Ришелье. Спаситель Франции или коварный интриган?

Текст добавлен: 7 октября 2016, 01:32

Текст книги "Ришелье. Спаситель Франции или коварный интриган?"

Автор книги: Сергей Нечаев

Жанры:

Биографии и мемуары

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 11 страниц)

Назад к карточке книги

Часть пятая
КОНЕЦ

А тем временем состояние здоровья кардинала и главного министра королевства резко ухудшилось, и он принял решение продиктовать завещание. В нём он просил похоронить его в новой, отстроенной по его распоряжению церкви Сорбонны. Практически все свои наличные средства[28]28
По некоторым данным, состояние кардинала де Ришелье оценивалось в двадцать миллионов ливров, что эквивалентно пятнадцати тоннам золота.

[Закрыть] он завещал герцогине д’Эгийон (своей любимой племяннице Марии-Мадлен де Комбале). Герцогство и титул де Ришелье он решил передать своему внучатому племяннику Арману-Жану де Виньеро, внуку своей сестры Франсуазы. Он также подтвердил передачу принадлежащего ему кардинальского дворца в дар Людовику XIII. Всего завещание кардинала де Ришелье, соответствующим образом заверенное, составило шестнадцать с половиной страниц.

Осенью 1642 года он посетил лечебные воды в Бурбон-Ланси, и там, будучи уже совсем немощным от мучившей его болезни, он до последнего вздоха по нескольку часов в день диктовал секретарям всевозможные дипломатические наставления, распоряжения губернаторам провинций и даже приказы по армиям.

28 ноября наступило резкое ухудшение. В те дни кардинал признался в одном из писем:

"Этой ночью я жестоко страдал от ревматических болей. Врачи считают необходимым пустить кровь, правда, опасаются перерезать вены. Я в руках Господа…"

Как известно, кровопускание – это один из древнейших методов лечения, который был известен ещё до нашей эры. Смысл его заключается в том, что, выпуская некоторую часть крови из организма, врачи заставляли его вырабатывать новую кровь, то есть включать внутренние резервновосстановительные механизмы, что нередко улучшало общее состояние человека. Но в данном случае кровопускание не дало результата, а лишь до предела ослабило больного. Кардинал начал терять сознание, но каждый раз, приходя в себя, ещё пытался работать.

2 декабря умирающего навестил Людовик XIII, и они совещались о чём-то в течение нескольких часов.

– Сир, – слабым голосом сказал кардинал, – вот мы и прощаемся. Покидая Ваше Величество, я утешаю себя тем, что оставляю ваше королевство более могущественным, чем оно когда-либо было, в то время как все ваши враги повержены. Единственное, о чём я осмеливаюсь просить Ваше Величество за мои труды и мою службу – это продолжать удостаивать вашей благосклонностью и вашей защитой моих племянников и родных. Я дам им своё благословение лишь при условии, что они останутся преданы вам до конца.

Людовик XIII пообещал выполнить все просьбы умирающего и покинул его. По свидетельству Жедеона Таллеман де Рео, король вышел от кардинала "заметно повеселевшим".

После этого наш герой попросил честно сказать, сколько ему ещё осталось. Врачи отвечали уклончиво, и лишь один из них осмеливается сказать:

Памятник Людовику XIII в Париже

– Монсеньор, думаю, что в течение суток вы либо умрёте, либо встанете на ноги.

– Хорошо сказано… – прошептал кардинал и впал в забытье.

Ранним утром 4 декабря он принял последних посетителей – посланцев Анны Австрийской и Гастона Орлеанского, которые решили так заверить кардинала в своих якобы самых лучших чувствах. Появившаяся вслед за ними племянница Мари-Мадлен де Комбале, которой кардинал в 1638 году фактически купил герцогство д’Эгийон, со слезами на глазах стала рассказывать, что одной её знакомой монахине было видение, что он будет спасён рукой Всевышнего.

– Полноте, дорогая племянница, – ответил ей умирающий, – всё это смешно…

В тот же день, 4 декабря 1642 года, кардинал де Ришелье скончался.

Жедеон Таллеман де Рео констатирует:

"Говорят, что смерть он встретил весьма мужественно. Но Буаробер[29]29
Франсуа Ле Мегель де Буаробер – французский поэт и драматург XVII века, автор восемнадцати пьес.

[Закрыть] утверждает, будто за два последних года своей жизни кардинал сделался донельзя щепетильным и не выносил ни малейшего двусмысленного слова. Он добавляет, что кюре церкви Святого Евстафия, с которым он об этом беседовал, отнюдь не говорил ему, что кардинал умер столь мужественно, как то растрезвонили. Жак Леско, епископ Шартрский, не раз повторял, что не знает за кардиналом ни малейшего греха. Клянусь, кто этому верит, может поверить и многому другому".

На другой день после смерти главного министра королевства король вызвал к себе Джулио Мазарини и известил его о том, что отныне он назначается главой Королевского совета. Губернаторам провинций и местным парламентам было разослано специальное уведомление, в котором говорилось:

"Богу угодно было призвать к себе кардинала де Ришелье. Я принял решение сохранять и поддерживать все установления его министерства, продолжать все проекты, выработанные при его участии, как во внешних, так и во внутренних делах, не внося в них никаких изменений. Я сохранил в моём Совете тех же людей, которые мне там уже служили, и пригласил к себе на службу кардинала Мазарини, в способностях и верности которого я имел возможность убедиться".

А ровно через пять месяцев умер и сам Людовик XIII, и королём стал маленький четырёхлетний мальчик, известный теперь как Людовик XIV. Реально же править во Франции начала Анна Австрийская, провозглашённая регентшей. Мечты её юности исполнились, и она теперь была совершенно свободна… Впрочем, рядом с ней уже находился Джулио Мазарини, тень кардинала де Ришелье, про которого наш герой частенько говорил, что, если бы ему нужно было обмануть дьявола, он прибегнул бы именно к его талантам.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1
СРАВНЕНИЕ Ришелье С НАПОЛЕОНОМ БОНАПАРТОМ

Кардинала де Ришелье по праву считают выдающимся государственным деятелем. Во всяком случае, среди франкофонов с ним мог бы сравниться разве что император Наполеон I, захвативший власть в стране и на много лет поколебавший равновесие во всей Европе.

Этих двух людей нередко сравнивают, и в этом смысле весьма интересными могут быть рассуждения британского историка XIX века Генри-Томаса Бокля, изложенные в его книге "История цивилизации в Англии".

Он, в частности, пишет:

"С одной весьма важной точки зрения Ришелье стоял гораздо выше Наполеона. Жизнь Наполеона представляет собой непрерывное усилие подавить свободу человечества; его беспримерные способности истощались на борьбу с тенденциями его великого времени. Ришелье также был деспот, но деспотизм сто принял более благородное направление. Он доказал, чего никогда не было у Наполеона, способность к верной опёнке духа своего времени. Впрочем, и он в одном весьма важном предмете ошибся. Усилия его подавить могущество французской аристократии оказались совершенно тщетными, ибо благодаря долгому ряду событий авторитет этого надменного сословия был так глубоко укоренён в понятиях народа, что потребовались усилия ещё одного столетия на то, чтобы уничтожить это старинное влияние. Но, хотя Ришелье не мог уменьшить социальной и нравственной силы французских аристократов, он обрезал, однако, их политические привилегии и наказывал преступления их с такой строгостью, которая должна была, хотя на время, смирить прежнее их своеволие. Впрочем, так бесполезны усилия даже самого даровитого государственного мужа, когда ему не содействует общее настроение того времени, в котором он живёт <…>.

Хотя в этом отношении Ришелье не достиг своей цели, но в других делах он имел значительный успех. Это произошло потому, что <…> этот замечательный человек хотя и был епископом и кардиналом, никогда не позволял интересам своего сословия заслонить высшие интересы отечества. Он знал – а это слишком часто забывается, – что правитель народа должен смотреть на дела исключительно с политической точки зрения и не должен обращать внимания ни на притязания какой-либо секты, ни на распространение каких-нибудь мнений, иначе как в отношении к настоящему, практическому благосостоянию нации. Вследствие этого управление его представляло беспримерное зрелище – сосредоточение всей государственной власти в руках духовного лица, нисколько не радеющего об усилении духовного сословия. Более того, он даже нередко проявлял в отношении к духовным такую строгость, которая тогда казалась беспримерной. Так, королевские духовники, по важности их обязанностей, всегда пользовались особенным уважением; их считали людьми безукоризненного благочестия, и до того времени они всегда имели огромное влияние, так что даже самые могущественные из государственных людей вообще считали полезным оказывать им уважение, соответствующее их высокому положению. Но Ришелье был слишком хорошо знаком со всеми хитростями, свойственными тому сословию, к которому он сам принадлежал, чтобы чувствовать большое уважение к этим блюстителям королевской совести. Коссен, духовник Людовика XIII, по-видимому, последовал было примеру своих предшественников и попытался внушить духовному сыну свои собственные воззрения на политические дела. Но Ришелье, как только узнал об этом, удалил его от должности и послал в изгнание, сказав с презрением, что "батюшке Коссену" не следует вмешиваться в дела правительственные, так как он принадлежит к людям, "воспитанным в невинности чисто религиозной жизни". Коссену наследовал знаменитый Сирмон[30]30
Жак Сирмон (1559–1651) – священник, теолог, духовник короля Людовика ХШ, сменивший отца Коссена. Один из главных эрудитов своего времени.

[Закрыть], но Ришелье до тех пор не дозволил новому духовнику вступить в отправление своих обязанностей, пока он торжественно не обещал никогда не вмешиваться в государственные дела <…>.

Всё доказывает нам, что Ришелье имел сознание великой борьбы, происходившей между прежней духовной и новой светской системами управления, и что в нём была решимость ниспровергнуть старую систему и поддерживать новую. Не только в его внутренней администрации, но и во внешней политике его мы видим то же беспримерное дотоле пренебрежение к теологическим интересам <…>. Ришелье сделал великий шаг к приданию светского характера всей системе европейской политики <…>.

Уже по одним этим делам следовало бы признать правление Ришелье великой эпохой в истории человеческой цивилизации".

Приложение 2
РИШЕЛЬЕ И БУРЖУАЗИЯ

А вот не менее интересное мнение о кардинале де Ришелье социолога и публициста XIX века Н.К. Михайловского:

"Этот непреклонный человек, находивший, что продажность должностей имеет ту хорошую сторону, что устраняет людей низкого происхождения, всегда <…> предпочитавший при равенстве других условий дворянина недворянину; сравнивавший народ с мулами, которые портятся от бездействия; человек, следовательно, лично далеко нерасположенный к буржуазии, всей своей деятельностью только расчищал путь для её триумфального шествия в истории. Преследуя феодализм ради чисто государственного интереса, он только временно оказывал услугу абсолютизму. В конце концов, плоды его энергической работы <…> достались буржуазии. Да и при жизни его буржуазия не могла не рукоплескать падению феодального дворянства, стеснявшего её мирные занятия своим диким военным произволом и возмущавшего её своей надменностью. На общем собрании сословий 1614 года дворянство объявило, что между ним и третьим сословием существует такая же разница, как между господином и слугой. Ришелье, сбивая спесь с этого господина, тем самым уже поднимав значение слуги. Политические и военные соображения побудили Ришелье заботиться о флоте. Но флот вызвал колонии, колонии – торговлю, торговля – рост буржуазии. Даже слабости Ришелье шли на благо грядущему принципу индивидуализма. Страшный кардинал был литератором и считал себя талантом. Отсюда его покровительство науке и литературе <…>. Ришелье основал первую французскую политическую газету. Это была газета правительственная, долженствовавшая служить новым орудием абсолютизму: но впоследствии это орудие обратилось на службу буржуазии и против монархии. Ришелье, несмотря на свою кардинальскую шапку, можно сказать, не имел религиозных интересов. Дома он преследовал протестантов из видов государственно-полицейских, а за границей из таких же мирских соображений, таких же мятежных протестантов поддерживал и деньгами и оружием. Это было также на руку принципу индивидуализма".

Приложение 3
РИШЕЛЬЕ И ЛЮДОВИК XIV

Биограф кардинала де Ришелье Антуан Жэ пишет:

Кардинал Ришелье. Скульптор А. Аллуар

«Он оставил Францию в состоянии роста величия и процветания, и её отдельные куски были собраны гением Ришелье. Она стала владычицей Эльзаса, Лотарингии, перевалов в Альпах, Руссильона. Её флот стали уважать, а её армиями начали командовать генералы, способные и привыкшие к победам. В период правления Людовика XIII сформкропались замечательные люди, и они были готовы к славной карьере. Промышленность, торговля, искусства – всё заметно прогрессировало. Нация в целом, поднимаясь, вынудила Людовика XIV подняться вместе с ней <…>. Этот монарх унаследовал достижения Ришелье, и он ещё больше расширил это наследство. Он имел счастье содействовать развитию национального гения, и его имя заблистало для последующих поколений всей славой великого века».

Приложение 4
АКТУАЛЬНЫЕ И ПОНЫНЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ КАРДИНАЛА ДЕ Ришелье

Разум должен быть универсальным правилом и руководством: всё следует делать согласно разуму, не поддаваясь влиянию эмоций.

Распоряжения и законы <…> совершенно бесполезны, если они не сопровождаются приведением их в исполнение.

Чтобы управлять государством, нужно поменьше говорить и побольше слушать.

Чтобы ввести в заблуждение противника, обман позволителен; всякий вправе использовать против своих врагов любые средства.

Непорядки <…> должны реформироваться лишь постепенно. Нужно медленно подводить к этому умы и никоим образом не переходить от одной крайности к другой.

Дайте мне шесть строчек, написанных рукой самого честного человека, и я найду в них что-нибудь, за что его можно повесить.

Кто уклоняется от игры, тот её проигрывает.

Точно так же, как безобразным стало бы человеческое тело, снабжённое глазами на всех его частях, так и государство обезобразилось бы, если бы все жители стали образованны, ибо вместо послушания они преисполнились бы гордостью и тщеславием. Всеобщее образование привело бы к тому, что число сеющих сомнения намного превысило бы число способных их развеять.

Кто покупает правосудие оптом, торгует им в розницу.

Короли не обязаны разъяснять решения, которые принимают; в сей привилегии и заключается их величие.

Умение скрывать – наука королей.

Если можно, используя все честные способы, сохранить скромность и искренность между обычными людьми, то как сделать это посреди разгула пороков, когда перед испорченностью и алчностью распахнуты двери, когда самым высоким уважением пользуются те, кто продавал свою верность по самой высокой цене?

Предательство – это всего лишь вопрос времени.

Безопасность – это категория неизмеримо более высокая, чем величие.

Вы называете это коварством? Я бы скорее именовал это кратчайшим путём.

Если бы Господь хотел запретить пить вино, то зачем нужно было делать его столь вкусным?

Купить верность, раздавая направо-налево должности и деньги, – неплохое средство обеспечить себе спокойствие.

Финансовые дельцы <…> представляют собой особый класс, вредный для государства, но тем не менее необходимый. Этот род чиновников есть зло, без которого нельзя обойтись, но который должен быть введён в границы терпимого.

Если бы народ слишком благоденствовал, его нельзя было бы удержать в границах его обязанностей <…>. Его следует сравнивать с мулом, который, привыкнув к тяжести, портится от продолжительного отдыха сильнее, чем от работы.

Я ставлю наказание на первое место сравнительно с наградой потому, что, если бы пришлось лишиться одного из них, скорее можно было бы обойтись без последней, чем без первого.

Люди легко теряют память о благодеяниях <…>. Когда они осыпаны ими, желание иметь их ещё больше делает их и честолюбивыми, и неблагодарными.

Бич, который является символом правосудия, никогда не должен оставаться без применения.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

BAILLY, Auguste. Richelieu. Paris, 1934.

BATTIFOL, Louis. Richelieu et le roi Louis XIII. Paris, 1934.

BATTIFOL, Louis. Autour de Richelieu. Paris, 1937.

BÉRENGER, Jean. Histoire de l’Empirc des Habsbourg (1273–1918). Paris, 1990.

CANU, Jean. Louis XIII et Richelieu. Paris, 1945.

CAPEFIGUE, Jean-Baptiste-FIonoré. Le Cardinal de Richelieu. Paris, 1865.

CARMONA, Michel. Marie de Médicis. Paris, 1981.

CARMONA, Michel. La France de Richelieu. Paris, 1984.

CARMONA, Michel. Richelieu: l’ambition et le pouvoir. Paris, 1983.

CHEVALLIER, Pierre. Louis XIII, roi cornélien. Paris, 1979.

CRAVERI, Benedetta. Reines et favorites. Le pouvoir des femmes. Paris, 2007.

DELOCHE, Maximin. Le Cardinal de Richelieu et les femmes. Paris, 1931.

DELORME, Philippe. Anne d’Autriche. Histoire des reines de France. Paris, 2000.

DELORME, Philippe. Marie de Médicis, épouse de Henri IV, mère de Louis XIII. Paris, 1998.

DULONG, Claude. Anne d’Autriche, mère de Louis XIV. Paris, 1980.

ERLANGER, Philippe. Richelieu. Paris, 1967–1970. – 3 vol.

ERLANGER, Philippe. L’étrange mort de Henri IV. Paris, 1957.

FAGNIEZ, Gustave. Le Père Joseph et Richelieu (1577 1638). Paris, 1894.– 2 vol.

FORNERON, Henri. Les amours du cardinal de Richelieu. Paris, 1870.

GRENTE, Georges. L’éminence grise. Paris, 1941.

JAY, Antoine. I Iistoire du ministère du cardinal de Richelieu. Paris, 1816. – 2 vol.

LOMÉNÏE, Henri-Auguste de. Mémoires contenant les évènements les plus remarquables du règne de Louis XIII et de celui de Louis XIV jusqu’à la mort du cardinal Mazarin. Paris, 1838.

LOTTIN DE LAVAL, Pierre-Victorien. Marie de Médicis. Histoire de règne de Louis XIII d’après des manuscrits Inédits du cardinal de Richelieu. Paris, 1834. – 2 vol.

MONGRÉDIEN, Georges. Léonora Galigaï. Un procès de sorcellerie sous Louis XIII. Paris, 1968.

PETITFILS, Jean-Christian. Louis XIII. Paris, 2008.

RETZ, cardinal de. Mémoires. Paris, 1984.

RIPERT, Pierre. Richelieu et Mazarin, le temps des cardinaux. Paris, 2002.

RICHELIEU, Armand-Jean du Plessis de. Mémoires du cardinal de Richelieu. Paris, 1837. – 7 vol.

SAINT-SIMON, Louis de Rouvroy, duc de. Mémoires. Paris, 1988.-8 vol.

TAPIÉ, Victor-Lucien. La France de Louis XIII et de Richelieu. Paris, 1993.

Testament politique du Cardinal de Richelieu. Edition critique publiée avec une Introduction et des notes par Louis André. Paris, 1947.

TOPIN, Marius. Louis XIII et Richelieu: étude historique. Paris, 1876.

БИРКИН, Кондратий. Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий (в 3-х книгах). Москва, 1992.

БЛЮШ, Франсуа. Ришелье. ЖЗЛ. Москва, 2006.

БОКЛЬ, Генри-Томас. История цивилизации в Англии. Том I. Санкт-Петербург, 1863.