Текст книги "Мое водолечение"

Автор книги: Себастьян Кнейп

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 19 страниц)

Себастьян Кнейп

МОЕ

ВОДОЛЕЧЕНИЕ.

Кнейп Себастьян( Sebastian Kneipp), немецкий католический священник в Баварии. Родился 17 мая 1821

г, умер 1897 г, 5 (17) июня. Приобрел известность введением своей системы водолечения и естественного

оздоровления, которая пользовалась огромной популярностью в конце XIX начале ХХ века. Его труды

несколько раз переиздавались в дореволюционной России и были весьма распространены в народной среде.

Сам он предназначал простые рецепты своей системы именно для бедных слоев населения, от чего они не

стали менее эффективными.

Кнейп утверждал, что холодная вода закаляет и лечит все болезни, а кто понимает действие воды и умеет

применять ее в разнообразных видах, тот обладает таким целебным средством, равного которому нет. Вода,

как считал Себастьян Кнейп, обладает тремя основными свойствами: растворять, удалять и укреплять, и это

дает возможность утверждать, что обычная чистая вода излечивает все вообще излечимые болезни при

правильном систематическом ее применении.

Его заслуга состоит в том, что он превратил водолечение, применяемое жрецами и лекарями Древнего

Египта, Греции, Рима и Индии, в систему тренировки и закаливания организма. Вид водной процедуры,

интенсивность ее проведения и продолжительность назначаются в зависимости от самочувствия больного и

особенностей протекания болезни.

Кнейпписал: «Многие века и тысячелетия душевные (психические) болезни, угнетенные состояния духа, подавленности, депрессии наполовину с отчаянием, уныния, дурные настроения не имели бы место в жизни

людей, если бы вместилище души старательно очищалось прохладной водой. Никто не боится и не

опасается умываться холодной водой; каждый, напротив, ищет в этом простом средстве поддержку своего

здоровья!».

Естественный образ жизни и методика лечения Себастьяна Кнейпаимеют 5 основных направлений.

Вода (гидротерапия). Известны около 200 различных способов ее применения: обливания, травяные ванны, компрессы... Водные процедуры можно порекомендовать практически для каждого.

Аптека Себастьяна Кнейпас лекарственными растениями ( фитотерапия), животным и минеральным

сырьем в качестве основных субстанций, которые оказывают мягкое воздействие на организм. "В течение

многих лет я лечил большей частью травами и меньше водой, при этом получал прекрасные результаты".

Лечебное питание (диетология). Многие рецепты из Кнейпаполностью соответствуют современным

познаниям. Простая пища в разумных пределах – это самое лучшее. "Нужно приказать своему желудку

остановиться, прежде чем он наполнится".

Гимнастика и здоровая прогулка( двигательная терапия) были для него также путями к здоровью. "Любой

плуг, который стоит, ржавеет".

Психосоматическое лечениеявляется для него, священника, необходимым. "Многие, кто приходил ко мне, не могли добиться никаких успехов. Только после того, как удавалось привести в порядок их души, наступало

улучшение и в их физическом состоянии". Связь между душой и телом Кнейпсчитал само собой

разумеющейся.

Как революционный эволюционист, католический священник уже тогда воздавал хвалу свету, воздуху, воде и

солнцу, высказывался против очень тесной одежды и отмечал преимущества жизни вдеревне. В его методике

большую роль играет все простое, естественное, щадящее. Необходимым условием исцеления он считал и

активное участие самого пациента.

Наиболее известна его книга МОЕ ВОДОЛЕЧЕНИЕиспытанное в продолжении более 40 лет самим

автором. Предлагаемое для излечения болезней и поддержания здоровья.

Кнейп Себастьян. МОЕ ВОДОЛЕЧЕНИЕ. Предисловие

СОСТАВИЛ Себастьян Кнейп.(Sebastian Kneipp) Священник в Верисгофене (в Баварии).

С портретом автора И 228 рисунками.

Перевод под редакцией д-ра медицины И. Фдоринского

Издание второе исправленное и дополненное по последнему после смерти автора 62-му немецкому изданию.

С.-ПЕТЕРБУРГЪ Издание книжного склада Н. Аскарханова.6, Троицкая ул., в.1898. Дозволено цензурою.—

С.-Петербург, 15 сентября 1897 года.

Предисловие к 1-му изданию

Как священник я принимаю ближе всего к сердцу благо бессмертной души. Для этого я живу и за это готов

умереть. Но и смертные тела доставили мне в течение 30—40 лет немало забот и потребовали от меня

самоотверженного труда. Я не искал этого труда. Приход больного был и остался для меня в тягость. И

только взгляд на Того, Кто сошел с небес, чтобы исцелить все наши недуги, и воспоминание заповеди —

«блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» —могли подавить во мне искушение отвечать отказом

на обращаемые ко мне просьбы. Это искушение было тем сильнее, что мои лечебные советы доставляли мне

не выгоду, а скорее потерю драгоценного времени; не почести, а клевету и преследование; не благодарность, а во многих случаях насмешки и злорадство. Понятно каждому, что при таком отношении к моей

деятельности у меня не могло появиться особой охоты писать, тем более, что тело мое, удрученное годами, и

душа уже требуют покоя.

Только настоятельные, неотступные требования моих друзей, утверждавших, что грешно унести с собой в мо-

гилу столько познаний, приобретенных долгим опытом, бесчисленные письменные просьбы излеченных мною

людей, в особенности же мольбы бедных, покинутых, больных жителей деревни, заставляют меня против

воли взять перо в слабые уже руки.

К беднейшим классам, к заброшенным и забытым жителям деревни я всегда относился с особенной любовью

и вниманием. Им-то главным образом я и посвящаю свою книжку. Изложение, сообразно цели, просто и ясно.

Я намеренно пишу в форме беседы, что, по-моему, гораздо лучше, чем сухое, лишенное жизни, якобы

научное изложение.

Далекий от борьбы против существующего направления в медицине, я не думаю также ни полемизировать с

кем-либо в отдельности, ни нападать на чью-либо ученость и славу.

Я прекрасно знаю, что в сущности только специалисту прилично издавать такие книги; но мне все-таки

кажется и что и специалисты должны быть благодарны профану, который делится с ними своими

сведениями, приобретенными долгим опытом.

Всякое честное возражение, всякую правильную поправку я встречу с благодарностью. На легкую же критику,

вытекающую из партийности, я не стану обращать внимания и спокойно снесу «шарлатана» и «недоучку».

Сильнейшее мое желание состоит в том, чтобы врач – человек призвания – снял с меня эту тяжесть, эту

трудную работу, чтобы специалисты основательнее изучили метод лечения водой. Пусть при этом на мою

работу смотрят как на малое вспомогательное средство.

Должен сказать, что я мог быть страшно богатым, если бы захотел брать хотя бы часть предлагавшихся мне

пациентами денег. А этих пациентов, без преувеличения, у меня было тысячи, десятки тысяч. Многие

пациенты приходили ко мне и говорили: «Я даю 100, 200 марок, если вы меня вылечите». Страждущий ищет

повсюду помощи и охотно платит врачу, что ему следует, если тот его излечивает, все равно – последует ли

исцеление от бутылки с лекарством или от кружки с водой.

Знаменитые врачи решительно и с большим успехом положили начало методу лечения водой, но вместе с

ними сошли в могилу и их познания и советы. О, если бы, наконец, после зари наступило светлое долгое

утро!

Прежде всего да благословит Господь Бог эту выходящую в свет книжку!

И когда друзья моего водолечения узнают, что я перешел в вечность, пусть помолятся они за меня, пусть

пошлют свою молитву туда, где Врач врачей исцеляет огнем наши бедные души.

Верисгофен, 1 (13) октября 1886. Автор

Из предисловия к 6-му изданию

Я пользуюсь здесь случаем, чтобы вновь рекомендовать водолечебное заведение близ Бибераха в

Вюртемберге. Устроенное вполне по моей системе, оно будет открыто в мае 1889 г.; заведовать им будет

опытный врач, д-р медицины И. Штюцле, всесторонне и основательно ознакомившийся с моей системой. Я

твердо уверен, что мое водолечение доставит таким врачам удовлетворение, а их пациентам послужит на

пользу.

Верисгофен, 1 (13) января 1889.

Из предисловия к 12-му изданию

Особенно радует меня то, что уже возникли и возникают в разных местах новые водолечебные заведения,

так что больным не приходится теперь далеко ездить для облегчения своих страданий. Заведение близ

Бибераха открыто уже; многие больные обращались туда и нашли там счастливое исцеление. Кроме того,

есть заведение в Имменштадте. И о нем можно сказать только хорошее, так что существует надежда, что в

будущем это дело примет еще более широкие размеры.

Третье водолечебное заведение открыто в Ульме и будет все больше и больше расширяться.

В Розенгейме по общему настоянию горожан открыто недавно заведение по моей системе, и мне уже

пришлось слышать о хороших результатах. Да оно и понятно! Д-р Бернгубер был долгое время в

Верисгофене врачом при моей водолечебнице и отлично знает свое дело. К тому же он не только хороший

врач, но и прекрасный оператор. Не раз приходилось слышать от него: «Водой можно излечить такие

болезни, при которых другие средства недейственны». Поэтому-то я не без основания надеюсь, что именно

это заведение достигнет особенно хорошего состояния и развития.

Д-р Георг Вольф открыл новое заведение в Траун-штейне. У него спокойный, благородный характер. Он

долгое время был у меня в Верисгофене и основательно "изучил мое водолечение, и я смело могу

рекомендовать пациентам обращаться к этому врачу с полным доверием. Таким образом, и мои далекие

друзья в Австрии имеют теперь возможность познакомиться под его руководством с хорошим действием

моего водолечения, ибо больные из Австрии и Венгрии, посетившие мое водолечебное заведение в

Верисгофене, по возвращении домой распространили о нем хорошую славу по всей стране.

Верисгофен, 3 (15) декабря 1889.

Из предисловия к 27-му изданию

Из новых заведений, основанных на моем принципе, следует упомянуть о холодной водолечебнице Шердинг

в Верхней Австрии. Она находится в ведении моего ученика Отто Эбепгехта, и я охотно рекомендую это заве-

дение каждому.

Второе заведение в Австрии открыто недавно в Брик-сене, в Южном Тироле, д-ром Отто ф. Гугенбергом. И

это заведение, руководимое одним из лучших моих учеников, я также рекомендую.

В январе 1891 г. д-р Лёзер открыл водолечебницу, работающую по моему методу, в Фейтсгехгейме близ

Вюрцбурга. Д-р Лёзер– здравомыслящий врач и, несомненно, окажется на высоте своей задачи.

Верисгофеи, 26 февраля (10 марта) 1891

Из предисловия к 33-му изданию

Я хочу указать теперь на то, что в 33-м издании сделаны кое-какие изменения. Есть люди, которых даже

самый простой способ изложения вводит в сомнение. Поэтому здесь кое-что изменено, иное выпущено,

другое добавлено, так что в общем все сочинение лучше выдержано и может быть применено с большей

уверенностью. Если Богу угодно будет, после этого издания выйдет еще одно, совершенно переработанное.

Верисгофеи, 14 (26) августа .1891

Из предисловия к 50-му изданию

«Водолечение» дожило до 50-го издания и могла бы праздновать свой юбилей, взывая ко всем людям, в

особенности к больным: «Изучайте воду, ее применение и действие, и она окажет вам помощь, где еще

помощь возможна!»

Я же могу лишь радоваться и желать от всего сердца, чтобы и впредь повсюду больные получали облегчение

и помощь. В особенности желаю, чтобы специалисты медицины потрудились над правильным применением

воды и этой падчерице своего искусства отвели уголек в сокровищнице лечебных средств. 1894.

Из предисловия к 60-му изданию

В одном почтенном семействе был прекрасно воспитанный сын, подававший самые лучшие надежды и для

своего положения и звания достаточно хорошо образованный. Однажды он обратился к своему отцу с

просьбою позволить ему отправиться в кругосветное путешествие, обещая по прошествии девяти лет

вернуться домой и рассказать все пережитое им в пути. Его намерением было остаться после путешествия

при родителях добрым и верным сыном. Весьма неохотно отпустили своего сына добрые родители: они

боялись, как бы он не попал в дурное общество, которое испортило бы его. Наконец, сын получил

родительское благословение и отправился в путь с самыми лучшими намерениями и твердым желанием

добросовестно и верно выполнить данное отцу обещание. Ровно через 9 лет он вернулся домой таким же

прекрасным сыном, каким оставил родительский дом, и каждый, встречавшийся с ним, так же охотно, как и

родители, слушал рассказ о его приключениях.

Изображенная здесь картина подходит к «Моему водолечению», которое я в благороднейшем намерении

выпустил в свет 9 лет тому назад, дабы доставить людям облегчение и помощь в их многообразных немощах

и болезнях и в то же время научить их как следует жить, чтобы оставаться здоровым, способным к труду и

выносливым и достигнуть глубокой старости. Благосклонный повсюду прием и необычайно быстрое

распространение «Моего водолечения» принадлежат, бесспорно, к редким явлениям. Действительно, нелегко

найти книгу, которая в столь короткий срок выдержала бы 59 изданий, и теперь появляется 60-м. Не менее

поразительна и перемена, постигшая скромный еще так недавно Верисгофен. Кто видел эту деревушку в

прежние годы и увидит теперь, тот, пожалуй, не узнает ее. Чем более распространялись мои книги, тем

большее количество больных стекалось в Верисгофен, и я вынужден был, хотя вовсе и не думал о том,

учредить водолечебницу, чтобы больные могли найти утешение и помощь на самой «родине водолечения».

Поскольку я лично вначале был не склонен к устройству подобной больницы, постольку же мало сочувствия к

этому высказывали долгое время и жители Верисгофена, и только добрые отношения между мною и моими

прихожанами помогли, наконец, осуществить предприятие.

Спустя 9 лет сын возвратился домой и рассказал свою жизненную повесть. Точно так же и «Мое

водолечение» по прошествии 9 лет могло бы кое-что рассказать о своей судьбе. Прекрасно принятое в

лучших домах, иными оно. с неудовольствием было заброшено в дальний угол. С ним произошло то, что

бывает со многими новшествами; все хорошее нередко подвергается нападкам, а если бы оно не

подвергалось им, то это было бы также не совсем хорошо. То же самое случилось и с «Моим водолечением»

и его автором.

Теперь выходит в свет 60-е издание. Желаю ему высшего успеха повсюду, где оно найдет себе применение!

А я своею душою стану всюду сопутствовать книге, призывая Творца и Устроителя всякой судьбы, да сделает

Он всех участниками всего, что полезно для временного и вечного блага людей.

Верисгофен, 15 (27) марта 1896. Автор

Кнейп Себастьян. МОЕ ВОДОЛЕЧЕНИЕ. Введение

Если на дереве не найдется двух листьев, совершенно похожих один на другой, то тем более на свете нет

двух людей с совершенно одинаковой судьбой; и если б каждый мог перед смертью описать свою жизнь, то

различных биографий было бы столько же, сколько людей. Часто кажется, что жизненные пути человека так

же перепутаны друг с другом, как нитки в запутанном клубке – без всякой цели, без всякого порядка; но это

лишь кажется, на деле же этого никогда не бывает. Светоч веры посылает свой освещающий луч в густую

тьму и показывает нам, как все эти перепутанные нити ведут к одному и служат мудрым предначертаниям и

целям Создателя. Пути Провидения неисповедимы!.. Когда я, удрученный годами, бросаю взгляд на

прожитые годы и наблюдаю извилины моего жизненного пути, я вижу, что часто стоял на краю гибели; но

потом, вопреки всякому ожиданию, путь мой осветился лучом призвания, и я имею тем большее основание

превозносить мудрое и любвеобильное Провидение, что оно путем, ведущим, по людскому мнению, к гибели

и смерти, указало мне и бесчисленному множеству других новые источники жизни.

Мне было около 21 года, когда я с путевой книжкой в кармане покинул родину. В книжке было написано, что я

– ткацкий подмастерье; но в сердце у меня еще с детских лет было написано иное, С невыразимой и

страстной тоской мечтал я об осуществлении своего идеала и долгие-долгие годы ждал этого отпуска – я

желал сделаться священником. Итак, я ушел не для того; чтобы направлять и дальше ткацкий челнок, как

того желали и надеялись, а переходил с места на место, отыскивая кого-нибудь, кто бы помог мне учиться. Во

мне принял участие теперь уже покойный прелат Матиас Меркле (ум. 1881), бывший тогда капелланом в

Грененбахе, и два года давал мне частные уроки с таким усердием, что я по прошествии этих двух лет мог

быть принят в гимназию. Труд был не легкий и, как казалось, напрасный. После 5 лет величайших лишений и

напряженной работы я был разбит телесно и душевно. Раз отец приехал, чтобы увезти меня из города, и у

меня до сих пор еще звучат в ушах слова моего, квартирного хозяина: «Послушайте, господин ткач! На этот

раз вы увозите своего сына в последний раз». И не Он один, так думал. Разделяли его мнение и другие. Зна-

менитый в то время военный врач, большой филантроп и великодушный утешитель бедных больных, посетил

меня в предпоследний год моего пребывания в гимназии 90 раз, в последний год– более 100 раз; но моя все

более развивающаяся болезненность побеждала его медицинские познания и готовую на всякие жертвы

любовь к ближнему. Я сам потерял надежду на выздоровление и с тихой покорностью ожидал конца.

Для развлечения я часто с удовольствием перелистывал книги. Случай (пользуюсь этим

общеупотребительным, но ничего не выражающим словом, потому что никакого случая не существует)

подсунул мне под руки маленькую книжку; в ней речь шла о водолечении. Я ее перелистал; там были

написаны невероятные, на первый взгляд, вещи. Вдруг у меня блеснула мысль: «да ведь здесь описано твое

собственное состояние! Я начал перелистывать снова. Действительно, они были похожи, походили как две

капли воды! Что за радость, что за утешение! Новые надежды наэлектризовали мое вялое тело и еще более

увядший дух. Книжка эта сначала была соломинкой, за которую ухватился утопающий; вскоре она сделалась

опорой для больного; наконец, теперь она является для меня вестником спасения, ниспосланным

милосердным Провидением в надлежащее время, в минуту крайней опасности.

Книжка, в которой говорилось о лечебной силе свежей воды, написана была врачом; приемы лечения были

большей частью очень суровы и строги. Я пробовал три месяца, потом полгода; заметного улучшения не

было, но не было и вреда. Это придало мне бодрости. Наступила зима 1849 года. Я снова находился в

Диллингене. 2—3 раза в неделю я выбирал уединенное место и купался несколько минут в Дунае. Быстро я

подходил к месту купания, еще быстрее возвращался домой в теплую комнату. Эти холодные ванны никогда

не вредили, но пользы приносили, как мне казалось, немного. В 1850 году я перешел в Георгианум в

Мюнхене. Там встретился я с одним бедным студентом, которому было еще хуже, чем мне; врач заведения

отказался выдать ему свидетельство о здоровье, так как, по его мнению, студенту оставалось недолго жить.

Теперь у меня был товарищ. Я его посвятил в тайны моей книжки, и мы вдвоем стали взапуски лечиться.

Вскоре мой Приятель получил от врача желаемое свидетельство и жив до сих пор. Я сам крепнул все более и

более, сделался священником и отправляю св. службу уже более 38 лет. Друзья мои, льстя мне, говорят, что

они удивляются силе моего голоса и моей телесной крепости при моем 70-летнем возрасте. Вода стала моим

верным другом; кто упрекнет меня за то, что и я остался ей навсегда верен? Кто сам испытал нужду и

несчастье, тот умеет сочувствовать нужде и несчастию ближнего.

Не все больные несчастны в одинаковой степени. Кто обладает средствами и путями к излечению, тот легко

может примириться с кратковременным страданием. В первые годы таких больных я сам отсылал сотнями и

тысячами обратно. В нашем сочувствии нуждается прежде всего бедняк, оставленный врачами и лишенный

лечебных средств. Огромное количество таких людей я причисляю к своим друзьям; таких бедных и

совершенно обнищавших, не находивших нигде помощи, я никогда не отсылал от себя. Мне всегда казалось,

да и теперь кажется жестоким и бессовестным запирать перед такими несчастными двери, отказывать им в

том источнике помощи, который принес мне самому исцеление и спасение.

Громадное количество больных, еще большее разнообразие их болезней побуждало меня к обогащению

опытом и к усовершенствованию методов водолечения.

Своему первому советнику – вышеупомянутой книжке– я сердечно благодарен за ее первые уроки по во-

долечению. Но скоро уже я помял, что многие способы Применения воды слишком сильно действуют на чело-

веческий организм, устрашают своею суровостью. Прежде все способы водолечения без разбора называли

«лошадиным лечением», да и теперь еще многие из тех, что ругают все то, чего не знают, огульно называют

водолечение мошенничеством, пачкотней и т. п. Я охотно допускаю, что некоторые приемы еще

примитивного, т. е. только что возникшего и не развившегося водолечения приличествуют более одаренному

крепкими мускулами и костями коню, чем слабому творению – человеку, обладающему нежными покровами и

сильно развитыми нервами.

В биографии знаменитого Патера Равиньяяа имеется следующее место: «болезнь его, страдание горла от

напряжения (патер был знаменитый проповедник, исполнявший свой долг в Лондоне, Париже и других

больших городах с чисто апостольским рвением) усиливалась и скоро перешла в хроническую... Дыхательное

горло представляло почти сплошную рану, голоса не было слышно. Целых два года (1846—1848) протекли

для него в бездействий и страданиях. Лечение в различных местах, перемена воздуха на юге – все было

безуспешно. В июне 1848 года патер Равиньян остановился у доктора К. на его даче в долине Б. Однажды

после мессы, в час, когда собрались вместе все обитатели дачи, доктор с озабоченным лицом объявил

собравшимся, что патер Равиньян не выйдет к завтраку, так как чувствует себя хуже. С этими словами он и

сам ушел к больному и сказал ему: «Встаньте и следуйте за мной!» – «Куда же вы меня поведете?» – спро-

сил тот.– «Я хочу бросить вас в воду».– «В воду? – спросил Равиньян. – При лихорадке, при кашле? Ну что

ж, делать нечего, я в вашей власти и должен вам повиноваться!» Дело шло о так называемой внезапной

ванне (Sturz-bad) – очень суровом, но действенном средстве, как говорит биограф. Результат был

удивительный. Уже к обеду доктор с триумфом привел больного, который чувствовал себя превосходно и,

утром еще немой, вечером рассказывал историю своего исцеления».

Это и я считаю чем-то вроде «лошадиного лечения», которого, несмотря на его успех, никогда не применял к

себе и никому не советовал бы пробовать.

Здесь я должен сказать, что согласен далеко не со всеми способами лечения в наших водолечебницах, не-

которые же прямо не одобряю. Последние кажутся мне слишком сильными и, если можно так выразиться,

слишком односторонними. Часто лечение ведется по одному и тому же способу и слишком мало, по моему

мнению, обращается внимания на различие между пациентами, их большую или меньшую слабость, более

или менее укоренившуюся болезнь, различные степени ее разрушительного действия, последствий и т. д.

Здесь-то, в применении разнообразнейших способов лечения, в приложении одного и того же способа

отдельно к каждому пациенту, и должен проя-явиться знающий свое дело. Ко мне являлись из различных

водолечебниц больные с горькими жалобами: «Это невозможно выдержать, я совершенно обессилен!»

Ничего подобного не должно быть. Один здоровый мужчина рассказал мне, что он испортил себе здоровье

умыванием по утрам.– «Как же это случилось?» – спросил я.– «Каждый день,– последовал ответ,– я

держал 1/4 часа голову под ключевой водой, холодной как лед». Было бы удивительно, если бы подобный

смельчак не заболел серьезно! Нам смешон такой неразумный поступок, а между тем сколько людей,

которые, по-видимому, должны были бы уметь применять водолечение, действовали еще безумнее и тем

самым отвратили больных навсегда от воды. Многочисленные примеры могут служить разительным

доказательством моего мнения.

Я предостерегаю от всякого слишком сильного и слишком частого применения воды. Иначе польза,

ожидаемая от лечения, превращается во вред, надежда и доверие пациента превращаются в страх и ужас.

30 лет я исследовал и испытывал всякое отдельное применение на самом себе. Три раза – сознаюсь в этом

открыто – я был вынужден изменять свою систему водолечения, постепенно отпуская вожжи и переходя от

строгого режима к мягкому, а от последнего к еще более мягкому. По теперешнему моему твердому

убеждению, основанному на 17-летней практике и многочисленных излечениях, только тот может применять

водолечение с наивыгоднейшим действием и вернейшими результатами, кто умеет пользоваться им в

простейшей, легчайшей и невиннейшей форме.

В первой части моей книги указано, в каких формах я пользуюсь водой как целебным средством, а в третьей

говорится об отдельных болезнях. Во второй части (см. особое введение к ней) я собрал, особенно для

поселян, некоторые средства для домашней аптеки, служащие внутри организма для тех же трех целей, что и

вода, а именно: для растворения, выделения вредных веществ и укрепления тела.

Каждому, кто обращается ко мне за помощью, я предварительно предлагаю несколько вопросов, чтобы не

поступить опрометчиво и себе во вред.

В этой книжке я должен сам ответить вкратце на следующие вопросы;

1. Что такое болезнь и какой источник всех болезней?

Человеческое тело – одно из чудеснейших творений Создателя. Всякий член подогнан к другому, каждый

член строго соразмерен и составляет часть единого гармоничного дивного целого. Еще удивительнее

соединение органов и их общая деятельность внутри организма. Даже наибольший скептик из врачей и

естествоиспытателей, «не открывший еще ланцетом и скальпелем души», не может не подивиться

неподражаемому образу человеческому. Все внутри и вне человека как бы издает одну лишь мелодию: «все

во мне и вокруг меня да благославляет имя Господне!» Эта гармония, этот образцовый порядок, называемый

здоровьем, нарушается самыми разнообразными расстройствами и вмешательствами, которые и называют

словом «болезнь». Болезни внутри, болезни и страдания тела снаружи составляют тот насущный хлеб,

который большинству людей приходится жевать вольно или невольно.

Все эти болезни, как бы они ни назывались, по моему мнению, имеют свое основание и причину, свой корень

и начало в крови, лучше сказать – в расстройствах крови, вызванных или неправильным ее обращением, или

же нарушенным дурными соками составом. Подобно благоустроенной оросительной системе, сеть

кровеносных сосудов прорезывает все тело, соответственным образом питая каждый орган своим красным

живительным соком. В целом существует порядок; всякое усиление или ослабление течения крови, всякое

проникновение в нее чуждых элементов нарушает покой и соглаеие, вызывает расстройство, вместо

здоровья рождает болезнь.

2. Чем достигается излечение?

По следам на снегу опытный охотник узнает зверя. Если он хочет настигнуть оленя, серну, лисицу, он отправ-

ляется по их следам. Искусный врач быстро узнает, где гнездится болезнь, где ее корень и как далеко она

расп-ространилась По симптомам он, узнает болезнь, а узнав ее, выбирает уже соответствующие средства.

Можно подумать, что все это просто! Иной раз действительно просто, а иной раз нет. Если кто-нибудь придет

ко мне с отмороженными ушами, то я прекрасно знаю, что это произошло от холода; если кто-нибудь отдавит

себе мельничным жерновом палец и сильно вскрикнет, я его не стану расспрашивать, где у него болит.

Далеко не так просто обстоит дело с обыкновенной головной болью или желудочными, нервными,

сердечными и другими страданиями, которые могут быть вызваны не только разнообразнейшими причинами,

но очень часто происходят вследствие страданий соседних органов, что в свою очередь болезненно

действует на желудок, сердце, почки и т. д. Соломинка может остановить ход самых больших часов.

Ничтожнейшая малость может вызвать мучительнейшее сердечной волнение. Отыскать немедленно эту

малость – в том и заключается искусство. Исследование болезни часто бывает очень сложно и запутано и не

обходится без ошибок. Немало примеров этому приведено в третьей части моей книги.

Когда я ударяю ногой или топором по стволу молодого дуба, он дрожит, а вместе с ним дрожит каждая ветка, каждый лист. Лист дрожит – значит, он тронут каким-либо предметом? Нет, это будет ложное заключение!

Ствол дрожит,– а потому дрожит ветка, а на ней и лист как часть и частичка ствола. Нервы – те же ветки на

дереве тела. «У него нервное расстройство!» Что это значит? А то, что весь организм получил удар,

ослаблен, поэтому и нервы дрожат.

Разрежьте осторожно ножницами паутину от, центра к периферии (к крайнему кругу). Вся сеть распустится;

сотканные с удивительной точностью, как бы отмеренные циркулем, четырехугольники и треугольники

превращаются внезапно в беспорядочные, неправильные фигуры. Казалось бы, что труд паука пропал даром.

Но стоит ему только найти конечную нить своей сети, и он снова приведет ее, в прежний удивительный

порядок. Найти эту крошечную нить и составляет искусство! Если же, вместо того чтобы искать ее, он стал бы

возиться в своей ткани без толку, он уничтожил бы ее совсем.

Теперь я отвечу на наш вопрос. Как просто, легко и несложно, почти безошибочно лечение, если я знаю

заранее, что всякая болезнь происходит от расстройства в крови! Лечение тогда может иметь только две

задачи:

или я должен восстановить правильное обращение крови, если оно нарушено, или же я должен постараться

удалить из крови все дурные, нарушающие нормальный состав ее соки и вещества.

Другой работы в данном случае, исключая укрепление ослабленного организма, не существует.

3. Каким образом вода содействует излечению?

Чернильное пятно на руке быстро смывается водой, а кровоточащая рана очищается ею. Когда летом после

напряженного дневного труда вы смываете холодной водой струящийся с вашего лба пот, вы оживаете

вновь: вода освежает вас, укрепляет и доставляет вам облегчение. Мать, заметив на головке своего ребенка

струпья или грязь, берет теплую воду, а не то щелок, и смывает все это.

Трех свойств воды – растворять, удалять (как бы смывать) и укреплять – достаточно_для нас, чтобы

утверждать, что вода, и в особенности наше водолечение, излечивает все вообще излечимые болезни, ибо

всякое применение воды при лечении имеет целью удалить корень болезни.

Благодаря этому возможно:

а) растворить в крови болезненные вещества;

б) удалить растворенное;

в) очищенную таким образом кровь привести снова к правильному обращению;

г) наконец, закалить ослабленный организм, т.е. укрепить его для новой деятельности.