Текст книги "Ноев ковчег (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 7 страниц)

Говорилось уже мною неоднократно о многих ошибках, допущенных в переводах разных, а также о недопонятии смысла когда-то сказанных кем-то слов. Оттого заповеди те самые божьи стали мало понятными, и практически лишенными всяческого жизненного смысла.

А между тем, Бог никогда запросто так не философствовал. Мысль свою вбрасывал и заставлял людей творить нею превсяко. Это, чтобы ум тот наш самостоятельно пробивался и на свет божий истину сказанного выводил.

Как говорится, истина та в споре каком и рождается.

Но немного не так и это понято или воспринято, а также записано.

А правильнее было бы просто так.

Истина сама по себе на свет возрождается, в нем растворяется и сама по себе в небеса удаляется. Это смысл жизни, воспроизводной на земле нашей обетованной, и он же во все это укладывается.

Все дела земные на жизни построены. Это и есть вся та истина самая большая или наиболее правдивая.

А сейчас, о самих заповедях поговорим, как и обещано было.

Многое, что из ума божьего умом людским добыто, и многое из него же почерпнуто, яко и мною сейчас. Но ни одна строка, к сожалению, не легла так точно и в срок, как говорят, как того требовало время или ситуация какая-то жизненная.

Отчасти, не исключение этому и я сам, как величина несколько запоздалая с самими проповедями какими и разъяснениями общими. Но на все причины имеются, и ко всему человек должен прийти сам. Этому обязывает его ум и сама занимаемая жизненная позиция.

Есть всему тому причины различные и недостаток самой связи общей, так сказать, разветвленной, о чем нельзя упомянуть сегодня, ибо подобного, как раз премного.

Понимать все то надо по-своему так правильно. Не всегда, так обозначаемая, связь между Богом и Землею или нами непосредственно действует так безотказно. Есть и с нею проблемы небольшие, а порою и огромные, когда что-то в небесах затевается или какие бури магнитные обнаруживаются.

Все этот помехами называется и так оно по правильному и обозначается.

Бывает то и со мною, и в дни какие порою вовсе той связи не наблюдаю, отчего ни писать, ни думать о чем-то подобном не хочется.

Хочется просто жить и думать несколько по-другому, чем остальные.

Но так редко бывает и по большей части сама природа отдыхает, нежели я сам или кто еще, кто чем-то схожим и занимается.

Так что, от, так обозначенной, связи между небом и землею все и зависит.

Конечно, можно кое-что и естеством ума добывать, но занятие такое вовсе не прилежное, ибо думать по-другому заставляет, а значит, сами заповеди те, с неба идущие, искажает.

Кто этого не понимает – то так и поступает. Я же сам не стремлюсь к этому и всегда стараюсь передавать что только в состоянии тяжбы земной и небесной, то есть когда связь нормально существует или, можно сказать, функционирует в нормальном режиме.

Для того же все наши и не наши спутники используются, а также планеты небольшие или большие, что от себя сигнал тот, сверху идущий, отталкивают и на Землю досылают благодаря солнечному свету, который сам по себе к Земле движется.

Вот такая механика воспроизводства всех тех заповедей божьих и думаю, что теперь многим станет ясна суть тех ошибок, что сотворились во времени.

Есть они и у меня самого, и когда перечитываешь что, то порою наталкиваешься. Но исправлять что поздно уже и для ума, читающего со смыслом, все то само по себе понятным становится.

Потому, в деле достижения чистой или откровенной наиболее связи, мною описанной, необходимо создание центра такого, который был бы способен ее сам на себе ловить и в голову чью направлять.

По сути, это было бы то, что простой трансляцией зовется и в чистом виде для каждого представляется.

Нужно ли это кому сейчас, как говорится, неизвестно. Но возможно, понадобится, потому и объясняю, причем, можно сказать, дословно.

Всякое в жизни нашей может случиться, а потому и отказываться от помощи уже такого рода просто бессмысленно.

Это все по заповедям божьим и если кто думал, что я их все перечислять начну и ошибки выискивать, то просто ошибался. Это просто невозможно, ибо для того целую бригаду писчую создать надобно, и причем не одну, а еще и кучу вспомогательных.

Так что, ограничимся здесь просто объяснением толка всего происходящего и уже произошедшего, да на том вскоре и попрощаемся.

Что касаемо заповедей уже моих, то их совсем немного, и они порою, где проскакивают в речах вот таких, и я на них сам внимания особого не обращаю. Просто не успеваю и не до того мне, потому как дел много. И простых мирских, и, как говорится, божеских, к чему писания все эти и отношу.

Что же относительно заповедей людских всеобщих, обозначаемых крылатыми фразами или как-то еще, то в них так же смысл имеется, что умом самостоятельным теми людьми добытый. Почет и хвала им за это, и за усердие в труде умственном, ибо только это и дает жизнь, и продлевает ее на столько, на сколько того самого ума и хватит.

Так что, думайте сами и заставляйте думать других. Не нужно что-то заучивать наизусть, лишь память одну тренируя, а надо учиться выражать свое, чтобы ум созревал и свое такое же выдавал.

Только умственной уже дурью какою не займитесь и придумывать что не начните. Ибо то уже не дело ума, а забава безумная, которая к уму самому отношения не имеет, а лишь так просто обозначается.

Итак, можно сказать, что в этой главе я все и высказал, хотя и сообщил вам всем совсем мало. Что толку в словесах каких, когда от них пользы нет никакой практической?

Это верное замечание, но оно вполне разрешимо, если само слово применить к делу по самой его применительной возможности. Над этим и думайте. Я же устремлюсь к другому, и уже следующую часть обозначу произведения того же.

Наверное, так надобно на сегодня и также нужно всему путь-дорогу проложить, чтобы каждый доступ имел и прочитал для себя что полезное.

А коли, кому такое не нравится, то пусть и не делает этого. Силой того не заставишь, да и пользы от такого обучения никакой. Вред только один здравоидущий, ибо от насилия над умом каким, тем же насилием потом и страдают.

Запишите себе это в помин некоторые и особенно те, кто за словами подобными гонится и людей в кавычки железные заключает время от времени. Может дело какое для себя усмотрите и побеспокоитесь уже об уме кого-то, а не только о его теле.

Мог бы разное еще порассказать о деле том, что презумпцией невиновности прозывается, да только время как-то уж поджимает и заставляет очередное писать, а это уже в пострел слова самого в живую среду людскую вбрасывать.

Не сказал я предыдущее, отчего так глава обозначилась, как заповеди людские и божьи. Пробел сей исполняю и говорю.

Заповеди, что божьи, что людские – то есть удел ума состоящий и предел единомыслия какого уже в каждом.

То есть, как воспримется, так и поймется.

По религиозному – просто сказание какое так зовется, что изначально так же к уму относилось, да со временем переиначилось и просто словом сказалось для всех остальных.

На самом же деле заповедью можно все, что угодно обозначить, вплоть до завещания какого словесного. Все это в целом решение ума самого, по самой жизни добытого.

Вот, что такое заповедь и как с нею практически обращаться. Ничего материального там нет, и не пребывало никогда. Ум только творится материально и в веществе каком-то самостоятельно состоит. Но это уже наукой зовется и к нашим словам сейчас совсем мало относится.

Призваны соблюдать все мы заповеди, так называемые, божьи, но таковы ли они на самом деле и не поработал ли там ум людской, в угоду, что себе лично припеваючи?

Над этим подумайте и заново заповеди все перечитайте, коль время на то у кого есть. Из ума общего добытого исходите, а не от чьего-то личного пояснения.

Тогда оно ближе кому станет и раз за разом смысл всего и откроется. Сие задание вам Бог посылает, ибо от него то слово свое веду и передаю что во время какое.

Так вот и сейчас. Но особо разгуляться в вопросе этом он сам вам не даст, ибо есть запрет и у него самоличный на смысл некоторых обращений прежних.

Потому, умом думайте и глупостями не страдайте. Не нужно что по-своему переиначивать и под чье-то там подкладать. Это уже было и, по сути, видно, чем для нас всех закончилось.

На том и прощаюсь с вами, как автор сего произведения небольшого.

А на прощание новое уже озаглавливаю и обозначаю, как « Код апокалипсиса «33», часть 5. Пробуждение тьмы».

О том и читайте.

04 октября 2012 года

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие……………………………….5

Глава 1. Разделение……………………….19

Глава 2. Берега……………………………35

Глава 3. Искомое…………………………49

Глава 4. Прилив………………………….81

Глава 5. Подробности…………………..97

Глава 6. Оползновение…………………117

Глава 7. Осьминог………………………131

Глава 8. Ноев ковчег. Тайна…………..141

Глава 9. Праведное……………………..153

Глава 10. Заповеди божьи.

Заповеди людские……………169