Текст книги "Мы родом из Страшного Детства, или как стать хозяином своего прошлого, настоящего и будущего"
Автор книги: Сергей Ковалев
Жанр:
Психология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 14 страниц)
В психологии их еще называют эмоциональными установками. Что, в общем-то, не совсем точно, поскольку речь идет о базовых представлениях человека о себе, других и мире в целом.
Дело в том, что еще до рождения у любого ребенка складываются некие исходные представления, впоследствии задающие все его отношение к жизни в широком смысле этого слова (да и саму по себе эту жизнь). Представление о том, насколько благополучен он сам, насколько благополучны другие, и насколько благополучен мир, в котором ему предстоит жить. У подавляющего большинства детей к моменту рождения эта самая «карта благополучия» внутренне благополучна, т.е. соответствует идеальному варианту «все о’кэй»: я, другие и мир (к редким исключениям относятся те, кого хотели убить еще в утробе матери, сделав аборт, или те, вынашивание которых происходило с выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо организованный процесс), родительское программирование и воздействие значимых других, приводит к тому, что основная жизненная позиция пришедшего в этот мир человека меняется, а после фиксируется.
О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить фиксированную эмоциональную установку «я благополучен – другие благополучны» (во избежание сложности анализа позиция человека относительно мира обычно опускается), я ничего писать не буду. Во-первых, ни в какой особой психологической помощи они не нуждаются. А, во-вторых, таковых действительно просто мало – ну очень-очень мало…
Что же касается тех, кому не повезло, то, прежде всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда обстоятельств они принимают в качестве основной экзистенциальной позиции принцип «я не благополучен – другие благополучны». Возникает это как из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности родителями и значимыми другими. Однако, как бы не «генерировалась» эта самая экзистенциальная позиция, рано или поздно многочисленные наши обиды и унижения находят свое выражение в ощущении беспомощности и ненужности себя («я не благополучен») при полном или относительном признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых («другие благополучны»).
Бывает (но реже, значительно реже), что человек принимает другую основную экзистенциальную позицию: «я благополучен – другие не благополучны». Обычно происходит это в силу двух причин: либо подчеркивания превосходства ребенка над прочими и остальными (когда он растет в атмосфере всепрощения, почитания себя, но принижения и подавления других), либо, наоборот, при постоянных унижениях, угрожающих здоровью (как психическому, так и физическому), а то и самой жизни (а это когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность и беспомощность, а то и просто выжить, ребенок «опускает» мучителей, признавая их неблагополучие, и возвышает себя, любым образом оправдывая собственное благополучие и, возможно, исключительность).
Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек принимает еще одну – самую безнадежную – экзистенциальную позицию: «я не благополучен – другие благополучны». Эмоциональную установку безнадежного отчаяния и опустошающего душу бессилия, когда все, что остается, так это только «тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обреченно ждать, когда же все это, наконец, кончится…
Наверное, вам понятно, что ни одна из трех вышеперечисленных экзистенциальных позиций не может считаться подлинно благополучной в самом широком смысле этого слова. Ибо люди, живущие с установкой «я не благополучен – вы благополучны» во все века и времена, и даже в самых что ни на есть благоприятных условиях живут тяжело и грустно, не претендуют на успех и результат; отказываются от инициативы и ответственности; недостаточно уверены в себе; низко оценивают свои жизнь и деятельность; а также просто часто, но как-то вяло болеют (и психически, точнее психологически, и физически). Те, которые «бытийствуют» с установкой «я благополучен – вы не благополучны», наоборот, постоянно демонстрируют надменное превосходство, чванливость и самодовольство, подавляют и принижают других, используя их в качестве только лишь инструмента для достижения собственных целей, борются со всеми и вся, терроризируя близких, устраивают бесконечные разборки и обнаруживают врагов даже там, где их и в помине не было. Ну а те, которые буквально (и только лишь) существуют с установкой «я не благополучен – вы не благополучны», чаще всего проводят свою жизнь в домах для хронических больных, наркологических, психиатрических и соматических стационарах, местах лишения свободы и даже просто в бомжатниках. И либо кончают с собой сами, либо бессмысленно и обреченно ждут этого конца, не имея ни сил, ни ресурсов на жизнь, и даже не ожидая никакой помощи…
А теперь о том, как с помощью пусть и не очень сложной, но достаточно действенной психотехнологии, можно изменить свою базовую экзистенциальную позицию. Сделать это на так уж и сложно, если понять, что эта самая позиция реализуется во вполне конкретных убеждениях: о себе, других и окружающем мире, и что изменение данных убеждений вполне способно изменить и ее самою.
Все, что вам здесь надо, так это воспользоваться следующей психотехнологией изменения базовой экзистенциальной позиции.
1. Расслабьтесь любым известным вам способом.
2. Теперь, пребывая в релаксации, попробуйте ответить на следующие вопросы. Ответ на вопрос вы вовсе не должны сознательно искать или, упаси вас боже, конструировать – он должен сам возникнуть в вашей голове, всплыв из глубин вашего бессознательного.
1. Какова ваша первая самая негативная мысль о самом себе?
2. Какова ваша вторая самая негативная мысль о самом себе?
3. Какова самая негативная мысль вашей мамы о вас?
4. Какова самая негативная мысль вашего папы о вас?
5. Какова самая негативная мысль о вас, пришедшая из детства
из общения со сверстниками и взрослыми?
6. Какова самая негативная мысль о вас в школе, где вы учились?
7. Какова еще одна самая негативная мысль о вас значимых
людей из вашего периода взросления?
3. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей, составьте бескомпромиссное суждение о самом себе: «Я на сегодняшний день». Это суждение и представляет собой негативную часть вашей базовой экзистенциальной позиции в части представлений о самом себе: неспецифический закон, который неумолимо и непреклонно управляет вашей жизнью.
Приведу простой воображаемый пример построения подобного «базового суждения». Предположим, что при ответе на первый вопрос в голове некоего воображаемого субъекта всплыла мысль – «Неудачник». При ответе на второй – «Никчемная личность». При ответе на третий – «Умрешь под забором!» При ответе на четвертый – «Плохо кончишь!» При ответе на пятый – «Слабак». А вот при ответе на шестой и седьмой вопросы из глубин его памяти почему-то ничего не всплыло (если это не подсознательный блок, то, значит, ему хоть здесь повезло...).
Итоговое суждение «Я на сегодняшний день» в этом случае может выглядеть следующим образом:
«Я никчемная личность, слабак и неудачник, который плохо кончит и умрет под забором».
Ничего себе «ириска», простите, позиция? Но ведь именно она – или, точнее, оно – это самое суждение – и составляет суть и основу судьбы и жизнедеятельности данного воображаемого субъекта! И повсеместно-повседневно реализуется в его поведении, деятельности и общении... Стоит ли тогда удивляться, если жизнь данного человека сложится самым неудачным образом, ибо он до тех пор, пока не изменит свой сценарий, будет оставаться Рожденным Проигрывать.
Как изменить базовую позицию и стать Выигрывающим? Об этом чуть далее, поскольку мы разобрались только лишь с представлениями о себе («я не благополучен», причем как именно). Так что пойдем дальше – по аналогичной схеме.
4. Продолжая пребывать в релаксации, ответьте на еще одну серию вопросов:
1) Какова ваша первая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?
2) Какова ваша вторая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?
3) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашей мамы?
4) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашего папы?
5) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), пришедшая из детства из вашего общения со сверстниками и взрослыми?
6) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), бытовавшая в школе, где вы учились?
7) Каковая самая негативная мысль о других людях (людях вообще) запомнилась вам из общения со значимыми людьми из вашего периода взросления?
5. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей составьте бескомпромиссное суждение о других людях: «Люди в общем и целом».
Предположим, что при ответе на первый вопрос у нашего «испытуемого» всплыло «Все люди – сволочи!», на второй – «Думают только о себе», на третий – «Каждый блюдет свой интерес», на четвертый – «Никому нельзя верить», на пятый – «Они всегда обижают», на шестой – «Лохи недоношенные», а на седьмой – «Смеется тот, кто смеется последним». Итоговое суждение «Люди в общем и целом» в этом случае может принять следующий вид:
«Люди – это лохи и сволочи, которые думают только о себе и блюдут каждый свой интерес. Они всегда обижают, так что никому нельзя верить, и хорошо еще, что смеется тот, кто смеется последним».
Стоит ли удивляться, узнав содержание базовой экзистенциальной позиции в части «Друме» («другие не благополучны»), прочитав эту часть сценария нашего гипотетического субъекта, что у него совсем нет друзей, зато имеется куча врагов, часть из которых ему уже отомстили за эти самые воззрения, и что не так давно от этого человека ушла четвертая жена! Однако и это еще не все о базовых позициях. Остается, как вы, наверное, поняли, представления об окружающем мире.
6. Все так же релаксируя, ответьте на последнюю серию вопросов:
Какова ваша первая самая негативная мысль об окружающем вас мире?
Какова ваша вторая самая негативная мысль об окружающем вас мире?
Какова самая негативная мысль об окружающем мире вашей мамы?
Какова самая негативная мысль об окружающем мире вашего папы?
Какова самая негативная мысль об окружающем мире, пришедшая из детства из вашего общения со сверстниками и взрослыми?
Какая самая негативная мысль об окружающем мире бытовала в школе, где вы учились?
Какова самая негативная мысль об окружающем мире значимых людей из вашего периода взросления?
Опять-таки представим, что (коротко) ответы нашего гипотетического субъекта были следующими: «Дерьмо», «Неуютное место» (оба ответы его), «Послаблений не будет» (мама); «Если не ты его, то он тебя» (папа) и «Планета наша для счастья не оборудована» (кто-то из детства), а более ничего так и не всплыло. Тогда итоговое ваше суждение «Окружающий мир» можно сформулировать так:
«Окружающий мир – это дерьмо и неуютное место, поскольку планета наша для счастья не оборудована, и если не ты его, то он тебя. А послаблений не будет»
В принципе, своеобразное ядро базовой экзистенциальной позиции налицо. И потому, право же, стоит буквально сразу перейти к психотехнологии изменения базовых позиций, которая выполняется следующим образом.
1. Посчитайте количество суждений в каждом «блоке».
В данном случае их пять в блоке «Я», семь в блоке «Другие» и опять-таки пять в блоке «Окружающий мир».
2. Составьте списки равного количества позитивных мыслей (представлений) по каждому из этих блоков.
3. Превратите их в позитивные же суждения (по одному для каждого блока).
4. Переверните свои суждения на 180, переделав их из «негатива» в «позитив».
5. И всякий раз, когда вы видите себя в зеркале, обращаясь к себе на «ты», вслух и по возможности убедительно проговаривайте, глядя на свой прекрасный лик:
– позитивные суждения, созданные из позитивных же мыслей и представления;
– «перевернутую» на 180 и ставшую теперь позитивной сценарную фразу.
Для примера возьмем блок «Я» из вышеприведенного. Первое, что нам здесь нужно, это равное по количеству позитивных мыслей о себе, в каковые вы в то же время верите (т.е. то, что является истиной). Фразы эти, сформулированные в суждение, станут паролем, «отмычкой» вашего бессознательного, которое в ответ снимет блоки и барьеры и «пропустит» в себя новую экзистенциальную позицию, позитивную.
Например, ценой долгих размышлений наш «испытуемый» составил следующий список позитивных представлений о себе (и все они – истина).
Добрый
Честный
Морально-устойчивый
Искренний
Чувствующий
После этого он «переворачивает» свой старый сценарий «Я», вы результате чего получилось примерно следующее:
Обратите внимание: «поворот» на 180 у нас здесь совершался не буквально, а близко по смыслу. И еще одно: в позитивном сценарии нигде не должна фигурировать частица «не» (то есть если раньше было «Я глуп», то стать не «Я не глуп» и, например, «Я достаточно умен»).
Теперь всякий раз, видя себя в зеркале, вы должны вслух (если вы одни) или про себя (если кто-то присутствует) проговаривать следующий текст (с «Ты», потому что в результате образуется биокибернетическая петля обратной связи)
Ты ____________ (имя) добрый, честный, морально-устойчивый, искренний и чувствующий. А еще ты полноценная личность. И ты достаточно силен и удачлив. У тебя все в жизни будет хорошо. Ты добьешься всего, чего хочешь.
Психология о сценариях жизнедеятельностиТеперь обратимся к упомянутым сценариям. По общепринятому в современной психологии определению, психологический сценарий представляет собой бессознательный жизненный план: некую драму (хотя иногда и комедию), имеющую начало, середину и конец («расплату»). «… Психологический сценарий – пишут авторы интересной книги «Рожденные выигрывать» М. Джеймс и Д. Джонгвард – имеет поразительное сходство с театральным сценарием. И в том, и в другом есть список исполнителей, определены диалоги, действия, сцены, темы и сюжеты, которые движутся к кульминации и оканчиваются занавесом. Психологический сценарий – это план действий жизненной драмы личности, который предписывает, где личность подойдет к концу своей жизни, а также каким путем она будет к нему идти. Эта драма исполняется личностью неосознанно, хотя некоторые и могут случайно ее осознать.
Сценарий личности может походить на сентиментальную драму, фантастическое приключение, трагедию, сагу, фарс, роман, веселую комедию или скучную пьесу, которая надоела актерам и нагоняет сон на зрителей. Различные драмы в различной степени могут быть конструктивными, деструктивными или непродуктивными, то есть никуда не ведущими.
Драма жизни начинается с момента рождения. Сценарий записывается в состоянии Я Ребенка через трансакции (взаимодействия – С.К.) между родителями и ребенком. По мере своего роста дети приучаются играть различные роли – героев, героинь, злодеев, жертв, спасителей – и неосознанно ищут тех, кто играет дополнительные роли.
Когда они становятся взрослыми, то исполняют свои сценарии в контексте того социального окружения, в котором живут и которое имеет собственные драматические формы... Личности следуют сценариям, нации следуют сценариям... Жизнь каждой личности – это единственная в своем роде драма, которая может включать элементы семейного и культурного сценариев. Взаимодействие этих сценариев влияет на жизненную драму каждой личности и тем самым разворачивается в истории народа» (По: М. Джеймс, Д. Джонгвард. «Рожденные выигрывать», с. 83-84).
Прошу прощения за длинную цитату, но мне не хотелось своими словами пересказывать то, что сказано удивительно точно и недвусмысленно. И все, что остается добавить, так это то, что ваш собственный сценарий складывается не только по воле родителей и прочих значимых других. В нем, например, очень большую роль играют сюжеты любимых или поразивших ваше воображение в детствесказок. И еще, в создании вашего личного сценария участвуют:
национальные сценарии (например, «Мы, евреи, вечно гонимые люди»);
субкультурные сценарии (например, «Мы работяги, и нам не до высоких рассуждений»);
семейные сценарии (например, «Мы, Ивановы, никогда не высовывались»).
Основной «сюжет» сценария возникает в раннем детстве. С трех до семи лет мы, в основном, только лишь добавляем детали, так что к моменту поступления в школу сценарный план вашей жизни, как правило, является уже завершенным. Правда, он может быть слегка или изрядно пересмотрен в юношеские годы, но от этого, к сожалению, он не станет ни менее жестким, ни менее заданным (или задающим).
По своеобразному «результирующему» признаку все сценарии людей можно подразделить на три типа: победителя (выигрывающего), побежденного (проигрывающего) и непобедителя (не участвующего в игре).
Люди со сценариями «победителя», как правило, достигают своих целей и при этом радуются своим достижениям. В отличие от них «побежденные» либо не достигают своих целей, либо – и это весьма интересно! – остаются недовольны своими достижениями и просто жизнью, которая для них всегда некомфортна и неприятна. Что же касается «непобедителей», то они просто терпеливо тянут лямку, несут свою ношу, не рискуя изменить жизнь. И хотя при этом они редко серьезно проигрывают, но зато уж точно почти не выигрывают, ибо единственно «беспроигрышный» вариант – это тот, когда все остаются «при своих».
Кстати, в зависимости от той самой, ранее упоминавшейся «расплаты» – конца или, иначе, финала сценария – «побежденные» классифицируются по трем степеням. Предусмотренные сценарием неудачи и потери «побежденных первой степени», как правило, невелики и – отличительный признак – могут обсуждаться с окружающими. Сценарные проблемы «побежденных второй степени» куда более глубоки, а главное, «не обсуждаемы» – их не принято «муссировать» в обществе. Ну а сценарии «побежденных третьей степени» обычно просто имеют какой-то совершенно жуткий финал: увечье, тяжелую болезнь, тюремное заключение, насильственную смерть или самоубийство. Однако все эти три сценария достаточно редко встречаются в чистом виде и уж во всяком случае, зачастую бывают разными для различных сфер жизни человека. И, например, мы сплошь и рядом видим и встречаем «победителей» в сфере работы, которые, однако, являются «побежденными» в семейных отношениях, одновременно выступая банальными «непобедителями» в сферах досуга и общественной деятельности…
Одна из проблем, связанных с действиями в соответствии со сценариями, заключается в том, что вместо того, чтобы действовать, человек полагается на волшебное решение, заложенное в его сценарном плане. В результате «по жизни» он демонстрирует пассивность, каковая, в современной психологии, определяется как нерешение людьми своих проблем или неумение решать их. Пассивность эта бывает четырех типов: ничегонеделанье, сверхадаптация, возбуждение и беспомощность. В первом случае – ничегонеделания – мы имеем дело с привычным для большинства действием по принципу «Ты не бойся нас, работа, мы тебя не тронем». Проблема просто игнорируется – и точно так же игнорируются собственные способности что-либо сделать для ее решения. Во втором случае – сверхадаптации — человек просто отказывается от собственных желаний в угоду других. В третьем случае – возбуждения – субъект уподобляется кипучему лентяю – этакому слесарю Полесову из бессмертного произведения Ильфа и Петрова – и вместо того, чтобы решать проблемы, тратит энергию на какую-либо бесцельную деятельность. Ну а в четвертом случае – беспомощности – человек просто оказывается не в состоянии воспользоваться даже имеющимися у него способностями и ресурсами для решения стоящих перед ними задач, что, в конце концов, может проявиться в немотивированной вспышке агрессии и насилия…
Наверное, вышесказанного по теории психологических сценариев вам хватило для того, чтобы понять, насколько все в вашей жизни заданно и определено. И, естественно, захотеть от этой самой «обреченной предопределенности» избавиться. Чем мы сейчас и займемся, предварительно (или дополнительно) поняв, что в психологических сценариях выделяют два аспекта: «Как?» и «Что?»
Первый из них касается так называемых паттернов сценарного процесса, описывающих и представляющих то, как одинаково люди могут реализовывать различные сценарии. Этих самых паттернов нынче выделяется целых шесть: «Пока не», «После», «Никогда», «Всегда», «Почти» и «Сценарий с открытым концом».
Сценарному процессу «Пока не» соответствует своеобразная Главная Мысль: «ничего или чего-то хорошего не будет, пока что-то менее хорошее или просто плохое не закончится», например: «Вот выйду на пенсию (закончу вуз, защищу диссертацию – и т.д., и т.п.), тогда и начну жить (радоваться, отдыхать – и опять-таки и т.д., и т.п.).
Сценарному процессу «После» соответствует нечто почти противоположное: «Пусть сейчас хорошо, но потом я вынужден буду за это заплатить» («За все хорошее придется расплачиваться»).
Сценарный процесс «Никогда» базируется на другом, но тоже весьма интересном предположении: «Я никогда не смогу добиться того, чего действительно хочу», из которого, как вы сами понимаете, следует логичный вывод: «…так что не стоит и пытаться».
Сценарный процесс «Всегда» заставляет человека повторять одни и те же заложенные в сценарии ошибки – раз за разом и даже с известной периодичностью.
Сценарный процесс «Почти» имеет две разновидности. «Почти – тип 1», согласно которому человек, почти добившийся цели, бросает незавершенное и берется за другое дело в силу кажущихся ему объективными причин. И «Почти – тип 2», по которому субъект все-таки добивается своей цели, но не осознает этого, не радуйся достигнутому, не дает себе «остановиться, оглянуться» (Л. Жуховицкий), а вместо этого берется за новое дело. Зачастую люди с подобным сценарием, даже добившись заметных успехов, считают себя неудачниками и обычно кончают измотанностью, нездоровьем и несчастливостью.
Наконец, сценарный процесс «Сценарий с открытым концом» является синтезом сценарных процессов «Пока не» и «После», ибо в нем, как и в них, есть некий водораздел: точка или пункт, после коего все меняется. Однако в «сценарии с открытым концом» человек после этой точки словно теряется, не зная, что предпринять, и испытывая пустоту и беспокойство – так, как будто бы следующая часть сценария была потеряна. Зачастую люди с этим сценарным процессом сосредоточиваются на кратковременных тактических задачах, а после их решения ищут для себя новую цель.
Так вот, первое, что вам следует сделать, дабы начать избавляться от огораживающего вашу жизнь красными флажками психологического сценария, так это изменить пресловутое «Как?», сиречь собственный паттерн сценарного процесса (надеюсь, вы его уже определили как для всей своей жизни, так как для различных ее сфер), а точнее главное его убеждение в соответствии с нижеприведенной таблицей.
Однако поскольку убеждения сценарного процесса относятся к числу Главных Верований нашей жизни, изменять их вы будете с помощью метода, требующего неких психоэмоциональных и даже чисто физических усилий (предложен он М. Холлом). Через так называемые мета «Нет» и мета «Да» – очень сильные и интенсивные состояния непринятия и, соответственно, приятия чего угодно. Во-первых, того, что вы действительно абсолютно не приемлете (это состояние используется для разрушения убеждения). А во-вторых, того, чему вы говорите «да» всем сердцем и душой, а также еще и телом (данное состояние применяется для внедрения убеждения нового). Суть созданной на основе принципа использования состояний мета-«Нет» и мета-«Да» психотехнологии довольно проста. Выяснив главное старое убеждение своего сценарного процесса, вы вызываете затем состояние мета-«Нет», каковое направляете на это самое убеждение до тех пор, пока не обнаружите, что вы в него больше уже не верите. После этого вам остается только лишь вызвать в себе состояние мета-«Да», с помощью которого вы «доводите до нужной кондиции» новое убеждение сценарного процесса: то альтернативное, которое вы хотите иметь вместо прежнего. То, как это делать пошагово и конкретно, подробно представлено в созданном мною описании психотехнологии трансформации убеждений с помощью мета-«Нет» и мета-«Да».
1. Определите новое экологичное, поддерживающее вас и придающее силы убеждение, которое вы хотели бы иметь (например, «личностный рост – это просто»).
2. Выявите альтернативное ему и уже существующее в вашей модели мира убеждение, будто стоящее на пути этого нового убеждения (например, «личностный рост – это нудное и тяжелое дело»).
3. Войдите в состояние, в котором вы говорите действительно сильное «Нет!» , вспомнив или вообразив что-то, на что вы никогда не согласитесь (например, скорее всего вы скажете категорическое «Нет!» предложениям сбросить ребенка с обрыва или стать гомосексуалистом). Повторяйте это «Нет!» снова и снова – до тех пор, пока не почувствуете это состояние всем телом или у себя внутри. Дополните данное состояние позой, наклоном или движением головы, дыханием, жестом руки и голосом.
4. Уничтожьте ограничивающее убеждение с помощью вашего мета-«Нет». Войдите в состояние вашего действительно сильного «Нет!» и, ощущая его полностью и совершенно, скажите его, думая о вашем глупом и бесполезном убеждении, препятствующем вашему продвижению. Повторяйте это «Нет!» до тех пор, пока не ощутите, что данное убеждение более не управляет вами и стерлось или даже исчезло из вашего сознания.
5. Войдите в состояние энергичного и мощного «Да!» , вспомнив или вообразив что-то, что вы безоговорочно принимаете – безо всяких колебаний и сомнений. Повторяйте это «Да» до тех пор, пока не ощутите это состояние всем телом или у себя внутри. Дополните данное состояние так, как это описано в п. 3.
6. Укрепите новое убеждение с помощью вашего мета-«Да» , повторяя его до тех пор, пока не ощутите, что вы целиком и полностью впустили данное убеждение в себя.
7. Осуществите подстройку к будущему , представив, как это новое убеждение улучшит вашу жизнь.
