Текст книги " История денег"

Автор книги: Роберт Йожеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 6 страниц)

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДЕНЕГ

Как определяется стоимость товара?

Особый товар

Меха, копья, раковины...

Рождение чеканной монеты

ЗОЛОТО ИЛИ БУМАГА?

Авантюристические планы спасения мира

Секрет бумажных денег

В ПОГОНЕ ЗА ДЕНЬГАМИ

Ростовщики, банкиры...

На пороге нового времени

ВЛАСТЬ ДЕНЕГ

Короли королей

МОЖНО ЛИ ЖИТЬ БЕЗ ДЕНЕГ?

Мечты сбываются

СОДЕРЖАНИЕ

notes

1

2

3

4

Цена

: ёр/коп.

РОБЕРТ ЙОЖЕФ

История денег

ИЗДАТЕЛЬСТВО «КОРВИНА»

J6zsef R6bert А p£nz t6rt6nete

Перевела с венгерского Ксения Стебнева-Кулчар

Отпечатано в Венгрии, 1968 г. Типография Атенеум, Будапешт

ВВЕДЕНИЕ

Доллар, фунт стерлингов, рубль, марка, иена, шиллинг, крона, злотый, лей, франк и т. д., и т. д. – деньги, деньги, деньги! Золото? Серебро? Нет. Всего лишь затрепанные, грязные или свежие, хрустящие бумажки, потускневшие алюминиевые или никелевые кружочки.

В кондитерской в обмен на маленький алюминиевый кружочек, на котором написано «10 копеек», можно получить вкусное мороженое. За несколько разноцветных кусочков бумаги вам дадут голубоглазую куклу с льняными волосами, футбольный мяч или велосипед. Пекарь дает за них хлеб, мясник – мясо, сапожник – ботинки. И они же еще говорят вам спасибо. В обмен на кусочки бумаги они дают вам вещи одна другой красивее и полезнее и не чувствуют себя при этом обманутыми. Более того, они огорчаются лишь тогда, когда товар остается у них или когда они получают за него мало денег. Ведь сапожник работает не ради того, чтобы хрустеть полученными за ботинки бумажными деньгами или звенеть никелевыми кружочками, – он работает для того, чтобы прожить на эти деньги.

Что же это такое – деньги, эти странные маленькие предметы, от которых зависит судьба, будущее, часто счастье людей? Что дало им такую власть? Каким чудесным свойством они обладают, ради которого миллионы людей отдают за них прекрасные плоды своего утомительного труда? И почему деньги дают власть тому, кто держит их в руках? Можно ли представить себе, что власть денег и даже сами деньги исчезнут?

Можно. Нужно лишь свергнуть всевластные деньги с трона и сделать их ненужными.

С каких пор, как и почему властвуют деньги, можно ли жить без них – на эти вопросы дает ответ эта небольшая книжка.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДЕНЕГ

Немой обмен

В один из ясных солнечных дней весной 1947 года хорошо оснащенная экспедиция отправилась в дикие джунгли Центральной Бразилии, на землю индейского племени шавантов.

Об этом необычайно воинственном племени просвещенный мир даже в середине XX века знал очень немного.

Дело в том, что предводители племен шавантов хранили и распространяли древнее поверье о том, что если на их землю ступит нога белого человека, народ погибнет. Поэтому шаванты на протяжении веков при помощи своего примитивного оружия сопротивлялись, мешали тому, чтобы их «открыли». Таким образом, несмотря на попытки цивилизации, им удалось сохранить старые обычаи, племенной образ жизни; у них почти в неприкосновенности сохранились отношения первобытного человеческого общества.

Именно это обстоятельство возбудило инте-

pec итальяского ученого Метароццо, руководителя экспедиции. Он надеялся, что его экспедиции удастся подружиться с шавантами, познакомиться с их обычаями и образом жизни и обогатить исследования по древней истории человечества новыми научными фактами.

Экспедиция Метароццо приступила к выполнению своей цели, вооружившись прекрасным оснащением и чрезвычайно остроумным планом. Огромный океанский пароход экспедиции бросил якорь на значительном расстоянии от берега, затем с него была спущена шлюпка, в которую сели безоружные члены экипажа, захватив с собой лишь несколько простых предметов обихода, которые, по их понятиям, могут быть нужны обитателям джунглей Центральной Бразилии: домашнюю утварь, пестрые ситцы, цветные бусы и прочее. Шлюпка направилась к пустынной части берега. Подплыв достаточно близко к берегу, сидящие в шлюпке начали оживленно и громко разговаривать, показывали друг другу ситцы и бусы, шутили, всячески подчеркивая свои мирные намерения. Затем они выгрузили привезенные вещи на скалу и беспрепятственно возвратились на корабль.

Через два дня, наблюдая за берегом в подзорные трубы, матросы заметили, что выгруженные из шлюпки вещи исчезли. На третий день вместо них на скале лежало что-то другое.

Шлюпка немедленно отправилась в путь. Оказалось, что оставленные три дня назад на скале вещи индейцы забрали и на их место положили обычные в обиходе индейцев Центральной Бразилии предметы: редкие фрукты, оружие и т. д. в таком количестве, которое они считали равноценным оставленным экспедицией товарам.

На другой день шлюпка доставила на скалу новые товары, вместо которых на следующее утро нашли вещи, оставленные в уплату индейцами. Между экспедицией и племенем – в середине XX века – сложился так называемый немой обмен, одна из древнейших форм мирных контактов между различными ордами и группами людей в первобытном человеческом обществе. В данном случае, однако, лишь на одной стороне стояли люди, живущие в первобытнообщинном строе, индейцы племени шавантов: их партнерами были представители современного общества товарного производства. Успешный «немой обмен» привел сначала к сближению между членами экспедиции и шавантами, а затем и к полному успеху экспедиции.

Мысль об организации такой экспедиции Ме-тароццо почерпнул из следующих строк «отца истории» Геродота (около 484-425 до н. э.): «Карфагенцы утверждают, будто в Ливии, где-то за Геркулесовыми столпами*, есть место, где живут люди с таким обычаем: если к ним привозят товары, товары эти нужно сложить в порядке на берегу моря, вернуться на корабль и пускать оттуда дым. Заметив дым, туземцы выходят на берег, кладут рядом с товарами предназначенное в уплату за них золото и уходят. Тут карфагенцы сходят на берег, смотрят выложенное золото и, если считают его достаточным в уплату за их товары, погружают его на корабль и отплывают. Если же золота мало, они возвращаются на корабль и ждут дальше. Тогда туземцы возвращаются и добавляют к прежнему количеству новое золото, пока карфагенские торговцы не будут удовлетворены. Ни одна сторона не совершает несправедливости по отношению к другой, ибо карфагенцы не * Гибралтар.

прикасаются к золоту, пока не сочтут его количество приемлемым за свои товары, а туземцы не трогают товары, пока карфагенцы не увезут золото».

Где начался товарообмен?

Результаты экспедиции Метароццо блестяще подтвердили прежние положения экономической науки о том, что на заре человеческого общества в течение многих десятков тысяч лет деньги были совершенно неизвестным понятием; первобытно-общинное человечество жило и развивалось, не зная денег и не пользуясь ими.

Значит, деньги не представляют собой чего-то вечного. Они возникли в определенный период, тогда, когда они были необходимы для развития общества – и точно так же исчезнут, когда необходимость в них пройдет.

Но вернемся к нашим индейцам-шавантам. Исследования экспедиции показывают, что их общественное устройство – характерный пример первобытно-общинных отношений.

Их оружие и средства производства – стрела, копье, нож, топор, лодка и т. д. – чрезвычайно примитивны, неразвиты. Именно поэтому для борьбы с необузданными силами природы им необходим коллективный труд. Следовательно, они трудятся сообща, и средства производства, естественно, находятся в коллективной собственности: земля, на которой они охотятся и собирают плоды, большая лодка и сеть для рыбной ловли. Добытое совместным трудом они распределяют между собой, то есть они трудятся для того, чтобы добыть блага, необходимые для поддержания существования членов общины.

Разумеется, при таких условиях внутри общины не может быть и речи ни о товарообмене, ни о деньгах. Ведь то, что создано совместным трудом, принадлежит всем, распределение продуктов труда производится непосредственно между членами общины, причем каждый получает ровно столько, сколько ему безусловно необходимо.

Товарообмен, следовательно, начинается там, где кончаются общины: в точках соприкосновения с другими общинами, например в момент контакта между шавантами и экспедицией Ме-тароццо или между карфагенскими торговцами и африканскими племенами. Этот обмен на самой ранней, начальной стадии развития носит случайный характер. В большинстве случаев он происходит вследствие разницы в природном окружении различных общин. Одинаково важные для всех орд материалы, например соль, некоторые виды плодов и животных или пригодные для выделки оружия камни и дерево, имелись лишь на территории той или иной орды, все же остальные могли получить их лишь путем обмена. Этот обмен происходил, следовательно, в первую очередь между общинами, между маленькими коллективами.

Однако для того, чтобы обмен стал возможным, отдельные общины должны были производить такие продукты, за которые они могли получить от других общин иные полезные для них продукты. Таким образом, началось производство, предназначенное для систематического обмена.

В ходе его у общин вырабатывался большой навык в изготовлении отдельных продуктов, производство развивалось, совершенствовались орудия труда, человек обогащался все большим опытом, жизнь коллектива улучшалась.

Со временем из орд выделились племена земледельцев и племена скотоводов. Это было первое крупное общественное разделение труда, когда различные коллективы (а позже и отдельные люди) занимались различной производственной деятельностью. Если раньше все произведенные в общине продукты ею же потреблялись, теперь у скотоводческих племен, например, образовывались излишки кожи, шерсти и т. д.; в то же время им были необходимы продукты земледелия. У земледельческих племен, наоборот, были излишки зерна, но не было продуктов скотоводства.

Начали развиваться ремесла: ткачество, кузнечное дело, гончарное мастерство. Постепенно выделились, следовательно, люди, занимавшиеся ремеслами. Произошло второе крупное общественное разделение труда: отделение ремесла от сельского хозяйства. Область обмена товаров значительно расширилась.

Вначале обмен производили вожди племен, старейшины родов. Они представляли общину в сделках по обмену. Все то, что они меняли, было собственностью общины.

Однако с углублением разделения труда и развитием производства, с совершенствованием орудий труда уже меньшее количество людей -одна семья – могло обработать участок земли; для содержания стада скота или работы в мастерской также было достаточно небольшой семьи. Коллективный труд уступил место индивидуальному труду, общественная собственность стала превращаться в частную собственность семьи, а обмен товаров постепенно перешел в руки глав семей. Начался распад первобытно-общинного строя. Семьи, члены которых обрабатывали более плодородные земли или занимали в общине должности вождя, военачальника или жреца, использовали свое положение для собственного обогащения. Они захватили значительную часть общественной собственности и средств производства, большинство же членов общины в конце концов обеднело, лишившись общественной собственности и не приобретя частной.

Еще быстрее богатели те, кто приводил рабов из военных походов. Богачи превращали в рабов уже не только захваченных пленных, но и обедневших, запутавшихся в долгах соплеменников. Ведь своим трудом человек теперь уже мог произвести больше благ, чем необходимо для поддержания его существования; этот избыток у него можно было отнять, а его самого принудить к еще более интенсивному труду.

Прежнее равенство, общая собственность и общий труд исчезли, на смену общинному строю пришло рабовладельческое общество, в котором друг другу противостояли уже два основных класса: класс рабовладельцев и класс рабов. С этого времени начинается эпоха классовых обществ. История этой эпохи – это история борьбы противостоящих классов вплоть до создания социалистического общества и одновременно история возникновения и развития денег.

Но пока что в этот период деньги еще не появились: вырабатываемые для обмена разнообразные продукты обменивались не на деньги, а на другие продукты, произведенные также для целей обмена. Следовательно, один товар обменивался на другой.

В нашем примере с экспедицией Метароццо между членами экспедиции и индейцами происходил процесс обмена, обмен товарами. Экспедиция дала индейцам полезные для них товары, произведенные с целью обмена, индейцы же, в свою очередь, дали экспедиции товары, по их мнению, полезные для нее и произведенные для обмена.

Что такое товар?

С точки зрения возникновения денег важнейшим понятием является товар. Товар-это полезный продукт, служащий для удовлетворения человеческих потребностей и произведенный не для собственного потребления, а на продажу, для обмена.

То свойство товара, которое может использоваться для удовлетворения человеческих потребностей, называется его потребительной стоимостью. Например, потребительная стоимость еды заключается в том, что она пригодна для утоления голода; пальто – что оно защищает от холода; мяча – что им можно играть; машины -что с ее помощью можно осуществлять производство. Если какой-либо продукт не имеет потребительной стоимости, если он не удовлетворяет никаких человеческих потребностей, он, естественно, не может быть товаром. Кто же купит бесполезную, ненужную вещь?

Товар – не только полезная вещь, но и вещь, которую можно обменять. Например, 1 костюм можно обменять на 2 пары ботинок; 1 циркуль на 12 цветных карандашей; 1 стиральную резинку – на 2 булочки и т. д. Соотношение, в котором одна потребительная стоимость обменивается на другую, представляет собой меновую стоимость товара.

Немедленно возникает вопрос: на основании чего производится обмен двух товаров? Может быть, сравнивается их польза, потребительная стоимость? Ни в коем случае. Как можно сравнить пользу стиральной резинки с пользой булочек, когда с помощью первой мы уничтожаем написанное на бумаге, а с помощью второй утоляем голод? Польза товаров представляет собой такое свойство, которое отличает их друг от друга; мы именно потому и производим обмен, что каждый из нас имеет нужду в различных вещах. Владелец платья имеет нужду в обуви, владелец обуви – в платье. Для разных людей польза также различна, вследствие чего она не может быть основой сравнения. Сравнивая две вещи, мы должны искать в них что-то общее.

Если мы хотим установить, какое количество товара мы должны дать за необходимый нам товар, мы должны сравнивать это общее, присущее всем товарам. Что же это такое, что присуще всем товарам и что поддается соизмерению? Да то, что все без исключения товары представляют собой продукт человеческого труда. Как продукты труда все товары одинаковы, разница лишь в том, какое количество труда содержит в себе тот или иной продукт.

Евли за 1 костюм дают 2 пары ботинок, это говорит о том, что в 1 костюм вложено столько же труда, сколько в 2 пары ботинок, а в 12 цветных карандашей – сколько в 1 циркуль. Свойство товара воплощать в себе человеческий труд называется стоимостью товара.

Как определяется стоимость товара?

Поскольку стоимость товара создана трудом, величину этой стоимости можно измерить количеством труда, рабочего времени, затраченного на производство товара. Товар, следовательно, может быть более или менее ценным в зависимости от того, больше или меньше труда в нем воплощено. Конечно, если Петр трудится в десять раз дольше, чем Павел, над созданием точно таких же сапог, это вовсе не означает, что сапоги Петра в десять раз ценнее. Тот факт, что на создание одинаковых товаров затрачивается различное время, свидетельствует лишь о том, что Петр и Павел не обладают одинаковым усердием и умением, что их инструменты не одинаково хороши. Величину стоимости товара, следовательно, нельзя измерять рабочим временем отдельных производителей, ибо в этом случае стоимость одинаковых товаров была бы различной. В действительности одинаковые товары имеют одинаковую стоимость, так как вряд ли найдется охотник заплатить Петру за его сапоги больше их стоимости только потому, что он работал над ними дольше, чем Павел.

Но как же все-таки стоимость одинаковых товаров, произведенных за различное количество времени, становится одинаковой? Да так, что величина стоимости одинаковых товаров определяется средним рабочим временем производителей – всех производителей, создающих данный товар, – то есть количеством рабочего времени, необходимого в среднем для производства данного товара.

Но разве вы слышали когда-нибудь, что пара ботинок стоит 15 часов рабочего времени? Нет, ибо стоимость товара нельзя выразить непосредственно в рабочем времени. Нельзя хотя бы уже потому, что один производитель не знает, сколько времени потратил на создание своего товара другой производитель. Стоимость товара можно выразить только путем сравнения его с другим товаром. На приведенном выше примере это выглядит так: 1 костюм =2 парам ботинок, или 1 костюм =50 рублям; 1 пара ботинок =25 рублям.

Особый товар

Индейцы из племени шавантов производили обмен с экспедицией Метароццо следующим образу:

1 штука ситца = 100 штук кокосовых орехов

1 связка бус = 2 копья

Когда-то давно, много-много тысяч лет назад это была обычная форма выражения стоимости. Ее называли простой, индивидуальной или случайной формой стоимости.

При этой форме стоимости один продукт непосредственно обменивался на другой. Говорили, например,что

1 овца = 50 кг пшеницы.

Таким образом, стоимость овцы выражалась в пшенице. Как пшеница может выражать стоимость овцы? Мы уже знаем: на создание обоих этих товаров был затрачен труд. 50 кг пшеницы приравнивались к 1 овце именно потому, что предполагалось: производство 50 кг пшеницы требует ровно столько же труда, сколько и выращивание 1 овцы.

Однако с развитием производства, разделения труда и обмена эта форма стоимости уже не соответствовала условиям жизни. Представьте себе, что вы хотите обменять овцу, но вам нужна не пшеница, а соль или копье. Но стоимость овцы может сравниваться лишь со стоимостью одного определенного товара, например пшеницы. Насколько легче был бы обмен, если бы стоимость данного товара можно было сравнить не с одним-единственным товаром, а с многими другими товарами!

Например, если бы можно было сравнивать товары таким образом:

1 голова крупного

рогатого скота =10 топорам, или

5 мешкам зерна, или 20 копьям, или 10 стрелам, или 8 корзинам соли.

В конце концов сформировалась и эта форма стоимости, особенность которой заключалась в том, что стоимость определенного товара, чаще всего подвергающегося обмену, постоянно и систематически выражалась несколькими видами товаров. Но в то же время сохранялся и непосредственный обмен продуктов, что и было основным недостатком этой формы стоимости. Желающему произвести обмен всегда приходилось искать человека, который хотел приобрести именно предлагаемый им товар и давал взамен именно тот товар, который был нужен меняющему.

Один известный исследователь Африки так описывает трудности такого обмена: «Для поездки по озеру Танганьика мне нужна была лодка. Сначала я хотел взять ее напрокат у Сиди ибн-Хабиба, но в качестве платы за пользование лодкой он требовал слоновую кость, которой у меня не было; однако я узнал, что у Мохаммед бен Салиба есть слоновая кость. Но пользы из этого для меня было немного – Мохаммед хотел получить взамен хлопчатобумажную ткань, которой у меня также не было. Тут я узнал, что у Мохаммед ибн-Гариба есть хлопчатобумажная ткань, которую он хочет обменять на проволоку. К счастью, проволока у меня была. Таким образом, я отдал соответствующее количество проволоки Мохаммед ибн-Гарибу, он передал Мохаммед бен Салибу хлопчатобумажную ткань, тот, в свою очередь, передал Сиди ибн-

Хабибу соответствующее количество слоновой кости, который, наконец, позволил мне взять лодку».

С развитием товарного производства непосредственный обмен товарами становился все более сложным и трудным делом. Для осуществления обмена нужно было найти такой товар, за который можно было получить любой другой товар; товар, который всегда имелся на рынке и который всякий охотно покупал.

Из множества товаров, следовательно, выделяется один товар, например, крупный рогатый скот, на который обмениваются все товары. Эта форма стоимости называется всеобщей, или паритетной стоимостью:

= 1 голове крупного рогатого скота

10 топоров, или 5 мешков пшеницы, или 20 копьев, или 10 стрел, или 8 корзин соли

На первый взгляд произошла лишь перемена мест между двумя частями уравнения, а из математики мы знаем, что перестановка двух частей уравнения по другую сторону знака равенства не влечет за собой никаких изменений. Но это только в математике! Совсем иное дело экономика. Здесь перемена мест вызвала огромные

изменения: непосредственный обмен товарами прекратился. Один-единственный товар выражает стоимость всех остальных товаров, и теперь уже все отдают свои товары за этот товар, представляющий собой «всеобщий эквивалент», и на него же покупают необходимые товары.

Со временем, когда эта роль в течение продолжительного времени принадлежала одному и тому же товару, возникла денежная форма стоимости.

10 топоров, или 5 мешков пшеницы, или 20 копьев, или = х единиц денежного

8 корзин соли, или товара

1 голова крупного рогатого скота

В результате длительного исторического развития форм обмена и стоимости возник, следовательно, специфический товар: денежный товар. С этого времени мир товаров разделился на две части. На одной стороне стоят все обычные товары, на другой стороне – специфический денежный товар, играющий роль всеобщего эквивалента. Теперь уже стоимость всех товаров выражается в денежном товаре, который выступает в качестве воплощения стоимости. Им можно заплатить за любой товар и удовлетворить, следовательно, с его помощью все потребности.

Меха, копья, раковины...

В различные исторические периоды и в зависимости от особенностей производства отдельных стран роль денег играли различные товары.

Древние угорские племена, например, пользовались вначале в качестве денег мехами. Об этом свидетельствуют сохранившиеся в венгерском языке угорские слова, связанные с понятием женщины и брака. Слово «невестка», «свадьба» и т. д. оказались в этом круге понятий потому, что покупная стоимость женщины выплачивалась мехом ласки.¹

В имеющих более чем тысячелетнюю давность записках персиянина Гардези рассказывается о брачных обычаях венгров. В них упоминается о том, что «отец девушки показывает, что у него есть: сколько у него кож ласки, мехов куницы, кож бурундука, собольих мехов, кожаной одежды . . . меховой одежды . . .» Из этого видно, что венгры, подобно своим соседям-славянам, считали меховую одежду, мех, кожу животных постоянными ценностями. Это были их первые деньги.

Однако в XI веке и позже в течение нескольких столетий роль денег играл крупный рогатый скот. Об этом свидетельствуют древнейшие венгерские языковые памятники, а в более поздние времена – и литературные памятники.

Когда древние мадьяры хотели сказать о ком-нибудь, что он богат, они говорили: у него много скота.

Долгое время в венгерском языке употреблялось выражение «золотой скот», что указывало на времена, когда деньги еще ходили на четырех ногах. В законах первого венгерского короля Иштвана I плата за пролитую кровь и штрафы всегда выражались в бычках. Так, например, компенсация за убийство вольного человека по законам Иштвана I составляла 110 молодых бычков. Из них 10 получал судья, 50 – родственники убитого и 50 – королевская казна.

В древнем Риме также в качестве денег пользовались скотом. В латинском языке слово «пе-кус» означает скот, а «пекуния» – деньги. Более того, уже 2700-2800 лет назад и Гомер в своих эпосах упоминает скот в качестве денег.

Чрезвычайно интересно описывает денежный оборот примитивных народов известный венгерский ученый Янош Ксантус, побывавший в 1870 году на острове Борнео.

«Почти на каждой лодке имеется одна или несколько бронзовых пушек, которые называются «лилла». Лилла – чрезвычайно важный предмет, необходимый всем, вследствие чего он обращается в стране в качестве денег. Другим таким обменным товаром, применяемым в качестве денег, является бронзовая тарелка или гонг. Значительную ценность в качестве обменного товара имеет съедобное ласточкино гнездо, а также «нага» или «дракон»: огромный, украшенный драконами кувшин китайского происхождения, в котором держат рис».

Ксантус описывает, как в суде «кого-то приговорили к уплате денежного штрафа в 30 долларов; уплату штрафа предложили произвести в форме одной стофунтовой пушки-лиллы (1 фунт – 1/2 доллара) с тем, чтоб ответчик получил сдачу в размере 20 долларов в виде 3 ласточкиных гнезд и одной бронзовой тарелки». Другой житель острова был осужден уплатить штраф серым «драконом», причем получил сдачу в виде небольшой пушки и нескольких ласточкиных гнезд.

На острове Суматра в качестве денег использовались красные и желтые медные кольца. На острове Понапе (Каролинские острова) деньгами служили, например циновки, гладкие и резные браслеты, ожерелья, китовые зубы, сверкающие безделушки из жемчужных раковин, тканые мужские пояса, различные ракушки и т. д. На оутровах Микронезии используются (зачастую и теперь) в качестве денег браслеты, связки раковин, циновки, плоские круглые камни, похожие на мельничные жернова диаметром от пяти сантиметров до четырех метров и весом от пятидесяти граммов до тонны. В «соседней» Меланезии в качестве денег используются нанизанные связки собачьих клыков и зубов, зубы кенгуру, свиней и дельфинов, перья попугая, нанизанные на щнуры длиной семь-восемь метров.

В некоторых частях Америки роль денег играли насыпанные в мешочки бобы какао. Среди рыбацкого населения на морских берегах, особенно в Африке, распространено применение в качестве денег ракушек, мелких, блестящих, величиной с пуговицу белых с розовым отливом раковин «каури». Найти такую раковину стоит огромного труда, хотя в этих краях она была распространенным украшением.

В Америке до появления доллара даже европейские переселенцы долгое время применяли так называемые деньги «вампу», представлявшие собой нашитые на кожаный пояс каури. При введении доллара одна денежная единица вампу была официально оценена в сорок долларов. Характерно, что снедаемые жаждой обогащения европейские колонизаторы попробовали подделывать ракушки. Однако они делали их слишком тонкими и отшлифовывали до такого блеска, что местное население быстро распознавало обман.

Итак, мы видим, что, как правило, в качестве денег применялись особо популярные, общеупотребительные обменные предметы, ценность которых считалась постоянной. Развитие, особенно развитие ремесел, превращает в деньги все новые и новые товары. Почти невозможно перечислить все то бесчисленное множество товаров, которые когда-то употреблялись в качестве денег. Деньгами были топоры, рыболовные крючки, ткани, различные кожи, меха, ножи, мечи, копья, наконечники стрел или пик, предметы одежды, металлические бруски, проволока и т. д., и т. п.

«Карьера» золота

Из товаров, выполняющих роль денег, самое большое распространение получили металлы, так как в силу своих природных свойств они были наиболее пригодными для употребления их в качестве денег. Раньше других металлов люди узнали медь, золото и серебро. В течение длительного исторического периода золото еще не могло стать деньгами, так как добыча его требовала большого труда и имелось оно лишь у немногих. Поэтому сперва, например в Риме, в качестве денег употребляли нечеканенные медные бруски на вес. Затем появились медные бруски с обозначенным на них весом, явившиеся началом чеканных и клейменых денег.

Позже в качестве денег применялось серебро, а еще позже, во времена Римской империи, появились золотые деньги. Они распространялись все шире, ими пользовались во все большем и большем количестве стран, а с развитием торговли и товарооборот между странами стал осуществляться с помощью золота. Таким образом, посце длительного периода исторического развития в деньги превратилось золото.

Почему именно золото стало в конце концов всеобщим денежным материалом?

Хотя «поклонение» деньгам, особенно золоту – по другим причинам – довольно распространенное явление, в том, что люди перешли к применению золотых денег, нет ничего сверхъестественного. Дело в том, что развитие производства вызывало необходимость возникновения денег, требовало выделения из миллионов различных товаров одного такого товара, на который можно обменять все другие товары. То, что в результате длительного исторического развития роль денежного товара перешла именно к золоту, объясняется тем, что золото, представляющее собой точно такой же продукт человеческого труда и точно такую же ценность, как и остальные товары, в силу определенных природных особенностей оказалось более пригодным, чем все другие товары, для роли денег.

Каковы же эти природные особенности?

В небольшой массе золота воплощается большое количество труда, следовательно, оно представляет собой большую ценность. Золото легко транспортируется, оно не растворяется в кислотах, не окисляется на воздухе, то есть является прочным материалом. Блеск и красивый цвет золота делают его символом роскоши, блеска, красоты, а ценный материал – символом богатства. В качестве потребительного товара золото обычно никому не нужно или нужно лишь в небольшом количестве, так что большая часть добытого золота идет на обмен. Качество чистого золота, независимо от того, где оно добыто, всегда одинаково, вследствие чего одно и то же количество золота везде имеет одну и ту же стоимость. Золото легко дробится и плавится, причем стоимость его уменьшается лишь пропорционально размельчению. А это свойство чрезвычайно важно. Сравним, к примеру, золото с другим весьма распространенным денежным товаром, деньгами кочевых народов: скотом. Если одна голова крупного рогатого скота равна по стоимости одной унции золота, это вовсе не означает, что половина скотины будет равна по стоимости пол-унции золота, не говоря уже о трудностях дальнейшего дробления скота и определении обменной стоимости отдельных частей.

Однако при рассмотрении превращения золота в общеупотребительный денежный товар необходимо учитывать и исторические изменения общественного развития, в частности то, что к тому времени в общественной жизни уже господствовал рабовладельческий строй. По сравнению с первобытно-общинным строем рабовладельческий строй означал более высокую ступень общественного развития, так как он привод к значительному росту богатства и культуры. Принудительный труд несметных масс рабов позволил создать огромные мастерские и рудники, построить дороги, оросительные приспособления и каналы, плотины и города, развить земледелие. В руках рабовладельцев скоплялись огромные богатства. В ходе рабовладельческих войн сперва греки, а затем римляне покорили многие страны и захватили богатства покоренных народов. Для ведения войн и одержания побед требовались деньги. Для широкого товарооборота, для управления отдаленными провинциями и роскошного образа жизни рабовладельцев нужен был прочный денежный товар высокой стоимости. Всем этим требованиям отвечали именно золотые деньги. Золото можно было добывать посредством принудительного