Текст книги "Проблемы сердца и органов кровообращения"
Автор книги: Рудигер Дальке
Жанр:
Здоровье и красота
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 18 страниц)
Помимо так называемой существенной гипертонии, которой принадлежит львиная доля «рынка», есть еще целый ряд форм повышенного давления, так или иначе связанных с заболеваниями различных органов. Нездоровые почки, например, тоже обеспечивают высокое давление, бывает давление, возникающее в результате стеноза устья аорты, и многие другие виды.
Кровообращение объединяет все органы, ткани и клетки, и поэтому его параметры входят почти во все истории болезней. Но при этом настоящее нарушение кровообращения – это синдром Рейнода, при котором пальцы рук становятся очень хрупкими и холодными. Есть его разновидность, которую называют феноменом мертвых пальцев. Обычно ему подвержены исключительно девочки и молодые женщины. При нем некоторые пальцы внезапно бледнеют от холода или эмоциональных перепадов, становятся холодными, безжизненными и словно онемевшими. Классическая медицина может предложить здесь лишь согревающие процедуры. При синдроме Рейнода все вышеупомянутое происходит со всеми пальцами, за исключением большого. Иногда дело доходит даже до отмирания некоторых участков ткани. После приступа наступает болезненное набухание и покраснение пальцев.
Собственно, здесь налицо вся симптоматика пониженного давления – только в миниатюре.
В целом этот симптом символизирует безотчетную ненависть, угнездившуюся в пациенте и так находящую выход в теле. Что с этим можно сделать, уже описано в главе, посвященной гипотонии.
Также очень яркие нарушения кровообращения связаны с никотиновой зависимостью.
Часть III
А. Терапия
1. Основы медикаментозного леченияПрежде всего, самое главное – это распознать основные симптомы, принять их и выполнить предполагаемые шаги по улучшению ситуации.
Независимо от этой подготовки, требующей известного мужества, честности перед самим собой, силы и ответственности, есть множество средств, предлагаемых как классической, так и народной медициной. Они вполне могут в некоторых случаях использоваться одновременно. Действительно, излечить они одни не смогут, потому что для этого прежде всего требуется внутренняя готовность к внутреннему развитию и переменам.
Основное предложение классической медицины, да и народной тоже – это наперстянка. Тут становится понятно, что пропасть между этими ветвями врачевания куда меньше, чем принято считать. Классическая медицина обычно работает с кортизоном, аутогенным гормоном, или пенициллином. На них же ориентировано большинство гомеопатических методов народной медицины.
Одно из основных средств народной медицины, применяемых при пороках сердца, – это боярышник, а также майский ландыш. Так же, как и в случае с наперстянкой, речь идет о растениях, чьи экстракты придают сердцу дополнительную силу. Так что нет принципиального различия между двумя направлениями лечения. Их задача является схожей – симптомы должны быть устранены как можно быстрее и без особых неприятностей.
Несмотря на то, что они находятся в вечном противостоянии, между двумя основными медицинскими направлениями действительно много общего. Однако большое различие лежит между ними и тем направлением медицины, которое стремится не побороть симптомы, но найти в них себе союзников на пути духовного развития. Это – ритуальная медицина, по крайней мере, имеющая ритуальные корни и во многом склоняющая к религиозным и эзотерическим практикам.
Эта книга показывает, как весомы и полезны научные выводы для объяснения симптомов. И в уходе за больным необходимо учитывать мнение «обеих сторон». При мерцательной аритмии толкование зачастую бывает излишним, и главная роль отдается методам классической медицины. Если сердце под конец насыщенной жизни уже теряет все свои силы, необязательно выбирать между классической и народной медициной. Они не исключают друг друга.
Вторая группа медикаментов – это психотропные средства и бета-блокаторы. Они, естественно, воспринимаются критически. Их цель – подавление проблемы. За исключением экстремальных ситуаций, вроде инфаркта, недоверие к целесообразности их использования вполне оправданно. Кроме того, почти всегда их употребление приводит к зависимости, а ведь смысл лекарства – сделать человека свободным.
Механизмы работы средства, под многими именами (валиум, либриум, лексотанил и проч.), преследующего ту же цель, тоже понятны. Это освобождение тела от душевных страданий, своего рода разлучение тела и души. Стоит ли говорить, что проблему это может лишь усугубить, тем более что, к примеру, при коронарном склерозе контакт пациентов с их собственными эмоциями и так почти отсутствует. Однако чувства при сердечных недугах имеют первостепенное значение. Глушить душевную и физическую боль транквилизаторами так же бессмысленно, как и выключать телевизор, по которому показывают военную хронику, думая, что от этого война прекратится.
Как альтернатива есть, к примеру, разрядка психологическая, которая, однако, требует контроля над собой и известной ответственности, поэтому пока не заслужила особой популярности. Она не отделяет тело от души, но делает контакт между ними интенсивнее.
Методы терапии, которые применяются при нарушениях сердечного ритма и высоком давлении, не подходят в случаях острого кризиса. И наоборот. Надо понимать, что обезболивающие средства способны лишь к подавлению симптомов. Однако если они (в крайнем случае) способны спасти жизнь, не стоит, разумеется, ими пренебрегать.
2. ДиетаПри лечении высокого давления практикуется терапия обезвоживания с использованием так называемых салуретиков. Это химические вещества, способствующие выведению из организма солей. Тут неизбежен вопрос: что же приводит к их излишнему количеству в организме, которое столь опасно при гипертонии?
Подверженные высокому давлению люди должны опасаться даже столовой соли и изящно сократить свой рацион. Легкая, свободная от соли диета на практике почти неосуществима, поскольку даже в самых простых продуктах, вроде хлеба и сыра, соль тоже содержится. То есть получается, есть нельзя практически ничего. Но такой уровень самоконтроля – не для гипертоников. На практике же вполне осуществимы другие ограничения, вроде картофельной или рисовой диеты. Вообще же в том, что касается режима питания, всегда полезны и действенны кратковременные, но значительные ограничения в еде – собственно, посты, – которые очищают не только тело, но и душу.
И тут мы сталкиваемся с главной проблемой. При абсолютно чистых намерениях может не последовать абсолютно никакого результата. Это видно на примере лишнего веса, который является значимым фактором при сердечной дисфункции и проблемах кровообращения. Естественно, зная это, пациент должен всего лишь меньше есть. Однако именно этого он и не может. К перееданию относятся все факторы риска. И справиться с ними можно, только увидев их в совокупности.
Соль вредна для пациентов с высоким давлением и сердечной недостаточностью, как и курение, и лишний вес. И это нельзя оставлять без внимания. Разумеется, лучший вариант – это здоровая жизнь на свежем воздухе и поглощение экологически чистых, лишенных соли продуктов, приготовленных любящей и любимой женой, с которой вы состоите в прекрасных отношениях. Однако надо подумать о реально осуществимых вариантах, и возможно, стоит начать с малого.
3. Пост как терапия и путь духовного развитияПост обладает несомненными плюсами по сравнению с медикаментами или диетой. Список факторов риска, способных привести к инфаркту, обширен – здесь и курение, и лишний вес, и избыток сахара, и недостаток движения.
Многолетние наблюдения за постящимися дали мне понять, что, как минимум, нет лучшего способа навредить табачным компаниям, как всестороннее добровольное воздержание. Содержание холестерина и ситуация с весом тоже улучшаются с каждым днем поста. Согласно опыту Фарера[26]26
Фарер Х. Пост как терапия. Штутгарт, 1985.
[Закрыть] состояние крови приближается к нормальному уже через 10 дней поста. То же и с давлением.
Здесь, пожалуй, лежит главный подводный камень, на который часто наталкиваются гипертоники А-типа в своем тщеславии. Пост по своей сути – это древняя религиозная практика, однако в случае с болезнями сердца и системы кровообращения она в первую очередь рассматривается как терапевтический ход. Практика поста содержит множество предписаний и запретов, которым должно быть уделено должное внимание. При этом вовсе не обязательно удаляться в санаторий или клинику. Групповое лечение обладает определенными плюсами, но и минусов здесь тоже немало.
Большое преимущество поста на самом деле заключается в его психологической составляющей. Он способствует, помимо всего прочего, развитию сознательности, что крайне важно. Не зря ведь ему во всех религиях уделяется такое внимание. Человек, приступающий к посту из медицинских соображений, должен быть готов и к душевным переменам. Пост заставляет задуматься о себе во всех смыслах. Давление тоже возвращается к своей истинной сути. Для человека, привыкшего к высокому давлению, это может быть менее неожиданно, чем для гипотоника. Пост – идеальный повод для таких шагов в глубь себя. Если осуществлять его сознательно, он превращается в определенный род психотерапии. Однако, чтобы это произошло, необходимо создать вокруг себя определенную атмосферу. Санатории не всегда подходят для этого – прежде всего из-за обилия людей.
Если внутренние установки в норме, медицинские достоинства поста воспринимаются лучше. Его положительные последствия простираются от ослабления давления до профилактики инфаркта. Для человека, решившего поститься, открывающиеся у него поразительные способности к регенерации во всем, что касается души и тела, должны стать решающими аргументами.
В то время как перед пациентом открываются новые перспективы, старые дороги могут оказаться забытыми. Многие привычки отпадают и после прохождения поста уже не возвращаются.
Результат здесь возможен только при сознательном подходе. Диета и постельный режим могут дать не больше, чем попытки вообще исключить из рациона соль. После краткого периода улучшения все снова вернется в старую колею. Сознательный подход – ключ к успеху любого начинания. Неоспоримое преимущество поста в том, что он способствует именно сознательности и может стать началом успешного пути к самосовершенствованию.
4. Внешнее и внутреннее движениеНедостаток движения – это фактор риска при сердечном инфаркте. Кроме того, двигательные нагрузки – одна из основных форм терапии при слабом кровообращении и низком давлении. Некоторые проблемы дают понять, что речь идет скорее о движении внутреннем, чем внешнем. Однако и внешнее движение – все же лучше, чем совсем никакого, хотя оно и может помочь только на очень короткое время. Оно тем продуктивнее, чем более осознанно. Поэтому, например, несколько часов тренировок пройдут впустую, если при этом думать о совершенно посторонних вещах. В этом смысле расслабленная прогулка по лесу принесет неизмеримо больше пользы.
Однако не все виды активности одинаково полезны. К примеру, медицинские исследования показали, как опасны стали пробежки для жителей больших городов. Прежде всего потому, что они заставляют глубоко дышать и насыщать свои легкие всеми вредными веществами, содержащимися в воздухе мегаполиса.
К самым полезным относятся не упражнения, но комплекс движений, осуществляемых сознательно и постепенно становящихся своего рода ритуалом, объединяющим внутреннее с внешним. Такой ритуал есть в тай-чи. Своими плавными движениями оно приближает нас к осознанию своей внутренней сути. Несмотря на то, что тай-чи является древнейшей из форм восточных боевых искусств, движение в нем – далеко идущая самоцель. Для сердечных больных, потерявших связь с собственным центром, это идеальные упражнения, чтобы символически разобраться со своей проблемой. Тщеславие и спешка здесь неуместны, и они быстро улетучиваются, позволяя приблизиться к достижению внутренней гармонии. Тай-чи, как и пост, обращается к самой сути человека и позволяет наладить с ней прекрасный контакт.
Еще более простое символическое упражнение, возвращающее пациента к основополагающим аспектам собственного «Я», – это рисование мандал. Мандала – это геометрический символ сложной структуры, по форме представляющий собой круг и встречающийся во всех культурах, а на Востоке до сих пор использующийся для медитации. Мы еще можем встретить его на витражах в готических соборах. На первый взгляд, рисование мандал не требует бо «льших умственных усилий, чем те, которые нужны, чтобы удержать в руке карандаш. Однако именно из-за своей простоты и даже какой-то детской наивности рисование мандал обладает большим эффектом.
5. Духовные практики на пути к здоровому сердцуКак центр нашей внутренней энергии, Анахата, центральная чакра с центром в сердце, с давних времен находилась под пристальным вниманием. Современные варианты духовных практик, связанных с сердцем, можно найти в книге о сердечной медитации Зигфрида Шарфа[27]27
Шарф З. Практика сердечной медитации. Фрейбург, 1983.
[Закрыть]. Но самое лучшее упражнение – это, конечно, просто слушать свое сердце. Как раз на это указывают все симптомы, а иногда и принуждают к этому. Однако в наше время это не так уж просто сделать.
Медитация, как и медицина, обращает все свое внимание на центр – он у нас всего один, однако техник и упражнений для работы с ним множество. Для людей, страдающих от неполадок с сердцем, главная проблема – это потеря с ним связи. И медитация может стать основным путем излечения, если выведет их на дорогу к собственному сердцу. Монах-бенедиктинец и философ Стайндл-Раст[28]28
Стайндл-Раст Д. Внимательность сердца. Жизнь в созерцании, Мюнхен, 1988.
[Закрыть] говорит, что сердце посвящено поискам смысла жизни. Он советует прислушаться к его голосу, однако если при этом человек не может прислушаться к Богу, его жизнь становится абсурдной.
Неспособность слышать собственные чувства и переживания, а отсюда и окружающей мир, очень характерна для «сердечников» вообще. Но чтобы продвинуться на пути к улучшению, осознать свои проблемы необходимо.
Само понятие медитации сразу вызывает ассоциации с Востоком. Ее корни, однако, есть и в нашей, западной традиции, надо лишь копнуть поглубже. Тогда, возможно, будет гораздо легче иметь с ней дело. Также обряды, схожие с медитацией, встречаются и в античности.
То, что тогда они были столь успешны, объясняется тем, что древние греки имели наглядный пример перед глазами; кроме того, их связь с собственным внутренним миром была намного крепче, чем у современных людей. В театрах античности в основном разыгрывались трагедии, основной темой которых была врожденная вина человека, сегодня же мы предпочитаем в основном комедии, стараясь закрыть глаза на темные стороны жизни мира и нашей собственной.
Сегодня психотерапевты пытаются помочь человеку найти путь к самому себе, и здесь медитация может сыграть решающую роль. Она помогает пациенту прислушаться к собственным чувствам и потаенным желаниям. В сегодняшнем, излишне рациональном мире это желание выглядит достаточно смелым. И, тем не менее, часто является единственным выходом.
Однако и сами психотерапевты сталкиваются с проблемой, которая может ввести их в замешательство. Если их авторитет остается неизменным, это может только усугубить состояние пациентов А-типа. Если те чувствуют чужое превосходство, то уже не будут прислушиваться к тому, от кого оно исходит. Настоящая связь может наладиться только в том случае, если врач готов встать на один уровень с пациентом и открыться ему.
Некоторые психотерапевты считают, что одно лишь обострение проблем с сердцем может заставить пациента сделать шаг к переменам в своей жизни. Но иногда достаточно решиться на это самому. Именно для тех, кто хочет сделать это самостоятельно, и предназначена данная книга. Однако и она может стать лишь вспомогательным средством, но не ответом на все вопросы. Их вы сможете найти только в себе.
Б. Дорогой сердца
Совершенно независимо от ситуации, никогда не поздно пойти своей дорогой. Даже если верный путь потерян и цели уже не видно – все равно еще не поздно.
Сердце как центр и средоточие любви всегда ожидает вас. Если оно показывает свою оставленность с помощью физических симптомов, это значит, что оно нуждается в том, чтобы вы обратили на него внимание. Дорога, которой надо следовать, – это любовь. Сердце – это ворота, через которые мы можем войти в те миры, которые везде называются по-разному – Кетер, Небесное Царство, Брахма, Нирвана – множеством имен для любви, которую все равно невозможно описать.
Библиография
Александер Ф. Психосоматическая медицина. Берлин, 1971.
Аль Янг С. Самосовершенствование и тай-чи. Мюнхен, 1979.
Бройтигам В., Кристианс П. Психосоматическая медицина. Штутгарт, 1973.
Гибран К. Пророк. Ольтен, 1988.
Дальке Р., Дальке М. Психология курения. 1989 (на русском языке книга выходила в издательстве «Весь» в 2011 г.).
Дальке Р. Мандалы мира. Книга для медитации и рисования. Мюнхен, 1985.
Дальке Р. Поститься сознательно. Ноухаузен, 1980.
Дальке Р. Власть над весом. Секреты человеческого тела. Мюнхен, 1989 (на русском языке книга выходила в издательстве «Весь» в 2011 г.).
Дальке Р. Проблемы пищеварения. Мюнхен, 1990 (на русском языке книга выходила в издательстве «Весь» в 2008 г.).
Дальке Р. Человек и мир едины. Мюнхен, 1987.
Детлефсен Т., Дальке Р. Болезнь как путь. Мюнхен, 1986 (на русском языке книга выходила в издательстве «Весь» в 2008 г.).
Детлефсен Т. Судьба как шанс. Мюнхен, 1989.
Кибер М. Три лихтера маленькой Вероники. Мюнхен, 1984.
Клейн Н., Дальке Р. Вертикальная картина мира. Мюнхен, 1988.
Клепциг Г. Болезни сердца и сосудов. Штутгарт, 1972.
Кондро Г., Газман М. Покалеченное сердце. Цюрих, 1989.
Кюблер-Росс Е. Дети и смерть. Цюрих, 1984.
Линч Дж. Дж. Язык сердца. Падерборн, 1987.
Рихтер Г.-Е., Бекманн Д. Сердечный невроз. Штутгарт, 1969.
Стивенсон Л. Реинкарнация. На пути к возрождению. Фрейбург, 1986.
Фарер Х. Пост как терапия. Штутгарт, 1985.
Шарф С. Практика сердечной медитации. Фрейбург, 1983.
Штайндл-Раст Д. Внимательность сердца. Мюнхен, 1988.








