковина, использовавшаяся как валюта в Бенгалии и Ориссе во времена Господа Чайтаньи.

каястха

люди смешанной касты, которые обычно занимались клерикальной и административной деятельностью в средневековой Индии.

кевала-адвайта-вада

философская школа монизма.

киртана

общедоступное громкое воспевание маха-мантры группой преданных, обычно под аккомпанемент музыкальных инструментов и в сопровождении экстатичного танца; повторение маха-мантры вслух на четках; одна из девяти основных деталей преданного служения.

Кришна Чайтанья

см. Чайтанья.

кришна-бхакти

духовный путь, который сосредоточен на любви и служении Кришне, как главной форме практики.

кришна-према

чистая любовь к Кришне, цель пути кришна-бхакти.

кула-гуру

традиционный семейный гуру.

кунда

место омовения или гхат; Радха-кунда и Шйама-кунда – это две знаменитых кунды во Вриндаване.

кхаджа

сладкое блюдо, сделанное из кунжутной пасты и сахарной карамели.

кшатрия

военно-административный класс ведического общества (варнашрама-дхармы); тот, кто защищает общество от опасности.

лакх

сто тысяч (100 000).

Лакшми-Нараяна

Лакшми, богиня удачи и богатства, – это вечная служанка Господа Нараяны, который является управляющим Божеством на планетах Вайкунтхах; Им пышно поклоняются в настроении благоговения и почтения.

лила

трансцендентные игры Всевышнего Господа.

лила-смарана

практика памятования об играх Кришны; как правило, это игры, которые облегчают медитацию на святое имя; медитация на игры ашта-калия-лилы.

лобха

интенсивное стремление следовать по стопам вечного спутника Всевышнего Господа, который является постоянным жителем Враджа-дхамы и на сто процентов погружен в настроение рагатмика-бхакти.

мадхурья или мадхура-раса

духовные взаимоотношения супружеской любви.

мадхьяма-адхикари

преданный на средней ступени духовного продвижения.

майа

иллюзия, или материальное сознание; энергия Всевышнего Господа.

майа-шакти

внешнее отражение пара-шакти, внутренней духовной силы Господа, называется майа-шакти, или материальная природа; она произвела этот материальный мир по указанию Господа Кришны.

майавади

любой, кто считает, что имя и форма Всевышнего Господа созданы майей, или материальной энергией; в конечном счете, майавади хотят слиться с имперсональным брахманом (саюджья-мукти), совершая, вследствие этого, духовное самоубийство.

мана

когда преданный выражает любовную обиду, Всевышний Господь, желая получить удовольствие от этого особенного эмоционального обмена, наслаждается настроением примирения со Своим преданным, которое следует за этой обидой.

«Манах-шикша»

работа на санскрите, написанная Шрилой Рагхунатхой дасом Госвами, в которой он возносит молитвы своему уму.

манджари

юные помощницы сакхи, или подружек Радхарани, все в возрасте от 6 до 9 лет.

мантра

очищающая ум духовная звуковая вибрация, обычно содержащая одно или более имен Господа, предназначенная для освобождения ума от материальной запутанности.

марката-вайраги

человек, практикующий “обезьянье отречение”, или внешне претендующий на отречение, хотя в действительности занятый поиском объектов чувств.

марката-вайрагья

“обезьянье отречение”, или внешние претензии на отречение, но в действительности поиск объектов чувств.

марьяда-вада

садхана-бхакти, на которую вдохновляют духовные наставления; эти правила и предписания исполняются в настроении благоговения и почтения и в роскоши; иногда это называют путем почтения.

Матхура

район Матхуры, где на этой планете располагается Гокула Вриндавана; место, где Господь Кришна совершал Свои игры как принц династии Йаду.

маха-давагни

этот мир, повторяющийся цикл рождений и смертей, или большой пожар, который не потушить иными средствами, кроме совместного воспевания святых имен Кришны.

маха-мантра

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Самая могущественная мантра в ведической литературе, передаваемая последователями Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, юга-аватары Кали-юги.

маха-прасадам

очень вкусная пища и другие предметы, предложенные непосредственно Господу в Его форме Божества, а затем Его чистому преданному; считается весьма очищающим.

махабхава

высочайшее выражение экстатической любви к Кришне, возможное только у Шримати Радхарани; высочайшее духовное чувство, воплощенное в Шримати Радхарани; когда анурага наполняется непревзойденным и бесподобным великолепием любви, доходя до сумасшествия, она становится махабхавой; на этой стадии, когда возлюбленные находятся вместе, время, посвященное чему-то еще, даже морганию век, на мгновение скрывающее возлюбленного из вида, становится невыносимым, и секунды кажутся веками; разлука даже на мгновение тянется вечность; как во встрече, так и в разлуке все признаки саттвика-бхавы и санчари-бхавы проявляются в наивысшей степени.

«Маха-бхарата»

обширная эпическая поэма, написанная Вьясадевой, часто называемая “пятой Ведой”; она описывает историю Пандавов, пяти братьев, которые были близкими преданными Господа Кришны.

махаджана

один из восьми [обычно упоминается двенадцать – прим. рус. перев.] великих религиозных авторитетов во вселенной; великий преданный.

млеччха

мясоед, несведущий в ведическом этикете и чистоте.

мокша

освобождение от материального существования с точки зрения ведического социального кодекса (варнашрама-дхармы).

мукти-абхаса

тень освобождения.

мукунда-прештха

гуру, или тот, кто очень дорог Господу Мукунде, Всевышнему Господу, дающему освобождение от мук материального рабства.

найрантарья

непоколебимая устойчивость в служении.

нама

чистое святое имя Господа.

намабхаса

воспевание святого имени Господа с оскорблениями; не следует преуменьшать значение намабхасы, ибо она дарует живому существу материальное наслаждение, свободу от всех грехов и даже освобождение.

нама-гуру

гуру, который посвящает ученика в практику воспевания святого имени Господа.

нама-даса

трансцендентное чувство имени преданного в его вечной духовной форме на Голоке Вриндаване.

намапарадха

оскорбление святого имени Господа.

намараса

самая важная духовная наука о расах святого имени.

намачарья

Шрила Харидаса Тхакур, крупнейший авторитет по святому имени; тот, кто на своем примере учит безоскорбительному воспеванию святого имени.

Нилачала

другое название Джаганнатха Пури, где Господь Шри Чайтанья Махапрабху являл последние 24 года Своих игр на этой планете.

нирапекша-садхака

отреченный преданный; он – отшельник в безбрачии.

нирбандха

минимальное ежедневное количество кругов, необходимое для чистого преданного; садхаке следует повторять маха-мантру на четках из Туласи; джапа-мала имеет 108 бусин. Четыре круга на этих четках составляют грантхи. Постепенно увеличивая воспевание, садхаке следует стремиться повторять 16 грантхи, или один лакх святых имен ежедневно.

ниришвара

неверующий, атеист; серьезный искатель или садхака должен избегать такого плохого общения.

нитья-баддха

вечно обусловленная душа; жители деви-дхамы.

нитья-мукта

вечно освобожденная душа; жители Вайкунтхи.

нитья-сиддха

вечный спутник Господа, который никогда не был обусловлен.

нишкапата

честный и искренний; неограниченная милость Майа-деви; по своей нишкапата-милости она передает науку о преданном служении Господу Кришне, искусно смешанную с материальным знанием.

ништха

стадия устойчивости, или крепкой веры в Кришну, Его святое имя и процесс преданного служения.

ом

имя Господа, главным образом используемое в ведических гимнах как семя или изначальный звук.

пада-севанам

служение лотосным стопам Господа; одна из девяти основных деталей преданного служения.

«Падйавали»

поэтическое описание Шри Рупы Госвами игр Радха-Кришны во Вриндаване.

пальядаси-бхава

трансцендентное чувство настроения служанки Кришны.

пан

опьяняющее снадобье, сделанное из орехов и листьев бетеля, чатечху, пана и других пряностей.

пандит

ведический ученый, чье знание основано на священных писаниях.

панча-таттва

трансцендентное воплощение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, проявленное в пяти аспектах: Сам Господь (Господь Чайтанья), экспансия Господа (Шри Нитьянанда Прабху), Его воплощение (Шри Адвайта Прабху), Его внутренняя потенция (Шри Гададхара Тхакур) и Его преданный (Шри Шриваса Прабху).

панчопасана

поклонение пяти основным полубогам: Вишну, Сурье, Шиве, Дурге и Ганеше; это форма скрытого имперсонализма, потому что Вишну в этом случае поклоняются как полубогу, а не как Верховной Личности Бога.

паракастха

трансцендентное чувство превосходства, взаимоотношения любовников в паракия-расе. Раса никогда не может полностью расцвести, иначе как в паракия-расе.

парамананда

высшее счастье; без милости Радхарани его никогда не почувствовать; поэтому дживе следует молиться очень искренне и смиренно, чтобы достичь преданного отношения жителя Враджи и страстно желать общения с ним или с ней.

параматма

экспансия Господа Гарбходакашайи Вишну в сердце каждого живого существа, дающая разум живым существам как Сверхдуша.

парампара

система ученической преемственности духовного знания, начинающаяся от Самого Господа и продолжающаяся до настоящего времени.

пара-шакти

высшая божественная сила Господа. Поэтому нет внутренней разницы между формой Кришны и Его божественной природой пара-шакти.

париништхита

садхака, преданный правилам и предписаниям; он устраивает свою жизнь и деятельность так, чтобы подчиняться правилам преданного служения и поклонения Божеству.

прайоджана

воспевание на этой стадии становится насущной потребностью. Прайоджана приводит преданного к любви к Богу. Теперь джива чувствует экстаз каждое мгновение воспевания.

пракрити

материальная и духовная природа, или то, чем наслаждается пуруша, или Всевышний Господь; включает планеты Вайкунтхи, джив и материальную природу.

прамади

оскорбление из-за невнимательного воспевания святого имени.

пранама

предложение почтения Господу.

праная

настроение фамильярности с Господом.

прарабдха-карма

кармические реакции, проявляющиеся в течение этой жизни.

пратибимба-абхаса

Когда лучи святого имени отражаются от озера мышления майавади, появляется пратибимба-намабхаса, давая саюджья-мукти майавади, которые воспевают это имя.

пратибимба-намабхаса

см. выше пратибимба-абхаса.

пратибимба-шраддха-абхаса

Когда человек видит чистую крепкую веру в других, на него это производит впечатление; так в нем проявляется шраддха-абхаса, или вера. Он желает повышения своего уровня и, таким образом, постоянно воспевает, хотя все еще с сильной привязанностью к чувственным наслаждениям и освобождению. Его шраддха еще не подлинная, но имеет признаки шраддхи. В писаниях это определяется как пратибимба-шраддха-абхаса.

праяш-читта

наказание во искупление грехов.

према

согласно священным писаниям, зрелый плод чистой преданности, кульминация всего совершенства.

према-бхакти

спонтанная и беспримесная любовь; высочайший трансцендентный экстаз, достижимый дживой.

према-вайчитра

в восторге анураги есть стремление родиться среди животных или других низших видов, которые имеют непосредственную связь с Кришной; это према-вайчитра, или любовь в разнообразии; даже в разлуке начинает проявляться Кришна только так, как возлюбленный знает и любит Его, дающего возлюбленному неимоверное блаженство.

премабхаса

тень премы.

према-дхарма

путь любовного преданного служения Всевышнему Господу.

пуджа

поклонение, обычно в форме совершения подношений Божеству.

пурана

любое произведение ведической исторической литературы.

пурва-рага

экстаз в разлуке с Господом.

пуруша-аватара

одна из экспансий Кришны с целью материального творения: Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну или Кширодакашайи Вишну.

рага

естественное и пылкое любовное погружение и неутолимая жажда контакта с самым почитаемым объектом, Господом Шри Кришной; снеха, дополненная страстным желанием, становится рагой, и на этой стадии чистой любви даже мгновенная разлука с возлюбленным невыносима, в то время как при встрече даже глубокая печаль рассеивается.

рагануга-бхакти

спонтанная садхана, рождаемая из сильной привязанности к деятельности жителей Враджи.

рагатмика-бхакти

преданное служение, украшенное рагой (см.), которое бывает двух видов: кама-рупа (любовное) и самбандха-рупа (родственное); см. также рагануга-бхакти.

раджасуя

ведический ритуал жертвоприношения, предпринимаемый царем, который хочет стать императором мира.

Радха или Радхарани

олицетворенная энергия наслаждения Господа Кришны; Она является женским эквивалентом Кришны.

«Рамаяна»

история воплощения Господа Рамачандры, записанная великим святым Валмики.

раса

или трансцендентные взаимоотношения, есть такая же духовная реальность, как Высшая Абсолютная Истина и царство чистой трансцендентности; существует семь дополнительных взаимоотношений: смех, удивление, жалость, рыцарство, гнев, страх и отвращение, – и пять основных рас: нейтралитет, служение, дружба, родительская и супружеская любовь; из основных рас супружеская, или мадхурья-раса, самая превосходная.

раса-таттва

учение Господа Чайтаньи о принципах рас, которое Он дал Шриле Рупе Госвами.

расика-бхакта

святая душа, полностью отрешенная от материальной жизни. Тот, кто воспевает святое имя с бхавой.

рати

спонтанная привязанность к святому имени и преданному служению, следуя по стопам жителей Враджи.

рати-абхаса

тень рати.

Рукмини-Дваракадиша

Рукмини – это главная царица Кришны в Его играх в Двараке; Дваракадиша – это имя Кришны, правителя Двараки; Им пышно поклоняются в настроении благоговения и почтения.

рупа-даса

трансцендентное чувство своей вечной духовной формы во Вриндаване.

рупануги

последователи Шрилы Рупы Госвами.

ручи

или вкус, есть естественная склонность, поддерживаемая концентрированной сукрити, или благочестием. Существует два вида благочестия: сукрити в прошлом и сукрити в настоящем.

садхака

тот, кто практикует садхану; практикующий преданный.

садхана

систематическая практика, имеющая целью духовное совершенство, особенно поклонение Божеству и воспевание святого имени Господа.

садхана-бхакти

есть девять деталей практики садхана-бхакти: слушание, воспевание, памятование, служение лотосным стопам [в англ. варианте отсутствует – прим. рус. перев.], служение, поклонение Божеству, всяческие подношения, дружба и полное предание.

садху

чистый преданный в линии Шрилы Рупы Госвами.

садху-нинда

оскорбление садху.

садху-санга

общение с садху.

сакапата

непостоянная и иллюзорная милость Майа-деви. В случае сакапата-милости она приносит временное материальное покровительство и комфорт и, таким образом, управляет дживой. Когда она недовольна поведением дживы, она бросает ее в освобождение саюджья в брахмаджйоти; таким образом, джива обречена.

сакхи

девушки-служанки Шримати Радхарани во Вриндаване.

сакхья

дружеские духовные взаимоотношения; одна из девяти основных деталей преданного служения.

салокья

один из четырех видов освобождения, признаваемых вайшнавами; жить на той же планете, что и Господь.

самадхи

когда единственный объект глубокой медитации спонтанно целиком заполняет ум; когда преданный не имеет интереса ни к чему другому, кроме совершенного погружения в игры Господа Кришны.

самбандха

трансцендентное чувство родства.

самбандха-гьяна

знание о правильном понимании взаимоотношений между Господом, Его энергиями и дживой.

самбандха-рупа

преданное служение, украшенное рагой (см.), которое бывает двух видов: кама-рупа (любовное) и самбандха-рупа (родственное); см. также рагануга-бхакти.

самбандха-таттва

правильное понимание взаимоотношений между Господом, Его энергиями и дживой.

самбхога-раса

преданное настроение наслаждения непосредственно с Господом Кришной; искренним преданным следует отказаться от любого намерения достичь самбхога-расы, так как такая попытка несомненно закончится провалом.

самвит

могущество знания Господа, скрытое в дживах, через которое Господь реализует Свою высшую божественную природу и позволяет другим понять ее.

самипья

один из четырех видов освобождения, признаваемых вайшнавами; близкое общение с Господом.

сампатти-даса

стадия наследования. Когда человек может окончательно расстаться со всеми временными материальными обозначениями и постоянно пребывает в той изначальной духовной индивидуальности, к которой он стремится, он достиг сампатти-дасы – наследования своей духовной индивидуальности.

сампрадая

ученическая преемственность, начинающаяся от выдающегося преданного Господа. Есть четыре общепринятых вайшнавских сампрадаи: Брахма, Кумара, Шри и Рудра.

санатана-дхарма

форма ведического общества, состоящего из четырех социальных групп по роду занятий (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) и четырех духовных укладов жизни (брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси) и сосредоточенного на выполнении преданного служения Господу.

сандеша

сладкое блюдо, сделанное из натурального сыра.

сандхини

трансцендентное могущество Господа вечного существования.

санкета-намабхаса

бывает двух видов: 1) когда человек, несмотря на намерение воспевать имя Господа Вишну имеет материальное понимание этого, и 2) когда у него в уме что-то, совершенно отличное от Господа или Его имени, но он воспевает святое имя, так или иначе помня об этом трансцендентном звуке. Яваны едят коров, однако несмотря на это, они могут достичь освобождения, произнеся “харам”, обыкновенное слово на их языке (урду). Могущество святого имени никогда не уменьшается, даже если его воспевают в санкета-намабхасе.

санкирта-на

означает “совершенная киртана”, ибо нет необходимости выполнять любую другую деятельность в преданности, если человек совершает санкиртану.

санкхья

древняя философия, подчеркивающая разницу между духом и материей. Есть две философии санкхьи: атеистическая санкхья, выдвинутая самозванцем Капилой, и подлинная санкхья, открытая Господом Капилой, сыном Девахути, воплощением Бога.

санньяси

отреченный порядок духовной жизни в ведическом обществе (варнашрама-дхарме).

санчхари-бхава

направляет поток экстатических чувств в стхайи-бхаве (см.); другими словами, стхайи-бхава – это ее цементирующая среда, она расширяет стхайи-бхаву и окончательно сливается с ней.

сари

традиционная женская одежда в ведической цивилизации, состоящая из длинной ткани, искусно согнутой и обернутой вокруг тела.

сарупья

один из четырех видов освобождения, признаваемых вайшнавами; принятие такой же формы и облика, что и Господь.

сарштхи

один из четырех видов освобождения, признаваемых вайшнавами; иметь то же богатство, что и Господь.

саттвика-брахманы

брахманы, которые пребывают в чистой гуне добродетели.

саттвика-бхава

возбуждение преданности, вызванное исключительно трансцендентными чувствами.

сахаджийи

одно из тринадцати ложных ответвлений преданных, которые претендуют на то, что они – последователи Господа Чайтаньи, но, в действительности, привязаны к материальной деятельности, только лишь делают вид фальшивых признаков преданности.

саюджья-мукти

имперсональное освобождение, когда джива сливается с брахмаджйоти; считается духовным самоубийством.

сва-мантра

своя первоначальная или главная мантра.

сваништха

садхака, или тот, кто занимается духовной практикой, который предан самореализации; он полностью отбрасывает все принципы варнашрама-дхармы и прилагает усилия исключительно для удовлетворения Всевышнего Господа Хари.

сварупа

своя изначальная, вечная духовная форма в отношениях с Кришной.

сварупа-абхаса

частичное проникновение полного сияния; например, в пасмурный день присутствует свет солнца, но полное сияние солнца заслонено облаками.

сварупа-лакшана

главный признак (то есть преданность Господу) садху независимо от его варны и ашрама.

сварупа-шакти

внутреннее могущество Самого Господа. Сварупа-шакти составляет самую сущность энергий хладини и самвит; смесь сварупа-шакти с блаженством и знанием дживы создает умонастроение, необходимое для чистой спонтанной преданности, известной как бхакти-сварупам-шакти.

сва-ручи

естественная склонность, как у гопи.

сваршики

ашта-калия-лила смарана также известна как поклонение сваршики. На этой стадии бхаджаны Господь Кришна является согласно времени и месту развлечения; спонтанное проявление непроявленных игр Кришны, даже когда практикующий не стремился к этому.

сева

трансцендентное настроение служения.

севапарадха

оскорбления в преданном служении.

сиддха

совершенная душа, которая оказывает служение в подходящей духовной форме.

сиддхадеха

духовная индивидуальность, то есть свое духовное имя, форма, качества, служение и так далее. Духовный учитель также открывает, кто родители садхаки-манджари, как личности, и в каком доме она родилась, кто ее муж и так далее.

сиддха-ручи

неизменная духовная раса.

сиддха-сварупа

достижение своей вечной духовной формы.

смарана-даса

стадия памятования. Благодаря чистой памяти о настроениях расы человек желает осуществить их; так он достигает третьей стадии, смарана-дасы.

смаранам

означает память, или поиск умом Господа; человек должен шаг за шагом следовать этому процессу, вспоминая сначала имя, затем форму, качества и т.д.; одна из девяти основных деталей преданного служения.

смрити

раздел ведической литературы.

снеха

переполнение любовью, которая полностью расплавляет сердце до невообразимо прозрачного состояния, на которое указывают неудержимые обильные слезы; именно на этой стадии стремление преданного увидеть Кришну никогда не исполняется.

«Ставамала»

собрание очень хороших молитв, написанных Шрилой Рупой Госвами.

стхайи-бхава

состояние совершенства, состоящее в непрерывном чувстве; также известна как рати (см.).

субхакарма

благочестивая материальная деятельность, такая как мирские религиозные жертвоприношения, хорошая работа, поклонение полубогам и т.д.

суджаны

преданные, которые принадлежат четырем вайшнавским сампрадаям.

сукрити

благочестие из прошлых жизней.

суммум бонум

высшее благо, или конечная цель всякой деятельности.

сурабхи

трансцендентные коровы Господа Кришны, дающие неограниченное количество молока.

тамала

дерево, кора которого цветом похожа на облик Кришны, и грациозно изогнутый ствол также выглядит, как Кришна, встречающееся в рощах на берегах реки Ямуны во Вриндаване.

тантра

первоначально относилась к инструкциям для поклонения, но позднее была превращена в школу материалистического поклонения полубогам, основанного на гуне невежества.

татастха

крайняя зона (татастха), на которой пара-шакти проявляет джива-шакти. Джива – вечна и непостижимо едина и в то же время отлична от Всевышнего Господа; она является энергией Кришны и поэтому считается принадлежностью служения Господу.

татастха-лакшана

материальные, или внешние признаки садху; они меняются в зависимости от варны и ашрама преданного.

таттва-вьявадхана

нарушение философии или умозаключений при воспевании святого имени; это очень тяжкое оскорбление святого имени.

тилака

отметки из священной глины на лбу и других частях тела вайшнава. Каждая отметка тилаки обозначает храм одной из различных Вишну-экспансий Господа.

туласи

кустарник, часто встречающийся в дикорастущем виде во Вриндаване, который предлагают лотосным стопам Господа Вишну; известен как “священный базилик”.

туласи-мала

ожерелье из 109 бусин из дерева Туласи, используемое для подсчета при повторении святого имени (см. джапа-мала).

тьяга

отречение.

уддипана

стимулы мадхура-расы.

«Уджджвала-ниламани»

поэтическая санскритская работа Шрилы Рупы Госвами, описывающая сокровенные игры Радхи и Кришны во Врадже.

уттама-адхикари

первоклассный, самореализованный вайшнав, который в проникновенном экстазе видит Кришну повсюду.

харам

исламское (урду) слово, означающее нечто отвратительное, которое используется, чтобы наглядно показать принцип вьявадхана (прерванной) намабхасы, потому что оно содержит святое имя Господа Рамы (произносится “Рам”).

Хари

имя Господа, означающее “Тот, кто уносит все грехи Своего преданного”.

хари-басар

экадаши, двадаши, дни явлений и другие священные дни и праздники.

«Хари-бхакти-виласа»

работа на санскрите Шрилы Санатаны Госвами, в которой он очень подробно представляет обрядовую сторону вайшнавской практики (например, поклонение Божествам); считается проповедническим орудием для привлечения умов ритуалистических смарта-брахманов к сампрадае вайшнавов.

«Харинама Чинтамани»

буквально «Прекрасный, исполняющий желания драгоценный камень святого имени Господа». Пространное эссе о десяти оскорблениях воспевания святого имени Господа, и результате чистого воспевания, написанное на бенгали Его Божественной Милостью Шрилой Бхактивинодой Тхакуром.

хатхикари

исламское (урду) слово, которое используется, чтобы наглядно показать принцип вьявадхана (прерванной) намабхасы, потому что оно содержит святое имя Господа Хари, разделенное двумя другими слогами (ха-тхи-ка-ри).

хела-намабхаса

элементом шраддхи является рассеянность в воспевании хела-намабхасы; но, несмотря на это, даже хела-намабхаса дает освобождение, не говоря уже о воспевании с верой.

хладини-шакти

дарующая наслаждение духовная сила Кришны, воплощенная в Шримати Радхарани.

хридая-даурбальям

малодушие, причина трудностей в духовном продвижении.

Чайтанья

Господь Шри Чайтаньи Махапрабху является воплощением Всевышнего Господа для Кали-юги, в котором Он играет роль Своего собственного преданного и распространяет религию санкиртаны, или совместного воспевания святого имени.

«Чайтанья-Бхагавата»

Авторитетная биография раннего периода жизни Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, написанная на бенгали Вриндаваном дасом Тхакуром.

«Чайтанья-Чаритамрита»

Авторитетная биография Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, написанная на бенгали Кришнадасой Кавираджей Госвами.

чамара

опахало, сделанное из хвоста яка, которое используется, чтобы отгонять мух.

чампака

пахучие цветы, которые растут по всей Индии, но особенно во Вриндаване.

чандалы

низшие из людей, собакоеды.

чаранамрита

вода, мед, молоко и т.д., используемые для омовения Божеств.

чатур-вьюха

четыре главных экспансии Вишну в духовном мире Вайкунтхи: Баладева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха.

чит-шакти

вечно существующая сила Господа, которая поддерживает существование духовной природы, Вайкунтхи, и материального мира.

чхая-намабхаса

на первой стадии своего появления намабхаса не очень ясна; и, тем не менее, это огромный дар человечеству; она известна, как чхая-намабхаса, или “тусклое тенистое имя”.

шакти

духовная энергия.

шактиман

источник энергии, Верховная Личность Бога.

шактьявеша-аватара

джива, которой специально дана сила Господа для выполнения особой задачи.

шанта

нейтральные духовные взаимоотношения.

шастра

ведическая литература, подобная «Бхагавад-гите», «Шримад-Бхагаватам» и другим. Писания или священные книги, рассказанные Господом.

швеччха-пурвика

сознательная медитация на игры Кришны и в связи с этим обретение спонтанного вкуса.

шикша

трансцендентные наставления, получаемые от гуру по парампаре.

шикша-гуру

духовный учитель, который предлагает ученику наставления о постепенном продвижении в духовной жизни и руководит учеником для реализации его сиддха-ручи (см.).

шлока

стих санскритской поэзии.

шравана

слушание об имени, славе и играх Господа от авторитетов; одна из девяти основных деталей преданного служения.

шравана-даса

стадия слушания. Когда преданный-садхака, услышав об играх Господа Кришны, привлекается вкусом супружеских взаимоотношений, ему следует получать дальнейшие наставления по расе от реализованного, святого духовного учителя. Это называется стадией слушания, или шрав¦ана-дасой.

шраддха

вера во Всевышнего Господа, наставления священных писаний и в процесс преданного служения.

шраддха (обряд)

подношение пищи ушедшим предкам.

шраддха-нама

воспевание с верой, которое, тем не менее, страдает от анартх.

шраддха-бхаса

тень веры.

шраддхаван

тот, кто имеет веру (шраддху).