Текст книги "Американская финансовая элита. Несостоявшееся мировое господство (СИ)"

Автор книги: Романов-Строгалов Сергей

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 17 страниц)

Глава 3. Долгий путь финансовой элиты к мировому господству.

В предыдущей главе было упомянуто, что мировая правящая элита на сегодня представлена двумя группами.

Первая группа – финансовая элита, являющаяся лидером.

Вторая группа – промышленная элита, которая после долгого соперничества с финансовой элитой, вот уже почти пятьдесят лет находится на вторых ролях.

За долгий срок своего существования финансовая элита, впервые за все времена достигла такого высочайшего положения.

Исторически сложилось, что финансовая элита всегда была теневым игроком на острие мировой политики и состояла в основном из представителей еврейской нации.

Ее национальная принадлежность приводит к мысли, что деятельность финансовой элиты, не может быть понята без более близкого знакомства с некотрыми сторонами истории и жизни еврейского народа, а особенно, с европейским этапом его исторического пути. Потому что именно на европейском этапе, разрозненные силы ростовщиков-менял, постепенно оформились в системное банковское дело и, впоследствии именно банковская деятельность привела, бывших ростовщиков, к претензиям сначала к европейскому, а, как мы теперь видим и к мировому финансовому господству.

Правы или не правы древние источники, рассказывающие о причинах, приведших к окончательному уничтожению древнего государства Израиль, но реальность, описанная в древних источниках такова, что евреи неоднократно терпели поражение в борьбе с более могущественным противником и, это всегда приводило к рассеянию племени по всей земле. Сохранившиеся письменные источники упоминают об их распространении по всему пространству Азии, уже со времен древней Месопотамии. И в этих же источниках они уже упоминаются, как купцы и ростовщики.

Расселение евреев по всему древнему миру, при сохранении постоянных тесных связей между соплеменниками, заставляло правителей стран, где проживали еврейские диаспоры время от времени проводить мероприятия по снижению их влияния или присутствия. Так уже ассирийские источники упоминают о необходимости изгнания еврейских купцов и ростовщиков перед подготовкой к войне с соседним государством. Все это приводило к новым и новым переселениям.

Так было в древности.

С возникновением и развитием европейской цивилизации, начались ее не всегда мирные контакты, с мусульманским миром и, евреи постепенно, вслед за арабскими завоевателями или, передвигаясь по своему усмотрению, переместились в Европу, где первоначально расселились в основном на территории современной Испании и Италии. Купеческая и ростовщическая деятельность по-прежнему была основным средством выживания для еврейских диаспор.

Главным толчком начала формирования в еврейской диаспоре своеобразных условий, приведших, впоследствии, к созданию самых влиятельных современных финансистов, как это не звучит странно, послужило возникновение и последующее усиление христианства.

И это связано с тем, что одним из основных постулатов христианства, было его негативное отношение к занятию ростовщичеством, которое считалось недопустимым занятием для настоящего христианина.

Епископ Коваррубиас:

"....деньги сами по себе не приносят и не производят никаких плодов, поэтому непозволительно и несправедливо брать что-либо сверх отданной в наём вещи за пользование ею".

Фома Аквинский:

"....так как величина процента зависит от некоего периода времени, то ростовщик продаёт время. А так как время принадлежит всем, то соответственно он совершает грех".

Но осуждение ростовщичества не ограничивалось трактатами богословов.

В 1139 году Второй Латеранский собор постановил:

"Кто берёт проценты, должен быть отлучён от церкви, и приниматься обратно может только после строжайшего покаяния и с величайшей осторожностью. Взимателей процентов нельзя хоронить по христианскому обычаю".

В 1179 г. папа Александр III запрещает процент под страхом лишения причастия.

В 1274 г. папа Григорий X применяет более строгое наказание – изгнание провинившихся христиан из государства.

В то же время, в иудаизме не было полного осуждения ростовщичества, а ссуда денег под процент была запрещена только среди единоверцев.

"....если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста".

"....ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать".

Подобная поддержка святого писания позволяла евреям без угрызений совести заниматься профессией, не престижной и запретной для прочих народов.

Олицетворение евреев в евангелиях Нового Завета с народом богоубийцей, взявшим кровь Христа на себя и детей своих, также сыграло свою роль в их притеснениях и, во всех христианских европейских государствах, стали возникать запреты на профессии для евреев. Целью запретов было общественное унижение и наказание евреев за грехи предков.

Постепенно, практически единственной профессией, которая была разрешена для евреев в христианских государствах, в средние века, стало ростовщичество.

Так шаг за шагом, христианская политическая идеология приобретала антисемитской характер и, во всех европейских странах, сформировалась особая атмосфера в отношении, проживавших на их территориях, еврейских диаспор. Направления этой политики менялись в странах, в зависимости от обстоятельств, но во всех случаях сохранялись главные принципы.

Согласно указам, в католических странах Европы, евреям запрещалось заниматься всеми профессиями, кроме ростовщичества, а вскоре им стали предписывать носить одежду, отличающуюся от прочих горожан. Практически насильственное принуждение к ростовщичеству, постепенно стало играть важную роль в еврейской жизни и имело для них положительную и негативную стороны.

Положительным в этой деятельности было то, что ростовщичество приносило евреям, по тем временам, изрядные доходы, и было, в общем, необходимо всем жителям Европы, от правителей до простолюдинов, то есть еврейские диаспоры всегда могли иметь средства для жизни.

Отрицательной стороной была сама принадлежность к ростовщичеству. Даже при его признании, в качестве необходимого финансового инструмента в структуре средневековых государств, евреям постоянно грозило изгнание из городов и даже из стран, из-за недовольства населения грабительскими процентами.

Со временем, несмотря на все препятствия и унижения, еврейские ростовщики приобрели в экономике стран Западной Европы такое весомое влияние, что стали предпринимать попытки воздействовать на внешнюю и внутреннюю политику государств. Последствия таких попыток не заставили себя ждать и, в 1290 году английским королём Эдуардом I, был подписан первый европейский эдикт об изгнании евреев из страны.

В этом эдикте, всем евреям, под страхом смертной казни, предписывалось покинуть пределы Англии. При этом, все опасения и недовольство англичан, были связаны с ростовщической и прочей деятельностью, немногочисленной, всего около 2000 человек, еврейской диаспоры.

А еще раньше, в 1218 году Англия стала первой европейской страной, где евреям было предписано носить отличительные знаки.

В период с 1219 по 1272 годы представителей этой национальности в английском королевстве, в дополнение ко всему, обложили новыми налогами и сборами, которые действовали длительное время.

Большинство налогов, был отменёно Оливером Кромвелем в 1656 году, то есть только через 365 лет, когда национальная экономика пыталась оправиться от страшных последствий Гражданской войны и крайне нуждалась в привлечении еврейских капиталов. Республиканское правительство Кромвеля, тем самым надеялось вернуть предприимчивых еврейских ростовщиков и негоциантов в Англию, так как их коммерческая деятельность должна была способствовать оживлению хозяйственной жизни в истерзанной войной стране.

С усилением католической папской власти, начались трудности для евреев и в Италии, где стали приниматься жесткие законы, направленные избирательно и исключительно к этой нации.

В 1402 году итальянские евреи получили от римского сената статут, в котором говорилось о том, что евреи, живущие в городе Риме, являются полноправными гражданами и пользуются теми же свободами, что и остальные римляне, но они обязаны носить красную накидку, всюду, кроме районов, где они проживают.

Потом, по другому статуту, на евреев надели жёлтые шапки, а через два месяца на берегу Тибра были возведены ворота и стены гетто.

Через шесть месяцев, по следующему статуту, у евреев было конфисковано все недвижимое имущество вне стен гетто.

Не довольствуясь созданием унизительных условий для еврейских диаспор, католическая церковь стремилась всяческими способами обратить евреев в христианство.

Крещение евреев происходило по-разному. В Италии католические священники действовали относительно мирным путём. В странах, находившимся под испано-французским влиянием, оно принимало изощренные и даже кровавые формы.

Но усилия католической церкви не пропали даром и постепенно, сформировалась совершенно новая еврейская диаспора, объединившая обращенных христиан, которые стали называться – евреи мараны. Члены этой особой диаспоры, так же, как и все евреи, занимались ростовщичеством, но их переход в христианство, позволял этим заниматься на более высоком уровне.

Евреи мараны постепенно приобрели значительные привилегии по сравнению с другими общинами евреев, а некотрые из них были даже приняты при дворах европейских монархов, в качестве банкиров.

Следует отметить, что в одной и той же католической Италии, у некотрых еврейских диаспор, складывались довольно оригинальные и специфические отношения, например, с правительством Венеции.

Связи венецианского правительства и евреев были хорошо продуманы и, отличались от политики всех европейских государств в отношении еврейских диаспор, а именно, своим цинично деловым подходом.

Все началось с того, что в 1382 году венецианское правительство заключило договор с группой евреев, разрешив им временно проживать в городе лагун.

Через три года разрешение было продлено на десять лет.

Когда срок истёк, евреев из Венеции изгнали.

На протяжении всего 15 века венецианским евреям, то разрешали проживать в Венеции, то изгоняли из города. Конечно, такие действия Сената объяснялись не сочувствием к евреям, когда им разрешали жить в городе, и не из особой ненависти, когда их изгоняли из города. Все это объяснялось весьма просто, и причинами, вполне материального характера.

Если экономическое положение Венецианской республики ухудшалось, евреев охотно принимали, при условии, что они откроют ссудные кассы, которые будут предоставлять мелкие займы городской бедноте, под установленный Сенатом процент. Когда же положение республики улучшалось, евреям приказывали её покинуть.

В конце концов, значительной группе евреев было разрешено поселиться в Венеции на бессрочное время.

Потом появился указ, позволявший евреям приобретать в аренду дома в Венеции, но только на определённой территории. Согласно этому указу, евреям предписывалось селиться всем вместе в домах созданного гетто, а чтобы евреи не выходили оттуда по ночам, мост охраняли оплачиваемые ими же, христиане.

Венецианские власти, по многим причинам, не вмешивались во внутреннюю жизнь гетто и туда устремились евреи из самых разных стран. Сначала из средней Италии, из папских владений и из немецких земель. Затем появились еврейские левантийские купцы, постепенно оседавшие на венецианских островах. Самый большой наплыв евреев-переселенцев был отмечен после их изгнания из Испании и Португалии.

Характерной особенностью этих переселений было то, что, как и в древности, группы, не теряли связи с местами, откуда прибыли. На новом месте они даже, на какое-то время сохраняли свою этническую обособленность, по территориальному признаку. Немецкие евреи жили в новом гетто, левантийские и испанские евреи в старом гетто. Со временем происходило смешение и все становились венецианскими евреями.

Несмотря на все ограничения, в Венеции евреям жилось свободнее, чем где-либо. Венецианские власти предоставили им право заниматься значительно большим количеством профессий.

Особое место, как и повсюду в Европе, конечно, принадлежало ростовщикам, но вскоре к ним добавились еще и врачи. Ростовщики, как бы обеспечивали наполнение кошельков венецианцев, а врачи обеспечивали их жизнь и за это они, естественно, получили привилегии.

Постепенно, в Венеции возникла первая, крупнейшая в Европе финансовая еврейская группа, проживавшая в этом городе. В силу своих сохранившихся связей с остальной Европой, она могла координировать потоки капиталов по всем странам. Именно эта диаспора евреев-финансистов, вошедшая позже в Венецианскую партию, которая объединяла венецианских купцов и финансистов, по мнению большинства исследователей, и стала прообразом будущей европейской, а потом и мировой финансовой элиты.

Совершенно естественно, что основным ее ядром стали банкиры евреи мараны, которые кроме своих привилегий при дворах католических европейских монархов, имели хорошие отношения с деловыми кругами стран протестантской Европы, а самое главное были богаче своих прочих соплеменников-ростовщиков.

В 1571 году началась длительная война Венеции и других государств Италии и Испании с турками-османами. Первой жертвой этой войны, как всегда, оказались евреи. Ещё до начала войны из Венеции выслали всех левантийских купцов-евреев, как бывших партнеров турок по работорговле, по подозрению в шпионаже в пользу Турции.

В конце 1571 года было вынесено постановление об изгнании всех остальных евреев без права на возвращение, затем указ был заменён указом о взимании с этих евреев дополнительных налогов.

Все эти неурядицы, подкрепленные послевоенным ослаблением Венеции, положили началу переселения евреев и их капиталов в более лояльные к еврейским диаспорам протестантские страны северной Европы. В этом была своя логика, так как протестантов и евреев объединяла общая нелюбовь к католицизму.

Однако, переселение еврейских диаспор из Венеции и других республик Италии, соответственно и отток капиталов их них не происходили хаотично или по злой воле каких-то правителей, а совершалось в течение длительного периода и, под контролем и координацией, работающей в диаспоре, представителей Венецианской партии.

Партии, история которой уходила в ранние века и начиналась вместе с усилением Венеции и расцветом ростовщичества.

Могущество республики прирастало не без ее участия и начало этого могущества, базировалось на том, что Венеция вместе с Турцией создали оплот ростовщичества и работорговли в государствах Черного и Средиземного моря. Работорговля славянами, татарами и народами Кавказа, шла успешно и долгое время союз этих двух государств процветал, а вместе с Венецией усиливалась и венецианская еврейская партия, которая финансировала работорговлю.

Когда наступил век великих географических открытий, то для Европы появились альтернативные морские пути, которые резко снизили значение средиземноморских портов и путей, а вместе с этим начали приходить в упадок все торговые итальянские города, и в первую очередь Венеция. Работорговля, которую контролировали левантийские купцы-евреи, входившие в венецианскую партию, тоже стала сокращаться, и не только по причине появления новых торговых путей. Рабство, в том виде уже не соответствовало новым экономическим и политическим условиям.

Распространяющееся по Европе христианство окрепло, а вместе с ним окрепло и римское папство, которое и стало на определенном этапе, угрозой для итальянских городов, занимающихся работорговлей, а особенно для Венеции, которая получала с работорговли основной доход в регионе. Эти города по всем положениям христианства, занималась позорным делом, но при этом располагались в центре христианской Италии.

Папство объявило подобное занятие аморальным, объясняя это тем, что для христиан, человек, созданный по образу и подобию Бога, не может быть объектом торговли. Постепенно все христианские правители эпохи Возрождения стали непримиримыми противниками венецианского бизнеса.

Географически открытия, убивавшие торговлю на средиземноморье, одновременно создавали новые, города на севере Европы. Они подготовили условия, при которых новой торговой державой стали Нидерланды, с самым процветающим городом Европы тех времен – Антверпеном.

Казалось, что по всем показателям, было бы логичнее, если бы ведущей торговой страной Европы стала Португалия, так как именно отсюда совершались новые географические открытия и отсюда брали начало новые морские торговые пути и сюда вначале, стекались сокровища Америки и Индии. Но центр мировой торговли, вопреки всему не закрепился в католической Португалии, оказался в протестантских Нидерландах. Сыграло роль и то, что король Португалии продал свои монопольные права на торговлю пряностями итальянской компании, которая потом переходила из рук в руки и в 1525 году монополией на торговлю, завладели евреи мараны.

Пойти на эту стратегически важную сделку их, вероятно, заставила и угасающая торговая мощь Венеция, вследствие чего необходимо было подумать не только над будущим своих капиталов, но и над тем как заставить деньги эффективнее работать в новых практически революционных экономических условиях.

Приобретение монополии на торговлю пряностями решало все проблемы итальянской диаспоры. К этому времени, дальнейшее осложнение ситуации в Италии и Венеции заставляло еврейских финансистов принять более активные меры для подготовки полного перемещения капиталов в новые места. Но это уже представлялось массовым перемещением людей и капиталов, то есть требовало серьезной координации действий.

Для реализации подобного плана в жизнь были использованы связи венецианской партии, которая являлась своего рода теневым правительством европейской еврейской диаспоры и, обладала всей информацией об экономическом положении в европейских странах и, соответственно, могла разработать порядок переселения и перемещения капиталов. Следует указать, что основателем венецианской партии, был некто Кантарини, чьи идеи легли в основу движения "Спиритуали", объединившего всю верхушку венецианской финансовой и купеческой олигархии, к которой принадлежали не только евреи, но и богатые итальянцы.

Кантарини был противником католического христианства, но это не помешало ему быть представителем Венеции при Ватикане, потом послом при дворе Карла V, а в результате интриг он даже стал кардиналом.

К этому времени начался раздел ослабевшей Италии, представлявшей из себя набор маленьких княжеств и, одновременно с этим начались войны европейской религиозной Реформации, к которым приложила руки и Венецианская партия Кантарини, известная своим сочувствием к протестантскому движению. Кульминацией стала Тридцатилетняя война, в ходе которой численность населения Европы катастрофически уменьшилась.

В этом хаосе, переселившиеся еврейские диаспоры и их капиталы, укрепились в Голландии, но когда-то изгнавшая их Англия, оставалась все еще вне их зоны влияния. Подготовка перемещения людей и капиталов в Англию была поручена Паоло Сарпи, самому влиятельному организатору молодых венецианцев, которые к тому времени взяли верх в борьбе за руководство Венецианской партией, над своими консервативными коллегами. Программа покорения Британии была им изложена в нескольких фразах. "У англичан отнимут мысль и душу, и тогда страна станет бастионом Новой Эпохи", а под новой эпохой понималось возрождение финансового духа Венеции.

Но почему в качестве конечного пункта переселения финансистами были выбраны британские острова, то есть страна, когда-то изгнавшая их.

Во-первых, в Англии были сильны позиции протестантов, а во-вторых, островная изоляция уберегла Англию от катастрофических семилетних, тридцатилетних и столетних войн. Для реализации своих замыслов по установлению финансового господства в Европе, еврейской диаспоре требовалась страна, наименее подверженная войнам, где их капиталы могли себя чувствовать спокойно, а таковой и должна была стать Англия.

Теперь вся Европа могла воевать не переставая, но новая финансовая столица должна была жить в мире.

Как-то так получилось, что появление представителей Венецианской партии молодых в Британии совпало с разрывом Генриха Восьмого с католицизмом, и с ухудшением отношений Британии с империей Карла Пятого Габсбурга.

Именно тогда на сторону английского короля встала венецианская партия, ненавидевшая католицизм. Идеи венецианцев в то время поддерживал и самый влиятельный протестант Т.Кромвель, который позже вошел в состав руководителей венецианского движения в Британии, объединившего и приезжих финансистов венецианцев и представителей деловых кругов Британии. Поэтому совершенно не случайно, что именно с этого времени венецианцы начинают более активно переводить капиталы из Венеции и Нидерландов в Британию.

Венеция, как торговая держава, к тому времени окончательно пришла в упадок, а важнейшие мировые торговые пути переместились из Средиземного моря в Атлантику. Финансовое покорение Британии обеспечило бывшим венецианцам торговые выходы во все океаны.

С самого начала своего прибытия в Британию, венецианская партия молодых делает ставку на протестантский купеческий класс.

С помощью их капиталов, практически сразу после их прибытия, основывается Венецианская компания в Британии, с передачей ей во владение оставшихся старых венецианских важнейших торговых маршрутов.

Вскоре под контролем венецианцев в Британии возникает и Левантийская торговая компания, которая снова укрепляется в Восточном Средиземноморье, получая важные привилегии у старых своих союзников – турецких властей.

Затем обе эти компании сливаются, и на их основе в 1600 году поднимается громадная Британская Ост-индская компания, находящаяся полностью под влиянием еврейских банкиров.

Именно эта компания вскоре обеспечит англичанам условия для экспансии в Индию, положив начало великой Британской колониальной империи. По сохранившимся данным, первым управляющим компании стал питомец Падуанского университета, одного из центров венецианского влияния, где воспитывалось новое поколение молодых партийных венецианцев.

Через 100 лет после своего появления в Британии Венецианская партия полностью взяла под финансовый контроль все экономические структуры государства. Под ее руководством Британия превращается в промышленную мастерскую мира и лидера нового, еще только формирующегося капиталистического строя, а также в центр ростовщичества и торговли. По сути она становится супер-Венецией нового времени.

Протестантская английская элита к тому времени уже полностью разделяла идеи Венецианской партии, а главным идеологом английских венецианцев в Британии стал лорд Бентам, согласно идее которого: "....нет никакой разницы между человеком и животным, только боль и удовольствие управляют нами. Принцип полезности, принцип достижения наивысшего удовольствия и удовлетворения – основа всей жизни".

Потом эти же идеи, вместе с еврейскими капиталами и английскими переселенцами, проникнут в Америку и распространятся практически по всему миру, вслед за колониальной армией Британии.

Но тогда еще никто не предполагал, что Америка станет второй страной, где еврейские финансисты и банкиры смогут начать реализовывать все свои замыслы по финансовому управлению государством и миром, уже с нуля и с учетом накопленного опыта. Теперь мы знаем, что они повторили в Америке все то, что проделали в Англии, но на более высоком витке спирали.

На их деньги построят промышленные предприятия, а они сами создадут финансовую систему, которая впоследствии стала праобразом будущей мировой финансовой системы, тем самым заложив фундамент для претензий на свое будущее мировое финансовое господство. Но это будет потом.

А пока, работая в течение нескольких столетий, еврейские финансисты добились полной финансовой зависимости европейских государств от своих банков.

Тем самым банкиры выполнили первую основную задачу по управлению сообществом, то есть создали систему контроля над экономической деятельностью европейских правительств.

Но система финансового контроля это только информация, и следующим шагом должно было стать создание системы, обеспечивающей действенные рычаги влияния на правящие элиты, то есть получение контроля над политическими структурами европейских стран.

Следует отметить, что, несмотря на достижения еврейских банкиров и признание их в качестве финансовой силы, в некотрых европейских странах, по-прежнему наблюдалась их дискриминация по национальному признаку. Не всегда еврей ростовщик признавался банкиром, в то же время, на это звание спокойно могли рассчитывать коренные европейцы.

Евреи во мнении многих жителей Европы так и оставались ростовщиками. Но это уже была политика, а еврейские диаспоры пока не были в ней сильны.

Наступало время, когда необходимо было выбрать новый путь, завязанный не только на финансовом могуществе диаспоры, но и на власти. Такой путь был найден и он должен был привести представителей еврейских финансистов и банкиров в состав правящих политических элит европейских государств.

Это очень хорошо прослеживается снова на примере Англии.

Принято считать, что в борьбе за религиозные и политические свободы в Англии масонство сыграло главную роль. Это справедливо только отчасти, потому что масонство было только орудием для достижения этих целей. Главными идеологами революционных событий в Англии были все-таки опытные представители новой партии, в программе которой были объединены интересы правящей элиты Британии и приезжих венецианцов. Именно они направляли масонское движение.

Не последнюю роль в усилении еврейской финансовой диаспоры сыграли перекрестные браки евреев маранов с английской аристократией. Браки сделали представителей венецианской партию единым целым с правящей элитой Англии. Благодаря этим бракам, была создана работоспособная английская правящая элита, которая разрабатывала первые планы торгового и финансового покорения Британией всего мира.

Частью замыслов по формированию нового европейского и мирового порядка были привлечены масоны, которые в самом начале своего существования, являлись простыми профессиональными цеховиками и не могли ни на что претендовать.

Масонские ложи, не без помощи венецианцев, стали сначала, своего рода клубами, где предприниматели могли заводить знакомства с полезными людьми.

Затем в ложи стали принимать ученых всех направлений, чтобы те вместе осваивали мудрость математиков и механиков древности, а самое главное обосновывали важность идей масонов придавая им научное подтверждение.

А только потом в ложи последовали английские джентльмены, политики и аристократия.

В ложах строго придерживались принципов, соблюдение которых было своеобразным орудием влияния на их членов:

– выборность,

– подчинение меньшинства большинству,

– объединение всех национальных лож под эгидой Великой ложи,

– идеалы равенства

– и признание ценности личных заслуг человека.

Так, под опекой английской правящей элиты, в состав которой уже входили представители еврейского финансового капитала, когда-то простые цеховики, масоны смогли оформиться во влиятельную структуру, проникшую впоследствии во все европейские королевские дворы и в высшее общество.

В последующем таким же образом создавались масонские ложи во всех европейских государствах.

Сведение их в единую Великую ложу в Европе завершило процесс создания неправительственного центра влияния и поставило под контроль деятельность всех тогдашних политических элит.

К тому времени Венецианская партия изжила себя и перестала существовать, но оставила после себя масонство, подготовленное ею, которое и стало той силой, которая в новой истории смогла сплотить все европейские элиты и объединить их в общем интересе, продиктованном когда-то венецианцами.

Если подвести итоги деятельности венецианцев, то созданием масонского движения и обеспечив контроль над ним, еврейская финансовая элита, оставаясь в тени, получила действенные рычаги политического влияния на принятие решений национальными правительствами, представители которых входили в национальные масонские ложи.

Так финансовая элита Европы, куда кроме евреев, конечно, входили и банкиры других национальностей, получила экономические и политические рычаги влияния на деятельность всех правительств Европы.

К тому времени понятие еврейская финансовая элита можно было считать достаточно условным, так как в едином интересе слились желания банкиров всех национальностей, а перекрестные браки закрепили этот интерес. Но традиционно финансистов олицетворяли с евреями, потому что представителей других национальностей среди банкиров было не так уж много, кстати, как и сегодня..

Объединение финансистов, для координации действий, в единую теневую организацию, стало уже почти реальностью.

Но требовалась еще и организационная структура, которую не так уж и трудно было создать опытным представителям финансовой элиты, но гораздо труднее было найти личность-бренд, используя качества которой, можно было бы получить доверие в обществе, для реализации планов разработанных в масонских ложах.

Такой человек появился в девятнадцатом столетии.

Он был тем, кто выбился за короткий срок с самых низов еврейского ростовщичества, стал всеми признанным банкиром, создал семейную финансовую династию, а самое важное было в том, что он самостоятельно разработал основные принципы существования будущей господствующей мировой финансовой структуры, так что финансистам не пришлось много думать над организационной структурой.

Его личность была вне подозрений, он был признан рыцарем-банкиром в высшем европейском обществе, потому что никогда не предавал интересы своих клиентов.

Этим человеком был Майер Ротшильд.

Имя Ротшильд обозначало уверенность и надежность и, именно оно было выбрано европейскими банкирами в качестве символа финансовой элиты.

Сам М.Ротшильд к тому времени уже ушел из жизни, но его дело достойно продолжали пять сыновей, контролирующие практически весь финансовый мир того времени.

Именно на семейство Ротшидьдов была возложена основная работа по внедрению идеологии будущей мировой финансовой элиты, как теневого мирового финансового правительства. К тому времени Америка уже рассматривалась финансистами, как новая Англия, где они смогут реализовать свои замыслы на более качественном уровне. Этим и объясняется, что все основные капиталы Ротшильдов были ими переведены в США, которым суждено было стать столицей будущей финансовой империи.