Текст книги "Большевистское подполье Закаспия"

Автор книги: Рахим Эсенов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 13 страниц)

Глава III
МЕСТНОЕ НАСЕЛЕНИЕ ПРОТИВ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ

Идеологи империализма обрушивают потоки клеветы на республики советского Востока. Их злоба понятна: экономический и культурный расцвет бывших колониальных окраин царской России, поднявшихся за годы Советской власти до уровня передовых стран, ставших яркими маяками социализма, привлекает внимание и симпатии трудящихся стран Азии, Африки, Латинской Америки, освобождающихся от гнета капитализма. Особенно лезет из кожи буржуазно-националистическое отребье – Вели Каюм Хан, Баймирза Хаит и другие «советологи», претендующие на роль «национальных вождей», люди без роду и племени, в Великую Отечественную войну присягавшие фашизму, а после его разгрома переметнувшиеся в разведывательные органы империалистических государств.

Эти и им подобные «знатоки» советского Востока извращают политику Коммунистической партии в Средней Азии, идеализируют дооктябрьские порядки, противопоставляют русских трудящихся национальному дай-ханству, измышляют о «колонизаторском режиме», будто бы установленном в Туркестане большевиками, и договариваются до того, что Октябрьская революция якобы «привнесена» извне, из России.

Новоявленные «теоретики», тенденциозно изображая события Октябрьской революции и гражданской войны в Средней Азии, стремятся доказать, что коренное население Туркестана будто бы всегда чуждалось политики и не принимало идей Коммунистической партии и Советской власти.

Так ли это? В измышлениях наших идеологических противников, изрыгающих ядовитую желчь на республики советского Востока, нет ничего нового. Как говорится, старая песня на новый лад.

Еще в 20-х годах нашего столетня небезызвестный английский генерал-колонизатор Денстервиль, тоже претендуя на объективность, писал: «Населениее Туркестана склонно оставаться в стороне от политики и готово принять иностранную помощь в любой форме, лишь бы был восстановлен порядок». Ему вторил другой генерал, белогвардейский, главноначальствующий в Закаспийской области Савицкий. Информируя Деникина, он утверждал: «Большевизм нисколько не коснулся туземного населения и является для края движением беспочвенным» ¹.

Ответ на эти суждения дала сама история, история рожденной Великим Октябрем туркменской социалистической нации, беззаветно принявшей идеи Коммунистической партии, выражающие коренные интересы трудового народа.

Справедливости ради скажем, что в то время генералы были по-своему правы: ведь под «туземным населением» Туркестана они подразумевали феодально-байскую верхушку и только-только зарождавшуюся национальную буржуазию. Для них, действительно, большевизм – явление беспочвенное, и ради того, чтобы уничтожить его, они были готовы принять помощь любого чужеземного завоевателя.

Яркую характеристику поведению национальных «верхов» дает Программа КПСС: «Национальная буржуазия по своей природе имеет двойственный характер. В современных условиях национальная буржуазия в колониальных, бывших колониальных и зависимых странах, не связанная с империалистическими кругами, объективно заинтересована в осуществлении основных задач антиимпериалистической и антифеодальной революции. Следовательно, еще не исчерпаны ее прогрессивная роль, ее способность участвовать в решении насущных общенациональных задач.

Однако по мере нарастания противоречий между трудящимися и имущими классами и обострения классовой борьбы внутри страны национальная буржуазия проявляет все большую склонность к соглашательству с империализмом и внутренней реакцией»².

Это общее положение применимо и к только что зарождавшейся национальной буржуазии Туркестана, ее позициям в годы революции и гражданской войны. Всегда и всюду национальная буржуазия больше боялась своего народа, чем оккупантов. Объявляя себя защитниками народа, национальные «верхи» Закаспия, чтобы сохранить свои классовые привилегии, эксплуататорский строй, свою власть над людьми, были готовы бросить к ногам любого завоевателя – будь то Германия, Англия или Турция – честь и достоинство туркменского народа. Большевизм, покушавшийся на святая святых – частную собственность и на другие коренные интересы имущих классов, был глубоко ненавистен феодально-байской верхушке Закаспия.

Туркменские эксплуататорские «верхи» – оплот реакции, противоборствующая Советской власти сила, страшась объединения эксплуатируемых масс, сеяли родовые раздоры, натравливали друг на друга многочисленные племена. В туркменском селе того времени сохранялись патриархально-родовые пережитки в быту и в сознании дайханства, почти поголовная его неграмотность и взращенное десятилетиями колониального гнета недоверие ко всему русскому. Еще не стерлись в памяти народной поход карательного отряда генерала Мадритова, потопившего в крови восстание туркмен 1916 года, реквизиции и мародерство, унижения и оскорбления, которым подвергали дайхан царские солдаты и офицеры [48]48
  25 июня 1916 года царское правительство издало указ о наборе местного населения на тыловые работы. Это переполнило чашу терпения закабаленных туркмен и других народов Туркестана, ответивших открытым вооруженным восстанием. Имущие классы, чьи интересы указ не затрагивал, охотно пошли на выполнение воли колониальных властей. Но чтобы сохранить свое господство над народами, не ссориться с царским правительством, феодальнобайская верхушка аула па первых порах развития дайханского движения попыталась встать во главе масс. Цель у нее была одна– направить движение в более умеренные рамки, в рамки «законности» и постоянных компромиссов. А когда в конце декабря 1916 года юго-западные туркмены потерпели в боях с царскими солдатами жестокое поражение, состоятельные ханы, старейшины переметнулись к карателю генералу Мадритову, выдали ему остатки мужественно сопротивлявшихся отрядов. Царские войска, воспользовавшись предательством феодально-байской верхушки, доконали разрозненные силы восставших, потопили в крови движение дайханских масс.


[Закрыть]. Местное население испытывало недоверие ко всему русскому, подозревало в каждом русском человеке колонизатора, эксплуататора ³.

Советская власть, большевики должны были разъяснить дайханам, бедноте классовую сущность политики национальных феодально-байских «верхов», оторвать от них трудящиеся массы аула, преодолеть трудности на пути создания и укрепления революционного союза рабочего класса и трудового дайханства.

Туркменские феодалы и баи утверждали, что среди туркмен пет классового деления. Классовые противоречия они стремились подменить межродовыми, межнациональными, религиозными разногласиями. Однако никакие одеяния не могли прикрыть язв классового общества. История туркменского народа, как любого другого, развивалась по общим законам классовой борьбы между бедными и богатыми, угнетенными и угнетателями. Туркменские эксплуататорские «верхи», стремясь повернуть колесо истории вспять, активно выступили против Советской власти, увидев в ней силу, способную окончательно пробудить дайханские массы, сделать их активными борцами за свое освобождение.

Тяжелые испытания, выпавшие на долю трудящихся Закаспия, выявили истинных сторонников Советской власти, тех, кто мужественно боролся за торжество идей Коммунистической партии, Ленина, и тех, кто, прикрываясь лживыми фразами, предавал интересы туркменского народа, пытался закабалить его силой английских штыков и белогвардейщины.

Лихолетье иностранной интервенции и гражданской войны дало недвусмысленный ответ на вопрос истории: кто есть кто?

1. ПОЗИЦИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ «ВЕРХОВ»

Контрреволюционный мятеж в Закаспии воскресил угасшие с приходом Советской власти «голубые мечты» туркменских феодалов о создании особых ханств и об-отделении их от России. С жаром они пытались растоптать едва взошедшие ростки союза трудового дайханства и рабочего класса, навсегда похоронить идеи советской национальной государственности пародов Туркестана.

С падением Советской власти в Закаспии главари национальных «верхов» полковник Ораз Сердар, ротмистр С. Овезбаев, Хаджи Мурат [49]49
  Ораз Сердар Дыкма Сердаров, выходец из родовитой семьи, окончил в Петербурге Николаевское кавалерийское училище. После Октябрьской революции – глава Областного мусульманского комитета, решавшего вопрос об автономии Туркестана, объявленной правительством РСФСР, с позиций туркменской феодально-клерикальной знати. После разгона в феврале 1918 года этого комитета Ораз Сердар скрывался в районе Бахардена, требовал, чтобы дайхане вносили налоги ему, а не советским органам. После контрреволюционного мятежа был назначен командующим белогвардейско-националистических войск.
  Сеидмурад Овезбаев происходил из небогатой семьи, туркестанским генерал-губернатором Куропаткиным был отдан учиться в кадетский корпус.
  Хаджи Мурат (Ходжа Гельды Ходжа Мурадов) – представитель феодальной знати. После установления Советской власти во главе группы туркменских интеллигентов, бывших солдат и офицеров перешел на ее сторону, в середине мая 1918 года стал членом областного Совнаркома. Летом 1918 года, после контрреволюционного мятежа, опять оказался в антисоветском лагере.
  Небезынтересна характеристика, которую дал этим людям генерал Джунковский, возглавлявший комитет так называемой «Туркестанской военной организации»:
  Ораз Сердар – «совершенно бесхарактерный… коварный».
  С. Овезбаев – «только и мечтает о карьере Энвер-паши (турецкий офицер, авантюрист, подвизавшийся в Средней Азии в годы гражданской войны. – Р. 3.), не особенно родовит, но энергичен, действует через Сердара. Человек очень пылкий и невоздержанный на язык, получил от комитета два миллиона рублей на сформирование конного отряда».
  Хаджи Мурат – «более уравновешенный, но чрезвычайно хитрый и коварный, является вторым помощником командующего». Как и Овезбаев, пользуется влиянием на Ораз Сердара (А. А. Росляков. Указ. соч., стр. 433–434; ЦГАОР, ф. 446, оп. 2, д. 55, л. 14–15).


[Закрыть] и другие представители туркменской феодально-байской знати созвали 16 июля 1918 года в Безмеине родовых вождей, видных баев, ханов, мулл, чтобы определись свою линию в борьбе с Советской властью (в некоторых документах это сборище фигурирует как «Всетуркменский съезд». Разумеется, «Всетуркменским» его нельзя считать, так как в нем не участвовали представители бедноты, дайханских масс). Инициаторы и вдохновители этого сборища призывали собравшихся создать «национальную» армию, изгнать с туркменской земли русских, образовать фронт против красных. Они рисовали страшные картины в случае победы большевиков и возрождения Советской власти в Закаспии⁴.

Националистов не поддержал Махтумкули-хан [50]50
  Махтумкули-хан – сын Нурберды-хана и пасынок мервской ханши Поль-Джемал, владелец крупных земельных и водных угодий. Управлял Тедженским уездом, имел чин офицера царской полиции.
  Род Нурберды-хана объединял значительную часть туркменского народа. После Октябрьской революции по отношению к Советской власти Махтумкули-хан держался лояльно.
  «Туркестанская военная организация», чтобы склонить влиятельного родового вождя выступить на стороне белогвардейцев, пыталась стравить его с Оразом Сердаром, будто бы замышлявшим арестовать Махтумкули-хана и ханшу Гюль-Джемал (А. А. Росляков. Указ. соч., стр. 433; ЦГАОР СССР, ф. 446, оп. 2, д. 55, л. 16).


[Закрыть], заявивший, что не верит в их затею, которая приведет лишь к бесцельному кровопролитию. На предложение Ораза Сердара образовать самостоятельное туркменское государство он ответил, что кучке самозванцев будет не под силу бороться с Россией, так как она велика, сильна и туркменам нельзя ввязываться в войну с большевиками, которые смогли даже всесильного белого царя с трона свалить, революцию свершить. Махтумкули-хан, обозвав Ораза Сердара пьяницей и предателем, демонстративно покинул собрание.

Националисты, чтобы устрашить Махтумкули-хана, посылали против него вооруженные отряды, но они вступать в борьбу с ним не решались. Пытались добиться и мирного сговора, но Махтумкули-хан не дал новоявленным «государственным деятелям» ни людей, ни продовольствия.

Дипломатично повел себя на собрании вождь рода геркез Аллаяр Курбанов [51]51
  После Великого Октября Аллаяр Курбанов был избран первым председателем Совета аула Юванкала. После гражданской войны с оружием в руках принимал участие в упрочении Советской власти. В 1921 году – председатель Кара-Калинского волостного исполкома (ЦГА ТССР, ф. 8, он. 1, д. 155, л. 65).


[Закрыть], от кoтopoгo Овезбаев потребовал людей для националистического формирования. Курбанов ответил, что племя гоклен (геркез – один из его родов) небольшое, всего 1500–1600 кибиток, живет на границе с Ираном и по соседству с многочисленным враждебным племенем иомудов. Если гоклены пошлют мужчин на фронт, то враждебные племена разорят аулы и заберут женщин и детей. Курбанов предложил вместо людей прислать продовольствие. Род геркез так и не дал в белогвардейские формирования ни одного человека, лишь под угрозой оружия у него угнали однажды 16 верблюдов⁵.

На этом же сборище родо-племенные вожди выделили людей в туркменский полк, который вскоре отправился на фронт. Командующим назначили Ораза Сердара. 26 июля 1918 года на заседании Временного исполкома вторым помощником командующего утвердили Хаджи Мурата, организатором туркменских эшелонов – Гельдыева⁶. А 14 августа 1918 года белогвардейское правительство отпустило Овезбаеву, председателю так называемого Туркменского комитета, 500 тысяч рублей «на организацию ударной части».

В конце июля на сторону врагов Советской власти вместе с частью своих бойцов переметнулся командир красноармейского дивизиона бывший офицер Аллаяров, «пользовавшийся доверием ташкентского наркомвоена» Осипова, оказавшегося английским агентом. Осипов выдал Аллаярову 250 тысяч рублей на формирование этого подразделения. Объявив себя Аллаяр-ханом, предатель принял участие в военных операциях против кушкин-ского гарнизона, участвовал в разграблении Теджена. В сентябре 1918 года его отряд, двигавшийся песками к Мерву, был рассеян советскими войсками; остатки отряда присоединились к Джунаид-хану⁷.

В это же примерно время на военном и политическом горизонте появилась фигура ставленника крупных тедженских баев Эзис-хана Чапыкова, мечтавшего о собственном ханстве, собиравшего налоги в свою пользу даже при Советской власти. Спекулируя своими заслугами в восстании 1916 года против царского правительства, используя поддержку духовенства и значительный авторитет среди отсталого дайханства, он собрал крупный конный отряд и выступил против советских войск. 14 байрам-алинских ханов и баев, в том числе Юсуп-хан Нурбердыхан-оглы и Карахан Юсуп-хан-оглы, также с оружием в руках выступили против Советской власти, насильно заставляли дайхан идти в националистические формирования, всячески содействовали, особенно материально, контрреволюционным бандам. Были созданы особые отряды Баба-хана, Юсуп-хана (сын мервской ханши Гюль-Джемал). К концу декабря 1918 года, как информировал Деникина генерал-лейтенант Савицкий, националистам удалось набрать из туркмен 2800 штыков и сабель, а всего в белой армии, без англичан, насчитывалось свыше 5200 человек⁸.

Вначале в белом штабе сформировалось так называемое «туркменское командование». В белогвардейских войсках тон задавали «офицеры школы хана Н. Н. Иомудского с острова Челекен» [52]52
  Николай Николаевич Иомудский – подполковник царской службы. До контрреволюционного мятежа возглавляемый им Совет мусульманских депутатов Красноводского уезда сотрудничал с Советской властью. Но характеристике Е. Джунковского, «человек чрезвычайно коварный, утративший престиж среди большевиков, туркменских племен и опиравшийся на свою многочисленную родню. При большевиках был комиссаром. Красноводский стачком выслал его на о. Челекен как вредного человека. В 1913 году он был также выслан генерал-губернатором из пределов края на один год» (А. А. Росляков. Указ. соч., стр. 433; ЦГАОР, ф. 446, оп. 2, д. 55, л. 14).


[Закрыть]. А тем временем национальные «верхи» Туркменистана при подходе турецких войск к Баку (в конце июля 1918 года) послали к ним делегацию, приглашая «занять Закаспий», «освободить мусульман от русского владычества». Туркофилы строили планы с помощью белогвардейцев занять Чарджуй, свергнуть там Советскую власть, затем низложить белогвардейское правительство и провозгласить Туркменистан самостоятельным ханством. Осуществить это замышлялось с помощью Турции, разумеется став ее вассалом ⁹.

Со своей стороны Ораз Сердар не без влияния своих единомышленников тайно связался с эмиром бухарским, предлагая ему образовать «Союз мусульманских пародов Туркестана», конечно, без всякого участия русских. Эмир ответил, что он, как старый враг «гауров» (иноверцев), вполне одобряет создание такого «Союза» и для осуществления этой цели готов дать сколько угодно денег, но только не может помочь воинской силой, так как не имеет оружия ¹⁰.

Письмо эмира перехватила «Туркестанская военная организация», контролировавшая каждый шаг белогвардейско-националистического правительства и военного штаба. Замыслы туркофилов, их засилье в армии и враждебность ко всему русскому не на шутку встревожили Джунковского. По взмаху его «дирижерской палочки» отношение к националистскому воинству резко изменилось. Им перестали доверять, прекратили снабжение трехлинейными винтовками, на командные должности вместо туркмен начали выдвигать русских офицеров. Джунковский писал Деникину, что при двойной игре националистов пришлось, дескать, «ухватиться за англичан, как за якорь спасения».

В декабре 1918 года генерал-лейтенант Савицкий, обеспокоенный политикой туркестанских националистов, информировал Деникина: «…вместо одного лояльного ашхабадского правительства, весьма вероятно, появятся новые: самаркандское, ташкентское, а может быть, и отдельные ханства (Кокандское, Мервское и другие), которые благодаря напряженной агитации вредных России элементов могут, хотя бы и временно, втянуться в политику грузинских сепаратистов и татарских беков и влиться в союз автономных республик (Азербайджанской, Грузинской и др.) – «Союз освобождения Востока»».

Чтобы устранить такую угрозу, сорвать сепаратистские планы буржуазных националистов, по приказу Джунковского в Ашхабаде были арестованы 12 человек, обвиненных в «немецко-турецком шпионаже». В документах белогвардейской контрразведки отмечалось: «Все это были люди энергичные, образованные, на вид весьма почтенные, часть из них с паспортами нейтральных держав. Все они вместе с пленными германцами и мадьярами, закованные в цепи, отправлены англичанам, которым их сдали в Мешхеде»¹¹.

Так русская белогвардейщина пыталась обрубить в Закаспии щупальца империалистической Германии и султанской Турции, оградить своих весьма ненадежных партнеров от иноземного влияния с этой стороны.

Появление в Закаспии новых хозяев – англичан лишь накалило страсти, свило в контрреволюционном лагере тугой клубок интриг. Туркменские националисты метались между оккупантами и белогвардейщиной: то вели переговоры с интервентами и угодничали перед Маллесоном, то пресмыкались перед белыми и готовили акт о признании Закаспия территорией командования «добровольческой» деникинской армии и «верховного правителя» Сибири (Колчака). Но это нисколько не мешало националистам организовывать заговоры, собираться на тайный маслахат – совет родовых вождей, крупных ханов, баев, где пантюркистская «партия Овезбаева настаивала на том, чтобы порвать с русскими окончательно, а представители мервской ханши говорили, что без русских туркменам обойтись нельзя». Менялась лишь тактика национальных «верхов», но суть ее оставалась неизменной – покончить в Закаспии с Советской властью, с большевиками, выторговать себе привилегии ценою предательства родины, интересов народа. Ведь недаром английское командование сулило «очистить Туркестан от большевиков» с условием – оккупировать его на 15–25 лет.

Интервенты, верные своей колонизаторской политике, не оставались безучастными к поведению национал-предателей. Генерал Маллесон, которому, видимо, удалось привлечь на свою сторону Ораза Сердара и Хаджи Мурата, установил тесные связи и с Овезбаевым, и с ханом Иомудским, старался повлиять на них, стремился «усилить поворот их политики от панисламистской туркофильской к туркменской самостийности».

Белогвардейцы ревновали англичан к своим «туземным» союзникам. Им мерещилось, что интервенты недостаточно активно вели себя в бою под Каахка и будто они, добиваясь ухода с фронта националистических отрядов, хотят помочь советским войскам разгромить белых. Но зато другие сведения белогвардейской контрразведки были абсолютно точны: англичане готовили столкновение между двумя крупными туркменскими племенами– текинцами и иомудами, чтобы посеять рознь, помешать их объединению.

Судя по белогвардейским документам, англичане с помощью феодально-байской верхушки задумали создать из иомудов партизанские отряды. «Хан Иомудский вел все время переговоры с англичанами, – писал Деникину генерал Лазарев, – причем последние помогли ему в деле организации партизанских отрядов, которое должно было иметь место в районе Атрека и Гюргена… Поверенным у них (англичан. – Р. Э.) больше, чем другие, был хан Иомудский».

Что хан Иомудский пытался создать партизанские отряды, подтверждает и докладная записка советского командования от 25 сентября 1919 года[53]53
  Докладная записка Реввоенсовету Туркестанской республики подписана председателем Реввоенсовета Закаспийского фронта Н. Л. Паскуцким и заведующим Политотделом В. В. Мальковым,


[Закрыть]. Но эта авантюра была обречена на провал: трудовой люд не захотел встать под грязные знамена националистов. В ответ на действия контрреволюционных сил передовые представители туркменского народа стали организовывать в тылу врага красный партизанский отряд.

Белогвардейское командование чрезвычайно раздражали «самостийная пропаганда» англичан «среди туркмен и иомудов», туркофильство Овезбаева и действия хана Иомудского «во вред добровольческой армии», хотя это не мешало Деникину тепло принимать делегацию во главе с ханом Иомудским, прибывшую па Северный Кавказ с целью ознакомиться с «мощью добровольческой армии» ¹².

И все же, несмотря на внутренние раздоры, контрреволюцию объединял страх перед нараставшим революционным движением рабочих и дайханских масс, все смелее выступавших за свое освобождение, перед стремительным наступлением частей Красной Армии, приближавших крах зыбкого альянса реакционных сил.

Таким образом, национальные «верхи», страшась объединения трудящихся масс, в решающий час предают интересы трудового народа. В. И. Ленин, срывая лицемерную маску с национальной буржуазии, изобличая ее роковую роль в революционном движении, писал: «…буржуазия пойдет на все. Сегодня либералы, радикалы, республиканцы, завтра измена, расстрелы» ¹³.

Сформированные феодально-байской верхушкой отряды усилили лагерь контрреволюции, помогли английским интервентам и белогвардейщине задушить на время Советскую власть почти па всей территории Закаспия, расправиться с лучшими сынами революции.

Новый 1919 год разрушил планы туркофильствующих националистов, лелеявших мечту объединиться под протекторатом султанской Турции. Известно, что Турция в сентябре 1914 года на стороне своей союзницы Германии вступила в первую мировую войну, участвовала в брестских переговорах, а затем, нарушив мирный договор, приняла участие в интервенции Антанты против Советской России. Ее войска в сентябре 1918 года вероломно вступили в Баку и устроили там резню и погромы. Это лишь приблизило час кончины Османской империи. Советское правительство 20 сентября 1918 года аннулировало Брестский договор в части, касавшейся Турции. А незадолго до этого турецкие армии были разгромлены англичанами и французами. 30 октября в Мудросе был подписан акт о капитуляции Турции, фактически означавший крах Османской империи. Военный флот Антанты после подписания Мудросского перемирия вошел в Дарданеллы и Босфор, пропик и в Черное море. Английские, французские, греческие, итальянские войска оккупировали многие важные районы Турции, захватили ее колонии. Территория Турции привлекала их и как объект колониальной эксплуатации, и как плацдарм для развертывания антисоветской интервенции.

Конец Османской империи, поднявшаяся в Турции волна крестьянского движения, партизанская борьба против иноземных захватчиков погасили надежды туркменского националистического отребья. Патриотическое движение за национальную независимость Турции возглавила анатолийская национальная буржуазия, которая в отличие от национальных «верхов» Закаспия, шедших на поводу у английских интервентов и белогвардейщины, стояла тогда на революционных антиимпериалистических позициях.

На данном этапе борьбы с иностранной интервенцией интересы Советской России и Турции смыкались.

16 марта 1921 года Советская Россия и Турция заключили Договор о дружбе и братстве. По поводу этого акта двух стран видный государственный и военный деятель Турции Кемаль Мустафа Ататюрк говорил: «Мы с Россией – друзья, ибо Россия раньше, чем кто-либо иной, признала наши права и проявила к ним уважение»14.

В те дни турецкий официоз – газета «Хакалног Миллие» подчеркивала, что царское правительство было врагом Турции, а «Советское правительство, представляющее русский парод, – первый друг Турции и турок»¹⁵.

Интересы революции, сложившаяся весной 1919 года ситуация, когда усилился натиск контрреволюции на молодую Советскую республику, рост антиимпериалистического движения вызывали необходимость изменить тактику по отношению к непролетарским слоям и группам. Руководством к действию для большевиков Туркестана было указание великого стратега В. И. Ленина о том, что «победить более могущественного противника можно только при величайшем напряжении сил и при обязательном, самом тщательном, заботливом, осторожном, умелом использовании как всякой, хотя бы малейшей, «трещины» между врагами, всякой противоположности интересов между буржуазией разных стран, между разными группами или видами буржуазии внутри отдельных стран, – так и всякой, хотя бы малейшей, возможности получить себе массового союзника, пусть даже временного, шаткого, непрочного, ненадежного, условного. Кто этого не понял, тот не понял ни грана в марксизме и в научном, современном, социализме вообще. Кто не доказал практически… своего уменья применять эту истину на деле, тот не научился еще помогать революционному классу в его борьбе за освобождение всего трудящегося человечества от эксплуататоров. И сказанное относится одинаково к периоду до и после завоевания политической власти пролетариатом» ¹⁶.

В начале 1919 года в Туркестан приехала «германо-турецкая миссия» во главе с профессором М. Барикатуллой – представителем Германии и капитаном Мухамедом Казим-беем – представителем Турции. Члены делегации совершили поездку в Хиву, Бухару, Ташкент, а Барикатулла и Казим-бей побывали до этого в Афганистане. Они наметили довольно широкую программу действий по борьбе с англичанами: поднять восстание против колонизаторов в Афганистане и Индии, изгнать их прежде всего из Закаспия, Турции, Ирана, сформировать из местного населения 25-тысячное войско. Капитан Казим-бей уверял, что Джунаид-хан и Эзис-хан, выступающие против Советской власти, изменят своп позиции и «примут самое активное участие… по вытеснению англичан из Закаспийской области и далее».

М. Барикатулла, посетивший Москву, в записке правительству Советской России писал, что в январе 1919 года из Бухары делегация отправила письмо Джунаид-хану, а через него и Эзис-хану, в котором советовала им «смотреть па большевиков как па друзей, а па англичан – как на врагов. Оба сардара (Джунаид-хан и Эзис-хан.—Р. 5.), – писал Барикатулла, – приняли наш совет с радостью и прислали своих курьеров за более точными практическими указаниями» ¹⁷.

Советское правительство Туркестана в свою очередь направило Джунаид-хану и Эзис-хану официальные послания. Через своих представителей оно выразило согласие на автономию Хивы, предложило помощь, если войска Джунаид-хана совместно с частями Красной Армии выступят против интервентов [54]54
  Это предприятие с Джунаид-ханом, фактически возглавлявшим Хивинское ханство, потерпело неудачу. В начале марта 1919 года он отправил в Закаспий в помощь англо-белогвардейским войскам крупный отряд, нападал па отряды советских войск, на мирное население. 9 апреля 1919 года в местечке Тахта между РСФСР и хивинским правительством был заключен мирный договор, который вскоре Джунаид вероломно нарушил («История Туркменской ССР», т. 11. Ашхабад, 1957, стр. 151–152). Английский агент Джунаид-хан, вооруженный и вдохновляемый британским империализмом, до последних дней своей жизни оставался непримиримым врагом Советской власти, всех народов Средней Азии.


[Закрыть]. Эзис-хану и его отряду в случае перехода на нашу сторону была гарантирована амнистия.

Капитан Казим-бей взял на себя посредничество между Советским правительством Туркестана, Хивой и вождями отдельных туркменских племен. Он также выразил готовность принять участие в боевых операциях на Закаспийском фронте, повести за собой против англичан хивинские войска и новые формирования из туркмен ¹⁸.

Факт встречи советских представителей с «курьерами» Эзис-хана подтверждает и один из его сподвижников, Кизыл-хан Сарыев, перешедший затем на сторону Красной Армии с бойцами бывшего эзисхановского отряда. «Ссора в Мерве между Оразом Сердаром и Эзис-ханом вскоре переросла в большую вражду», – вспоминает он.

Причины этой вражды Кизыл Сарыев видит в инциденте, происшедшем после захвата Мерва белыми войсками. Люди Ораза Сердара начали конфисковывать у населения хлеб и другие продукты. Этому воспротивился Эзис-хаи.

– Не отбирай у народа пшеницу, – сказал он. – Не погибать же им с голоду! Стоило ли воевать, если грабить свой же народ?

– Мне печем кормить войска! – ответил Ораз Сердар.

– Тогда незачем было вести за собой столько людей! – сказал Эзис-хан.

Слово за слово, и между ними вспыхнула ссора. Эзис-хан схватился за оружие, но его удержали.

«Эзис-хан тайно снарядил к красным своих делегатов– Акы Кула из рода амаши и Берды молла из рода сычмаз, – пишет далее К. Сарыев. – С ними передал, что он поссорился с Оразом Сердаром и хочет перейти на сторону красных. Наверное, Ораз Сердар почувствовал в лице Эзис-хаиа опасного противника или же прослышал о его намерениях и решил убрать его с дороги.

Вскоре белые арестовали Эзис-хана и, говорят, расстреляли в Красноводске. После его смерти вернулись наши делегаты. Они встретились у красных с Касым-бегом (Казим-бей. – Р. Э.) и Алим-бегом (возможно, еще один из членов германо-турецкой делегации – Мугамет Алиев или Магомет Али Исмаилов. – Р. 5.), привезли от них письмо» ¹⁹.

Истоки распрей между националистическими главарями туркменские историки совершенно справедливо видят в самой их природе – в борьбе за власть. Эзису Чапыкову, стремившемуся создать собственное ханство в Тедженском оазисе, претила служба в подчинении у Ораза Сердара. Последний же, являясь командующим белых войск, сам мечтал стать властителем туркменских земель. Финал этой грызни за власть – арест Эзис-хана в марте 1919 года, а затем расстрел.

Любопытны суждения об Эзис-хане активного участника гражданской войны, члена Политотдела Реввоенсовета Закаспийского фронта И. В. Бухаренко. Он счи* тал, что Кизыл-хан Сарыев, перейдя с отрядом Эзис-хана на сторону Красной Армии, по сути «осуществил затею Эзиса Чапыкова». После прихода интервентов эзисхановцы покинули фронт белых. Далее И. В. Бухаренко вспоминает: «Чапыков уже тогда имел намерение перейти на сторону советских войск. Советское командование, узнав, что в Агаланге (резиденция Эзис-хана. – Р. Э.) стоит вооруженный отряд, не выявив причины его отхода, не выявив его колебании и пе поискав способов подхода к Эзис-хану, не попытавшись привлечь его на свою сторону, не помню, какого числа конца августа, предпринимает поход советского отряда, чтобы выбить из него (Агаланга. – Р. Э.) отряд Эзис-хана. Эта боевая операция была для нас крайне неудачной. Наши отряды получили сильный отпор, и в этом походе был убит командир Борисоглебского отряда тов. Матвеенко. Автор, глубоко подумав об этой операции, пришел к выводу, что это было не только тактической военной ошибкой, но и политической. Не исключена возможность, что Эзпс Чапыков мог в то время перейти па сторону советских войск. При обсуждении причин нашего отступления (в конце октября 1918 года советские войска оставили Теджен и весь Мервский оазис. – Р.Э.) тов. Паскуцкий назвал наше наступление на Агаланг, ставку Эзиса Чапыкова, ошибкой, вместо посылки к нему представителей для переговоров. Командовал в тот период советскими войсками военный комиссар Осипов, который оказался агентом английских интервентов…» ²⁰

Очевидец событий И. В. Бухаренко считает, что на отношение Эзис-хана к Советской власти порою влияли чисто случайные факты и события, происходившие в той сложной и противоречивой обстановке. В мае 1918 года в Кушку за оружием приезжал командир крупного красноармейского отряда Степанов, вспоминает Иван Васильевич. Ему поручили поехать в Теджен, встретиться с Эзис-ханом, выявить его настроение и в зависимости от обстановки принять меры²¹. Вероятно, о Степанове пишет и Кизыл Сарыев, называя его «Сарыджа-комиссар» (его фамилию он не помнит): «Эзис-хан рассказал Сарыджа-комиссару, что он раздал населению хлеб, который дала ему Советская власть. Комиссар похвалил Эзис-хана, пообещал вооружить его джигитов» ²².

О колебаниях Эзис-хаиа, о сложности натуры этого необузданного нрава человека, исполнявшего волю духовенства, крупных баев Теджеиа, особенно влиятельных родов амаша и улуглар, рассказывает и участник гражданской войны, делегат X съезда РКП (б) Аннамурад Сарыев [55]55
  Аннамурад Сарыев, персональный пенсионер республиканского значения, проживает ныне в Тедженском районе Туркменской ССР. Жизнь привела А. Сарыева в отряд Эзис-хана, но, когда его конники вступили в схватку с красными, А. Сарыев бежал, скрывался, вместе с Кизыл-ханом Сарыевым перешел на сторону Красной Армии. За участие в подавлении кронштадтского мятежа награжден орденом Красного Знамени. Долгие годы служил в советской милиции, боролся с басмачеством.


[Закрыть].

Степанов встретился с Эзис-ханом, рассказывает И. В. Бухарепко, принял от него отряд туркменских джигитов, с которым выехал в Ташкент. Здесь отношение Эзис-хана к Советской власти признали, очевидно, лояльным. Часть туркменского отряда оставили в Ташкенте для охраны туркестанского правительства, другую часть отправили на фронт против белоказачьих войск Дутова. На фронте отряд Степанова, в котором теперь служили и туркменские джигиты, встретился с Жлобинским отрядом [56]56
  Бойцы этого отряда, сформированного в Жлобине, отличались буйностью нравов, крайней недисциплинированностью, «сверхреволюционностью», граничившей с анархизмом. В сентябре 1918 года. после гибели под Каахка командира отряда Я. Розенберга, бойцы окончательно разложились и были отозваны с передовой позиции в тыл для переформирования.


[Закрыть].

Встреча (вернее, столкновение) окончилась трагически. Подоплека дела заключалась в том, что еще в 1917 году в Быхове жлобинцы пытались арестовать верховного главнокомандующего русской армии мятежного генерала Корнилова. Но этому намерению воспрепятствовал конный туркменский полк, находившийся в охране Ставки верховного. И вот жлобинцы, увидев джигитов, внешне похожих на тех, которые охраняли Корнилова, потребовали, чтобы Степанов разоружил их. Степанов требование не выполнил и был убит. Жлобинцы разоружили весь его отряд, в том числе и туркменских джигитов.

Тем временем в Ашхабаде и Кизыл-Арвате 11–12 июля 1918 года вспыхнул контрреволюционный мятеж, пала Советская власть. 16 июля буржуазные националисты созвали в Безмеине свой «съезд». Ораз Сердар и Овезбаев, играя на честолюбии Эзис-хана, предложили ему примкнуть с отрядом к мятежникам, дескать, тогда его признают ханом все – и беднота, и баи, и аристократы.

Аннамурад Сарыез

Эзис-хан, узнав о разоружении своих джигитов, потеряв в лице красного командира Степанова единственное звено, связывавшее его с Советской властью, посчитал, что и ему угрожает опасность, утверждает И. В. Бухаренко. И тогда Эзис-хан вместе с отрядом мчится в Мерв, примыкает к белогвардейской банде²³.

Когда 12 августа 1918 года английские интервенты перешли границу у станции Артык и в районе Байрам-Али вступили в бой с советскими войсками. Эзис Чапыков отошел в Агаланг и выжидал – чья же возьмет? Части Красной Армии, отражая натиск врага, освободили Мервский оазис, Теджен и, развив успешное наступление, 26 августа подошла к станции Каахка. Здесь завязались ожесточенные схватки с интервента ми и белогвардейцами.