Текст книги "Война Войной, А Деткам - Кашу (СИ)"

Автор книги: Сергей Шведов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)

– Силком замуж нас выдашь?

– Мог бы и так. Но в природе среди животных самца всегда выбирает самка. Мы не пойдём против природы, чтобы не выродиться, Маня.

– Марыля!

– Выбор за вами. Самый молодой жених у нас Артём, мастер–золотые руки. Ему двадцать шесть лет. Кто согласен связать с ним свою судьбу по гроб жизни?

Вышла, чуть прихрамывая, писклявая фельдшерица Алла.

– Артём лупцевал меня больнее всех, а бьёт больно – значит любит крепче всех.

Марьяновна связала их руки полотенцем.

– Второй завидный жених у нас Павел. Ему уже тридцать шесть, но он настоящий богатырь. Кто согласен связать с ним свою судьбу?

Тяжело поднялась необъятная химичка. Самая высокая, здоровенная в груди и плечах бабища, «химдым» в войсках, а в миру учительница химии Полина Ивановна.

– Из всех ваших задохликов только один мужик как раз под мою стать. У меня сапоги сорок пятого размера. Только он меня учить по заднице поленом сможет.

Марьяновна связала руки второй паре и поставила их рядом с первой. До призыва на войну Полина была замужем за подполковником-особистом, родила ему близнецов. Потом родила девочку голландцу-военспецу по боевым отравляющим веществам, когда перешла на сторону врага. Предстоящее замужество совсем заморочило её сознание почти до умопомрачения. Ей просто не хотелось думать ни о чём. Она устала от войны и мечтала о тишине и покое. В семейное счастье она уже не верила. Но, может, сживутся ещё ладно без драк и скандалов. На большее она уже не надеялась. Любовь не про неё.

– Третий жених у нас Димон. Ему только пятнадцатый год, но парень вполне взрослый.

– Я согласна за него! – подняла, как в школе, руку учительница Наталья.

– Учительница ученика выбрала! Ему четырнадцать, ей двадцать семь.

Тут же вскочила Светочка и вырвала Димона из рук бывшей учительницы литературы.

– Тётка Натаха, я тебе его не отдам. Навек он мой!

– Тебе ж самой только четырнадцать!

– Зато у меня уже ребёнок есть. Венчай нас, дядь Петь, а без мужа я отсюда не уйду!

Димка заулыбался до ушей.

– Чужого байстрюка берёшь? – сплюнула через щербину в зубах злющая на девчонку Манька.

– Он мне не чужой, потому что Светкин. А скоро мы с ней ещё больше вашего народим.

– Нет, ну а чо вы меня в матери одиночки записали? – взорвалась Наталья с грудником на руках.

– Потерпи, Наташа!

– Ага, «потерпи, Наташа,.. вот приедет барин, будет свадьба наша». Не хочу терпеть!

Батюшка Пётр задумался.

– Когда-то в Европе тоже была тридцатилетняя война. Земля оскудела на людей. Тогда папа римский разрешил в Германии многоженство. Спроси у баб, может, кто и согласится принять тебя второй женой к своему мужику.

– Ага, знаю я этих жлобих. Они не только своим добром не поделятся, а ещё чужого прихватят. Тогда я назло всем выйду замуж за пацана Сеньку!

– Ему ж только тринадцать!

– Вот-вот четырнадцать, – поправил их сам Сенька, и юношеские щёки залились краской.

– Зато у него болт уже ого-го какой! Всех тёток перепробовал, – бессовестно заявила Наталья. – До войны российские звездихи выходили замуж и за внуков себе по возрасту.

– Будем считать, что мы этого не слышали в храме... «В гресе рождены есьмы...», – покачал головой батюшка Пётр. – Ладно, Натаха, этот грех возьму на себя. Сенька, хочешь тётку Наталью в жены?

– Да ещё как!

– Тогда становитесь рядом.

– А я? – вскочила уже заметно грудастенькая девчонка Варька.

– Тебе ж только одиннадцать, кавалеру твоему двенадцать.

– Да мы с Тишкой уже год как трахаемся как взрослые, – выпалила Варька и спрятала покрасневшую рожицу на груди Тихона. – У меня уже сиськи есть. Волосы растут под мышками и везде, где надо.

– А! – махнул рукой батюшка Пётр. – Одним грехом на душе больше – всё равно мне отвечать за все сразу. Становитесь в ряд с брачующимися!

– Может, и дошколят переженим? – зло прошептал Павло.

– Апостол Павел видел в браке спасение от погибели души. Возраст вступления в брак не указал.

Марьяновна покачала головой:

– Плохой из тебя поп, Петя.

– По-твоему, лучше и дальше поощрять детский блуд?

– В наше время такого не было.

– В ваше время как раз-то и установилось царство свободной любви и педерастии, Марьяновна. А мы теперь пытаемся уничтожить промискуитет.

– Чаво?

– Свободную любовь, дворняжью случку. А теперь –торжественное молчание. Совершается Божье таинство.

Все поднялись со скамей. Поп Пётр, в чёрном колпачке и подряснике из чёрной же крашенины обошёл присутствующих с кропилом и кадилом, искусно выполненным Артёмом и Димоном. Для кадила целый месяц собирали сосновую живицу. Обряд венчания был сокращён до предела.

– Венчается раба божья Наталья рабу божьему Арсению и наоборот... Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится мужа своего... Аминь! Совет вам да любовь! Веди, Наталья, юного мужа в свой дом к вашим детям.

– У меня свой только один. Трое приемышей.

– У вас теперь все дети свои. Объявляю вас мужем и женой и благословляю латунным крестом, отлитым Димоном. Если чистить этот крест каждую неделю землёй, то не отличишь от золотого. Следующая пара у нас...

Поп наскоро всех окрутил, поздравил молодожёнов и отпустил с миром.

– А свадьбы когда? – охнула Марьяновна.

– Свадьбы справим после уборки урожая зимой на святках. Летом и осенью не до гульбы.

Было ли это настоящее церковное таинство? Жизнь покажет.

* * *

В церкви остались только Пётр с бывшей власовской унтер-офицершей Манькой и её детьми.

– Ты что, подлюка, меня на смех всем бабам за яловку оставляешь?

Пётр вынул из-за пояска и согнул в руках плётку так, что косточки на кулаке побелели.

– Запугать удумал? Уже пужатая.

– Учить тебя, Маня, я в церкви не стану. Но за сараем снова отделаю так, что чертей своих забудешь, а святых и праведных припомнишь по именам и праздникам.

– По какому праву?

– По праву мужа.

– Ты мне не муж!

– Сейчас окручу и нас с тобой вокруг аналоя, хоть и грех то велий, но на войне без греха и шагу не ступишь.

– Я тебя в свою хату и на порог не пущу.

– А мы с тобой, Маня, будем жить в поповке при церкви, как и положено попу с попадьёй. С твоим новорождённым теперь у нас четверо детей, а потому будет десять, если Бог даст.

– Хто это мы? Я с тобою парой не стану! Глянь на себя и глянь на меня, сопля москальская. Ты шпендрик недорослый, а я файна красуня, слична кобета.

– Горько прошибла ты, Маня. Я не москаль, а донской казак по отцу и матери. И очень благодарен Лейбе Давидовичу, что он моих предков-казаков свёл на нуль, а то бы ещё появилась и кровавая Казакия атамана Петра Николаевича Краснова, превосходного писателя, но гада из гадов в душе. И вместо «трёх братских республик», Белоруссии, Украины и Росфедерации, появилась четвёртая сеструшка-потаскушка Казакия, которая бы сразу легла под дядю Фрица.

– Так тож нимци булы, чоловикы в файной хворме, а ты зрадник свойго народу, москалям запродался.

– А что мы с ними сделали, помнишь, с фашистами?

– Кровью залили и трупами закидали, от шо!

– Тупая ты, Манька, как голое колено.

– Не тебе мои коленки лапать!

– Любила капитана Кабанюка?

– Тож чоловик був справный, голова, руки, ноги и всё, шо причиндалилося, у норме. Но и шо с того, шо хотив ризати москалив? Их и так потрибно знищить пид корень.

– Папа, – дёрнула его за штанину старшая из сироток, отданных Маньке на воспитание. Она держала на руках младенца. – Пусть мамка злая и нас бьёт, зато я тебя любить буду и защищать. Она и немовлёнка своего не любит, а я люблю его и нянчу.

– Наша мамка хоть и злая, – прильнул к нему мальчик, – зато умеет делать петушки на палочке из лакрицы.

У меньшей девочки из носу тянули две полоски зелёных сопелек.

–Ты бы нос ребёнку утёрла, мать называется.

Манька нагнулась и фартуком закрутила нос ребёнку так, что из ноздрей выступила кровь.

– Я не мать клятым кацаплятам!

Пётр так и не понял, что с ним случилось. Даже не заметил, как он левым кулаком врезал в ухо наклонившейся Маньке. Та всей девяностокилограммовой тушей рухнула на пол. Пётр проклял себя, когда ударил Маньку сапогом в живот и ещё раз дал пинка по толстой заднице. Потом сел за стол для записок о здравии или вечной памяти, облокотился и обхватил лицо руками.

– Боже, согреших пред лицем Твоим! И это я в церкви под крестом... При детях.

Дети смотрели и не плакали. Когда Манька отдышалась, она подползла к Петру, обняла сапог и прижалась щекой к голенищу.

– Петрику, я тебе так кохаты буду, куды скажешь.

– Встань, не срамись перед детьми!.. Господи, прости и помилуй мя грешного! После этого мне и перекреститься зазорно. Таким, как я, надо месяц на ступеньках церкви выстоять, чтобы получить искупление... Лютый зверь я, Господи, а не человек после этого... Ну, встань, Маня!

Он обнял её за спину и за задницу, причём её ягодицы сжимались и разжимались, как под действием тока, когда он крепко и долго целовал её. От его поцелуя она чуть не задохнулась и долго не могла отдышаться.

Поп обвенчал сам себя с Манькой беглой скороговоркой. Новобрачная спросила:

– Что мне делать, Петро?

– Свари детям кашу, а я пойду дров нарублю. А потом перенеси все свои вещи из твоей хаты в нашу поповку.

– А кто в моей хате будет жить?

– Варька с Тишкой.

– Сцыкуха и сопляк?

– Маня, не доводи меня до греха снова.

– А мы с тобой где будем жить? Куда вещи таскать?

– Сбоку от церкви есть пристройка.

– Так то же три кладовки и коридор с кухонькой!

– Зато светлые и с целыми стёклами. И печка там голландская.

8

Шли дни и годы в трудах и заботах о простом выживании. И изматывающей учёбе в школе Жизни. Всё держалось на жестокой воле безжалостного батюшки Петра и палочной дисциплине. Бывшие горожане научились молоть зерно и выпекать хлеб. Ржаного хлеба через тридцать лет уже хватало всем на круглый год. Пшеничная булочка и манка – только детям. Про голод забыли, но курочка осталось вожделенным лакомством на столе. У воды выгодней водить уток и гусей. Зато промышленное рыбоводство поставляло до 70 процентов белка в рацион полешука. Пушное звероводство добавляло на стол мясо бобров и нутрий. Охотничьи угодья давали колбасу и консервы. Не бог весть какой деликатес, но пеллагры и белкового голодания больше не было. Нескладных лошадок и маленьких коровёнок берегли как зеницу ока. Под нож на мясо не пускали. Свиней откармливали только на сало. Лишь баранины и козлятины было вдосталь.

Вода с каждым годом спадала помаленьку. Из-под водной глади появлялись новые острова, а старые сливались в единую земную твердь. К иным дальним островам уже добирались посуху в засушливое лето. Зимой между деревушками на островах прокладывали санный путь. Приплывали на грубых барках-плоскодонках гости из далёких уголков Полесья. Братались, заводили обмен жалкими излишками. Делились семенами, картошкой, репой и скотом с почти вымершими деревушками на сухой земле. Лет через десять после появления церковной общины батюшки Петра стали устраивать первые ярмарки. Торговля шла на медные грошики-шелеги из «монетного двора» мастера Артёма.

Научились выращивать не только коноплю, но и лён, прясть нить, ткать холсты и отбеливать их на солнце. Чесать шерсть и делать из неё вОлну оказалось всего трудней. Но справились. По старинным книжкам научились вязать носки и свитера, а также пуховые платки из вычесов пуха коз. Шерстобиты и шаповалы сбивали войлок на валенки. Тачать сапоги сумели только не сразу, а как только научились обрабатывать кожи.

В открывшихся после спада воды посёлках и городах нашлись цистерны с топливом, угольные склады, даже нетронутые баллоны с газом. Освобождали от метрового слоя ила станки старинных заводов. Подбирали каждый болт, каждую гайку и отмывали от грязи любой инструмент.

Вошли в возраст внуки и правнуки. Они уже не слышали рёв ракет и самолётов в небе, а сами самолёты знали только по картинкам. Учитель, преподаватель и мастер производственного обучения по наказу церкви оставались самыми уважаемыми людьми. Учиться и пополнять знания заставляли каждого до 60 лет, потом дед или бабка передавали знания внукам. Поиск знаний и умений оставался главнейшей целью для всех и каждого. Отовсюду поисковики в первую очередь приносили промокшие книги и альбомы. Их сушили и восстанавливали лист за листиком. Но в них всё больше было непонятного.

Разумеется, община батюшки Петра не могла бы так быстро подняться да и просто выжить, если бы не стратегический склад из древней советской эпохи. Бесценными оказались кирзовые сапоги с высокими голенищами. Совсем недавно научились из серы, угля от ивовых веточек и селитры делать дымный порох. А до этого охотников выручали старинные патроны, которые, правда, всё чаще давали осечку. Но как только химзаводы выдали первый аммиак и нитроцеллюлозу от дымного пороха отказались.

Полешуцкие деревни всё ещё напоминали поселения забытой эпохи царизма – крытые дранкой, тростником или даже соломой срубы с земляным полом. Но в посёлках на высоких сухих местах, уже ставили двухэтажные дома. Не везде было электрическое освещение, зато керосиновая лампа стояла в каждом доме. Монумент «Три сестры» давно смыло, так что о дружбе мертворождённых российского, белорусского и украинского народа юные полешуки уже не помнили.

Круторогих волов тут не заводили, потому что земли были бедные. Пройдись по ним поворотным плугом, так весь песок и глина выверзнутся наружу, а тонкий слой серозёма уйдёт вниз. Поэтому пахали на лошадках лёгкими плужками местной ковки, а кому повезет, тот и мини-трактором разживётся. Хотя древней техники оставалось всё меньше – не было запчастей.

Отстроили и города. Правда, деревянные. Брянск, Клинцы, Мозырь, Коростень, Овруч, Чернигов. Основным средством сообщения между городами оставались моторные, а чаще гребные лодки.

Народу с годами прибывало. Деревушки всё плотнее обжимали обсохшее Полесье. Пришлых чужаков с юга и востока было совсем мало. Всё больше свои полешуки. Дикие, вечно голодные лесовики из сухих мест тоже тянулись на довольно сытое Полесье.

Прежняя дикость землянок и нор у реки ушла. Не было уже деревни без школы, больницы, кузницы и церкви. Церквушки стояли друг от друга на расстоянии слышимости колокольного звона. Без золочённых куполов и икон в серебряных окладах. Внутри поставлены лавки, потому что в церкви не только служили обедни и читали проповеди, но и обсуждали дела местного жизнеустройства. Богослужебные книги были, а вот книг для святочтения на дому не хватало. Научились делать бумагу из тростника и чернолесья, но не хватало легкоплавкого металла для отливки литер и набора текстов. Молитвы переписывали на местной бумаге, которую сто лет назад назвали бы обёрточной.

В небе не видели самолетов, а на автомагистралях – ни грузовиков, ни легковушек. Зимние морозы и летняя жара привели автомагистрали с твёрдым покрытием в жалкое состояние. Железные дороги заросли, рельсы заржавели. Никаких тебе гостей из дальних волостей.

* * *

Тридцать лет медленно и трудно продвигался технический прогресс. Электрификацию сдерживало штучное производство турбин для малых гидроэлектростанций. Керосиновые лампы уступили место шаровым. Появились наручные телефоны, но только с чёрно-белыми экранами. В глубинке они были только у деревенских старост и председателей сельсоветов. Зато интерактивные экраны висели на стене в каждой хате. Они показывали выступление художественной самодеятельности, передавали новости любого земства. До художественного кино полешуки ещё не дошли, но пьесы на экранах разыгрывали. По этим же экранам можно было дозвониться до родственников и переговорить с ними. Правда, изображение на них было нечёткое.

Многое и многое не нравилось полешукам. Свирепый митрополит Полесский по-прежнему заставлял учиться старого и малого, проповедуя, что постижение новых знаний – залог выживания народа. Неграмотных давным-давно не осталось. Не очень нравилось и обязательная военная подготовка для мужчин с ежегодными учебными сборами зимой. Армии не было, но каждый военнообязанный держал в доме оружие и боеприпасы. Знал место сбора на случай мобилизации, свой взвод, роту, батальон. Попечителем военной академии был сам митрополит. Офицеры-выпускники сразу уходили в запас, но военное дело им не давали забывать ежегодные сборы и учения.

Военной угрозы не было ни с какой стороны, но всё же вахтовики на угольных копях пустынного Донбасса и Харьковского газового месторождения изредка сообщали о попытках грабительских налётов неизвестных всадников «кызылбашей» – бородачей в красных фесках. Бороды они красили хной. Приходилось обучать военному делу горняков, чтобы каждая вахта могла в случае опасности превратиться в боевую группу быстрого развёртывания.

Полиции на Полесье как таковой не было, но суровый суд общин приговаривал к телесным наказаниям за малейшее нарушение общественного порядка, семейный скандал и тем более за пьянку с дракой. Все понимали, что угроза голода не ушла. Перегонять зерно, картошку или свеклу на самогонку – страшное преступление. Полешуки позволяли себе только бражку и самодельное пиво на праздничных столах.

9

В этом году в начале октября выпали погожие деньки без дождей и ветра с температурой за плюс двадцать в полдень. Настоящий подарок для сельскохозяйственных общин, где из-за недостатка сельхозтехники вечно не хватало рабочих рук, отчего часть урожая уходила под снег.

Совсем старенький и ссохшийся митрополит всего Полесья Пётр в подряснике и чёрном колпачке вместе с мироуладчиком самоуправляемых общин Полесского края Павлом стояли в парке на кованом мостике, перекинутым через декоративный пруд, и любовались радужными карпами и сине-красными вуалехвостыми толстолобиками, выловленными у наполовину затопленного ещё Чернобыля. Павел в чёрном костюме-тройке остался статным седым красавцем даже в преклонных летах. Рядом с ним митрополит в льняном подряснике казался древним старцем, хотя был его сверстником.

– Петька, как другу тебе говорю: у нас тебя не любят. Особенно раздражает твой наказ всем учиться до шестидесяти лет и по телевидению распространять в первую очередь не развлекуху, а новшества вплоть до удобного устройства компостной ямы для органических удобрений. Мало развлечений и удовольствий для населения.

– Нашими удовольствиями нечистый питается.

– Люди хотят видеть скоморохов, хотят почаще смеяться и дурачиться.

– У нас не теократия, а я не папа римский, чтобы самодержавно править прихожанами. Не я определяю политику телевидения. Миром правят советы общин. Но тут я останусь безжалостным и жестоким – без знаний мы вернёмся сначала в античный разврат, потом в каменный век и выродимся в матриархате вплоть до людоедства. Пляски полуголых девок на экране придумали американцы в Великую Депрессию, когда люди мёрли с голоду миллионами. Старались отучить их задумываться над причинами всех бед. И чтобы не догадались, что любой финансовый кризис – верный способ опустошить карманы бедняков и превратить их в нищих. У нас, слава богу, все сыты, хоть и без роскошества.

Митрополит брал из бумажного кулька пропаренные горошины и крошеные сухарики и кидал их здоровенным рыбинам.

– Наши старухи всем нашёптывают, что ты старый кровопийца, только притворяешься смиренником. Власовского капитана Кабанюка превратили чуть ли не в легендарного великомученика. Шепчут старухи, ты его специально взорвал в бункере, чтобы захватить власть над нами.

– Пусть думают что угодно обо мне, Павло. Думать полезно. И ещё полезней позабыть, кем эти почтенные матроны были в молодости. Кыш, бездельники! – крикнул митрополит высоким, чуть ли не детским голоском.

К мосту устремились дикие утки и отпугнули красивых рыб.

– Вот тебе, Павло, и опасный симптом – утки перестали улетать на юг. Этим попрошайкам еды и зимой хватает, их подкармливают до сытости. Значит, дожились мы до скромного достатка. Остался шаг до роскоши.

– Так радуйся, что ты землю русскую на Полесье из грязи болотной поднял, людей накормил и обустроил. Ты, Петька, смертную казнь и телесные наказания на лобном месте не думаешь отменять?

– Нет, такого не будет, пока я жив. И порку у позорного столба оставлю. С годами недовольство подавленных нашим мироустройством самоуправляемых общин лихих индивидУев будет только возрастать. Вплоть до захвата власти психокинестетиками и приматистами. Звериные инстинкты никуда не делись.

– Телесное наказание уже отжило, старо, раздражает людей.

– Зато жива генетическая память о первобытном зверстве. Только отвернись на минутку, вновь появятся рабовладение и прямой грабёж беззащитных, бабы захотят случаться с первым встречным-поперечным, с животным, а про извращенцев и маньяков я уже не говорю.

– Эх, Петя, оттого ты такой женоненавистник, что тебя в молодости девки не любили.

– Я для них был всегда зануда и праведник. Семинаристу и попу не пристало на женскую красу заглядываться.

– И ещё наши старухи тебе власовцев припоминают, которых ты спалил живьём на старом острове.

– Их и так натюги бросили подыхать голодной смертью, а что тех власовцев нашим старухам жаль, так то ещё Христос велел любить врага своего. Пусть их себе любят этих покойников-предателей.

– Твоя Манька тебя люто ненавидит, моя Полина мне сказала. Кабанюкову любовь, видно, не забыла. Она тебе перед смертью даже стакана воды не подаст.

– Знаю. Мы троих приёмных, её байстрюка да пятерых своих детей вырастили. Хорошими людьми стали. И на том ей спасибо. А сама она ветеринарную службу и зоологическую науку так поставила, что миллионы людей голода не знают. Культурное лосеводство – её заслуга. У нас котлеты каждый день на столе. Отдельное спасибо ей за рыбоводство. Десяток десятикилограммовых карпов выкормить дешевле, чем свинью весом за центнер. А питательные и вкусовые свойства у прудовой рыбы выше. И вообще из наших бывших власовок вышли достойные дамы. Кто нам школу, медицину и химию поднимал? По гроб жизни им благодарен буду. А вон и наши красавцы! Смотри, как величаво плывут.

Утки кинулись по сторонам кто куда, когда подплыла пара чёрных лебедей с двумя почти взрослыми, но ещё покрытых грязно-серым пухом птенцами.

– Вот уж точно самые настоящие гадкие утята, – улыбнулся Павел. – Это их родителей привезли из Харькова орнитологи, которых спасли от голода наши газодобытчики?

– Парочка совсем молоденькая. Это правнуки тех привезённых.

– Геройские ребята, эти харьковские орнитологи. Сохранить лебедей, когда на развалинах города даже людей жрут от голода!

10

Высокие берёзки по берегам пруда стояли ещё совсем зелёные, но по воде уже плыли первые жёлтые листики ольхи.

– А вон тритоны красно-зелёные, видишь, Петька? Эти сами собой вывелись.

– Уже не вижу. Подслеповатый стал. А ты, Павло, раз у тебя глаз такой зоркий до сих пор, лучше загляни внутренним взором в наше будущее.

–Ты, Петька, поп, а из меня гадалку хочешь сделать? Грех ведь.

– Я, Павло, не из долгожителей. Как меня не станет, ты не дозволяй городам разрастаться. Сто тысяч – крайний предел. Первый же мегаполис – звоночек о приближении конца цивилизации.

– Большие города порождают большую культуру.

– И потомственных бездельников – угнетателей, кидал и обирал, наркоманов, карманников, тунеядцев, иждивенцев и маньяков-душегубов. Идеальный город – посёлок городского типа при заводе, где живут только созидатели и труженики. Цивилизация пресыщенных развлечений – погибель миру сему, о чем глаголали пророки. Человек должен созидать и творить, а не смеяться и дурачиться, как ты этого не понимаешь? Ты же Главный управитель возрождённой земли русской.

– У нас Полесское содружество самоуправляемых общин, а не государство с легитимным насилием карательных органов в угоду правящей властной вертикали. Управителей больше нет. А я всего-навсего мироуладчик самоуправляемых общин Полесского края.

– Признайся, среди твоих чинуш становится всё больше и больше желающих повелевать и властвовать?

– Прав, Петька. Мне всё трудней становится удерживать столоначальников в сельсоветах от панских замашек.

– Почаще их прилюдно стегай у позорного столба и вздымай на дыбу. Секи безжалостно за взятки. Головы руби самым жадным и властным. Это и есть естественное продолжение эволюции вида гомо сапиенс. Удаление из генофонда генов хищных особей.

– Это не цивилизованные методы мироустройства.

– Ты же учёный, доктор наук. Люди говорят, гены пальцем не заткнёшь. Пока в человеческой среде не выведутся наследственные хищники, от коррупции и уголовщины нам не избавиться.

– В отличие от тебя я знаю, что генетика – лишь частный случай теории наследственности. Среди обычных людей в одной и той же семье рождаются потомки хищников и травоядных. Наши предки были не ангелами, а звероподобными страшилами.

– Согласен, Павло. Нас пока спасает бесплодность нашей земли и страх перед голодом и войной. А если люди забудут этот страх, когда выйдем на пустующие на юге чернозёмы? Появится переизбыток пищи и топлива. Вот тогда твои пресловутые «гены» и скажут: «Хочу пануваты, и шоб мени за то ничого не було!» Разве я тебя не просил все силы академии наук бросить на изучение коллективного и индивидуального бессознательного, массовой и социальной психологии, зоопсихологии?

– Без монографий и просто учебников? У нас и так поисковые группы без дела не сидят. До сих пор со дна повсюду книги вылавливают. Но сам знаешь, разработки по любому разделу психологии ещё сто лет назад засекретили во всех странах.

– Можно научиться выявлять социальных хищников, психокинестетиков и приматистов и опытным путём.

– Ты за психосоциальную сегрегацию? Она практиковалась в давние советские времена. Школа подавляла в детях агрессию и алчность. «Пахану» дворовых мальчишек вдалбливали учителя и взрослые, что дальше сантехника он не продвинется. И чем закончилось? Зоопсихология взяла верх. Волк в овечьей шкуре научился продвигаться по карьерной лестнице. Полуграмотный хитрила становился миллиардером. Двуногие звери захватили собственность и власть.

Митрополит Пётр высыпал почти весь кулёк с горохом и сухариками в воду. Лебеди и лебедята выставили хвосты и красные лапки наружу, а под водой их головы на длинных шеях собирали клювами горох в иле на мелководье, а на уплывающие сухарики лебеди не обратили внимания.

– Царственная птица. Величавая в любой позе.

– Вот про величавость и поговорим. Что у нас, Петька, за митрополит такой, если в заношенном подряснике ходит и разъезжает на двуколке без кучера? Мы же тебе из Чернигова пригнали роскошный лимузин. Полгода его восстанавливали.

– Я отдал его в политехнический музей.

– Ну и зачем?

– Не перевелись ещё жадные до власти и богатства индувидУи. Не хочу распалять их зависть. И мой клир не исключение. Дай им волю, попы снова обирать народ начнут, как в старину. Вот я и подаю им пример скромности и смирения. А не поможет мой пример, так на главной площади пока ещё лобное место стоит для острастки зарвавшихся. И вообще, Павло, зубы мне не заговаривай моим величием. Я не «моё высоко преосвященство», а духовный наставник или просто «батюшка».

Митрополит скомкал бумажный кулёк, сошёл с мостика сунул его под нос своей лошадке, привязанной у дерева:

– На-ка, там ещё и тебе похрумкать осталось. Ты же любишь посолонцевать. Садись, Павло, рядом и расскажи по дороге, почему у нас так туго с техническим прогрессом.

* * *

– Не так уж и плохо у нас с техникой, – ответил Павел, когда двуколка застучала по камням мостовой. – Работают и строятся малые гидроэлектростанции, крутятся ветряки, солнечные панели повышают отдачу электроэнергии.

– Как при царе Горохе.

– Ходят поезда.

– На древних паровозах.

– Летает малая авиация.

– Пока двигатели ресурс не выработают.

– Работают заводы.

– Малотоннажные химия и металлургия. Нет металлургических комбинатов и прокатных станов. Нет машино– и приборостроения. Я, Павло, наверное, умру и не дождусь твоих аэрофотоснимков.

– Зря ты так. Мой солнцелёт как раз завершает облёт европейской части русской земли. Вот-вот получим снимки.

Лошадку трусила мелкой рысью вдоль длинного и узкого озера по улице, застроенной стандартными двухэтажными домиками на четыре семьи. От высотного строительства отказались раз и навсегда.

– Надо было ставить на твой солнцелёт нормальные видеокамеры для передачи данных в режиме реального времени.

– У нас есть спутники для передачи изображения или вышки для радиорелейной связи по всей Русской равнине?

– Тогда хотя бы поставил старинные камеры для аэрофотосъемки, чтобы на снимках было высокое разрешение.

– И мой солнцелёт с солнечными батареями на пятидесятиметровых крыльях потянет этот груз на своём электромоторчике? К тому же нам так и не удалось восстановить технологию получения фотобумаги и плёнки.

– Да построй ты примитивный кукурузник с двигателем внутреннего сгорания. Люди на таких бипланах через Северный полюс перелетали. Ты же ещё и президент академии наук, а не только главнуправитель, не забывай.

– Скорей всего ректор учебной академии, а то и сельхозучилища. Ни один кукурузник не пролетает в воздухе целый месяц без дозаправки.

– В конце 19 века буквально из ничего родились кинокамера и автомобиль. А что у нас вылупилось ценного за тридцать лет?

– Кинокамера родилась из часового механизма и подзорной трубы, а автомобиль из кареты и паровой машины. Подшипники, спицы, шины, рессоры – всё уже было. Любые марки стали и проката в любой стране купишь. Осталось поставить двигатель внутреннего сгорания – авто готово. А ты хочешь развить тяжёлую промышленность на пустом месте в болотно-лесной глуши.

– Мы не маленькая сторонушка, нас 16 миллионов, есть харьковский газ, донецкий уголь, полесская нефть, болотная руда.

– 28 миллионов, по последним данным, Петенька. Отстал от жизни, телевизор не смотришь. А с лесовиками, живущими зверским языческим обычаем, все 50, миллионов. Они же к нам тянутся, значит, нашими будут.

– Из истории известно, что когда-то крохотная Северная Корея делала атомные реакторы, строили боевые корабли, запускала спутники.

– И имела под боком две дружественные супердержавы – Россию и Китай. Ну как в тебя, Петька, вдолбить, что после перехода человеческого общества через новую дикость технологии не имеют обратной силы, они не восстанавливаются. Чтобы ковать мечи и кольчуги нужна была страна, покрытая домницами. Посмотри по старым картам, сколько на них деревень под названием Рудня.

– Зато у нас переизбыток металлолома.

– Да у нас есть маленькие сталелитейные заводы. Металлургия, химия высоких температур, не познаётся за десяток лет. Мы пока ещё можем починить старый трактор, запустить его, но сделать самый примитивный двигатель внутреннего сгорания – нам не под силу. Будут у нас и свои технологии металлопроката, но без старинной гигантомании. А двигателям внутреннего сгорания для автотранспорта давно место на свалке... Погодь, Петька, мне звонят... Ага, мой солнцелёт всё-таки сел.