Текст книги "Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг."

Автор книги: Роман Ключник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

То есть, – если есть необходимость опровергнуть бесспорный факт, то тогда в ход вступает любое предположение, на основе которого, по крайней мере, данный факт можно назвать “спорным”, таким технологическим трюком вносятся сомнения как минимум на 50%.

Во всей этой истории мы убедительно и ярко видели эффективность участия в террористической войне в России идеологов и журналистов, специалистов по информационным войнам, если проще – специалистов по лжи. С еврейской стороны этой информационной войной руководил А. И. Браудо. О нём с восхищением писал в 1944 году, отдыхая в Нью– Йорке после тяжёлой работы в России, М. А. Кроль:

“Он выполнял её превосходно. При тогдашних русских условиях такая работа должна была вестись с большой осторожностью…

Даже члены “Бюро защиты” не знали, каким образом и какими путями ему удавалось провести ту или иную кампанию в прессе… целый ряд статей, появившихся в русской или заграничной повременной печати, и нередко производивших большое впечатление, были доставлены в соответственные газеты и журналы или лично Браудо, или благодаря его усилиям” (С).

Реакция на события в Кишиневе в штабе еврейских лидеров в Петербурге была решительной, – С. М. Дубнов:

“Группа писателей (я, Ахад-Гаам, Равницкий, Бен-ами и Бялик) решила немедленно разослать циркуляр о необходимости самообороны. В целях конспирации было решено написать его по-древнееврейски… Боеспособность этих кружков была потом доказана в гомельском погроме, в конце лета”.

– Когда в стычке с железнодорожными рабочими вдруг появились еврейские боевики с огнестрельным оружием.

На самом деле, как мы видели ранее в мемуарах С. Дубнова, – боевые еврейские отряды уже были в 1901 году, и речь шла об обосновании и о популяризации этой практики в большинстве российских городов. Этих фактов в учебниках не было, и нет до сих пор, хотя сами евреи на них указывают.

Интересен и вывод в “параллельном” исследовании современного еврейского идеолога С. Резника:

“Итак, не может подлежать сомнению главное: Кишиневский погром не был прямым следствием имперской, шовинистической, антисемитской политики… Подводя итог этой главе, можно сказать, что не все погромы правительство организовывало. Но те, что оно не организовывало, – оно поощряло. А если не поощряло, то попустительствовало”. – Вот ведь как, а так правдиво начал… – удержаться от понимающей улыбки невозможно.

“Российское правительство выступило с разъяснениями и опровержениями, но на них внимания не обращалось, – отмечает в своём исследовании В. Шамбаров. – Западная пресса их как бы не замечала, продолжая раздувать шумиху из сплошной лжи. Именно этот скандал помог Шиффу и его компаньонам втянуть других банкиров в операции с японскими займами, реализовать облигации на биржах”.

Таким образом еврейские идеологи готовили войну Японии с Россией, и Японию к этой войне.

Обратите внимание – в 21 веке все давно уже этот погром забыли, но только не мстительные еврейские идеологи, – живет этот погром в их сознании прочно и, скорее всего, будет жить ещё долго и работать на еврейскую нацию… – Как? – Пример: современный израильский идеолог Я. Рабинович пишет в своей мудреной книге для русских в 2006 году:

“Казалось, прошло 100 лет после Кишиневского погрома, приближается столетие со времени массовых погромов 1905-1907 годов, 60 лет массового геноцида фашистов против еврейства, но давайте проанализируем, что творится в постсоветской России, Украине, да и по всей современной Европе. Антисемитизм в расцвете…”.

Оценим “оригинальность” и технологичность начала (а начало – половина дела) и опять понимающе улыбнёмся.

“В. К. Плеве, принимая еврейскую депутацию после Кишинёвского погрома, предъявил ей счёт, заявив, что вся российская смута идёт от евреев, так как они составляют 40 процентов всех революционеров в России, а в губерниях черты оседлости – 90%”, – фиксирует из США С. Резник.

После чего Резник делает поправку, взяв для примера крестьянские волнения в Полтавской и Харьковских губерниях в 1902 году:

“эти данные были липовые, ибо статистика не учитывала основной массы участников революционных выступлений…”.

Какие-то реальные “массы”, – как показали события в Гомеле в том же боевом 1903 году, этот идеолог “Голоса Америки” явно не учёл. В 1903 году после кишиневских событий правительство приняло решение – запретить евреям приобретать недвижимость вне городов и местечек во всей Российской Империи. Этой запретной мерой правительство в очередной раз (в 4 или в 5-й?) решило остановить рост гегемонии евреев в сельской местности.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Погром русских в Гомеле

Ситуацию гегемонии евреев в Гомеле мы уже знаем из воспоминаний С. М. Дубнова. Н. А. Бухбиндер в своей работе “Еврейское рабочее движение в Гомеле” (С) описал такую же бурлящую сионистскую деятельность, как и Дубнов, и отметил, что 1 марта 1903 года гомельский комитет Бунда провёл “празднование” дня казни российского императора-реформатора Александра II.

Если кто-то из современных российских молодых людей что-то слышал о еврейских погромах, то о русских погромах, организованных евреями в России, точно никто ничего не знает, – все современные учебники по истории России хранят строгое табу, то есть стыдливо лгут и скрывают, а может никто из историков об этом не знает… Во всяком случае, похоже, что десятки тысяч профессиональных историков СССР и современной России читают студентам и школьникам лекции, после чего идут домой, где изучают учебники своих предшественников и жадно смотрят телепередачи по истории всезнающего еврея Сванидзе. А покопаться в архивах у них времени не хватает, один Солженицын на склоне лет шелестит там жёлтыми страницами. Воспользуемся и на этот раз его находками.

Город Гомель, – половина его жителей евреи. Трагические события здесь развернулись с 29 августа по 1 сентября 1903 года. В обвинительном акте Киевской судебной палаты, которая расследовала события, в “Деле о гомельском погроме” можно узнать о случившемся:

“Еврейское население (Гомеля)… стало запасаться оружием и организовывать кружки самообороны на случай возникновения противоеврейских беспорядков…Некоторые из гомельских обывателей имели возможность наблюдать целые учения еврейской молодёжи, на которых собирались за городом человек до ста участников и упражнялись в стрельбе из револьверов”.

Вскоре возросшая сила и мощь гомельского еврейского сообщества перешла на иной качественный уровень, что и было зафиксировано в акте:

“Поголовное вооружение, с одной стороны, сознание своего численного превосходства и своей организованной сплочённости с другой – подняло дух еврейского населения настолько, что среди их молодёжи стали говорить уже не о самозащите, а о необходимости отмстить за кишиневский погром”.

“Евреи г. Гомеля… в последнее время стали держать себя не только надменно, но и прямо вызывающе; случаи оскорбления крестьян и рабочих, как на словах, так и действием стали повторяться всё чаще и чаще, и даже по отношению к интеллигентной части русского общества евреи старались всячески подчёркивать своё презрительное отношение, заставляя, например, сворачивать с тротуаров даже военных”.

Как видим, – бочка с порохом была готова, – осталось дождаться спички. С чего всё началось?

С мелкой базарной стычки: торговка селедкой еврейка Малицкая и покупатель Шалыков начали о чём-то спорить: то ли качество селёдки не удовлетворило Шалыкова, то ли был обвес, – нам остаётся только догадываться. Но когда торговка селёдкой оскорбительно плюнула Шалыкову в лицо, тот, не сдержавшись, полез в драку. Далее в акте читаем:

“На Шалыкова тотчас же набросились несколько человек евреев, свалили его на землю и принялись бить чем попало. Человек десять крестьян… хотели вступиться за Шалыкова, но тотчас же раздались особые условные свистки евреев, на которые необычайно быстро собралась большая толпа евреев… Очевидно тревожные сигнальные свистки… моментально подняли на ноги всё еврейское население города”, “отовсюду на базар стали сбегаться и даже съезжаться на извозчиках вооружённые, чем попало, евреи…

Все прилегающие к базару улицы также были запружены евреями, вооружёнными камнями, палками, шкворнями, молотками, специально приготовленными кистенями и даже просто железными полосами. Отовсюду раздавались крики: “евреи! на базар! русский погром!”, “Побросав покупки, крестьяне – кто успел – вскочили на свои подводы и спешно стали выезжать из города… Очевидцы свидетельствуют, что, настигая русских, евреи били их нещадно, били стариков, били женщин и даже детей. Одну девочку, например, стащили с подводы и, схватив за волосы, волочили по мостовой”.

А. И. Солженицын отмечает:

“Крестьянин Силков остановился поодаль поглазеть и ел булку. В это время пробегавший еврей нанёс ему смертельный удар в шею ножом и скрылся в толпе евреев. Перечисляются и другие эпизоды”.

Последний случай опять напомнил террористическую войну евреев против греков в римской империи две тысячи лет назад, когда еврейские террористы под названием “сикирии” или “кинжальщики” внезапно убивали на улицах городов мирных греков.

Заглянем ещё в акт судебной палаты:

“евреи избивали русских и главным образом крестьян, которые… не могли оказать никакого сопротивления как по своей малочисленности по сравнению с еврейской массой, так и по отсутствию средств к самозащите… Потерпевшие в этот день были исключительно русские… Много раненных и избитых”.

Как и в кишиневском случае, полиция не была готова к таким бурным событиям и не смогла навести порядок – “насилие над христианским населением продолжалось почти до самого вечера, и лишь с прибытием воинской команды скопища евреев были рассеяны”, – говорится в акте.

Никто из русских после этих событий, например, не догадался заявить, что евреи подкупили Плеве и он, негодяй и “нерусь”, организовал побоище русских, при этом можно было ещё и состряпать его приказ…

Понятно, что русские этого не сделали. И понятно, что европейская и американская пресса ни на йоту не возмутилась избиением мирных русских крестьян и горожан.

Погром русских, белорусов на своей же Родине, дома… Уже третий после Минска и Шклова в 1899 г. … Хотя, если опять же вспомнить историю, то евреи это уже проделывали в Греции, Йемене, Хазарии, Персии.

Где все эти поборники свободы, прав и правды? – Почему этой правды нет ни в одном учебнике истории? Почему никто об этом не говорит, не предупреждает? – Поэтому и многие события в “перестроечной” России в конце XX – начале XXI века кажутся неожиданными.

В Гомеле наступил следующий день – 1 сентября, А. Солженицын комментирует события этого дня, опираясь на судебный акт:

“1 сентября после гудка на обед железнодорожные рабочие стали выходить из мастерских, необычайно шумно, с возгласами и перекликаниями, – и полицмейстер велел перегородить мост, ведущий в город. Тогда рабочие растеклись боковыми улицами и там “полетели камни в окна ближайших еврейских домов”, а тем временем “по городу начали уже организовываться большие группы евреев”, их толпа “издали стала бросать палками и камнями в толпу рабочих”, “двумя брошенными из еврейской толпы кирпичами” сбили в спину полицейского пристава, он упал и потерял сознание. Русская толпа закричала: “жиды убили пристава!” – и “принялась ожесточённо громить еврейские дома и лавки”.

Подоспевшая солдатская рота разделила две толпы и обратилась фронтами к той и другой, чем и предотвратила кровопролитие. С еврейской же стороны в солдат бросали камни и стреляли из револьверов, “осыпая бранью военных”… Тогда толпа громил растекалась по окраинам и громила там. Полицмейстер снова увещевал, но ему кричали: “Жидовский батька, ты нас предал!”.

Залпами роты, и в русских и в евреев, погром был прекращён, но спустя два часа возобновился в предместье, был снова залп в погромщиков, несколько убитых и раненых, – и погром прекратился… Описание этих событий мы вообще не встречаем у авторов-евреев”.

Идеолог из “Голоса Америки” С. Резник – прославленный “разоблачитель лжи” Солженицына, почему-то “забыл” в своём “параллельном” исследовании прокомментировать этот случай. Современник тех событий – еврейский историк С. М. Дубнов только вскользь, но с гордостью, упоминает этот случай – наконец-то евреи показали силу. Ю. Мухин в своём исследовании отмечает следующий факт:

“Костырченко (оппонент А. Солженицына) сообщает, что 22 октября 1905 года в Вятке был еврейский погром, в ходе которого убитыми оказались только русские. Как это понять?

Если были убиты только русские, почему погром назван “еврейским”? Костырченко объясняет, что “беснующаяся толпа” русских антисемитов не нашла евреев и поэтому убила случайных прохожих (оригинально)…

Это каким же идиотом надо быть, чтобы подобное пояснение читать без тошноты” (Ю. Мухин “Крестовый поход на Восток” 2006 г.).

На самом деле, этот не редкий случай, когда русский человек ради какой-то премии или приглашения на фуршет прогибается так низко перед евреями, что теряет всякое чувство логики и реальности, в надежде, что безграмотный в истории российский интеллигент проглотит всякую тухлятину. Генри Форд в своём исследовании обратил внимание на статью в “Американских Еврейских Известиях” от 19 сентября 1919 года, где публикуются воспоминания Литманна Розенталя о встрече с Герцлем в 1903 году:

“Войдя в переднюю гостиницы, я встретил мать Герцля, которая встретила меня с присущей ей всегда очаровательной любезностью и спросила меня, сделалось ли настроение русских сионистов более спокойным”, “Почему, госпожа Герцль вас интересует как раз настроение русских сионистов, почему вы спрашиваете только о них? – спросил я. – Потому, что мой сын, – отвечала она, – в высшей степени интересуется русскими сионистами. Он видит в них квинтэссенцию и главную жизненную силу еврейского народа”.

Как же выглядит эта квинт-эссенция еврейского народа? – Гершуни? Дубнов? Азэф? Слиозберг? Натансон? Евреи Гомеля? Оказывается, в России не только было самое большое количество евреев в мире, но они были и самые лучшие…

Неспокойную, тревожную ситуацию в этот период усилила начавшаяся в 1904 году бессмысленная и нелепая война между Россией и Японией, за исходом которой внимательно следило еврейское сообщество в России и на всей планете, даже поток покидающих Россию евреев сильно снизился.

ГЛАВА ПЯТАЯ. Глупая война и роковой император

“Победы японцев на море, гибель русских судов… Еврей видит теперь простёртую с театра войны руку, чертящую “Мене Текель Уфарсин”. Это расплата за кровь Кишинева и Гомеля…” – торжествовал еврейский историк С. М. Дубнов и с облегчением отметил:

“Ярость правительственной реакции, однако, не так угнетала, как прежде. Чувствовалось приближение карающей руки”.

И это писал не какой– то фанатичный еврейский ортодокс-фундаменталист или отъявленный еврейский террорист, а еврейский интеллектуал-либерал, за которым в своё время в его родном местечке бежали еврейские мальчишки и кричали: “Апикейрос! Апикейрос!” (еретик). А что уж говорить об отношении более радикально настроенных евреев – бундистов и марксистов…

Почему защиту и противоборство в террористической войне называют “правительственной реакцией”? А какова должна быть реакция правительства? – По головке благодарно гладить террористов? Помните – сколько нам гадостей говорили о реакционном царском правительстве ещё относительно недавно во всех школах и вузах СССР… Интересно, что это во многом повторяют и сегодня…

Кстати, это я рекомендую современному израильскому историку и идеологу Я. Рабиновичу и его собратьям по информационной войне против России внимательно исследовать труды С. М. Дубнова, а, не надеясь на чью-то безграмотность, ссылаться на него выборочно.

Евреи опять надеялись на повтор, как в Крымскую войну, – если Россия проиграет Японии, то станет покладистей и патриотизма будет поменьше, поэтому от всей души желали России поражения.

Знаю, что в этом случае скажет мой еврейский оппонент: мы не России желали поражения, а императору Николаю Второму, но их же опровергает их авторитетный сородич:

“Японцы потопили красу русского флота броненосец “Петропавловск” и нанесли русской армии ещё целый ряд поражений. И я спрашивал:

“Готовится ли новый Севастополь, будут ли последствия его уже внутренней жизни такие же, как полвека назад?” – вопрошал с надеждой С. М. Дубнов…

Тем более еврейское общество уже традиционно не желало помогать русской армии своими солдатами-призывниками – это отметил в своей книге уже неоднократно цитируемый нами современник тех событий священник И. Лютостанский:

“Во время русско-японской войны по всей России раввины усердно собирают деньги на отправку молодых евреев в Лондон и Америку, чтобы их спасти от военной службы. К тому же заказывают всем молиться за успех японского оружия о полной победе над Россией, в чем видят успех своей политики. Между тем видим, насколько Англия тревожится и опасается от наплыва молодых евреев, как видно из тееграмм газетных… Наплыв евреев в Англию испугал, наконец, и анг лийское правительство. Лондонский корреспондент “Нового времени” телеграфирует:

“Наплыв евреев из Восточной Европы побудил английское правительство внести в парламент билль о нежелательных иностранцах. Оппозиция назвала билль антисемитским, и министры всячески извинялись, стараясь прикрыть этим принцип закона. Билль был, однако, вотирован. Министры дали уверения, что политические выходцы будут по-прежнему принимаемы, и что билль направлен лишь против неимущих и составляющих тягость природных жителей Англии””.

Интересное определение “природных” вместо – “коренных”. От ставшей совсем родной сто лет назад Англии евреи такого не ожидали. Знаменитый еврейский деятель этого периода Макс Нордау по этому поводу возмущался:

“В Англии, так восторженно воспетой мною в прошлом году, правительство успело провести через палату лордов законопроект, запрещающий въезд в королевство иностранцам, не имеющим средств. “Иностранцы не имеющие средств”, это только фиговый листок вместо слова “еврей”…

Англия, приютившая в своих недрах в прошлые века гугенотов, при Георге – французских эмигрантов, в дни священного союза – Мадзини, после 1848 года – эмигрантов всех стран и в наши дни дающая убежище презираемым и ненавидимым всеми анархистам, Англия, священное убежище человечества, решает закрыть свои двери только для одной группы людей – для евреев”.

Кстати, это был не первый случай отказа англичан принять к себе евреев – напомню, что в первой половине 19 века российский император Николай Первый предложил шерифу Лондона банкиру Моше Монтефиоре: “Возьмите единоверцев, сколько угодно, с собой, не платя выездные пошлины”, но он их забирать из России отказался.

Война России с Японией началась “не вовремя” – в разгар террористической войны радикальных еврейских организаций с российским правительством. Но она началась “вовремя” в понимании лидеров еврейского общества, которые эту войну желали и финансировали-приготовляли. Современный американский исследователь Дэвид Дюк в своей книге “Еврейский вопрос глазами американца” (2001 г.) пишет:

“Можно ясно показать, что организованное еврейство имело стратегические цели, широко распространяемые по всему миру с самого начала прошлого века, и что к настоящему моменту большая их часть уже достигнута. Например, в начале 20-го века целью русского и мирового еврейства было свержение царского правительства России и установление проеврейского коммунистического режима…

В еврейской общественной регистрационной книге Нью-Йорк Сити за 1917-1918 годы, редактируемой и издаваемой еврейской общиной, даётся краткий биографический очерк Якова Шиффа, который в то время он был одним из богатейших людей мира и главой гигантского банкирского дома “Кюн, Лоэб энд Компани”. В ней говорится, что вышеупомянутая компания Шиффа разместила огромный японский военный заем в 1904-1905 годах, таким образом, делая возможной японскую победу над Россией”.

Ещё Ф. М. Достоевский заметил, что в России дела с управлением страной плохи, а к 1904 году стали хуже некуда. Стратегические цели и итог этой войны совершенно не оправдывают гибели нескольких сотен тысяч русских солдат. Разногласия России и Японии произошли из-за Кореи, в которую вошли русские войска. И это в то время, когда внутри самой России идёт террористическая война. – Опять российскими властями была нарушена фундаментальная заповедь нашего выдающегося дипломата Горчакова. Возникает естественный вопрос:

“Что делала русская армия в Корее? “Что, – опять России своих земель мало, не хватает?” Ответ, – не хватало лесов… У некого “гениального” военного предпринимателя небольшого чина с соответствующей фамилией – Безобразов родился “гениальный” бизнес-план, в который он умудрился вовлечь царскую семью. Император Николай Второй и его мама вложили в концессии – в вырубку лесов на реке Ялу в Корее большие деньги. А. Бушков в своём историческом исследовании пишет:

“Именно он (Безобразов) в конце концов “пробил” у императора идею организации на реке Ялу (служившей естественной границей меж китайской провинцией Манчжурия и Кореей) лесных разработок и устройства там деревообрабатывающих фабрик. По заверениям Безобразова, эта затея должна была принести фантастические прибыли…

По просьбе Безобразова генерал Алексеев выдвинул к самой границе 150 кавалеристов регулярных частей – якобы охраны ради. Не ограничившись этим, Безобразов набрал из китайцев изрядное количество “секьюрити”, вооружил их до зубов и двинул на корейскую территорию… (очищать её от местных корейцев, которые были под протекторатом Японии. – Р. К.).

Япония негодовала. Россия отмалчивалась. “Пайщики-концессионеры” всё больше наглели. Трудами Безобразова в район конфликта стали перебрасываться подразделения регулярной пехоты. Они, правда, именовались “лесной стражей”…”.

Царская “семья” была заинтересована в войне, естественно победной. Теперь русская армия ценой огромных потерь пыталась защитить личные инвестиции бизнесмена Николая II.

Министр внутренних дел Плеве также был сторонником этой войны, – он легкомысленно считал по аналогии с ситуацией и войной 1877-1878 гг.: “Чтобы остановить революцию, нам нужна маленькая победоносная война”, которая поднимет патриотизм, сплотит и оздоровит общество.

Глава российского правительства на этот момент С. Ю. Витте также был заинтересован в войне, но в проигрышной… У Витте в голове были оригинальные “сверхмудрости”, вот что он писал своему земляку в Германию канцлеру Германии Бюлову:

“Как фанатик, я боюсь быстрых и блестящих русских успехов; они бы сделали руководящие санкт-петербургские круги слишком заносчивыми… России следует ещё испытать несколько военных неудач”.

Из этой фразы сразу понятно, что Сергей Юльевич Витте (1849-1915 гг.) не был русским человеком, и не ощущал себя русским. Вообще, – “на кого работал” Витте было непонятно вплоть до 1917 года. То ли немного на русских, то ли на немцев, то ли на евреев, то ли на англичан.

На него сильное влияние имела его жена еврейка Матильда, и, при этом, он был членом масонской организации с руководством в Англии.

“В Киеве Витте был лакеем у Блиоха и Кронненберга, у которых служил простым наймитом, и понравился жидам. Всемирный Кагал и выдвинул его на политическую арену, готовя России позор и бесчестие.

Кагал потребовал, чтобы Витте женился на жидовке (Матильда Нурок, 1863, по первому браку Лисаневич – Б. Б.) из м. Шавли, где её отец, ветхозаветный жид, содержал гостиницу для приезжих и номера для встреч.

Сама смерть его первой жены остаётся загадкой. Она умерла внезапно по приезде в Киев. В тот же день её видели совершенно здоровой”, – писала о Витте “Ежедневная литературно-политическая газета “Вече”” за 5 января 1908 года, а злопыхатели утверждали, что мешавшую первую жену попросту отравили.

Н. Марков в своей книге “Войны темных сил” (М. 2002 г.) отметил:

“…Витте был женат на еврейке и всецело находился под её вредным влиянием. Он был другом берлинского банкира, еврея масона Мендельсона; ближайшим советником Витте во время его министерства был директор международного банка еврей Ротштейн – масон “Великого востока””.

Интересная история с газетой Суворина перед 1917 годом, когда эта газета оказалась единственной русской столичной патриотической газетой перед революцией, то её очень захотел купить и перекрасить тогдашний “олигарх” Митька Рубинштейн. Но Суворин и его сотрудники принципиально не хотели продавать газету идеологическому противнику, дело дошло даже до стрельбы из револьвера. Русских обманул С. Ю. Витте, чем себя и полностью разоблачил, который купил газету на себя и тут же перепродал её Д. Рубинштейну.

Наш земляк из Сан-Франциско Николай Левашов в своём историческом исследовании “Россия в кривых зеркалах” ( 2007 г.) отметил:

“Не без его (Витте С. Ю.) самого прямого участия железнодорожное сообщение оказалось почти полностью в иудейских руках и для осуществления этого использовались казенные деньги…

Чем же вызвана такая любовь к иудеям? Ведь сам С. Ю. Витте иудеем не был, а был обрусевшим потомком голландских переселенцев”.

И Левашов находит единственное объяснение – потому что именно в 1892 году он второй раз женится на иудейке Матильде Ивановне Лисапевич, в девичестве Нурок. Витте – самый любимый авторитет почти всех еврейских идеологов, на него больше всего любят ссылаться, цитировать. С. Ю. Витте купил себе особняк в знаменитом курортном городке Биариц на юге Франции и писал оттуда о России всё то, что могло понравиться на Западе, особенно – властителям Запада: о черносотенцах, об ошибках российского правительства, об антисемитизме и т.п., например, – Витте в своих “Воспоминаниях” (3 т.) написал:

“…При поддержке царской администрации и самого царя черносотенцы добивались сохранения режима неограниченного беззакония и произвола… И чтобы не допустить перемен, черносотенцы утверждали, что русскому народу никакие перемены не нужны, что добиваются их только инородцы, в особенности евреи…”.

И глядя теперь с высоты нашего исторического времени можно с уверенностью сказать, что “черносотенцы” – вернее патриоты России – были совершенно правы.

Итак, русско-японской войны желали три вышеназванных государственных “деятеля”, плюс евреи и плюс Европа с Америкой.

“Американская пресса “приветствовала каждую японскую победу и не скрывала надежд, что Россия будет быстро и решительно побеждена”, – отмечает А. Солженицын. Как видим, – у России было много врагов, включая её руководителей…

Только Япония не хотела этой войны и пыталась её избежать, договориться мирно. С этой целью ещё в конце 1901 года в российскую столицу на переговоры прибыл крупный государственный деятель Японии Хиробуми, чтобы урегулировать разногласия между Россией и Японией. Но Николай Второй и С. Витте сделали всё, чтобы этого не произошло.

Мудрый “самурай” Хиробуми несколько месяцев находился в российской столице и настойчиво старался достичь мирного результата и терпеливо ждал положительного ответа. И после долгих и бесплодных переговоров понял неизбежность военного столкновения, понял, что необходимо серьёзно готовиться к войне, и уехал в Англию за финансовой помощью и оружием. Там у него всё получилось быстро, – в начале 1902 года он подписал договор с Англией против России на поставку современного оружия. А уже упомянутый еврейский банкир и железнодорожный король Америки Яков Шифф вместе с руководством США взялся финансировать эту войну японцев против ненавистной ему России.

“По современной Еврейской (иерусалимской, на английском языке) энциклопедии – “Шифф выдающимся образом участвовал в даче займов своему правительству и иностранным, из которых самым впечатляющим был заем Японии в 200 млн. долларов во времена русско-японской войны 1904-1905 гг. Чрезвычайно разгневанный антисемитской политикой царского режима в России, он с радостью поддержал японские военные усилия. Он последовательно отказывался участвовать в займах для России и использовал своё влияние, чтобы удержать и другие фирмы от размещения русских займов, в то же время оказывая финансовую поддержку группам самообороны русских евреев”” – отметил в своём исследовании А. Солженицын. Ту же позицию заняли в Европе Ротшильды.

Был организован ещё один трюк в масонском стиле – в США видные деятели, вероятно не без подсказки Шиффа, создали общественную организацию с оригинальным названием “Друзья русской свободы” в борьбе за права человека в России, чтобы оказывать конкретную помощь “жертвам царизма”. А кто такие “жертвы царизма” не трудно догадаться с первого раза. Вскоре такие же общественные организации возникли и в Европе.

Американцы не без участия Шиффа решили ещё и заработать на России, причем – на халтуре, – объясняет Н. Левашов из Сан– Франциско:

“Любопытны некоторые факты этого конфликта, которые “почему-то” выпали из поля зрения официальной науки. Например, многие военные корабли дальневосточной эскадры были построены на американских верфях, так же, как и японские. Только по заказу Морского Адмиралтейства Российской Империи США строились скоростные военные корабли в ущерб надёжности…

Они сняли броню везде, где только можно и где нельзя! Броневые плиты были убраны даже у палубных орудий, были убраны и броневые перегородки между внутренними отсеками кораблей. После чего, почти любая пробоина корабля вела к его неизбежному затоплению. Любопытно и то, что на строящихся на тех же верфях в Сан-Франциско военных кораблях для японцев, всё было как положено… Странная только на первый взгляд позиция американских кораблестроителей, тем не менее, навряд ли спасла бы японский флот от полного разгрома, если бы не “дружеская” рекомендация англичан. Англичане передали рекомендацию намочить пироксилин при переходе эскадры через экваториальные и тропические воды, якобы, чтобы не допустить самовозгорания пироксилина. Высокая влажность воздуха в экваториальных и тропических водах делает такое возгорание просто НЕВОЗМОЖНЫМ!..

В результате этого “дружеского” совета англичан, две трети снарядов, выпущенных по японским военным кораблям, не разорвались, как раз из-за мокрого пироксилина в снарядах! Когда после Цусимского сражения японцы посчитали пробоины и не разорвавшиеся снаряды, то пришли в ужас оттого, что было бы с их эскадрой, если бы эти снаряды разорвались”.

Вину на такой заказ кораблей у США Николай Левашов возлагает на того же любимого нашими демократами С. Ю. Витте, который исполнял обязанности министра финансов с 1892 года по 1903, а затем возглавлял правительство.