Текст книги "Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)"

Автор книги: Сергей Лазарев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 35 страниц)

Тексты лекций 8-9 декабря, любезно предоставленные Джем.

9 декабря 2004 г. Лекция

ЛАЗАРЕВ: Смотрю сейчас зал: готовность потреблять +60, готовность отдавать где-то столько же. Готовность отдавать тормозится. Я смотрю, что мешает – энергетика страны, России. У России идет многократное пожелание смерти другой стране, понятно какой – Америке из-за унижения своей судьбы. Опять тема судьбы выходит. Дело в чем? Дело в том, что главная фундаментальная ценность – человеческая любовь, но понятие человеческой любви, продолжение жизни, оно связано с темой человека и с определнным масштабом времени. А эта же эмоция, глубинная, масштабная, гораздо больше, чем одна жизнь – это уже то, что называется судьба. И вот эти две, скажем так, ценности, человеческая любовь (продолжение жизни) и судьба, они как бы основополагающие в том, что мы называем человеческим счастьем. Поэтому в любой религии, если мы посмотрим, тема преклонения перед судьбой – это всегда тем претензий к Богу: «Господи, за что Ты мне дал такую судьбу?». Вот я записки анализировал вчерашние, там женщина пишет: «Как я могу поверить в Бога, когда Он отнял у меня сына? И я пытаюсь, но у меня ничего не получается. За что?» – и так далее, и так далее. Божественную логику мы познать никогда не сможем. Это невозможно, потому что наша логика, самая даже высшая, она все равно каким-то образом связана с нашим телом, с нашим сознанием. А раз она связана с нашим сознанием, значит, мы уже находимся на какой-то территории. Мы уже в каких-то рамках. Чтобы познать Божественное, нужно лишиться всех моментов и ощутить себя вечностью. Вот это ощущение бывает тогда, когда есть ощущения единства с Творцом, любви ко всей Вселенной, отсутствие абсолютное каких-то претензий, страхов и т.д. Вот через это чувство абсолютной, ни от чего независящей, безусловной любви мы в какой-то степени можем ощутить Божественную логику. Значит, все равно, пока мы имеем тело, полным это ощущение не может быть. И Божественная логика непознаваема. И когда человек пытается сказать: «Почему Бог это делает?», я объяснял это так. Ну вот представьте, хозяин послал слугу на рынок. Он говорит:

– вот тебе деньги

– зачем?

– для того, чтобы пойти на рынок.

– а зачем пойти на рынок?

– чтобы купить мне продукты.

– а зачем купить мне продукты?

– чтобы потом мне их принести.

– а зачем мне их приносить?

– а вот это не твое дело.

Т.е. человек должен иметь возможность видеть причинно-следственные связи,касающиеся лично его. А когда он выходит за свои пределы, эту логику понять невозможно, объяснять, как хозяин объясняет слуге, что и как, почему – нелогично, потому что у этого одна судьба и одна жизнь, у того – другая. Так вот, мы можем только чувствовать высшую логику Божественную, можем себе сказать: "В любой ситуации есть высший позитив. В любой. Значит, любая ситуация, какой бы она нам ни казалась, должна подталкивать нас к любви и к Богу". И как бы нам ни казалась она нелогичной, ужасной, нелепой, мы должны знать: это только с точки зрения нашей логики. Наша логика, наше сознание никогда не сможет описать точно мир. Это всегда будет приблизительно. Картинка всегда будет немножко смазанной, потому что полного видения мира, пока мы имеем тело, пока мы связаны с поверхностными слоями, полного видения мира мы не можем почувствовать. И только те, у кого были заблокированы все главные функции и на какое-то время открывался контакт с высшими планами, они могли получать информацию. Не абсолютную, а также – в интерпретации их сознания. Поэтому в каждой религии есть вечная истина и форма ее изложения, которая потом меняется. И эта форма, когда у человека слабая энергетика, он цепляется за форму. Когда энергетика сильная, он начинает лучше видеть содержание, поэтому люди со слабой энергетикой становятся догматиками, они цепляются за форму и боятся от нее отойти. Если мало любви, для человека главный аргумент – это форма. Как только любви становится больше, энергетика – выше, начинается видение сути и смысла. И тогда человек меньше зависит от ритуалов, обычаев, догм и т.д.

Вот классический пример в этом плане – Иисус Христос. Колоссальная система – иудаизм. Но человек выполняет все, он видит, насколько все точно, и он начинает внутренне уже превращать религию в науку: "Я делаю это, я делаю это, Бог должен дать мне хорошую судьбу" Все. Чувство любви начинает уменьшаться. Потому что оно зависит от чего-то. И один из главных моментов, который 2000 лет назад уже был виден: если мы начинаем кого-то осуждать, то это означает, что, во-первых, мы отказываемся от любви к нему, т.е. пытаемся убить на тонком плане, что недопустимо, если мы пытаемся кого-то осуждать, значит, мы зацеплены за это. Я кого-то осуждаю из-за денег, значит, я зацеплен и буду сильнее зацепляться за деньги. Я кого-то осуждаю в плане поведения, порядочности и прочего – значит, я зацепляюсь за это. Поскольку самые главная ,основная зацепленность – жизнь, главные ценности – это целовеческая любовь, продолжение жизни, секс, дети, семья, любимый человек, и судьба, получается, что осуждение в этих аспектах – в плане судьбы и в плане человеческой любви является самым опасным. И когда мы жестко кого-то осуждаем, ненавидим, значит, мы разваливаем себе основы человеческого счастья.

Именно поэтому если посмотреть Ветхий Завет, то можно понять, ну это суть любой религии: главный грех – это отречение от Бога ради чего? Ради любимого человека, а это – продолжение жизни, секс, еда и прочее. Значит, преступления на сексуальной почве являются тяжелейшими, хотя внешне они могут быть достаточно не видны. И здесь должно быть четкое воспитание, и, соответственно, реакция: непозволительность разврата, то, что называется Содом и Гоморра. Сначала, если почитать, там говорится, что сначала много и роскошно ели, удовлетворяя свои желания, потом начинается полная разнузданность в сексуальном плане, а потом город погибает. Потому что полная разнузданность в еде и сексе приводит к гомосексуализму, извращениям, разваливается энергетика города и город погибает. Поэтому в иудаизме дается достаточно жесткая оценка именно в сексуальном плане. И если женщина изменяла или блудила, ее забрасывали камнями. И вдруг Христос говорит: "Пускай бросит камень, кто сам без греха". Те., что получается? Это означает "вы не имеете права ее осуждать". Осуждать в главном грехе, т.е. именно осуждение в этом главном грехе дает самую мощную зацепленность за что? За чел. любовь, за жизнь и за судьбу. Потому что неправильным поведением своим женщина разваливает не свою судьбу. И судьбы не только своих детей, но и общества. Так вот, это одно из самых главных нарушений, но ненависть и осуждение в этом плане как раз эти нарушения и притягивает. И потом, если мы посмотрим судьбу тех, кто жил в Израиле, то мы наблюдаем что? – Унижение жизни, унижение чел. любви и судьбы.

Так вот этот механизм снятия осуждения, – даже когда человек может быть наказан, но осуждению он не подлежит, даже тогда, когда он нарушает самые главные заповеди,– вот этот момент очень важен. Сейчас у меня, кстати, вот этот момент претензий к людям, к миру в плане судьбы, как я сейчас понял, закрыт не был. У меня достаточно часто проходила жесткая критика Америки. Почему? Потому что я понял: я не принимаю и даю жесткую критику, потому что у меня было всего две позиции. Что такое осуждение? Если я не буду осуждать, то я буду подражать. Если у человека мало любви, то он не может отстраниться от объекта, который ему не нравится: он с ним соединен. И тогда у него выход один: либо топтать это, презирать и осуждать, отодвигать от себя, либо сохранить другую линию. Либо, если он этого не делает, не отпихивается от объекта, то тогда волей-неволей начинаешь с ним соединяться, принимать это неправильное поведение, подражать ему и становишься таким же. Значит, чтобы не стать человеком безнравственным и тд., мы осуждаем этого безнравственного, потому что это – попытка увеличить дистанцию. Но оказывается, если я его не осуждаю, я становлюсь им, если я его осуждаю, презираю, ненавижу, то сначала я контакт с ним разрываю, а потом я также становлюсь им. Осуждение усиливает зацепку именно за то, что мы осуждаем.

Я ненавижу, осуждаю убийц? – Я взращиваю в себе убийцу.

Я ненавижу, презираю жадных? – Я буду скрягой.

Тогда вопрос: а что делать?

Ответ очень простой: если мало любви к Богу, тогда дистанцию держать невозможно. Когда есть любовь к Богу, тогда только ты внутренне начинаешь держать дистанцию со своей жизнью, ощущаешь, что "я", мое личное – Божественно по сути. Моя жизнь – это не мое "я:, моя человеческая любовь, желание продолжить жизнь – это не "я". Моя судьба – это тоже не "я". И поэтому когда идет крах основополагающих ценностей, я свое "я" сохраняю. Моя любовь Божественная живет, потому что она не идентифицирует себя с этими ценностями. Я себя не отождествляю с ними. Так вот, если есть любовь к Богу, тогда появляется ощущение дистанции, тогда можно понять, что говорил Христос: "Главные враги человека – домашние его", именно те, кто срастается в любви, соединяются – и тогда мы забываем о Боге. Так вот, тот, у кого импульс устремления к Божественному достаточно сильный, он внутренне перестает быть рабом даже своих моментов счастья, рабом своих близких, своей семьи, рабом своей жизни, своих желаний, своей судьбы. И тогда, когда кто-то неправильно себя ведет, в какой бы степени бы ни вел, тогда идет оценка: "В этом тоже есть какая-то высшая Божественная логика, он неправильно себя ведет – он получит проблемы и это, может быть, для него лучшее воспитание, чем любое объяснение, потому что одни воспитываются через понимание, другие через боль, третьи через смерть, у каждого своя судьба". Так вот, эта дистанция и возможность не осуждать, оказывается, могут быть только тогда, когда есть устремление к Богу. Этот момент очень важен.

Так вот, когда дело касается денег, желаний, жизни, я мог дистанцироваться. А вот тема чел. любви и судьбы у меня стала выходить недавно. И тогда, когда я стал пересматривать ситуацию, я понял, что к Америке, к Штатам в плане судьбы у меня были претензии и у меня шло вольное или невольное осуждение. Сам принцип преклонения перед основами человеческого... Почему Америка в депрессии? Потому что она не может перетряски судьбы и крах своих желаний и жизни. И малейшее колебание в Америке дает огромный взрыв проблем. Почему? Потому что подсознание работает на чел. ценности с огромной мощью. Я это не мог принять – и у меня как-то где-то проходило осуждение. И только когда я в последнее время понял, что и тема судьбы, и тема чел. любви и жизни вторичны, тогда я попытался по-новому взглянуть на Америку, и попытался понять, почему Америка себя так ведет. И пришел к простым выводам. Во-первых, точно так же вела себя бы и Россия, и любая другая страна. И когда мы пытаемся понятия нравственности ввести в отношения между странами, то мы в реальность не попадаем. Потому что все страны живут не по законам нравственного, а по законам выживания, собственной выгоды, жизни ее граждан. И первой эта форма появилась не в Америке, а во Франции. У Франции нет врагов и нет друзей, есть интересы. И сейчас эта фраза достаточно точно характеризует Америку.

Если у страны кризис, она пытается из него выбраться. И она использует экономические, политические, военные рычаги. Вот вопрос, насколько при этом страна нарушает элементы нравственности, которые не написаны, но должны существовать, означает, что внутри, в энергетике этой страны, есть большие проблемы. Если человек невероятно любит деньги, он пойдет на преступление ради денег: на воровство и тд. Если он их очень любит, он готов убить. Если человек слишком привязан к благополучной судьбе, то он сделает то же самое. Но преклонение перед благополучной судьбой гораздо опаснее, чем преклонение перед деньгами...

Я несколько раз деньги потерял – я понял: это не главное. Когда человек скряга, это видно. Это немодно, это непопулярно и люди дают оценку. А когда человек зацеплен за судьбу и готов ради своего благополучия незаметно, но отрекаться от любви – выдавливать, вытеснять и тд, это гораздо труднее увидеть, оценить, но на самом деле последствия гораздо опаснее. Вот тут одна записка лежит.

Молодой человек пишет: "У меня 10-го числа суд, меня посадят или нет?". Вот я посмотрел, скорее всего, посадят. Почему? Потому что там идет огромная подсознательная агрессия к людям в плане судьбы. Те. оказывается, что в тюрьму человек попадает не только за... Часто непонятно, человек говорит: я не должен был попасть, но попал. – не столько за то, что сделал, сколько за то, что готов сделать. Потому что готовность души совершить преступление, убивая при этом любовь, в угоду человеческим ценностям, готовность эта, она намного опаснее, чем даже сам поступок. Потому что готовность убивает наше будущее. А то, что ты сделал, оно уже совершено. А вот то, что ты готов сделать, может потом привести к гибели всего человечества. И чем больше возможностей у нас, тем больше должно работать понятие нравственности. Так вот, скажем, поведение России тоже далеко лишено того, каким мы хотим его видеть. Если мы возьмем любую страну, то мы видим достаточно странные моменты, которые не стыкуются с нашими представлениями о морали, поведении и прочего... И когда я это понял, я понял так, что если один человек управляется Богом, то целая страна – и подавно. Можно что-то где-то давать оценку ситуации, можно не принимать, но внутренне осуждения быть не должно. Так вот, этот конфликт между Россией, скажем так, пока конфликт больше теоретический, между Россией и Америкой – это в первую очередь совершенствование тонких планов для обеих стран. И здесь будет побеждать и развиваться и становиться гармоничным тот, кто поймет, что причина конфликта заключается прежде всего в нем. Вот Америка пыталась объяснить всем, что терроризм – это зло и нужно уничтожать терроризм, не понимая, что именно в ней самой этот терроризм привлекает.

Россия начала военные действия в Чечне и ни разу никто не сказал: почему? Только в последнее время и то поверхностно стали говорить: сначала оставили все оружие в Чечне. Потом дали все возможности. Т.е. сами толкнули на отделение, позволили проводить все махинации, а потом начинаются военные действия. Но даже не это – причина военных действий. А причина то, что когда у государства нет нравственности, морали, тогда государство не соединено... Что нас всех соединяет? Язык, экономика, общая территория. Но это – внешние уровни. Главное, что объединяет людей – это общая цель, даже не религия, а общая цель, общее ощущение едниства в своем высшем проявлении. Так вот, этой общей цели у нас нет. Государство развалилось. Каждый взял себе свою цель. Чем более богат человек, тем больше он концентрируется на себе, на своих целях. Пошел распад страны. Значит, чтобы не было проблем с Чечней, Россия должна привести себя в порядок в духовном плане: найти пути объединения друг друга, иначе этот процесс будет продолжаться.

Так вот, Путин недавно на выступлении говорил: "Америка напоминает дядю Сэма. Который папуасам говорит, как надо себя вести. Если папуас плохо себя ведет, то он должен быть наказан". И вот такую политику сейчас применяют к России. Я подумал, что это очень точное сравнение, очень правильное. Один маленький нюанс. Мы действительно папуасы. Если судить по уровню нравственности и по коррумпированности чиновников. Россия, кажется, входит в 10-ку самых коррумпированных стран. А именно коррупция – показатель безнравственности, потому что никакой закон человека не остановит, если он не хочет его выполнять. Поэтому, в первую очередь, да, есть проблема. Но если Россия не приведет свою душу в порядок, не объединится, не возникнет вот этого здорового направления, не остановит вот этот культ денег, безумный, который сейчас наверху во всю прыть развивается, то Америка, я считаю, психодлогически будет считать обоснованным вмешательство в экономику России. Потому что если страна не может справиться с собственными чиновниками, которые безудержно воруют, если в стране коррупция невероятная – сильнейшая в мире, а страна сидит на ядерном оружии, значит, эти коррумпированные слои, которые не хотят, не могут объединить страну, должны быть подчинены какой-то другой силе.

Все логично. Здесь обижаться на то, что включается механизм унижения нашей страны – бесполезно. Наоборот, я считаю, вот это агрессивное поведение Америки, которое она применяет к России – это ее спасение. Так же, как спасла Россию Чечня. Если бы Чечня не появилась, то это воровство и разобщенность, которые существуют между регионами, привели бы к распаду России. И только конкретная опасность, которая пришла через отдельный регион, заставила хоть как-то увидеть, что армии у нас уже нет, что чести и порядочности тоже нет, объединяющей идеи в стране нет, что страна вообще разделилась уже на регионы и что между отдельными губерниями в стране существуют таможни. Так вот, Америка сейчас, я считаю, работает на спасение России достаточно грубо ведя себя во внешней политике, начиная вторгаться, подползать все ближе. Сначала Косово, Ирак, потом Киргизия, Грузия, Украина, ну и потом там будет Башкирия, Татарстан или что-то еще...

Все логично. В первую очередь нужно понимать, что любая проблема снаружи – это проблема внутри. Я убедился, что если сложилась какая-то физическая проблема, вот явно события, которые могли дать физический уровень: ситуация, которая может угрожать жизни, обиды, оскорбления или какие-то действия кого-то против меня, если они уже реализуются на физическом плане, значит, я уже проиграл. Потому что если я гармоничен, то все это можно решить и привести в порядок до того, как оно произойдет. Если оно уже начало происходить, значит, я в какое-то время не мог правильно себя вести, не мог эмоции выстроить правильно и свое поведение. Если же ситуация агрессивно сложилась, значит, я уже проиграл. Те. я уже себя не выровнял. Вот этот момент очень важно понять.

Поэтому я при всех присутствующих хочу принести извинения Соединенным Штатам за то, что я достаточно... считаю критику вполне обоснованной, но эмоциональное мое неприятие и жесткость закрывали для меня возможность понимания того, что нет правых и нет виноватых. И когда какая-то отдельная страна, с моей точки зрения, шла к распаду, у меня было не просто неприятие этого, а где-то достаточно жесткая оценка кого-то и осуждение. Значит, поэтому, раз выходит так тема судьбы достаточно сильно, значит, нам, вероятно, нужно пересмотреть какие-то моменты, когда мы слишком цеплялись за стабильность и благополучие, когда мы не могли что-то потерять, когда мы не могли принять потерю, когда мы обижались на того, кто дал вольно или невольно унижение судьбы. Итак, унижение чел.любви, унижение жизни и ее продолжения и унижение судьбы. Проходим еще раз по жизни и все моменты недовольтства окружающим миром, недовольство внутреннее какой-то страной, группой людей – примем. Виноватых перед Богом нет. Правых – тоже нет. Проходим. Снимаем через покаяние, как бы заново пересматриваем всю ситуацию. Если любая ситуация имеет Божественный смысл, значит, внутри мы должны понять: все, что происходит на нашей планете, происходило, происходит и будет происходить, имеет высшую логику, и не всегда нам подвластно. Значит, внутри мы не имеем право на осуждение, обиду или уныние. Прошу.

Продолжение :) Спасибо всем, кто прочитал.

Вот смотрите, когда у человека есть порция любви большая, она всегда выплескивается и на другого человека. И он начинает моделировать: как он живет, как он себя чувствует, поэтому высокий уровень любви и чувственности дает очень большую деликатность и правила хорошего тона, поведение за столом, поведение в обществе, они как раз и отражают высокий уровень энергетики – моделирование состояния другого человека. Поэтому, если у Вас возникает какая-то обида на другого человека, на общество или на государство, попытайтесь промоделировать его логику, его цели, его эмоции. Если Вы почувствуете, почему он себя так ведет, или почему государство себя так ведет: потому что хочет жить, хочет иметь благополучие, хочет продолжаться и развиваться, тогда внутренняя агрессия уходит, а внешняя оценка, даже если она будет жесткой, остается. Те. привычка моделировать состояние других людей или групп людей позволяет нам быть добрее – вот этот момент достаточно интересный.

Вчера вот я затрагивал несколько очень важных тем, это незаметно, но вчера был момент революционный в определенной степени, почему? Потому что все понятия о карме исходят из классической индийской традиции. Я ни разу не видел ничего другого. Те. на самом деле все сочинения о карме – это чистая беллетристика, практика пришла из Индии. Когда я увидел эти структуры, которые меняли физиологию человека, потом увидел, что почему-то, когда я на них воздействую, меняется характер и судьба, тогда я понял, что эти структуры – кармические. И тогда я с изумлением увидел, что то, что называется душа, тело и дух – связаны. Судьба, психика, характер, мировоззрение и здоровье – тоже связаны. И вот тогда, когда я начал все это исследовать, тогда я понял, насколько точны были представления о карме классические, и насколько они не точны в опр. моментах. Т.е. в Индии понятия семейная карма отсутствует. А я видел деформации поля матери и идентичные – у ребенка. И тогда я понимал, что есть зависимость, но грязь материнская не войдет в ребенка, если у него внутренне нет этой же программы. Т.е. если он по прошлым жизням чистый, то тогда нарушения матери туда не войдут. Если повлияют, то незначительно. Значит, все-таки есть совмещение семейной кармы и личной, но семейная существует, это несомненно. Дальше. По классической индийской традиции, если человек инвалид, это означает, что он очень сильно нагрешил в прошлых жизнях: ограбил, убил и так далее, и вот поэтому он инвалид. Когда я посмотрел, увидел картину, разительно отличающуюся от классических индийских представлений: да, элемент этого может быть, но почему-то я видел, что конктретные преступления и поведение человека, они в следующей жизни дают ему проблемы, но это крохотная часть того, что я увидел.

Оказывается, просто попытка самоубийство и убийство другого человека – очень похоже по энергетике. Если мать делает аборт на больших сроках, это как убийство нескольких человек в обычной жизни. Если я отказался, растоптал свою любовь, потому что близкий человек не устроил – это тоже как убийство многих людей. И оказывается, даже преклонение перед человеческим без совершения каких-то поступков с высшей точки зрения, Божественной, уже рассматривается как преступление. И человек, ничего не сделавший, становится инвалидом, тяжело болеет.

И мне вчера рассказали интересную историю, как раз когда я об этом начал говорить, что преклонение перед детьми, продолжением жизни, сексом (любимый человек, семья), оно как раз может давать потом тяжелейшие проблемы. Мой знакомый задал вопрос: "Вот смотрите, я знаю человека. Добрейший человек, никому никогда не сделал зла. К нему все великолепно всегда относились. Первый ребенок родился нормальным, а второй – с тяжелейшей патологией, ДЦП. Почему? Вот за что его Бог наказал?". Я говорю: "Давайте посмотрим ситуацию. Назовите его имя и имя его жены". Он назвал. Я смотрю отца ребенка. Поле – великолепное, чистое. Но в поле смерть двоих детей. Я смотрю, в чем дело. У него идет структура унижения: структура преклонения перед жизнью, структура унижения себя из-за преклонения перед жизнью. Я начинаю смотреть дальше и понимаю: этот человек исключительно добрый, порядочный. Он всем дает абсолютный комфорт. И он жене создал идеальные условия. Такие, что абсолюная комфортность от начала до конца. Те. сказать слово, голос повысить, что-то грубое или как-то себя повести не так – никогда и ни за что.

Т.е. он ей создал рай. И то, что он создал ей рай, начало в ее душе убивать любовь Божественную и пошла огромная концентрация на человеческой любви, т.е. на своем муже, на стабильности, на благополучной жизни и т.д. Я смотрю через имя поле этой женщины. Там смерть двоих детей, идет колоссальная концентрация на человеческой любви и огромная агрессия к мужу, которая разворачивается тут же к себе программой самоуничтожения. И вот эта программа самоуничтожения у ребенка бьет по голове и дает ДЦП. Я смотрю в чем дело. Оказывается, я ехал в поезде, человек говорит: "Я вот книгу прочитал. Потрясающая книга о любви. Здесь просто как второе пришествие Иисуса Христа. Здесь только о любви, и т.д. Посмотрите, как он пишет. Их распинают, убивают, и он говорит: "Я буду любить тебя вечно"." Вот он это говорит, я смотрю, как это выглядит по энергетике и говорю:

– Знаете, с Вашей точки зрения, вот это есть Бог, который проглядывает через текст, через слова. Вы копыт там не заметили. И рогов.

– Не понял.

– Вы присмотритесь. Что такое "Я буду любить тебя вечно"? Это означает: Божественная воля тут уже не указ. Он говорит, что будет любить вечно. Человек любит другого человека человеческой любовью. А это есть продолжение жизни. А продолжение жизни у нас физиологически определено. А потом это чувство должно перерасти в чувство тепла, любви без этой страсти, заботы, дружбы, и это вполне естественно. А потом в след.жизни супругов разлучат, чтобы они не приросли душами друг к другу. Значит, в след.жизи он будет любить другую. А когда он говорит "Я буду любить тебя вечно", это означает: все свои жизни он будет любить только ее. Это – преступление против Божественной воли. Это поклонение человеческой любви. И тот человек, который так говорит, который читает эту книгу и начинает преклоняться перед этими красивейшими словами (а красота, искусство исходят из человеческой любви, Божественная любовь дает грязь, разрушение, боль и красоту одновременно, человеческая дает только красоту, только сохранение жизни и ее продолжение), так вот, мы часто, увлекаясь, забываем о том, что Божественное и человеческое периодически должны расходиться. И что человеческое никогда не будет вечным. И когда мы хотим что-то сделать вечным, это уже все. Вечен только Бог. Если я, кроме любви к Богу, хоть что-то пытаюсь сделать вечным, это уже отречение от Бога.

Так вот, что получается. Жена безумно влюблена. У нее высшее образование. А у него – нет. Он исключительно добродушный человек. У нее оч. высокий уровень чувственности, духовности и она весь свой масштаб переводит в поклонение ему. Безусловную любовь к нему. Она хочет, чтобы эта любовь была вечной. А поскольку это невозможно, тут же ее подсознание фиксирует какие моменты? – подумала о другом, оттолкнула его вольно или невольно... И тут же подсознание дает взрыв неприятия – вечность разрушается. И чем больше она хочет сделать вечными эти чувства, тем сильнее внутреннее, подсознательное негодование мужем. А поскольку ее сознание любит, то когда из ее души вылезает непонятная эмоция ненависти, обиды к нему, она ее душит, давит, запихивает назад, и эмоция тут же превращается в программу самоуничтожения. И потом рождается тяжело больной ребенок. Вот механизм: преклонение перед чел. любовью – отречение от Бога – и инвалидность ребенка. А у него концентрация на чел. любви безумная, тут же идет переход с ревности на гордыню, и гордыня глушится уже по схеме. Так вот, когда я раньше видел детей с ДЦП, я видел там колоссальную гордыню. Совершенно неумение принять унижение судьбы, внутреннее превосходство мощнейшее над всеми, невозможность принять критику... И поэтому я пытался помочь им по схеме преодоления гордыни. Результаты были очень слабыми. Я не понимал, в чем дело. Потому что я смотрел ребенка. Смотреть-то надо родителей, тот фон, из которого это появляется.

И только вчера я понял: всего-навсего, мать может прочитать такую книгу и сказать: "Я буду любить мужа вечно".

Вы можете ХОТЕТЬ любить вечно, при этом говоря: "Если Богу будет угодно".

Если Богу будет угодно, завтра Он может отнять у Вас чувство любви и привязанности к любимому человеку. И оно возникнет к другому. И Вы не имеете права роптать, испытывать недовольство или страх. Чувством любви мы управлять не можем. Через это чувство любви Бог управляет нами. А раз так, значит, мы не имеем права, ни его планировать, ни мечтать, чтобы оно там было вечным или каким-то. Мы имеем право жить им и ему подчиняться. Так вот, женщина прочитает такую книгу, будет обливаться слезами восторга и счастья, а через год у нее родится тяжелобольной ребенок. И никто не поймет, что произошло. Вот так мы болеем. Вот так мы умираем. Так вот, это нюансы.

Просто многие, прочитав, услышав что-то о карме из индийской философии, а потом читая колоссальное количество литературы на эту тему, где человек просто фантазирует красиво, потому что он с практикой не работает, человек создает себе какой-то образ и естественно, он какой берет материал? – Человеческий. И этому человеческому материалу, красивейшим эмоциям, идеалам он начинает поклоняться. А это – язычество.

Вот опять же, вот так мы болеем. И еще один момент, какой я понял. Тогда что делать? Что делать этой женщине? Что делать этому мужчине? А ситуация сама собой решилась: ребенка начали тренировать, воспитывать, у него пошло улучшение, муж стал гулять. Скачет по всем женщинам. Непонятно. Просто – изменил линию поведения. Мне говорят: "Вот был такой порядочный человек, а почему так?" А он и остался порядочным. Это как раз и есть в его положении порядочность к жене, чтобы она о Боге подумала. Когда он с очередной дамочкой пляшет. Да, это больно, это печально, но это необходимо. Но дело не в том, есть у него сейчас любовница, или нет. Дело в том, что я понял одну простую вещь: если не хватает любви к Богу, человеческое счастье будет убивать. И оно убивает. Оно убивает наших детей. Оно убивает нас. Т.е. человек, который отрицает понятие "любовь к Творцу, к Первопричине", человек, который не понимает, что его жизнь – это не самое главное, его высшие чувства – это не самое главное, его судьба – тоже вторична...(в Питере гениальная фраза, бегущая строка: "Счастье – не цель, а побочный продукт"), так вот, человек, который считает, что счастье – это высшая цель, который видит в этом счастье именно человеческие компоненты, он обречен. Т.е. РЕАЛЬНЫЕ атеисты – не жильцы.

Поэтому, я думаю, а почему же они существуют? А атеисты существуют потому, что есть оголтелые верующие. Фанатики, догматики. Вот чтобы таких сдержать, чтобы они понятие "вера в Бога" не превратили в ритуалы и профанацию, для этого существуют атеисты. Которые на самом деле часто являются более верующими. Но все-таки, если наше сознание отрицает понятия "первопричина, соединение с ней, любовь к ней", мы обречены на проблемы. И чем больше у нас высоких и красивых чувств, тем сильнее мы за них будем расплачиваться болью, смертью, обидой и чем угодно. И тогда становится понятным, почему пытаются негодяя, подлеца сделать добрым, а он никак не может. Вот он хочет, а не может. А потому, что ему нельзя быть добрым, если он не верит в Бога. Потому что человек добрый – это человек любящий. Это человек, в котором раскрываются высшие чувства. И быть добрым и любящим – это самое большое счастье. Но оно может убивать душу, если нет устремления к Богу. Поэтому быть добрым может быть реально только верующий внунтри человек. Верящий в Бога. Если этого нет, он обречен в конце концов на вырождение. На вырождение души, тела, духа и чего угодно. Вот этот момент,я считаю, очень важен, потому что мы часто сползаем незаметно на человеческое, а потом начинается осуждение или уныние или претензии к близким людям.