Текст книги "Реформа Чтения"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)

Читать "Шримад-Бхагаватам" значит сосредоточиваться на различных темах, связанных исключительно с преданием Кришне, темах, которые по важности превосходят все знание, которое существует в человеческом обществе. Читая внимательно, мы можем по-настоящему, по крайней мере, на время изучения, сосредоточиться на науке преданности. А ставя чтение на регулярную, ежедневную основу, мы все больше и больше овладеваем искусством такого сосредоточения.

Следовательно, хорошее чтение – это метод йоги. Вместо того, чтобы концентрироваться вначале на положении тела, а затем на контроле дыхания внутри тела в процессе восьмиступенчатой йоги, мы начинаем с гораздо более высокого уровня сознания, концентрируясь на послании "Шримад-Бхагаватам". Мы должны учиться этому искусству, направляя на это свою энергию снова и снова и увеличивая сосредоточенность на том, что говорит Прабхупада в своих комментариях. И снова моя несовершенная аналогия: мы сидим за столом, перед нами предмет изучения (а именно, печатная страница с комментарием Бхактиведанты), и мы сосредотачиваемся на нем со вниманием, смирением и преданностью. Когда мы делаем это, перед нами появляются все материальные и духовные миры. Удача, которая нам выпадает, сравнима с удачей обитателей Вриндавана, увидевших весь духовный мир в водах Ямуны. На маленькой страничке комментариев Бхактиведанты мы сможем увидеть перед собой все существующее, и по милости Шрилы Прабхупады Верховная Личность Бога благосклонно откроет нам Себя. Когда мы обучимся искусству видеть Кришну в "Шримад-Бхагаватам", мы утратим вкус к другому чтению и другим занятиям. Мы будем рассматривать все, не имеющее отношения к преданному служению, как пустое отвлечение, и мы будем страстно желать снова и снова обращаться к "Шримад-Бхагаватам". И тогда книги Прабхупады не будут казаться нам повторяющимися или трудными для чтения.

Чтобы подняться на этот высокий уровень, мы должны начать с положения неофита. Так же, как ребенок, который только учится читать, мы должны читать медленно, выговаривая и осознавая каждое слово. В нашем случае, мы похожи не столько на читающего первый раз ребенка, сколько на пьяного человека или человека, чьи способности утрачены и который пытается восстановить нормальное функционирование своих чувств, нарушенное в результате многократных столкновений с материальным сознанием. Поэтому нам приходится читать медленно, как выздоравливающим пациентам, и постепенно вновь обретать восприятие реального мира. 12. Мне очень нравится глава из "Нектара преданности", которую я сейчас читаю, "Дополнительные признаки экстатической любви к Кришне", но мои глаза слипаются. Это физическое утомление, а не недостаток интереса. Мой ум часто с трудом воспринимает содержание, а память немедленно теряет больше половины прочитанного, подобно ситу. Тем не менее, я хочу продолжать читать. Я кладу книгу, надеясь вернуться к ней и утешая себя: "Во всяком случае, она тебе нравится. Со временем ты, возможно, приобретешь необходимую квалификацию". Да, на нескольких прекрасных минут я увлекся кришна-катхой и полностью отстранился от материального мира. 13. У меня нет привычки читать каждый день в одно и то же время. И в последние дни я даже не читаю какой-то один выбранный том. Но сегодня в самолете я прочитал несколько стихов и комментариев из "Бхагавад-гиты", а сейчас только что читал "Намамриту".

Чтение похоже на работу через экран. Кришна находится по ту сторону экрана. Когда читаешь, нужно быть внимательным. Если условия подходящие и, в особенности, если я не отвлекаюсь и не засыпаю, если есть смирение, потребность в чтении и ощущение своей зависимости от него, то чистое сознание Кришны проникает через перегородку экрана.

Чтобы посвятить всего себя чтению, необходимо иногда отодвинуть все другие дела в сторону и целиком сосредоточиться на книге, а сознание Кришны, проходящее через экран, – это награда внимательному читателю.

– Ты читал?

– Да.

– Что?

– Книгу бхагавата.

– О чем ты читал?

– Не помню.

– Тогда как ты можешь говорить, что читал?

– Я читал, но просто не запомнил. Наверное, читал не очень хорошо.

– Почему?

– Не знаю.

– Вот глупец! Так читай снова.

– Хорошо. Буду.

Возможно, я даже не хочу признавать существование некоторых препятствий, мешающих мне глубоко погрузиться в чтение "Шримад-Бхагаватам". Одно из них, может быть, то, что у меня до сих пор есть сомнения. Конечно же, я принял сознание Кришны как свою "религию", поэтому "Шримад-Бхагаватам" – мое писание. И публично, и в глубине души я принимаю "Шримад-Бхагаватам" как Абсолютную Истину. Я знаю, как противостоять атеистическим сомнениям.

Например, когда я читаю описание адских планет и наказаний, которым на них подвергают, в Пятой песни, я принимаю то, что пишет Шрила Прабхупада: "Иногда люди не верят этим описаниям ада, но независимо от того, верят они или нет, все совершается в соответствии с законами природы, которых никто не может избежать". Я не считаю адские планеты Ямараджи мифическими, но вот вопрос – почему мне с трудом дается чтение об этом? Почему у меня не усиливается страх перед адом или сострадание к тем, кто находится на пути, ведущем на адские планеты? А когда описывается красота Кришны и духовного мира – конечно, я принимаю их как истинные – почему не возрастает влечение к ним, не появляется экстаз? Возможно, то, о чем я говорю, не столько интеллектуальные сомнения, сколько глухота, скверная глухота по отношению к живой, трансцендентной реальности стихов и комментариев "Шримад-Бхагаватам".

Когда же придет день, в который я оценю эту реальность? 14. Чтение для нас то же самое, что накопление богатства для материалистов. Это все равно, что заработать много денег, стать состоятельным, известным или могущественным. Все блага, накопленные материалистами, в конце концов исчезнут, – так что все они эфемерны, но польза, которую мы получаем от чтения, нетленна и вечна.

Необходимо убедить свой ум в том, что смиренное вопрошание очень ценно. Это произойдет тогда, когда однажды ваш ум капитулирует, и вы действительно проведете несколько часов с книгами Шрилы Прабхупады. И вы будете знать: "Мое сознание Кришны оживает и усиливается". И чем больше вы поглощаете, тем больше вы будете желать. Вы будете думать: "Я получил этого так мало! Я голоден! Я хочу еще!" И будет казаться, что часы идут слишком быстро, оставляя вам недостаточно времени для чтения. И у вас, как у истинных трансценденталистов, сон будет вызывать отвращение, и возникнет желание избавиться от него раз и навсегда. И, не страдая излишней самоуверенностью, вы, тем не менее, будете думать: "Половые желания все же преодолимы. С помощью этих книг я смогу оставаться на духовном уровне". 15. Читаю Четвертую песнь, главу "Беседа Нарады и царя Прачинабархи". В стихах и комментариях содержатся подробнейшие описания тонкого и грубого материальных тел.

Исследуя состояния, в которых человек отождествляет себя с тонким и грубым телом, такие как сон и бодрствование, невозможно придти к отождествлению себя с духовной душой. Это можно сделать, занимаясь деятельностью в сознании Кришны, начиная со слушания писаний, повторения святого имени и служения чистому преданному.

Но, изучая тонкое и грубое тела, можно убедиться в том, что отождествление себя с ними то появляется, то исчезает, по мере того как мы погружаемся в сон, затем пробуждаемся и снова засыпаем.

Правильное отождествление себя с духовной душой находится выше этого.

В конце главы Шрила Прабхупада пишет в комментарии, что преданный, который не проповедует это знание, несовершенен. Усвоив это знание и действуя в роли вечных слуг Кришны, мы должны стать совершенными, а затем проповедовать это знание на благо других.

Следовательно, читать эту главу – значит приобретать совершенное понимание того, что все мы – духовные души, неотъемлемые частички Кришны, существование которых отлично от существования тонкого и грубого тел. Но обретенные через книги знания будут неполноценными до тех пор, пока преданный не применит их в своей проповеднической деятельности. Прабхупада пишет: "Если человек, осознавший то, что он является вечным слугой Кришны, не проповедует, его знание несовершенно". "В аналогичном положении находится и тот, кто только поклоняется Господу в храме, не заботясь о благе других людей, и не умеет отличить преданного от непреданного. Такого вайшнава называют каништха-адхикари". 16. В храме преданные кланялись Божествам, и я слышал их молитвы. Они называли мое имя, "Сатсварупа дас госвамин ити намине". Меня пронзила мысль о том, что их духовное становление зависит от моего духовного роста. Сознавая всю меру своей ответственности, я делаю вывод о том, что время, потраченное на чтение книг Прабхупады, – это время, проведенное не зря.

Чтение можно назвать "горючим", дающим энергию проповеди, или можно описать его как жизненную субстанцию как таковую. Это пульс и дыхание, гьяна и бхакти духовной жизни. Это долг, любовь и отречение; это шастры; это Шрила Прабхупада – и многое, многое другое, и все это положительные силы, помогающие приблизиться к Кришне. Шрила Прабхупада написал мне в письме: "Как только у тебя появится свободное время, читай мои книги". А тому, кто хочет проповедовать, он советует: "Зубри мои комментарии". 17. Есть желание читать. Но у меня мало времени! И я не могу проявлять недовольство из-за того, что приходится тратить время на телефонные разговоры, на решение организационных вопросов и на встречи с преданными и проповедь им. Но я должен хотеть читать и думать об этом.

В следующие несколько дней предстоят длинные перелеты в страны Карибского бассейна, а через неделю после этого – в Индию.

Я строго-настрого запретил себе читать во время полетов какие бы то ни было светские журналы или газеты. Это слишком опасно. (Можно подумать, что на земле это безопаснее!) Во время полетов будет возможность читать книги Прабхупады. Только благодаря чтению (шраванам) я могу добиться ощутимых результатов в киртанам, то есть в устной и письменной проповеди. 18. В аэропорту, в самолете, я несколько часов читал в Четвертой песни о жертвоприношении Дакши. Полет проходил рано утром, и иногда за чтением я дремал. Я перечитывал абзацы и старался удерживать внимание. Сосредоточенность и внимание во время чтения были не очень глубокими. Они появляются, когда у меня есть сильное желание общаться и слушать. Такая сосредоточенность – дар, с помощью которого Кришна открывает Себя более, чем обычно, на страницах "Бхагаватам".

Вот хороший знак: когда я читаю продолжительное время, мне это начинает нравиться, и я хочу читать еще. Я останавливаюсь и разговариваю с кем-то, но затем появляется большое желание возвратиться к чтению; даже если я читал, не очень хорошо воспринимая, я хочу попытаться снова. Это лучше любой беседы. Мне хочется продолжать читать. Это хороший знак. 19. Мое чтение такое же, как этот день, то есть хмурое. Но Кришна – это солнце. И лишь тело и ум, как облака, мешают мне по-настоящему воспринять Его. Все же, о Нем поведано на страницах, где излагается история Дхрувы Махараджи. Тень чтения.

Я путешествую по разным странам, и часто приходится говорить одно и то же и быть убедительным. Поэтому я знаю, что должен быть хорошо начитан в "Бхагаватам" и привязан к нему. Шрила Прабхупада пишет в одном комментарии, что мы должны так пристраститься к чтению, как наркоман привязан к наркотику. Позвольте мне так "сесть на иглу", чтобы я просто не мог обходиться без этого.

Я могу продолжать вспоминать то, что раньше читал в "Бхагаватам", или полагаться на вдохновение, посылаемое Сверхдушой, или вспоминать услышанное от Шрилы Прабхупады и верить, что буду награжден памятью за свое служение, но все эти приемы не исключают необходимости регулярного чтения. В противном случае, я буду забывать. 20. Я читаю комментарий снова и снова, но не могу понять его – не могу сосредоточить внимание. По многим причинам я не могу читать, я не могу слушать. Но через какое-то время это проходит и читать становится легче. 21. Действительно, эти книги хотели бы приобрести многие.

Сегодня в Гайане я ходил к одному человеку, члену парламента, который оказался большим почитателем книг Прабхупады. Он читает их уже много лет. Я спросил: "Какие книги у вас есть?" Он достал маленький блокнот и с обратной его стороны прочел названия тех, что у него имеются. Все они из разных серий. Он сказал, что это всё, что ему удалось достать, но прочел он их все. И добавил: "Во Введении к "Бхагаватам" Прабхупада говорит, что нужно внимательно читать его, начиная с первого тома и заканчивая последним, но еще я читал о том, что даже если для кого-то это невозможно, то каждая книга ценна сама по себе. Так я их и читаю. Я прочитываю стих и комментарий очень внимательно за один раз, и если что-то не понятно, то возвращаюсь обратно".

Меня тронули слова этого человека. Все книги, которые у него были, он читал очень внимательно. Я только что закончил читать том "Шримад-Бхагаватам" и сказал: "Это удивительная книга. Я дам вам свой экземпляр…" Я дал ему книгу и, поскольку в ней были кое-какие мои записи, добавил: "Здесь есть некоторые мои пометки".

Он ответил: "О, мне хочется иногда сделать пометку, но я отношусь к книгам с таким почтением, что не решаюсь писать на них, а использую закладки".

После этого я почувствовал к нему еще большее расположение.

Я спросил: "Вы когда-нибудь слушали записи Прабхупады?" Он ответил: "Нет", – и я продолжил: "Вот кассета. У вас есть магнитофон?" Он ответил: "О, как только я вернусь домой, я ее послушаю".

Он никогда не слышал записей Прабхупады, и у него было только несколько разрозненных книг, далеко не полный комплект. Но он был очень жаден до чтения.

Нам посчастливилось иметь все книги, и у нас так много записей, что они иногда загромождают наши комнаты, но это наше богатство, наше сокровище, и мы должны им пользоваться. Необходимо читать эти книги, обсуждать их и по достоинству ценить. Шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам. Служите этим книгам, распространяйте эти книги. В противном случае удача отвернется от нас. 22. Один или два часа чтения, и закончен еще один том. Читая, я чувствовал близость Шрилы Прабхупады. Какую большую пользу приносит чтение! Слушая голос Прабхупады на страницах его книг, можно приблизиться к нему. Наибольшая ценность процесса чтения в том, что благодаря ему в нас развивается желание читать комментарии Прабхупады еще больше. И как для преданных-проповедников, для нас это наиболее необходимая пища, когда мы проводим лекции и даем наставления. 23. Мало что удалось сделать. Сегодня – совсем ничего. Но завтра я обещаю что-нибудь почитать! 24. Не так много, но, все же, вечером я сидел с двумя учениками, и мы читали стихи и комментарии, а потом обсуждали их. Это было замечательно. Мы читали о духовности тела Кришны. Я должен продолжать слушать. Тема была сложной, и после чтения она приоткрылась в новом свете. Я вспомнил, как Брахмананда Свами назвал труд Шрилы Прабхупады "несравненным литературным сокровищем". Это не "еще несколько хороших книг"; это лучшее представление Абсолютной Истины в сампрадае. Взгляды, которые исповедуются во всех других философских школах, в той или иной мере иллюзорны. Поэтому я должен продолжать с удовольствием читать, изучать и помнить. 25. В шестнадцатой главе Первой песни "Шримад-Бхагаватам" говорится, что преданные не тратят время, слушая о том, что не имеет непосредственного отношения к Верховному Господу. Обсуждение других тем ведет к смерти. Наша жизнь коротка, и мы не знаем, когда она прервется, поэтому каждое мгновение нужно посвящать слушанию и обсуждению философии и рассказов, связанных с Господом.

По крайней мере, я немного читал сегодня, когда ехал в автомобиле по Нью-Джерси. Теперь нас ждет восьми или девятичасововой перелет в Европу – еще одна возможность для длительного чтения.

Только что я видел надпись на церкви, которая гласила: "Как вы встречаете испытания, уготованные вам жизнью?" Конечно, я, как и все, встречаюсь с испытаниями. Мы встречаем их, полагаясь на Кришну. Мы смотрим на мир сквозь призму священных писаний. Еще одна причина читать книги. 26. Один старший преданный говорил о другом: "Он читает много, но у него это выглядит как аскеза". Как нужно читать? Даже если вы не воспринимаете чтение как аскезу, это аскеза и есть.

Ведь почему мы засыпаем или пропускаем мимо себя глубокий смысл, если не потому, что не сумели сосредоточиться? А для этого нужно совершить некий духовный труд и достичь состояния высокого восприятия и вдохновенного чтения, которое бывает так редко.

Конечно, мне нравится "Шримад-Бхагаватам", я знаю, что нуждаюсь в нем, и хочу его читать. И поэтому – говорю я – ты должен читать каждый день. Как только ты действительно приступаешь к чтению, приходит осознание: "Читать нужно, чтобы укреплять свою веру в Шри Кришну, поскольку иллюзия сильна. И только в "Бхагаватам" "содержится постоянное утверждение Абсолютной Истины". 27. Только что летели шесть с половиной часов из Лондона.

Что хорошо в длительных авиарейсах, так это возможность много читать. Иногда я засыпал, но были и хорошие моменты смиренного чтения "Бхагаватам".

Я не могу очень быстро вспоминать прочитанное. Но, как говорил мне Прабхупада, "продолжай слушать". Проводя лекцию, мы склонны вспоминать и рассказывать то, о чем недавно прочитали.

Нужно стараться читать еще и еще. Это бесконечный процесс, подобный распространению книг: преданный выходит с ними и распространяет их снова и снова. Так же он не перестает читать, следуя принципу нитьям бхагавата севайа, до конца своей жизни.

Я только что слушал лекцию Прабхупады, в которой он осуждает "художественную", стилистически отточенную литературу типа Шекспира и других великих писателей. Прабхупада говорит, что она бесполезна, поскольку при всей ее художественности и экспрессивности (метафоры и т. п.) ей недостает прославления Кришны. Это факт, что я все же читаю кое-какую литературу, не относящуюся к сознанию Кришны. Читаю новости – для того, чтобы написать об основных событиях и быть в курсе происходящего, поскольку я проповедую в этом мире. Читаю книги – например, сейчас я просматриваю китайскую поэзию в поисках идей для написания своих стихов. Будь осторожен и не оставляй чтение подлинной литературы, созданной личностями, что подобны лебедям. 28. "Бхагаватам" ни в коем случае нельзя считать обычной книгой. Все, кто считают различные виды непосредственного общения с Кришной материальными, имеют адское мышление. Поэтому, если вы принимаете "Бхагаватам", вы не можете относиться к нему как к обычной книге. Один преданный рассказывал о том, как кто-то положил "Бхагаватам" на пол. Книга лежала не прямо на полу, а на ткани, но Прабхупада сказал: "Нет, поднимите ее. Не оставляйте так книги. Книга – это воплощение Кришны. И обращаться с "Бхагаватам" нужно соответствующим образом".

"Соответствующим образом" не означает, что вы должны надеть на книгу обложку и поставить ее на полку. В "Нектаре преданности" говорится, что, если у кого-то в доме есть эти книги, значит, Сам Нараяна живет в нем. Мы приносим в дом прекрасное Божество Кришны, и оно стоит на полке не для того, чтобы какие-нибудь люди восхищались им как образцом художественной скульптуры. Подобно этому, мы не пытаемся произвести на кого-нибудь впечатление своей духовной библиотекой. Прабхупада говорил, что это обычай Америки – люди покупают так много книг, что даже не читают их. Они собирают их только затем, чтобы иметь библиотеку. Иногда они даже не имеют книг, а просто ставят на полки панели с корешками книг, но выдают себя за владельцев "хороших библиотек". Для преданных, конечно же, хорошая библиотека – та, в которой есть все книги Шрилы Прабхупады. Когда вы заходите в квартиру какого-нибудь домохозяина, вы ожидаете увидеть полный комплект книг Прабхупады, красиво расставленный на нескольких полках. Но, если он не читает этих книг, он остается всего лишь карми. 29. Признаюсь, что сделал себе послабление в исполнении постоянных обязанностей. Решив сегодня отойти от них ненадолго, я пытаюсь занять себя чтением, шраванам, стараясь осознавать его исключительное значение. Итак, начав рано (сейчас 3:15), я читаю "Бхагаватам". 30. Самые первые действия, совершаемые утром, по-видимому, являются наиболее удачными. Только что написал "Личное" о Шриле Прабхупаде для "Нектара Прабхупады", затем повторил три круга мантры, а сейчас читаю. Но мой ум уже блуждает с одного предмета на другой, и внимание не такое глубокое, как вчера утром, когда я читал сразу после того, как проснулся. Это вопрос выбора приоритетов. Но почему я не могу концентрировать ум час за часом? 31. Я снова начинаю читать "Бхагавад-гиту". Во "Введении" Шрила Прабхупада пишет, что цель "Бхагавад-гиты" – помочь всегда думать о Кришне. Что мне нужно осознать, так это то, что "Бхагавад-гита" жизненно важна для меня. Не хочу стать слишком фамильярным с "Гитой" и думать: "Это книга, которую рекомендуется читать в нашей религии". В действительности, это самое насущное для нас, более насущное, чем ежедневное принятие пищи и другие материальные потребности. Нам необходимо понять "Бхагавад-гиту".

Чтение "Бхагавад-гиты" так важно, что я почти сопротивляюсь этому чтению из страха, что буду читать небрежно. Каждый стих и комментарий очень ценны, и возможность изучать их в существующей последовательности – это большое благо для всех, кто стремится к духовному прогрессу. Порой, видя свою невнимательность в чтении, я сокрушаюсь о том, что не обладаю необходимыми для чтения "Бхагавад-гиты" качествами, по крайней мере, в настоящее время. Но я не хочу откладывать ее в сторону из-за того, что чтение – это долг. Как можно жить без "Гиты"? Нужно читать, но стремиться не лишать стихи "Бхагавад-гиты" их ценности своим легкомысленным отношением к ним.

Чтобы избежать невнимательности, я пытаюсь читать стихи и комментарии вслух. Это помогает. Но невнимательность все еще имеет место. Иногда я возвращаюсь и читаю снова. Я знаю, что позднее не смогу точно вспомнить то, что читаю сейчас, даже если все время читаю внимательно. Однако время, проведенное в повторении святых имен и за чтением "Бхагавад-гиты", никогда не будет потраченным зря.

В голове возникла картина падающего снега. Множество снежинок должно упасть на землю с неба для того, чтобы снег полностью покрыл землю. И, так же, благодаря продолжительному пребыванию в атмосфере воспевания и слушания, постепенно послание Бога покроет наш ум.

Я не хочу думать о происходившем на Курукшетре как о чем-то из древней истории и имеющем мало отношения к тому, что происходит сейчас. Я должен понять, что все становится исключительно значимым благодаря присутствию Кришны и Его словам. 32. Чтение – очень важный способ направлять и сдерживать своевольный разум, чтобы пробудить в нем желание действовать для удовольствия Кришны. Должен присутствовать дух акамы. Но как он возникнет и вытеснит каму? Ответ: по милости Кришны. Как мы можем получить эту милость? Слушая, совершая аскезу, по Его беспричинной милости, по милости гуру. Милость достигается трудом. 33. Я чувствую, что читаю правильно, когда прочитанное отображается в процессе всего моего преданного служения.

Только что я читал место, где Прабхупада цитирует Джаду Бхарату, который говорит, что причиной достижения им стадии парамахамсы является благословение пылью со стоп великих преданных /курсив Прабхупады/. Подобных утверждений много, и поскольку я читал со смирением, я думал и чувствовал: "Да, я должен согласовывать все свои действия с его указаниями, данными в "Бхагаватам". Это более высокий уровень чтения. Так я читаю, открыв книгу в 3:00, после омовения, еще до того, как начинаю повторять свои круги. 34. Шрила Прабхупада пишет в одном комментарии (Б.-г., 4.9), что тот, кто не знает Кришну, находится в гуне невежества. Мы "знаем" Кришну, но зачастую это только внешнее, формальное знание. Можно даже сказать, что наш подход к Кришне становится догматичным. Да, мы признаём, что Кришна – это Бог и что каждый должен служить Ему, но перестаём думать об этом. Отчасти это происходит из-за невнимательного слушания и чтения. Мы теряем интерес.

Это означает, что у нас нет намерения узнать Кришну или хотя бы Его слушать. Так мы погружаемся в своего рода невежество, тупость безразличия, словно уже знаем о Кришне все и больше этим не интересуемся. Это невежество.

Конечно, "знать Кришну" означает служить Ему. Это не означает отказаться от деятельности в служении Ему и разыгрывать из себя сознающего Кришну. А регулярное чтение – это, бесспорно, часть нашего служения Ему. Мы должны использовать любую возможность для чтения, должны страстно желать этого и находить для этого время, поскольку в чтении заложена сила для продолжения нашего служения Ему.

Осознание – это всё. В комментарии к "Бхагавад-гите" (6.1) Прабхупада говорит, что истинные йоги действуют, исходя из интересов Кришны. Осознал ли я это? Думаю, пока нет. Понял ли, что значит "трудиться для удовлетворения Кришны"? Знаю ли, кто такой Кришна? Принимаю ли это? Думаю, пока нет. Значит, мы не поняли, ни разу по-настоящему не прочитали и не услышали ни строчки "Бхагавад-гиты". Пока еще нет. Продолжай читать. 35. Памятки:

1. Шрила Прабхупада сказал: "Как только у тебя появится свободное время, читай мои книги". Когда у нас есть время, мы должны обратиться к смиренному чтению. Мы должны обращаться к книге, мысленно выражая ей свое глубокое почтение, поклоняясь Господу в Его литературной форме.

2. Шрила Прабхупада сказал: "Если вы хотите узнать меня, я – в моих книгах".

3. Признание того, что чтение – это тяжелый труд, может помочь, но лишь в том случае, если мы с готовностью беремся за него и не считаем такой труд напрасным. Мы также не должны искать недостатки в стиле, или в том, как представляет шастры Прабхупада. Один мой духовный брат сказал: "Книги Шрилы Прабхупады нематериальны. Но, говоря с материальной точки зрения, страница за страницей читать одно и тоже – "предайся Кришне" – очень трудно".

Да, это потому, что ум хочет нового. Но в книгах о сознании Кришны, представленных нам Шрилой Прабхупадой, также есть новизна и разнообразие.

4. Просто с помощью систематического чтения книг Прабхупады мы в свое время осознаем игры Кришны, которые Он совершает посредством Своей внутренней энергии. Верному слуге и читателю "Шримад-Бхагаватам" откроется все. Благодаря искусной проповеди Шрилы Прабхупады, даже при чтении первых песен мы быстро понимаем то, что пуруша-аватара является не Самой Личностью Бога, а полной частью Говинды, пребывающего в Своем изначальном облике на Кришналоке. Господь Говинда – причина всех причин, и Он наслаждается пятью изначальными расами: отношениями слуги и господина, дружескими, родительскими и любовными.

Так как Прабхупада раньше времени не вовлекает нас в исключительные размышления об играх Кришны, совершаемых посредством Его внутренней энергии, мы в полной безопасности у него в руках; и все же комментарии Прабхупады непременно будут поднимать нас на высочайший уровень постижения Радхи и Кришны.

Глава 3 Вопросы и ответы

1. Вопрос: В этих книгах так много глубокой философии и незнакомых мне терминов, что я почти ничего в них не понимаю. Не будет ли это пустой тратой времени – перечитывать много раз одну и ту же строчку или комментарий?

Ответ: Так или иначе, нам необходимо развить в себе сознание Кришны. Постичь Кришну полностью невозможно, но преданного можно узнать по тому, насколько он любит слушать о Нем. Из чтения можно извлечь большую пользу, даже если вы не понимаете всех терминов, – нужно просто не терять интереса и читать внимательно.

Существуют различные приемы чтения и методы изучения книг, и со временем нам нужно будет подойти к детальному их изучению. Мы должны научиться разбираться в различных терминах и понятиях, встречающихся в книгах, чтобы уметь правильно объяснять их значение во время проповеди. Даже в обычных учебных заведениях прилежные ученики расширяют свой словарный запас, выписывая незнакомые слова и находя их значение в словаре. И мы должны делать пометки и обсуждать книги с другими преданными, чтобы полностью усвоить содержание.

2. Вопрос: Часто, закончив читать длинный комментарий, я замечаю, что все время думал о чем-то другом. Как сосредоточить свой ум на чтении?

Ответ: Необходимо терпение, смирение и желание слушать.

Кришна поведал Арджуне "Бхагавад-гиту" только после того, как тот обратился к Нему со смирением, чувствуя себя совершенно беспомощным. Арджуна сказал: "Я больше не знаю, в чем состоит мой долг, и постыдная слабость лишила меня самообладания". Прабхупада объясняет в "Шримад-Бхагаватам", что для того, чтобы слушать с неослабным вниманием, у человека должно быть чистое сознание, а для этого необходимо следовать чистым принципам в том, что касается сна, еды, самозащиты и половых отношений. Чем чище мы становимся, тем сильнее в нас потребность слушать. Это поможет нам стать более внимательными.

До тех пор пока у нас не развился вкус к возвышенному и мы склонны увлекаться чем-то другим, мы будем невнимательны. Кришна говорит: "Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и беспокойный по природе, йог всегда должен возвращать его под власть своего истинного "Я" (Б.-г., 6.26). Когда вы заметите, что читаете не очень внимательно, или перечитайте стих и комментарий, или просто читайте следующий, но со вниманием.

Иногда мы читаем с поразительной восприимчивостью, испытывая воодушевление и подъем, и при этом получаем огромное благо.

Такое часто происходит в ранние утренние часы. (Святые в Наймишаранье собирались рано утром для того, чтобы слушать о Кришне, и Прабхупада в комментарии указывает, что утро – лучшее время для духовного служения). Когда вы почувствуете себя по-настоящему восприимчивым во время чтения, проанализируйте, за счет чего вам это удалось, и впоследствии читайте подобным образом.

У некоторых трудности в чтении возникают из-за слишком больших нагрузок на работе. Один мой знакомый преданный так много работает физически, что как только садится за чтение, сразу засыпает. А у некоторых преданных характер работы таков, что их ум приходит в возбуждение, и они не могут преодолеть рассеянность во время чтения. Преданные, у которых есть опыт решения подобных проблем, должны делиться своими знаниями и пониманием с другими, помогая им. Мы не должны мириться с таким положением и думать: "Ну, с этим ничего не поделаешь. Я постоянно засыпаю", или "я слишком возбужден, чтобы читать". Мы обязаны прилагать усилия, чтобы преодолеть подобные тенденции.