Текст книги "Наука о преданности воле Божией"
Автор книги: Преподобный Антоний Оптинский (Путилов)
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 19 страниц)
(*) Из писем к настоятелю Боровскаго монастыря, о. архимандриту Геннадию.
мою и за почтеннейшее писание Ваше, и за обещание по первому зимнему пути паки посетить меня недостойнаго, чему во всякое время сердечно рад бываю. Взирая на мое нерадение и недеятельность, достойно бы посещать меня не с любовию и духом кротости, но, по слову св. ап. Павла, с палицею...Но Вы, как отец милостивый, и виноватаго меня оставляете без наказания. Истинно, не нахожу слов достаточных к возблагодарению Вас за премногое снисхождение к моим неисправностям, которыя и меня тяготят вместо тяжких вериг, но освободиться от них в скором времени – не в силах! Вы напоминаете, чтоб позаботиться мне об окончании описи в Черне, о чем и самая совесть и стыд то и дело твердят мне; но я, на сей раз с коленопреклонением, испрашиваю от Вашего Высокопреподобия дозволения прежде заняться составлением приходорасходных статей в денежной сумме, а потом уже и за опись примусь; не откажите в сей милости мне убогому калеке.
13 Октября 1847 г.
Вот достопочтеннейший батюшка, и текущий год к концу приходит; так и житие мое преходит! Похвалиться мне нечем, токмо о немощех, которыя день от дне возрастают. Старался было недуги свои лечить, но несть исцеления в плоти моей! Искал было свободы от изнуряющей меня должности, и ждал соскорбящаго – и не бе! Силился было подобно древнему Ионе куда либо бежать, но погибе бегство от мене, и несть взыскаяй душу мою; отчего и дух мой уны во мне, во мне смятеся сердце мое! Видно, батюшка, тогда снимут нас с креста,– когда приготовится гроб!.. а до того времени течением да течем на предлежащий нам подвиг; почему смиренно прошу святых молитв Ваших ко Господу о мне немощном, унылом и многогрешном.
24 Декабря 1844 г.
Христос Спаситель наш вопрошал древле ученика Своего Петра: Симоне Ионин, любиши ли Мя? А Ваше Высокопреподобие изволите любопытствовать: кто согреши, сей и, или ин?... Ответствую: согреших аз, отче мой, на небо и пред Тобою! Непритворная любовь моя к особе Вашей и душевное уважение, не взирая на делаемые Вами мне выговоры, побудили меня усердствовать Вам вещию оною,– ничего нестоющею; и если я виноват, то в том только, что употребил средство во избежание выговоров Ваших, которые невсегда бывают сладки. И так, достопочтеннейший батюшка, теперь судите меня как хотите; повинную голову мою преклоняю к святым стопам Вашим, с надеждою прощения и разрешения!
После сего приношу Вам, батюшка, всеусерднейшее поздравление мое с двумя великими праздниками – Преображения Господня, и Успения Божией Матери. От всей души желаю, чтоб Пресвятая Владычица наша Богородица, святыми Своими и всесильными мольбами, сохранила Вас и святую обитель Вашу и все братство под кровом Своим в мире и безмятежии, в любви и единомыслии! О, какая бы была радость не точию Ангелом, но и Самому Богу, когда бы и в нас было сердце и душа едина!
5 Августа 1845 г.
На счет требуемаго Вами сведения о казенных землях и лесах для наделения монастырей, сим почтеннейше доношу, что я от Г. Окружнаго начальника Малоярославецкаго обещанной им выписки не получал еще до сих пор, хотя и посылал к нему дважды; посему и решился, не дождавшись ответа, рапортовать Вонсистории согласно с Вашим рапортом. Будем, батюшка, у Господа Бога просить себе в наследие той земли, которая обещана кротким!...
В воскресение 1 ч. посетил меня слепец Григорий Иванов, упоминаемый в книге Святогорца, едущий на переменных в Калугу, яко бы по приглашению нашего Владыки; и имеет поручение от Одесскаго Преосвященнаго Иннокентия приглашать подвижных отцов в Крым для устройства там Российскаго Афона, посему приглашал он туда и меня; но я ему на сие сказал: избави меня Господи последовать слепцу! Он на это на меня не оскорбился, но много смеялся. Впрочем, он с предложениями своими кое-где был, и намеревается проехать в Оптину; но не знаю успеет ли что?
4 июня 1852 г.
Для ведения Вашего доношу и о себе самом, что я нахожусь в обители своей, как труп без души, т. е. ни себе, ни людям пользы не приношу. Владыко, сверх чаяния моего, нерешимостию своею, истомил меня до зела; видно перемещение мое задлиться до конца года! Тогда же должен буду еще повторить мое прошение к нему, или от малодушия удалиться самому, и водвориться в пустыню!..
15 Октября 1852 г.
Справедливо замечание Ваше, батюшка, о моем теперешнем блажненном житье-бытье; ибо никакия прежния заботы ни о рапортах, ни о братии, ни о том, что ямы и что пием, не тяготят моей бедной души; и я как будто бы переродился! Душа моя находится в отрадном и мирном состоянии; и это самое – не знаю к чему отности: к тому ли, что по множеству болезней и бесчисленных воздыханий, бывших со мной в Ярославецком монастыре, ныне утешения Божия веселят и успокаивают душу мою, или за святые молитвы молящихся о мне приведен я в такое состояние? Но как ничего в мире сем нет постоянного, кроме непостоянства, то может быть со временем и со мною случатся искушения, поношения, оклеветания и изгнания, которыя, если угодно будет Господу Богу наслать на меня, то одолжаюсь все оное принять с покорностью, лишь бы не лишил меня недостойного небесного царствия Своего; в посему прошу Ваших святых молитв, да устроит Господь полезное мне.
Отцу казначею Вашему кланяюсь я, и поздравляю его с принятием благодати священства. Дай Бог, чтобы наружное возвышение его пред другими не унизило его пред Вами в поведении; ибо без смирения в духе наружное возвышение никакой цены не имеет.
При отбытии Вашем из Ярославца, по введении в должность настоятеля отца Игумена Никодима, я в то время осуетившись не вспомнил попросить о милостивом внимании Вашем и продолжении любви к преемнику моему, всечестнейшему отцу Игумену Никодиму, о чем ныне прошу Вас, батюшка, и молю; ибо он предостойнейший старец, и перевод его из Мещовска в Ярославецкий монастырь признаю за особенное благоволение Божие к обители святой, которая не только поддержится, но много благоустроится в его настоятельство.
25 Апреля 1853 г.
Доношу Вам о себе, что я, по велицей милости Божией ко мне недостойному, за Ваши святые молитвы, живу ныне как Адам в раю, без печали и воздыхания, не имея достойных слов, како возблагодарить Господа Бога за толико многую милость Его ко мне, многосогрешившему. Может быть, когда нибудь будет и изменение толико блаженному состоянию моему; но дотоле мой долг говорит: день прешед, благодарю Тя Господи! А о преднем, возложить печаль свою на Господа Бога, Который, по словам св. Давида, не оставит жезла грешных на жребии праведных! В настоящее время есть у меня желание, не точию, чтобы Вы, батюшка, меня недостойного посетили и посмотрели на мое житье-бытье, н, когдаб можно, и остались с нами пожить, и почить и телом и духом от многих трудов и неприятностей, бывших в жизни; я бы со всею любовию уступил Вам свою келлию, которая со всеми удобствами, т.е. поместительная, покойная, зимой – очень теплая, безмолвная столько, что не только и, но и мухи не лишают сладкаго покоя; а притом с отцем Савватием усердно послужили бы Вашему Высокопреподобию.
8 июля 1853 г.
О болезни Вашей болезновал я и болезную сердцем , и молю Господа Бога о возстановлении здравия Вашего. Грущу сердцем моим о заботливости Вашей о занятиях Ваших, в том числе и о новой описи, спасительной для здоровья. Но между тем, от всей моей души благодарю Господа Бога, что Он, по велицей милости Своей, избавил меня немощнаго от всех оных искушений и бед, коими почти каждое начальство окружено; а я теперь живу в Оптиной пустыни, Адам в раю, или, ближе сказать так, как Евлогий каменосечец, который некогда был сановным лицем, но Промышлением Божиим приведен в прежнее, и безмятежное состояние по душе, и благодарил Бога, что душа его яко птица избавися от сети. А если я не так разумею о сем, то прошу Вас великодушно простить неразумию моему.
15 января 1854 г.
Хотя я и благодарил Вас лично, батюшка, за приятное и милостивое посещение Ваше нас убогих и недостойных, но чувствование сердечной признательности питаем доселе, которую и ныне повторяю чрез строки сии, и смиренно испрашиваю милостиваго извинения Вашего за весьма скудное упокоение Вас.
О своем житье-бытье ничего Вам краснаго сообщить не имею, ибо живу как беззаботная голова, всем доволен и всем покоен; но чьи труды – тех будут и плоды; посему и опасаюсь я, как бы мне не услышать: «восприял еси благая в животе твоем!»
1854 г.
Побуждаемый сердечною любовию и благоговением к лицу Вашему, поспешаю принесть Вам всеусерднейшее поздравление с Светлым Торжеством, совершаемым в честь и прославление преподобнаго и богоноснаго отца Пафнутия Чудотворца, святой обители Вашей предстателя, покровителя и молитвенника о всех нас! С каковым торжеством поздравляя, от души желаю Вашему Высокопреподобию, чтобы великий угодник Божий, при совершении торжества сего, исполнил сердце Ваше духовной радости и утешения, и испросил бы Вам у Господа ту благодать и милость, да где ныне обитает он, тамо по долголетнем служении и Вы бы водворены были, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость. Чего от всей души богомольчески желаю Вам, моему милостивейшему отцу! А к сему присовокуплю еще и то, что никуда внутренняго влечения не имею я, но воображая светлое и благоговейное торжество св. обители Вашей на память преподобнаго Пафнутия совершаемое, и дал бы мне кто криле, то полетел бы я, и насладился! Но хотя иноки почтены от Господа Ангельским образом, но крыльев Ангельских им не дано, может быть и потому, чтоб всякой инок наиболее находился в своем месте, и внимал своему спасению; а иначе все бы разлетелись, куда, так что инаго Настоятель не скоро бы дождался в обитель. А посему довольно с меня и того, что мысленно любовию моею летаю к Вам!
После приветствия сего приношу Вам, батюшка, всеусерднейшую благодарность за благоприятнейшее писание Ваше от 15го Апреля писанное, которое имел утешение получить исправно. Читая оное и видя, что Вы действительно больны, о том болезновал сердцем моим тогда, видел Вас во сне, держащаго в руках напрестольный крест; но ныне радуюсь и благодарю Господа Бога, даровавшаго Вам облегчение. Да укрепит Господь силы в несении спасительнаго креста, ибо и болезнь наша крест, и составление новой описи – есть тоже распятие! Хотя бы какого Симона дали Вам на подмогу в трудном деле?
Старцы наши поздравляют Вас с грядущим светлым торжеством преподобнаго Пафнутия Чудотворца, которое желают Вам и встретить, и совершить в духовном радовании и утешении и в добром здравии. Равно и в святой обители светло празднуется память преподобнаго Пафнутия Чудотворца, и бывает великое стечение богомольцев, так что и из отдаленных мест пешеходно приходят сюда на праздник его, и наиболее из простолюдинов, которые более высокородных благоговеют тому.
27 Апреля 1854 г.
Приблизился день светлаго торжества в святой обители Вашей, Рождества Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы! Почему с приятным удовольствием своего сердца поспешаю предстать пред святое лице Ваше с моим всеусерднейшим поздравлением, которое чрез сии скудныя строки и приношу Вам, дражайший батюшка, с желанием из глубины души, чтобы Господь Бог во грядущее торжество исполнил сердце Ваше радости и благодатнаго утешения, и благословил Ваши благия намерения, и сохранил Вашу дражайшую жизнь до самой маститой старости во здравии и благоденствии, за молитвы Богородицы и преподобнаго Пафнутия Чудотворца!
В минувшия лета и я недостойный, по милости и по любви Вашего Высокопреподобия, имел утешение – светлое торжество святой обители Вашей – праздновать вкупе, но ныне не имея той возможности, не возбраняю себе переноситься к Вам мысленно в приятном мне воспоминании о Вас и о всей святой обители Вашей, по слову Давидову: и останок помышления моего спразднует Ти. Взаимно прошу Вас, батюшка, воспомянуть и о мне немощном и многогрешном во святых молитвах своих пред Христом Спасителем нашим и пред Пречистой Его Матерью, и пред преподобным угодником Их Пафнутием чудотворцем.
Давно не имел удовольствия слышать о Вас ничего, а посему усердно желаю, чтобы строки сии нашли Вас в совершенном здравии и спокойствии душевном. Чтож касается до меня, то по милости Божией и за молитвы молящихся о мне, доселе живу и движусь, но здоровьем похвалюсь пред Вами, которое день от дне во мне; ибо к болезни ног открылась еще левой руке моей, от которой с трудом могу надувать на свою голову; впрочем в их усматриваю я к себе особенную милость иных смерть посекает вдруг, а у меня сажает члены болезнию, делая свободу правою рукою креститься и языком говорить: не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене, вонми в помощь и спасения моего! А далее, всего себя возлагаю богатый и спасительный промысл о мне неключимом, и на Ваши святыя молитвы.
31 Августа 1854 г.
Слава Богу, что книжечки Афонскаго старца доставилиВам удовольствие, я так и надеялся; ибо и сам, читая душевное утешение и пользу, особенно при описании святогорских старцев, в числе блаженнаго старца отца Аникиты Князя, а посему и возъимел желание поделиться назидательными книжками, которыя если бы и товароведы прочитали, то может быть некоторые и образумились бы; но то сожалительно, что убеждений не приемлют, произволяя умереть в неведении своем.
Что касается до моего убогаго житья-бытья, то я как чую, – почти безпрерывно хвораю; в прошедшии пять раз нападала на меня лихорадка, да при новом годе страдал от ней два раза, а первой раз едва не до горячки доведен был ею; но Господь помиловал меня; а раны на ногах почти совершенно закрылись; не знаю, что будет дальше? Впрочем, болезни претерпеваю я без малодушия, и живу, как Козьма и Демьян, не только без сребренников, но и модницы не имею при поясе, и не желаю иметь; ибо, по Милости Божией и по милости Отца настоятеля, всем необходимым снабжен я, а излишняго или прихотливаго я сам никогда не прошу, и не желаю иметь; время свое провожу между делом наиболее в чтении, и столь много благодушен я и покоен в своем духе, что кажется в Всероссийские Метрополии наши таким спокойствием в высоком сане своем не обидуют, каким я малейший; опасаюсь только одного, чтоб и мне подобно Евангельскому богачу не услышать: восприял еси благая в животе твоем! Вот Вам, батюшка, краткий очерк теперешняго моего житья-бытья; но горе будет мне, имевши толикое благоденствие и свободу от всех дел, если не спасусь я!
24 Марта 1856 г.
Жизнеописание Шевскаго старца Парфения читал и я, но с великим огорчениеи; ибо увидел я в ней себя, что я только одно голое наименование монашества имею на себе, без добрых дел. Сочинил эту историю Киевской духовной академии Ректор о. архимандрит Антоний, а поправлял ее во многом, сам Митрополит.
8 Октября 1856 г.
Порадовался я о том, что Вы заботливо занимаетесь поправлением ветхостей по обители своей, и по подворью в Москве. Тоже самое и о. архимандрит Никодим в своей обители делает; равно и мой духовный старец, бытюшка отец архимандрит Моисей, безпрерывно каждый год то старое возобновляет, то вновь воздвигает строения. А мне неключимому рабу , нечем похвалиться пред Вами, кроме умножившихся немощей; ибо телесная храмина моя год от году все ветшает, которую по давнему жилищу моему в ней, хотя ежедневно подкрепляю я, то ястием, то питием различным, то медицинскими средствами подпираю иногда: но как ветхое ни подкрепляй, как ни подпирай, все оно более и более ветшает, и к совершенному разрушению сближается!.. И когда это с моей храминой телесной случится, тогда окажите Вы, батюшка, милость к бедной и безответной моей душе, да не препрена будет воздушными мытари!
29 Июня 1858 г.
Вы, достопочтеннейший батюшка, в письме своем ничего не упомянули мне о состоянии здоровья своего; но за то от видящих Вас слушал я, что Вы заметным образом немоществуете, ибо лице человека как зеркало, выказывает болезненность, которой прикрыть нельзя; о чем сердечно и соболезную я, и всегда молю Господа Бога о Вас, чтобы обегчил недуги Ваши, и подкрепил силы Ваши в несении креста, или тяжкого бремени – начальствования в святой обители, возложеннаго на Вас; ибо не точию должно настоятелю носить немощи немощных, но и спасает их, а потом еще и отвечает за них пред Богом; а ныне братия такая: о спасении души им и не говори, а иначе наживешь себе от них беды!
Я с этой стороны, по милости Божией, свободен, но за то болезни телесныя не только не покидают меня, но и зело множатся. Вот я в минувшее воскресенье пред св. постом понудил себя сходить к литургии и потом к вечерни, чтоб со всею братиею в храме проститься, а как юратии у нас более двух сотен человек, то в ногах моих такая сделалась сильная боль и воспаление, что я с великим трудом дотащился до келлии своей; и лекарь, осмотревши мои ноги, сказал, что если я еще сделаю принуждение к стоянию церковному, тогда медицинския средства не избавят меня от антонова огня; посему усадили меня теперь безвыходно в келлии, и я во весь пост ни разу не был во храме, и службу по триоди вычитывал в келлии не стоя, а сидя. Что делать? Надо что нибудь за грехи свои терпеть, лишь бы вечно не мучатся по смерти! Впрочем, благодарение Господу Богу, чувствую себя поотраднее, ибо могу и сидеть свеся ноги, а прежде и сей не имел возможности. Теперь я употребляю лекарства при строгой диете – кашицу одну без соли, которая хотя и обезсилила меня, но ногам стало лучше. Не посетуйте на меня, Бога ради, что я слишком распространился неуместным рассказом о себе, ибо я, при личном свидании с Вами, любил сообщать Вам о себе и приятное и неприятное.
7 Апреля 1859 г.
Отправляя книги к Вашему Высокопреподобию, я не имел в мысли своей, чтобы воспользоваться за оныя каковым-либо возмездием, но утешался тогда тем, что оныя приняты были Вами благосклонно; так и я в теперешний раз, принял усердие Ваше с сердечным блародарением, и с мысленным лобзанием благодеющей мне святой десницы Вашей, и оное употребляю на покупку книг, которых у меня хотя и весьма много, так, что если и десять лет безпрерывно день и ночь читать, то всех не перечитать; но оными стараюсь пополнить здешнюю нашу монастырскую библиотеку, в душевную пользу для всей братии; и если кто читая оные вразумится на доброе, и спасет свою душу, то за сие и моей убогой душе будет польза, т. е. награда от Господа Бога, если не обманываюсь я в том!
6 Сентября 1860 г.
Имена всех родных Ваших вписал я в веденой свой синодичек, для вседневнаго поминовения на келейном псалтирном чтении, и на канонах заупокойных; ибо и св. апостол Иаков, брат Божий, советует молиться друг за друга. Мы будем поминать, как умеем на земли, а отшедшия души будут поминать нас на Небеси, и небесная молитва их об нас гораздо больше приносит нам душевной пользы, нежели наша об них. И не только праведники, коих души в руце Божией, молятся ко Господу о нашем спасении, но и души грешных тоже заботятся об нас, чтобы мы не попали туда же, где они, и по Евангельской притче, просят св. Авраама, послать к нам в дом какого нибудь праведнаго Лазаря, чтобы он вразумлял нас, что нам подобает творити, да избегнем мучений вечных.
9 Ииюля 1863 г.
К сердечному прискорбию моему получил я уведомление от Зосимовских сестер, что Вы, с половины минувшаго Августа, сделались паки тяжко больными; о чем весьма возболело сердце мое! Ибо исполнено оно благоговеющей к особе Вашей любви, и все скорбныя искушения с Вами опечаливают оное; а наиболее то опечаливает, что в Боровске нет искусных лекарей, а притом и Вы яко бы имеете какую то уклончивость от лечения, чего одобрить нельзя; ибо здравие есть высочайший дар Божий, которое и должно хранить, а разтраченное возвращать медицинскими средствами; но ради Христа не посетуйте Вы, что Судию судим мы, т. е. Вас! Впрочем, даруй иам Господи радость, услышать приятное, о возвращении Вам здравия.
За сим, преклоняю главу мою к стопам Вашим, и смиренно прошу святых молитв Ваших, и благословения, и остаюсь до скончания своего к святой особе Вашей, с душевным благоговением моим, любовию о Господе, и с сердечным благодарением за великия милости Ваши, благожелательным сомолитвенником Вашим, и всенижайшим слугою, недостойный Игумен Антоний.
3 Сентября 1863 г.
308
Дражайшии всемилостивейшие благодетели мои о Христе Иисусе!
С дражайшими и вселюбезнейшими детьми Вашими всеусерднейше желаю Вам благоденственнаго и мирнаго жития, здравия и спасения и благопоспешения в добрых делах и благих намерениях и утешения от Господа Бога.
После благожелания сего доношу Вам, возлюбленным моим, о том, что я с отбытия моего из Вашего благословеннаго дома не преставал обносить в памяти моей оказанное Вами мне благоприятство, искреннюю любовь о Христе Иисусе, обильное упокоение хлебом и солью, великое усердие и напутствие, и дальние проводы. И за все оное я благодарил Вас мысленно, и из глубины души моея молил и просил Господа Бога, чтобы Он, по велицей Своей милости, воздал Вам за меня, нищаго и убогаго странника, Своими благами в жизни сей и в будущей; в чем я и не сомневаюсь. Ибо если кто, по слову Христову, приемлет праведника во имя праведника, тот и мзду праведничу приимет. А Вы приняли меня неправедника и великаго грешника, как праведника и святаго, то Вам и мзда от Господа Бога дана будет без числа великая; ибо грешных людей редко где с радушием принимают, как Вы меня приняли. А посему, Боже, ущедри ны (т. е. нас) и благослови ны! Я обо всем этом, по возвращении в обитель свою, имел в намерении чрез своеручное
письмо сообщить Вам и излить пред Вами чувствуемую мною безпрерывно благодарность; но до сего часу то посетители ежедневно одни за другими, то немощи мои, и боль нелегкая в ногах, мешали мне исполнить желание, за что прошу Вас не посетовать на меня, неключимаго раба; ибо не еже хощу, но что не хощу, то содеваю, т. е. хотел бы быть деятельным, но силы мои изменили мне во всем, и оставили меня. Впрочем, не своими руками писал я к Вам; а теперь еще дополню и своею рукою.
Во-первых, изливаю из глубины души моея молитвенное благодарение мое Господу Богу, что Он даровал мне силу и крепость совершить, нелегкое для моей немощи, путешествие и благополучно возвратиться в святую обитель свою, в субботу утром, пред праздником Святыя Троицы; т. е. 18 Апреля выехал, и 18 Мая возвратился в срочный день. Но от почтовой езды, днем и ночью, без воздуха, так меня укачало и утрясло, что я в тот вечер не мог быть во св. храме у бдения, ни в келлии не мог книги держать в руках; а так же и утром на праздник, не осилил прочитать всех утренних молитв. Но во храме у св. литургии и вечерни был; и хотя борола меня немощь, но я все выстоял, и в духе чувствовал утешение и мир. А головокружение, и боль в ногах, безпрерывно чувствую до днесь.
Теперь для ведения Вашего сообщу Вам о том, что все путешествие свое совершил я весьма благоприятно, и везде принимаем был радушно, начиная с Т.... пустыни, в доме Г. И....... и в Вашем благословенном доме принят был родственно, и с головы до ног осыпан был я разными хитростями, радушием, ласковосью, и искреннею любовию о Христе; и трое суток отдохнул у Вас душею и телом. В М. монастырь отцем Игуменои П-м тоже принят был я весьма радушно, и угощали по-архиерейски; что и Вы могли видеть. И у него, как и у Вас, переночевал я три ночки, и отправился в понедельник рано утром в Боровск, где батюшкою, отцем архимандритом Геннадием, принят был я отечески, с объятиями отчими и упокоен, и напутствован весьма обильно, за что спасет его Господь Бог! И у него я три ночки ночевал. И во время утрени, 2 Мая, отправился я на его конях, в сопровождении отца Игумена П-ия в 3......у Пустынь, куда прибыли в 8 часов утра, и встречены были едва не с крестным ходом всею обителию; ибо кто вышел встретить нас за три версты, кто за две,– кто за версту. Да и сама матушка Игумения выходила встречать за ограду. И потом ввели нас во храм для поклонения иконам святым, и святому старцу Зосиме; и при выходе все принимали от нас благословение; и отвели нам покойныя келлии внутри обители. Каковою благоговейною встречею нас был я тронут до слезь; и день этот проведен был во взаимном удовольствии и утешении, до вечера. Но всякое доброе дело редко проходить без искушения; а потому и меня постигло неожиданно тяжкое искушение, т. е. затерял было я свои бумаги, паспорт и подорожную, и отправил нарочитаго в Боровск, думая, не забыл ли там. Но и там не отъискались оныя, почему и готовился возвратиться со стыдом в В-у, и даже в свою обитель, полагая, что на мое путешествие не было воли Божией. Но, слава Богу, на третий день отъискались; почему и решился пробыть там до воскресения; и пред вечернею 5 Мая, напутствуемый благожелательными молениями, выехал я с миром, и всю ночь ехал до Серпухова, куда рано утром приехал, и пробыл там только четверть часа, т. е. доколе перепрягали лошадей, которых во всю дорогу давали мне без задержки. И в Тулу приехал того же дня, в 4 часа по полудни, и, пробыв два часа, ибо был в двух домах в гостях, выехал в Ефремовь; куда прибыл во вторник к вечеру. А в среду, рано утром, на отдание св. Пасхи приехал в Елец; а оттуда, проехавши 40 верст, приехал в Задонск, к поздней обедни. И так прямо из экипажа, хотел зайти во храм, но меня в дверях остановили, и сказали, что в церкви очень народно, пройти невозможно, и что сам настоятель ожидает меня, стоя у своей келлии. И я подумал, что в чужой монастырь входить мне с своим уставом недолжно; почему и должен был идти туда, куда поведут. И настоятель встретил меня, как архиерея, со всенижайшим поклонением, и ввел меня под руку в свою келлию и тамо со всею братиею его я виделся, и христосовался. И как великаго гостя обильно угостил меня ястием, и питием, и поместил меня в свой кабинет или почивальню, в коей одно окошко в сад, а другое в алтарь, и у окошка св. жертвенник, и дверь во храм; так что лежачи на боку, можно слышать и пение и чтение церковное. И предложил мне отец настоятель совершить соборное служение на праздник Вознесения; но я не согласился, а просил его принять меня, как странника, в сослужени с ним, и он соизволил на это. Но на бдение не посоветовал мне, как болезненному, облачаться в ризу, и выходить с ним на литию, и на величание; но стоять и сидеть в св. алтаре все бдение, что я и выполнил. После литии сам настоятель поднес мне, как архиерею, на серебряном блюде, благословенный хлеб, который отослал я к Вам. А по прочтении Евангелия, святую икону Вознесения Господня, с аналогия, иеромонах в ризе принес мне в алтарь приложиться прежде всех; а иеродиакон в стихаре, в то же время принес на серебряном блюде св. елей, для помазания; каковая честь выше архиерейской, и делается только папам. Но высокою честию, оказываемою мне, не вознесеся сердце мое, ниже вознесостеся очи мои, ниже ходих в великих, ниже в дивных паче мене; но в духе смирения себя зрел недостойным никакой чести, которая подобает только единому Господу Богу. А на св. литургии на Вознесение предо мною, как пред архиереем, послушник в стихаре всю службу держал служебник, и переворачивал мне листы. После службы в келлии у настоятеля был приглашен к чаю родной внук святителя Тихона, семидесятилетний старец, который смирением своим, простотою и назидательною беседою много меня утешил. А в субботу 11 Мая после всей службы, по моей просьбе, служили молебен с акафистом святителю и великому чудотворцу Тихону, на коем молились ему и о Вас с воспоминанием имен. По окончании молебна отец Архимандрит раскрывал для меня святыя мощи, сколько можно видеть, снимал с головы его митру, дозволил мне лобызать у святаго угодника главу, власы, перси, панагию, крест, обе руки, оба колена, обе стопы и пожаловал мне частичку от гроба святаго на благословение. В воскресение 12 числа после службы был я приглашен в общую трапезу, в коей церковь; и чтец читал с амвона; и все сидели за столом в мантиях и на меня надували оную; трапеза весьма поместительная, в коей 18 больших окошек. В понедельник, 13 числа, по совету отца Архимандрита, ездил я в Воронеж за 85 верст на переменных конях, и пробыл там менее суток; но выстоял у раки святителя Митрофана вечерню, литургию и молебен с двумя акафистами; а утреню, согрешил, проспал. Потом был у Архипастыря, которым принят был я благосклонно, угощен чаем, и получил на благословение четочки, просфору, несколько книжечек и образочков, за что спасет его Господь Бог. От него ездил я версты за две в девичий монастырь; а оттуда на другой край Воронежа на кладбище, где едва, с великим трудом, отъискал могилу сестры моей, скончавшейся в Воронеже холерою в 1833 году, которая была младшая сестра Максимиллы Ивановны; и помолился на гробе ея, и отправил на память литию без кадила, и епитрахили по-дорожному; а к ночи 14 числа возвратился в Задонск. В среду 15 числа ездили с отцем Архимандритом в скит, в котором святитель Тихон уединялся в свое время. Место удивительное! Оттуда заезжали в Тюнинскую девичью общину у коих небольшая церковь, внутри коей кладезь вроде Иордана Живоноснаго Источника; а подле церкви устроен бассейн с фонтаном; а подле онаго особо купальня, огражденная от взоров людей. Место это чудное, и вода целительная! А по возвращении оттуда, на силу убедил я отца Архимандрита уволить меня во свояси, который убеждал меня отпраздновать и Св. Троицу у него в обители; но наконец согласился отпустить. И потому утром в четверток 16 числа в четыре часа, приложившись к св. мощам святителя и чудотворца Тихона, отправился я в обратный путь. Старшая Задонская братия проводила меня до святых ворот. А отец Архимандрит провожал меня три версты до ближняго села, где разстались мы с ним со слезами. И я благодарил его из глубины души моея за великия и многия милости его, оказанные мне убогому, за которые да воздаст ему Господь нетленными благами. От Задонска до Оптиной пустыни 350 верст ехал я двое суток безпрерывно, незаезжая никуда, и приехал 18 числа в субботу пред литургиею. И тако если дивен Бог во святых Своих, то не менее того дивен Он и в грешных, сподобя мя недостойнаго и грешнаго быть в святых и чудотворных местах, и видеть в них преславная и дивная, и благополучно возвратиться во свояси. Впрочем, не посетуйте Вы на меня за пространное и подробное уведомление о своем путешествии; ибо я знаю, что Вы ныне не все журналы выписываете, то хотя моим займетесь от нечего делать.
За сим испрашиваю на Вас и на вселюбезнейших деточек Ваших благословение Божие, и всем Вам свидетельствую мое истинное высокопочитание, любовь о Христе Иисусе, и сердечное благодарение за многия милости Ваши, и остаюсь до скончания века своего благоделательным богомольцем Вашим и всенижайшим слугою недостойный Игумен Антоний.
