Текст книги "Наука о преданности воле Божией"

Автор книги: Преподобный Антоний Оптинский (Путилов)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 19 страниц)

Вам угодно услышать от меня неразумнаго суждение о том, что – не рано ли слагаете с себя бремя управления св. обителию? и угодно ли это Богу? и будет ли от сего душе Вашей какая польза? На первое осмелюсь сказать: что если бы было рано, то начальство не согласилось бы уволить Вас. А о втором: угодно ли это Богу? то это Ему только Единому и известно! А о третием, будет ли от безмолвия каковая душевная польза? о сем в свое время вернее всех скажет суд своей совести!

Итак, простите мне, отче святый, за безумие мое, и не лишите меня Ваших св. молитв и благословения, в надежде коих и остаюсь навсегда к Высокопреподобнейшему лицу Вашему с истинным высокопочитанием моим и любовию о Господе, благожелательным сомолитвенником Вашим и слугою недостойный И. Антоний.

12 Декабря 1861 г.

292

Возлюбленная о Господе и всемилостивая благодетельнице!

Давно имел я желание писать к Вам, и благодарить Вас за приятное мне посещение Ваше и за последние письмецо, присланное с М., но болезненное состояние так обезсилило меня, что ничем не мог заниматься я кроме лежания, от лихорадки, которая в девятый раз посетила меня и промучила всю Сырную Неделю, а потому и писать не мог, за что прошу простить меня, и принять опоздалую благодарность и поздравление с наступившим постом святым, который даруй Вам Господи совершить с пользою души, т. е. в воздержании от разсеяния и от страстей, и во смирении себя иметь пред Богом и людьми, дабы во смирении Вашем помянул Вас Господь и оставил грехи юности и неведения. А потом сподоби Вас Господи, во здравии достигнуть и Светлое Воскресение Христово, и оное радостным и благоговеющим сердцем встретить и препроводить, и быть здравыми и благодушными на весьма многие лета, чего от души богомольчески желаю Вам.

О скорби любезнейшей сестрицы Вашей кончиною возлюбленной дщери ея сердечно пожалел я; ибо болезнь матери – неизяснимо велика! Но Бог не лиходей, Который, глубиною мудрости Своея, человеколюбно все строит, и полезное всем подает! Посему и кончину дитяти должно отнести к милости Божией, ибо с течением жизни не столько человек накопляет себе добраго – сколько недобраго!... Прошу прочитать сестрице своей во утешение ея, из книги «Собрание писем старца отца Макария» 219е и 220е письма на странице 413-416. Чрезмерная печаль омрачает ум и лишает человека здравомыслия, а в словах святых – свет Христов просвещающий!

Вы советовали мне полечиться, а теперь и я подобно советую Вам полечить свои ноги, не для танцования, а для предстояния своего пред Богом в молитвах; а в М. в лекарях недостатку нет! За сим испрашиваю на Вас благословение Божие, и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и почтение, с коими и пребуду навсегда благожелательным богомольцем Вашим и слугою.

293

Приношу Вам сердечное благодарение мое за приятное мне письмеце Ваше, в коем уверяете Вы меня в своей искренности ко мне, чему я несомненно верю, и благодарю Вас от души. Дай Бог, чтобы и впредь сердца наши дышали любовию ко всем – не к одним, кто взаимно любит нас, но и к тем, кто не любит; ибо Христос Спаситель наш заповедал любить и враговь, говоря: любите враги Ваша, добро творите ненавидящим Вас, и за творящих Вам напасть молитеся, яко да будете сынове Отца Вашего, иже есть на Небесех и проч.

294

Возлюбленная о Господе и милостивая благодетельница!

Сердечно пожалел я о случившемся неприятном событии в селении Вашем от огненнаго запаления, но порадовался о том, что Господь Бог, по великой милости Своей, сохранил Ваш дом от разрушения, о чем и я благодарил Господа Бога, а Вы наиболее меня должны благодарить Его за великую милость Его и за покровительство к Вам Казанской Божией Матери, и должны всегда говорить словами св. Давида: благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его!

Жалею крайне о В., что он опять стал до сыта пить вино, и ежели он не отстанет, то сгорит от него, как поросята его, а потому дай Бог ему решительное желание воздержания. При сем прилагаемую брошюрку о вине передайте ему.

Сердечно радуюся о том, что Вы читаете наши книжки, и некоторыя мои заметочки выписываете на пользу своей душе, что и впредь прошу продолжать.

295

Во-первых, приношу Вам мое поздравление с нынешними двумя дражайшими имянинниками Вашими, и усердно им желаю здравия и благоденствия, и вразумления от Господа на дела благия. Думаю я, что у Вас сегодня пир горою и пыль столбом от шума празднующих, пиющих и поющих, танцующих, смеющихся и грохочущих.... А Вам усердно желаю я не увлекаться в разсеяние, т. е. как сказано негде: девушка гуляй, а дельцо свое помни!

Вместе с сим приношу Вам всеусерднейшее поздравление мое со днем рождения Вашего, которой даруй Господи Вам с радостным и благоговеющим сердцем встретить со благодарением Господу Богу за продолжение своей жизни: ибо продолжение жизни есть продолжение милости Божией к человеку, а посему пробави Господи милость таковую к Вам и впредь: ибо не мертвии восхвалят Тя Господи, но мы живии!

После благожелательнаго приветствия сего приношу Вам мою сердечную благодарность за приятныя мне писания Ваши. Вы пишете, что не могли всего написать в письмах своих, что чувствовало Ваше сердце; в таком случае прошу Вас при личном свидании все то пересказать, что Вы думали; ибо как говорится, что у кого болит, тот об том и говорит.

Вы изъявляете свое желание после праздника Преображения приехать к нам в обитель святую поговеть и приобщиться Святых Таин, каковое благое желание Ваше и да поспешит Вам Господь Бог исполнить! Но как теперь у нас посетителей множество и гостинницы все полны, то Вы, возлюбленная о Господе благодетельница моя, может быть не оскорбитесь, если придется Вам поместиться в вертепе, идеже скоти обитают, утешая себя тем, что и Царица Небесная не имела места в обиталище, но «вертеп Царице Небесной показася якоже красная палата!» ибо Господь был с Нею; то и Вам с Господом будет у нас хорошо! А я, недостойный, располагаюсь поговеть, аще Господь удостоит к 5му числу Августа, почему и прошу Ваших св. молитв о мне грешном.

За сим испрашиваю на Вас благословение Божие и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и высокопочитание и остаюсь навсегда благоделательным богомольцем Вашим и слугою, недостойный Игумен Антоний.

Вы даете знать, сколько времени пробудет здесь моя почтенная послушница, или прямо сказать, послушница Христова, преподобная мать Н. Н.? 20 июля св. пророк Наш был взят колесницею на небо, а они после 20го будуть собираться в свое земное небо – в обитель преподобнаго Зосимы.

В прежнем письме своем я забыл написать к Вам, что сердечно жалею о том, что любезная С. В. отправилась за границу, где она вместо удовольствия много растеряет денег и возвратится хворою во свояси: посему справедливо говорит пословица, что в гостях хорошо, а дома было бы ей лучше... За тем простите и будьте здоровы.

На Г. Вы не скорбите, ибо ей нужно чем-нибудь заслужить благоволение от С.; а С., нужно все знать – и нужное и ненужное..... Некоторые выкидывают от себя всякой сор; а иные напротив – и доброе и недоброе в одну кучу кладут...

296

Строки Ваши нисколько меня не огорчили и не соблазнили, и нимало не умалили моего расположения к Вам, но более еще увеличили искреннее иметь участие в прискорбиях Ваших, считая Ваши скорби – своими, и Ваши радости – моим утешением, и Ваше спокойствие – собственным покоем; да будет Господь свидетелем моей искренности. И так, слава и благодарение Богу, помогшему Вам отвалить от сердца камень, тяготивший Вас до изнеможения! Многаго Вам писать не могу, поелику и нездоров, и готовлюсь служить, посему и времени свободнаго почти не имею, а скажу Вам, хотя и кратко, но при помощи Божией удовлетворительно,

1е. Об матушке Вашей невыгоднаго мнения весьма опасайтесь. Господь повелел чтить родителей. Частое негодование ея ничто иное, как недуг душевный, подобный болезни тела; т. е. иной человек болезнь свою тихо и терпеливо сносит, а иной стонет, охает, кричит, а иногда и сердится и бранится на всех; и если бы в матушке не было того, что было, то и Вы, можеть быть, были бы не таковы, каковы ныне.

2е. Диавол столько коварен, что даже и Христа замышлял искусить многоимением и любочестием; посему, если бы родственники или другой бы кто посулил Вам царство, и из простой дворянки королевой сделал, ничем не прельщайтесь. Спасение души всего дороже считайте. Слезы же и убеждение родных, оставить благую часть, ничто иное есть, как убеждение бесов, почему Бога ради не трогайтесь ничем, памятуя, что Господь призывает Вас на служение Ему.

Воображая монашеекую жизнь, не бойтесь тамо страха, идеже несть страха. Послушайте не меня, а Самаго Христа Спасителя, сице к Вам вещающаго: «Аще бы и жена забыла исчадие свое еже не помиловати, Аз же не забуду тебе.* У Господа все воздыхания Ваши не будут утаены, все капли слез будут изочтены, за каждую стопу ног будет награда, и все нужды Ваши будут услышаны, и выше силы Вашей тяготы не будет; и как древле Моисей, воспитанный в доме царском, захотел лучше страдать с людьми Божиими, нежели услаждаться временными удодовольствиями придворными, тако и Вы лучше согласитесь в монашеском звании сухарь простой, размоча в воде или слезах, скушать, который усладит и утешит сердце Ваше лучше самаго деликатнаго пирожнаго: на опыте испытаете, что я правду Вам сказал.

4е. Г. Л. одержим нечистым духом, а посему опасаться его должно, и не показывать ему приятнаго взора, не из отвращения, но в предохранение от дерзновения его; притом призывайте на помощь в молитве святую мученицу Иустину Девицу, и веруйте, что ея молитвенное ходатайство к Богу много Вам поможет. Господь Бог да сохранить Вас от всех искушений вражиих, десных и шуиих (*).

3-го Мая.

(*) Письмо ее, от 3го Мая, и следующия два от 24го июня и 2го Октября относятся к примечательному случаю из жизни отца Игумена Антония , который объяснен в его жизнеописании, в 48 главе.

297

Сколько приятна мне откровенность Ваша, столько чувствительны и искушения Ваши. Впрочем, не должны унывать, малодушествовать, и страшиться страха вражия, которому не дано власти и над евиниею, кольми паче надь человеком. Вы теперь находитесь под особенным повровительством Матери Божией, яко птенец под крылами кокоши, притом имеете неотступнаго хранителя св. Ангела; также много охраняют Вас и святыя молитвы матери Вашей о Христе с сестрами, купно и я недостойный непрестающую имйю о Вас память пред Богом. А посему имевши толикое ограждение, можно без боязни сидеть не точию в келье, но и всюду, почему Бога ради ничего не бойтесь, поелику находится с нами Бог.

Св. Иоанн Лествичник искусными именуеть тех послушников, которые никаким сновидениям своим не довйряют, посему и Вы мечтания ночныя изглаждайте из памяти своей и оным нс доверяйте.

На счет Г. Л. не смущайтесь, ибо не точию он, но и сам диавол ничего не успеет; ибо Вы находитесь под покровительством Матери Божией и Угодника Ея, (коего мощи почивают в обители).

Весьма приятно Ваше усердие к приобщению Святых Христовых Таин, которыя не точию подкрепляют душевныя наши и телесныя силы, но и очищают нас от преждебывших грехов и предохраняют от искушений.

Прочитал я исповедание Ваше, и аз недостойный по власти, данной мне в священстве, прощаю Вас и разрешаю от всех грехов оных, во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Простите! Более сего писать не имею сил. Остаюсь навсегда благожелательным богомольцем Вашим А.

24 июня.

298

Любезное мне писанив Ваше получил я, и с приятным удовольствием сердца прочитывал нисколько крат; благодарю Вас, матушка, за любовь Вашу ко мне, и за искренность, за что спасет Вас Господь Бог! Утешаюсь тем, что Вы находитесь в руках Божиих, и по слову св. Давида, в 90 псалме, утешаюсь еще и тем, что более не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему и проч.; а посему не унывай, а на Бога уповай!

Благодарю Вас за искреннюю заботу Вашу о любезных родных Ваших, коих положение нынешнее действительно сожалительно, ибо посреди сетей многих они ходят; но когда и Вас Господь сохранил, то силен и их сохранить от всех сетей ловящих; посему вкупе помолимся об них ко Господу Богу, да не введет их во искушение; а притом буду стараться и я, сколько Бог поможет мне, полезным быть для них.

Теперь припомню Вам прошедшее.

Ненапрасно я уже давно, когда еще и не был знаком с Вами – желал знать о Вас. Когда же пришел час воли Божией быть мне у Вас, то в начале целую толпу бесов

встретил я, с бранью воспрещавших вход, но Господь разогнал их; и хотя я сам многогрешен есмь и несмь достоин спасать других, но Господь Бог, по велицей милости Своей к Вам, избрал меня недостойнаго орудием к тому быть, чтобы поспешить ко изведению Вас из глубокой пропасти, (что было предварительно открыто вся служанке Вашей *), и когда бы отсрочили исход Ваш еще до году или более, то Бог весть, чего бы не встретили? Мне история Ваша последних двух лет пребывания Вашего в родитедьском доме, столь много и ясно раскрыта, что без сердечнаго содрогания вообразить не могу! Не зная прежде оной, ненапрасно советовал я Вам молиться св. мученице Иустине Девице, ибо тогдашнее положение Ваше много было похоже на ея, о чем недавно я узнал, и от всей души благодарил Бога со слезами, что святая душа Ваша избавися от сети ловящих ее! А что осталась при Вас болезнь, (от той причины или от другой), о том нисколько не смущайся, новая страстотерпице Христова, но благодушно, благодарно и всепокорно переноси оную, ибо ся ради спасешься ты, и Царствию Божию наследницею будешь. Когда Вы по слабости здоровья не можете наравне с прочими ни трудиться, ни молиться, ни поститься: то надобно же Богу чем нибудь тебя спасти. Посему будь, друг мой, благонадежна. Мы с тобой и лежачи на боку спасемся за молитвы о нас святых; ибо

(*) Об упомянутых здесь обстоятельствах сказано подробнее в жизнеописании О. Игумена Антония , в 4й главе.

когда и единаго святаго молитва много может помощи, а как все святые примутся об нас с тобою молиться, то без всякаго сомнения Царство Небесное наше будет,

Простите, и не оставляйте помнить помнящаго о Вас всегда в молитвах, богомольца Вашего, многогрешнаго Антония.

2 Октября.

299

Возлюбленный о Господе брат мой, и сын!

Мир Ти!

Любезное мне писание Ваше, имел удовольствие получить исправно, за которое от всей души моей приношу чувствительную благодарность мою. Сердечно порадовался я, что Вы здоровы, и меня недостойнаго помните, и любовное чувствование свое питаете ко мне; за что по заповеди Божией, благо ти будет, т. е. спасет тебя Господь Бог. Сердечно соболезную о болезни твоей, что ныне душа твоя не имеет той отрады, какую имела прежде; но вспомни, Возлюбленне, что когда Адам находился в раю, не умел пользоваться блаженным состоянием своим, а когда низведен был во юдоль плачевную, тогда узнал цену тому, чего лишился. Впрочем, много не скорби, ибо где ныне обитаешь ты – Господня есть земля, так как и наша; а посему внимай своему спасению, и приноси Богу в жертву дух сокрушен, ибо сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Не посетуй на меня, что не пишу к тебе, ибо немощен я и обременен заботами по должности своей; но святое имя твое ежедневно воспоминаю я в недостойных молитвах моих пред Богом, испрашивая на тебя благословение Его.

После сего приношу Вам поздравление мое с Ангелом Вашим, святым праотцем Израилем, с усердным желанием, чтобы Вы были здоровы и благодушны, и чтоб по имени Вашему было бы и житие Ваше, ибо имя Израиль толкуется – ум зряй Бога; а посему и Вы по святому Давиду поступайте, и говорите: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся!

И сим сократя, остаюсь навсегда с братскою любовию моею к Вам, всегдашним богомольцем Вашим недостойный И. антоний.

13 Декабря 1846 г.

Св. Ефрема Сирина о смирении. Из книги 3. гл. 73. Один брат спросил другаго: Авва приказал мне идти в хлебню готовить хлебы для братий; но там есть работники мирские и говорят неприличное, чего не должно слушать: что же мне делать? другой брат отвечал следующее: не видал ли ты детей, учащихся грамоте во множестве, как каждый отрок заботится о своем уроке, а не о чужом, зная, что свой урок он должен выдать учителю, а не чужой. Если одолевает тебя смущение, то внимай словам Апостола: вся искушающе, добрая держите.

Тако и ты, возлюбленный брате мой, живя в одной келлии с другими, и слыша праздныя и безполезныя слова, тверди больше свой урок, т. е. мысленно взывай к Богу: Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешнаго – и спасешися от празднословия.

300

Возлюбленный о Господе брат мой, и отче!

Читая писания Ваши и видя из них, что Вы переведены ко святому храму Животворящаго Креста Христова, и возложено на Вас святое послушание Благочиния над живущим при храме оном, и Духовничества, приношу Вам поздравление мое с сим честным крестом, которой со упованием на Божию силу несите усердно. Вы жалуетесь на скудость свою, что не имеете достаточнаго разсуждения, ни дара слов. Для сего св. ап. Иаков, брат Божий, увазывает место, где искать мудрости, говоря: Аще кто от вас лишен есть премудрости, да просит от дающаго Бога, и дастся ему; да просит же с верою, ничтоже сомняся: сомняйся бо уподобися волнению морскому ветры возметаему и разсеваему». Особенно же в разсуждении Духовничества не мало встретите Вы затруднений: в таких обстоятельствах должно обращаться ко Владыке, и от него испрашивать вразумления, например: о ставленниках, готовящихся к посвящению, как с теми поступать, которые окажутся нарушившими свое целомудрие, и проч. и что от Владыки услышите, тем и руководствуйтесь. А мой братской и дружеской совет Вам вот какой: так как кающияся лица, после исповеди, дают деньги духовному отцу: то и советую Вам от сей вражией сети и ловитвы удерживать свою десницу, дабы с приятием даров и вся тягость грехов кающагося не осталась на душе Вашей, как Нееманова проказа на Гиезиевом теле... не должно в этом отношении опираться на примеры других духовников, а должны помнить свой обет, данный пред святым Евангелием – хранить до смерти нестяжание и пребывать в нищете; и будем за несоблюдение онаго обета, истязаны на Страшном Суде Христовом. Притом Вы, по милости Божией, пользуетесь жалованием, и определениою Вам кружкою, посему и должно сохранять свою душу от любостяжания. И так простите мне, что тако пишу, но если бы Господь устроил побывать Вам в Оптиной Пустыни, тогда бы с приятным удовольствием сердца, побеседовали бы мы о прочем своем житье-бытье; а до того вожделеннаго свидания, поручаю себя продолжению Вашей о Господе любви и молитвам святым, в надежде коих остаюсь навсегда с искреннею любовию моею к Вам и с почтением, благожелательным богомольцем Вашим – немощный и недостойный И. Антоний.

3 Декабря 1853 г.

301

Преподобный и Боголюбивейший во иеромонахах, возлюбленный о Христе Иисусе брат мой!

Мир Ти!

Прочитавши письмецо Ваше, и вникнувши в скорбное и безотрадное положение Ваше, я поболел сердцем моим о Вас до слез, почему молитвенно просил о Вас Господа Бога, чтобы Он, по велицей милости Своей, избавил Вас от искушений и бед, обышедших Вас, или бы ослабил оныя. Что делать, возлюбленный брате мой, если и праведные претерпевали в жизни сей многия скорби, а мы с Вами люди не безгрешные, и кольми паче должны терпеть всякия неприятности; и терпеть не с огорчением, как делают малодушные, но с радостию; как и св. ап. Иаков, брат Божий, советует, говоря: «Всяку радость имейте, братия моя, егда во искушения впадаете различна; ведяще, яко искушение соделывает терпение, терпение же человека делает совершенным!» Ибо не столько мы можем приобрести себе пользы от молитвы своей, или от спокойной жизни, сколько от различных потрясений душевных и телесных! И так как сказано, что многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие, то Господь Бог, глубиною мудрости Своея, человеколюбно и посылает на нас различныя огорчения, чтоб чрез оныя нас спасти; посему и милостиваго Архипастыря, а также и отца эконома должно считать за благодетелей своих, а прочих за поспешников ко спасению, поелику ничего с нами не бывает без Бога; и не должно нам винить никого, кроме себя, говоря тако: благо мне Господи, яко смирил мя еси и наказание Твое, то мя научит!

После сего скажу Вам и о себе, что я в жизни своей не много видел неприятностей от людей, не потому чтоб я был исправен, а по милости Божией ко мне; но вместо того я почти всю жизнь свою провел в различных болезнях телесных, ибо каких болезней я не перенес, как и теперь тяжко страдаю я от болезни в ногах 22 года, и никакия средства не облегчают мне боли, и все это должен терпеть я до смерти, ибо тако угодно Богу. Посему всякому человеку от Бога дан свой крест, которой и должен он несть; но мой крест, как болезнь тела, легче Вашего, ибо Вы страдаете душевно.

Святый Давид говорит: печаль прият мя от грешник оставляющих закон Твой, Господи! Подобно сему и Вы опечаливаетесь, когда видите неблагочиние во св. храме. Впрочем, не советую Вам чрез меру трогаться неисправностию, ибо мы теперь с Вами не благочинные, посему и довольно с нас следить за собою, чтоб никого не судить.

Посему, Вас еще опечаливает и то, что родным своим не можете Вы ныне помогать деньгами? Но и эту печаль возложите Вы на Бога, Который лучше Вашего видит их нужды, и может более Вашего утешить их в нужде; а наше пособие им должно состоять в усердной молитве об них.

А наконец скажу Вам еще: если оскудеет вера и терпение Ваше, проходить подвиг свой под знамением Животворящаго Креста Христова во святой обители Его, в такой крайности можно со смирением попросить у милостиваго Архипастыря милости, перевести Вас не прежнее место, где были даны Вами все монашеские обеты: и где находятся власы с Вашей главы, там хорошо бы и костям Вашим быть!

Вот, возлюбленнейший брате мой, по желанию Вашему написал я и ответ на Ваше письмо; и если что написал не по душе и не по сердцу Вашему, то за сие не огорчитесь Вы на скудоумие мое; ибо, по слову Господню, токмо благий человек, от благаго сокровища сердца своего может изнести благое или утешительное слово аз же нищь есмь, и убог.

14 Декабря 1857 г.

302

Возлюбленный о Господе брат мой и отче! Спасайтеся о Господе!

Писание Ваше приятное мне, писанное от 23 Мая, доставил из св. обители Вашей диакон отец П., за которое приношу Вам сердечное благодарение мое, и по желанию Вашему ответствую, и советую не унывать на новом месте жительства своего, ибо Бог устроил сие, а не люди, ко спасению Вашей души. В Г. благодарящие Вас льстили Вам, а похвала людская наименована пагубою для мужа; а теперешнее же состояние Ваше более пользы принесет Вам; почему и не советую Вам своею волею переходить в Т. монастырь, дабы еще более там нескучать Вам; но когда начальство само собою сделает Вам перевод туда, тогда и примите это за волю Божию. Благожелательный богомолец Ваш недостойный И. Антоний

24 Мая 1859 г.

303

Приношу Вам поздравление мое с назначенным перемещением Вас в Покровский Д-и монастырь. Вы были у св. Креста на кресте, а теперь назначены в Д-и монастырь а посему – добро Вам зде быти, поелику будете обитать под Покровом у Матери Божией, к Которой молитвенно и относитесь Вы ныне, и всегда: «Аз, Дево Святая Богородице, к Покрову Твоему прибегаю, вем, яко обрящу Тобою спасение, можеши бо Чистая помощи мне!"

Вы ко св. Кресту поступили не по своей воле, так и переводитесь теперь не по своему желанию; а сие самое и означает преданность Вашу воле Божией, а посему и благо будет Вам!

Кроме сего в Д-м монастыре и настоятель добрый, и отец казначей добрый, и Вам давно известный; посему и можно там жить, и не тужить! Может быть, доходов там будет меньше, за то и расходов будет меньше; а вместе с сим будете Вы у Христа Спасителя в числе блаженных, т. е. в числе святых: Блажени нищии! Посему скажу Вам и о себе самом, что я хотя и Игумен, но живу как Кузьма Демьян – без сребреников, т. е, ничего у себя не имею, но ни голоду ни холоду не чувствую, и каждый день Бог питает меня досыта; а посему Он, по милосордию Своему, и Вас не оставит без призору, и тако: Да уповает Израиль на Господа!

19 Апреля 1859 г.

304

Вы уведомляете меня о том, что Вы избраны духовником всей братии; это знак весьма хороший, и духовники в обители пользуются всеобщим уважением; но тем не хорошо, что Вам это избрание не нравится, и Вам кажется трудным говорить с духовными детьми о пользе душевной; так неужели лучше заниматься разговорами праздными один с другим, как это бывает вчастую. Конечно, духовнику должно быть весьма разсудительну, а Вы еще этого таланта не приобрели; но если Господь умудряет слепцов, т. е., не потому чтобы слепцы сами себе дали мудрость, но Бог подает; так тот же Господь Бог подает уста и премудрость и духовному отцу, что подобает рещи кающемуся. А если Вы и откажитесь от Духовничества, как от дела для Вас весьма труднаго, то не знаю, будет ли Ваша душа покойнее от праздности.

А на счет переписки со светскими людьми, то я Вам не советую писать, ибо я и сам переписку почти со всеми прекратил, как дело выше сил моих.

Правило келейное или молитвы, читаемые Вами ко Святому Причащению, ежели бы прочитаны были Вами разсеянно и невнимательно, то повторение оных должно оставить, ибо Бог видит нашу немощь; видят и чудотворцы, что мы не богомольцы.

Наконец, я советую Вам, как богоданному моему сыну, возложить печаль свою на Господа и не думать, что ям и что пием во время старости, внегда оскудевати телесной крепости, ибо не видно, чтобы кто-нибудь умер с голоду; а ищите по слову Христову Царствия Божия и правды его, а прочее все без искания Бог пошлет. Вот у меня грешнаго против Вас всякаго ястия и пития очень много, но ни в чем не нахожу аппетиту; так что на иное кушанье погляжу, а другое кому-нибудь отдам; а когда я был молодой и здоровый, то ел с удовольствием ржаные сухари, и пил воду, которыя казались мне слаще меду; а теперь когда оскудели мои силы, то и мед стал мне не сладок!...

И так прости мне, Господа ради, за то, что я написал Вам может что не по душе! И испрашиваю на Вас благословение Божие, и благия мысли, и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и почитание, с коими и пребуду навсегда благожелательным богомольцем Вашим недостойный Игумен Антоний.

1 июля 1863 г.

305

Возлюбленный и достопочтненнейший во иеромонахах отец!

Радуйтеся о Господе!

Известился я от служителя святой обители Вашей, что Вы переводитесь в М. монастырь в казначеи, чему я сердечно порадовался, и благодарил Господа Бога, что Он паки приводит Вас на прежнее жилище, где Вы и святый Ангельский образ приняли, и дали обет Богу быть до смерти своей терпеливу, послушливу, и смиренну; посему гряди туда с радостию, и буди настоятелю тамошнему первым послушником и слугою, а не товарищем вопреки глаголющим; ибо кто противиться будет власти, тот Божию повелению будет противиться, поелику Спаситель говорит: слушаяй вас Мене слушает! О вопреки глаголющем настоятелю радуются беси; а посему да дарует тебе Господь разум о всем, чего тебе от души желает Евангельский отец твой, и благожелательный твой богомолец И. А.

6 Апреля 1863 г.

306

Ваше высокопреподобие,

Всечестнейший и достопочтеннейший батюшка, и милостивый благодетель мой о Христе Иисусе, Боголюбивый отец архимандрит!

Благословите!

Давно имел в желании писать к Вам, и благодарить Ваше Высокопреподобие, за почтеннейшее письмо Ваше с благожелательным поздравлением меня недостойнаго с облечением во святый и великий Ангельский образ, т. е. в святую схиму; но весьма болезненное состояние мое лишило меня сей возможности, да и ныне пишу это не своею рукою, ибо остави мя сила моя; а посему хотя и опоздалое по времени, и не своеручное писание это, прошу принять милостиво, ибо сердце мое исполнено любви и благоговения к святой особе Вашей, и всегда с сердечною признательностию молитвенно воспоминаю Вас за все доброе; а за то, что доселе не писал я к Вам, прошу не посетовать на меня немощнаго и убогаго старца!

Вместе с сим приношу Вам сердечную благодарность мою, за посланной Вами с нашим иеромонахом святый образ, чем весьма много утешили меня и одолжили, ибо у меня не было еще такого образа, за что спаси Вас Господи и утеши!

Вот приближается день святаго Ангела Вашего с которым и приношу Вам поздравление мое, и от души желаю чтобы Господь Бог за молитвы святаго Равноапостола благословил новолетие Ваше, и сохранил жизнь Вашу до самой глубокой старости во здравии и благоденствии, и явил Вам спасение свое!

После сего, для ведения Вашего доношу о себе, что сего года Марта 9го дня исполнилось мне от рождения моего семьдесят лет, и я в тот день, по благословению милостиваго Архипастыря нашего, облечен в великой Ангельской образ т. е. в святую схиму: и с того дня сижу в келлии своей, как в затворе -безвыходно, да и к себе в келлию никого не принимаю. Но вот какая беда, что и с принятием великаго Ангельскаго образа, я нисколько не переменился на лучшее, ибо чувствую теже немощи и слабости и не имею чем похвалиться, а посему смиренно прошу Ваше Высокопреподобие помолиться о мне, чтобы Господь Бог исправил меня, и научил творить святую волю Его!

Пиша к Вам, вспомнил я о боголюбивом друге Христовом Лазаре, т. е., о добром и примерном наставнике Вашем отце архимандрите Данииле, который тому уже десять лет, как преселился в блаженную вечность, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, где да упокоит Господь благочестивую и боголюбивую душу его со Святыми! В одно время он приснился мне во сне, и жаловался, что по кончине его всю келлию его обобрали, т. е. и книги, которых у него было очень много, платье разное, и даже митру; и действительно приезжали родные его в Е., и ничего им не выдала на память об нем. Некоторые лица спрашивали меня, нет ли у меня какого некролога об отце Данииле, но у меня ничего нет. Отец архимандрит В. обещал было что -ибудь написать об нем, но не удосужился. Не знаю, не имеете ли Вы каковых замечательных сведений о том, то прошу Вас поделиться с нами убогими.

За сим повергаю себя к Вашим святым стопам, и смиренно испрашиваю Ваших святых молитв и благословения, и до скончания века своего, остаюсь к святой особе Вашей с душевным благоговением моим, и любовию о Христе Иисусе, благожелательным сомолитвенником Вашим, и всенижайшим послушником.

307

Ваше Высокопреподобие!

Всечестнейший и достопочтеннейший батюшка,

Отец Архимандрит! *

Милостивейший Благодетель мой.

Во-первых, приношу Вашему Высокопреподобию всечувствительнейшую благодарность мою за приятнейшее и милостивое посещение Ваше. Равную приношу Вам благодарность