Текст книги "Наука о преданности воле Божией"
Автор книги: Преподобный Антоний Оптинский (Путилов)
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 19 страниц)
31 Августа 1841 г.
Дражайшей благодетельнице М. Н. прошу засвидетельствовать высокопочитание мое и доложить ей, что одна странница земная сказывала об ней, что она намеревается переместиться в другую обитель; но не знаю, правда ли это? Святые старцы говорят, что полезнее переменить себя, а не обитель; ибо и Н. Ваш монастырь стоит на Господней земле и под покровом Божией Матери. Чего же еще больше искать?
197
Сердечно соболезную о всех прискорбиях Ваших, и молю Господа Бога, чтобы даровал Вам крепость благодушно переносить все находящее; и когда будет у Вас дух бодр, тогда и в немощной плоти явится сила Божия. Жалею о кончине сестрицы, и о упокоении души ея со святыми будем мы вкупе молить Господа Бога. Если Вы на поминовение ея прислали деньги собственно свои, то это напрасно; мы помянули бы ее и туне, взамен Ваших трудов, для обители моей подъемлемых. О мачихе своей много не скорбите; если скончается, пропоем тогда ей вечная память; а об сиротах оставшихся Господь Бог попечется лучше нашего; посему и печалиться прежде времени не должно. Лучше всего позаботимся о собственной душе, как бы нам ее спасти. В наших мужеских монастырях у братии весь ропот и вся скорбь, и все негодование – против настоятеля, и любимые у братии разговоры точию судить и осуждать настоятеля, и говорить иногда об нем то, чего вовсе и нет. Думаю я, тот же нечистый дух обезпокоивает и живущих в обителях ангельских, и тоже самое заставляет об настоятельницах мыслить и говорить, что и у нас. Ты же, смиренная мати, аще хощеши дни свои видети благи, то удержи язык свой от сего зла, и устне твои, еже не глаголати льсти. Посему от осуждения Госпожи Игумении своей, как от блуда, отскочи, да не осквернится душа твоя, или прямые, как от огня отбегни. И какою ее желаете иметь к себе такою и Вы оказывайте себя к ней; и после такой перемены Вы увидите в душе своей свет Христов. На счет желания Вашего побывать на родине, можно с благословения Госпожи Игумении; но проситесь у ней не больше, как на один месяц. Ибо, как рыба, выскочившая из воды, не много надышет, тако и инокиня, изшедшая из обители, если долго прошатается, то может умереть, аще и не телом.
За сим усердно желаю, чтобы мир Божий водворился в сердце твоем, и чтобы Господь Ангелом Своим заповедал о тебе сохранити тя во всех путех.
15 Июня 1843 г.
Если Госпоже Игумении Вашей не известит Бог благословить Вас в путешествие, то Вы не извольте и усиливаться; поелику где нет согласия настоятельницы, там и воли Божией нет. Если же вынудить согласие, то за своеволие неизбежно последует искушение, от котораго да сохранить Вас Господь.
198
Вы, бывши в Оптине, делали замечание, когда и сколько кладу я поклонов во время церковной службы, и стараетесь усвоить оное и себе; но не знаю, правильно ли Вы так поступаете? Ибо я в частую стою без внимания, т. е. где должно класть поклоны, забываю, а где не должно полагаю; а иногда чтобы избавиться от дремоты, молюсь и с поклонами. Если каждая сестра в обители будет по примеру своего старца поступать, то сделается безпорядок во храме; во избежание сего и указано в уставе взирать на Настоятеля или на Еклесиарха, т. е. на уставщика, и всем полагать поклоны единообразно. Я по немощи и болезни своей во время каждой службы принимаюсь садиться раз до десяти; а некоторые молодые и неискусные послушники, видя это, тоже делают, думая, что и им должно садиться и дремать по моему; а посему да вразумит Вас Господь Бог чрез матушку Вашу настоятельницу.
А на вопросы Ваши об уставе, отвечал я Н. Н. и просил ее передать Вам об оном, если только не забудет она, ибо на замечание мое и она стала безпамятна. Посему пришли мне теперь на память детские уроки из прописей, которые твердил я и писывал так: «Аще кто хощет много знати, тому подобает мало спати, рано вставати, и на помощь Бога призывати». А ты друг мой, очень нежишься, и любишь более определеннаго тебе поспать, от чего и то перезабудешь, что прежде знала, как и св. Давид подтверждает, говоря: уснуша сном своим, и ничтоже обретоша богатства в руках своих. Более сего не знаю, что Вам сказать, и потому простите мне. За сим нижайше кланяюсь Вам. Приснослабый и недостойный Игумен Антоний.
18 июля 1855 г.
199
Прочитывая приятныя письма Ваши, радовался я и благодарил Господа Бога, что Он Вам, людям Своим, крепость свою дал, и благословил Вас – человека Своего, миром, т. е. спокойствием душевным, и радостью духовною. Истинно любит Вас Господь Бог, и как новорожденнаго младенца на обятьях Своих носит, питая и утешая Вас, вместо млека, благодатию. Таковую особенную милость Божию к Вам должно относить или причитать не своим каковым либо заслугам, но святым молитвам преподобнаго отца нашего Зосимы, и живущим во святой обители его преподобным матерям и сестрам о Господе, и признательность свою из глубины души изливать пред Богом, говоря всегда словами св. Давида: Благослови, душе моя, Господа и не забывай всех воздаяний Его!
Истину Вам говорю; сердечно радуюсь я о Вашем чудотворном исцелении, радуюсь о Вашей радости, радуюсь о Вашем послушании, радуюсь о Ваших трудах в кухне и о печении хлебов, радуюсь о всех благих и смиренномудрых упражнениях или воображениях Ваших более, нежели о собственных, считая все оное как бы своим.
Сердечно благодарю Вас за присланный хлеб Ваших трудов, который от обители Вашей принял я, как благословение Божие, и разделил оный всем по частичке, в том числе и случившимся у меня гостям, в храмовой у нас праздник 9 Октября. Господь Бог да благословит сие святое послушание Ваше! Я живу в монастыре 30-й год; щи варивал на братию, а хлебов печь не научился; Вы по этой части превзошли меня.
У всех о Господе сестер Ваших, и у Вас смиренно прошу молитв святых ко Господу о мне, в нерадении пребывающем, и остаюсь навсегда к Вам и ко всем с истинным высокопочитанием моим и любовию о Господе Вашим благожелательным богомольцем немощный и многогрешный И. Антоний.
11 Октября 1844 г.
200
Возлюбленное о Господе чадо мое духовное! Возверзи печаль твою на Господа и будь терпелива!
Хотя очень болен ныне я, но по желанию Вашему – для умиротворенья души Вашей-пишу в ответ Вам Христово Слово: Почто смущени есте? Почто помышлении злая входят в сердце твое? Зачем мыслить так, что в С. покойные бы могли быть Вы? Это значит – возложить руку свою на рало и зреть вспять, и не быть в Царстве Небесном, от чего сохрани тебя Господи! Но аще хощеши видети дни свои благи, то будь овечкою Христовою, о которой сказано: ни преречет, ни возошет! В обители святой, всякое дело свято, всякое послушание, а наипаче клиросное, есть свято, почему и должно оное исполнять благопокорно, и тогда будет оно казаться легким. А если между поющими бывают ссоры и празднословие почти безпрерывное, то это и кроме клироса может быть, и даже в себе самих. Если заглянешь в свое сердце, то увидишь настоящий толкучий рынок: сколько перебывает в нем различных помыслов, и наиболее пустых. Посему гораздо полезные зреть Вам свои согрешения, а не других. Между тем посудите Вы сами, можно ли без труда и многих огорчений взойти в Царство Небесное? И если все святые несли свои кресты, да и Сам Спаситель наш был распят на кресте, то и мы должны взирая на них распинать плеть свою со страстьми и похотьми; а иначе лежачи и покоясь, по всему как бы не свалиться в преисподнюю. Когда Вы при помощи Божией рушитесь ни от какого назначения не отказываться, тогда ничего не будет чрез меру казаться Вам тяжким, ибо за готовность Вашу к св. послушанию, Сам Бог будет облегчать оное Вам, поелику послушливых весьма Он любит, и место почетное им за послушанье даст в Небесном Царствии – одесную Единороднаго Сына Своего! Посему советую Вам не малодушествовать, а благодушествовать. И я многогрешный чего во время послушничества своего не претерпел! Но не столько было трудно быть послушником, сколько настоятелем; но было и то и другое трудно, да и прошло; а теперь должно бы покоиться мне, но Господь благоволил пожаловать мне болезни неисцельныя, чтобы я до конца жизни своей находился в вих, а это того ради чтоб спасти меня, ибо Он изволил сказать: претерпевый до конца, той спасен будет! А что П. Р. иною показывается Вам чем прежде, то сие должно относить не к ней, а к своим грехам; ибо если б мы по слову преподобнаго Аввы Дорофея достойны были быть в покое, то Господь Бог известил бы и Сарацинскому сердцу сотворить с нами милость. Будем лучше учиться себя мысленно за все укорять и осуждать, а не других; ибо-чем смиреннее, тем прибыльнее: смиренных бо любит Бог, и благодать Свою на них изливает.
А в заключении сего, и паки тоже Вам скажу, что и в начали сего, т. е. возверзи, возлюбленная, печаль свою на Господа Бога, Который не оставит тебя без помощи и утешения, ибо Он по велицей милости Своей к нам Сам призывает к Себе всех, говоря: Приидите ко мне все труждающиеся и обременении, и Аз упокою Вы.
201
Приятно то, что Вы с благословения матушки начали учиться церковному уставу. Да поможет Вам Господь Бог и этому научиться уставу, чтобы ничего по своей воле не делать, и своему самосмышлению не доверять; и когда сему выучитесь, тогда будете совершенною уставщицею.
202
Теперешнее послушание Ваше лечить больных есть послушание самое святое и душеспасительное; но и оное, во избежание ропота от больных и негодования от настоятельницы, должно проходить весьма осмотрительно, т. е. лечить больных должно средствами простыми, а не аптекарскими медикаментами. Например: утром советовать больным вместо чаю пить натощак холодной воды стакана по два; от поноса кушать ржаные сухари с водою; от запора употреблять рябину; а от удушья пить покрепче полынь; и прочие недуги подобными же средствами
можно лечить с успехом; так что и больные все скоро выздоровеют, и начальницы будут довольны тем, что лечение Ваше не многоиждивительно, и Вам за все оное будет честь и слава.
2 июня 1853 г.
203
В день Ангела Вашего я многогрешный молитвенно Вас воспоминал и мысленно поздравлял, а теперь приношу поздравление мое Вам и письменно чрез Сии скудные строки, с усерднейшим желанием моим Вам милости Божией, душевнаго мира, здравия и спасения, и благодушнаго терпения в находящих скорбях. Что делать, хотя и не легко терпеть, да полезно, ибо и нехотя должны смиряться мы. Когда бы Вы были любимою сестрою, тогда может быть и от Вас терпели бы другие, как Вы теперь терпите напраслины, т. е. терпение это будет Вам не в наклад, а в прибыль.
Святый парамант Ваших трудов я возложил на себя, который и буду носить целый год, а потом возвращу его к Вам; а прежний мой дан уже, или обещан другим, так как теперь у меня все на откупу; а посему, кто прежде меня об чем попросит, того я и удовлетворяю; а иным и вовсе отказываю, как придется.
Сожалею я, возлюбленное чадо мое, о Ваших болезнях, для которых не лишнее бы было некоторую ослабу иметь и покой, доколе укрепились бы несколько Ваши силы; но когда заставляют трудиться, то это лучше, ибо претерпевый до конца, той спасен будет! А между тем Вы можете пред Богом в молитве своей сказать: Виждь, Господи, смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя.
Видя, что Вы теперь находитесь в С. у добрых родных своих и лечитесь, и лечение в пользу служит Вам, сердечно радуюсь я, и благодарю Бога; а также порадовался я и о том, что Вы просите меня помолиться о Вас, чтобы видеть Вам всегда свои согрешения, а не чужия ; и когда усвоите это Вы себе, то будете покойны в духе, и жребий Ваш будет со святыми. Помолитесь Вы и о мне, чтобы не быть мне горьким и кривосудным судиею чужих грехов, имеющи бревна в своих очах?. . . .
204
Боголювивая и преподобная во инокинях М. М.
Возмогай о благодати Божией, и будь здрава на многая лета!
Слышал я, что Вы опять захворали, о чем сердечно сожалею я, и прошу Господа Бога укрепить силы Ваши и возвратить Вам здравие. А также слышал я и о том, что Вы проводите жизнь свою не без скорбей, и не без искушений, о чем хотя и сожалею я, но нисколько не удивляюсь тому, ибо мы живем с Вами в юдоли плачевной, то и нельзя обойтиться без горя; а когда Бог сподобит нас с Вами переселить из земной в небесныя обители, тогда не будем чувствовать ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но безконечной покой и утешение!
До того времени потерпим матушка не много еще; ибо здешним скорбям будет конец!
Также не скорбите и о том, что М. не придумала сделать для Вас в своей новой келье спокойный приют, но считайте это за милость Божию к Вам, ибо Вы всех трудностей при казначейских келлиях не могли бы вынести; да и впредь Вам советую не искать исполнения своей воли, но Божией воли предаваться во всем, это будет гораздо ближе к душевному спокойствию Вашему. О том же, что Вы перешли без противоречия в другую келлию, Вам назначенную, сердечно порадовался я, н благодарил Бог, вразумившаго Вас на сие. Усердно желаю Вам и впредь похожей быть на овечку Христову, о кротком характере которой во св. Евангелии сказано: не преречет, не возопиет. А которые козлиный характер имеют, те ничем не довольны, за все ропщут, кричат и бодаются!...
О трудных обстоятельствах родных Ваших не слишком скорбите, а лучше молитесь о них, и сие доставить и им и Вам успокоение в духе. А скорбь Вашего братца с супругою о смерти младенца, скорбь неблагоразумная, ибо Господь, любя детей к Себе берет, где им лучше, нежели у отца с матерью!..
205
Многоболезненная страдалица Христова, возлюбленная мать Д.
Да возрадуется душа твоя о Господе!
Видя из писем Ваших описуемый Вами холодный прием Вам, и горькое теперешнее житье-бытье, и того ради многие безотрадный слезы, текущая из очей ваших: хотя по чувству любви моей к Вам сердечно и пожалел я о случившемся с Вами, но не столько сожалею о слезах, сколько о малодушии и нетерпении Вашем. Если бы Вы плакали о том, что своими необдуманными поступками довели многих до негодования на Вас, а некоторых до холодности и выговоров, тогда слезы Ваши имели бы некоторую цену пред Богом, а теперь никакой, – как знак нетерпеливости и малодушия. Св. Нил Постник говорит: начало спасения человеку самаго себя обвинение, а не других. Вы, как слепые, сбились с пути, на который не иначе можно попасть, как отбросить все свое самосмышление, и считать себя скудоумною и грешною; и Бог, видя таковое смиренье возвратит спокойствие душе твоей и возвеселит сердце твое радостью о спасении, чего от души желаю я тебе
За сим испрашиваю на Вас благословение Божие, и на все добрыя начинания помощи Его и вразумления; и остаюсь навсегда с любовию моею к Вам, и благодарением за все доброе, богомольцем Вашим – И. А.
206
Новой послушнице Христовой – на вопросы вся ответы.
1. Унынио и лености в плен себя не отдавать, но молитвою краткою: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешную, – оныя отражать.
2. Должно в лице настоятельницы своей зреть лице Божие, и к оной иметь преданность и всю доверенность; и если она сама разскажет все слабости Ваши другим, или Вам прикажет, то за ею самое спасет Вас Господь Бог.
3. Гордость любит иметь преимущество пред всеми, а смиренье ни с кем себя не сравнивает, считая себя хуже всех.
4. Отдавая всю себя Богу, не должно безпокоиться о тряпицах, и к оным привязывать свое сердце.
5. В трапезу должно ходить всегда, кроме немощи, а во время оной можно с благословением покушать и в келье своей.
6. (О обхождении с сестрами) – с уважением к ним и любовно о Господе, соблюдая себя от празднословия и кощунства.
7. (О укоризнах) Все это может случиться, но не должно раздражаться, показывая себя худо слышащую укоризны их.
8. Для горделивых укорение – нож острый; а для смиренных – находка богатая.
9. (О неполезных разговорах) Должно по примеру св. Давида поступать: Аз же яко глух не слышах, и яко нем не отверзает уст.
10. Един Бог действует во всех духовниках, и в старицах; и по мере веры своей к ним, такие и ответы услышите от них.
11. Что случится не по Вашему, в том и ощутительная польза для души Вашей будет.
12. В таких случаях должно говорить: благо мне Господи, яко смирил мя еси горделивую и грешную.
13. (О соживущей) с искреннею любовно будьте к ней, не как к старшей, но как к матери родной, и что она не одобрит Вам, того и не делайте.
14. Все свое за святое послушанье должно оставлять без смущения, ибо святое послушание выше своего правила, и больше есть поста и молитвы.
15. Чадо, аще приступаеши работати Господеви Богу, то уготови душу твою во искушение, памятуя Апостолово слово: а иже Христовы суть, те плоть свою распята со страстьми и похотьми, и тако:
Спасайся о Господе, и о мне грешном воспоминай в молитвах своих пред Богом.
207
Послушнице Христовой н. н. для всегдашнего памятования.
Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась тебе неприятность, ты скажи: стерплю это я для Иисуса Христа! Только скажи это, и тебе будет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно; при нем все неприятности утихают, беси изчезают; утихнет и твоя досада, успокоится и твое малодушие, когда ты будешь повторять сладчайшее имя Его. Господи! даждь ми терпиние, великодушие и кротость! Господи! даждь ми зрети моя согрешения и никого не осуждати! – сему еще полезно, почаще прочитывать 20е слово св. Исаака Сирина, которое облегчает чтущаго от малодушия.
208
Возлюбленной послушнице Христовой Н. Н.
на память дружеской совет:
1. От сна воставшу ти, первая мысль буди о Бозе, первое слово и молитва буди к Богу – Создателю твоем; и Отцу.
2. Поклонися, и воздаждь благодаренье Богу, не погубившему тя со беззаконьми твоими.
3. Положи начало к лучшему. Ибо путь к небесе никтоже добре совершает, разве кто на всяк день добре начинает.
4. С утра буди в молитве Серафим, в делех Херувим, в обхождении Ангел.
5. Времени в праздности не теряй.
6. Во всех делех и словесех и помышлениих ум имей в Бозе.
7. Слово тихо, смиренно, честно и полезно буди. Молчаливость же да разсуждает словеса, которыя хочешь говорить; а праздное и гнилое слово отнюдь да не исходит из уст твоих.
* Заимствовано из творений св. Димитрия Ростовскаго.
8. Смех аще случится, до ослабления токмо буди, и то не часто.
9. Любопрения и споров блюдися.
10. Люби смирение во всем, и отнюдь не гордися.
11. Не завидуй никому, ни в чем.
12. В пище и питии воздержание храни, и лакомкой не будь.
13. Во всякой вещи снисходительна буди, и Бог тя ублажит, и добрые люди похвалят.
14. Смерть всему конец, о которой всегда мыслить должно.Милосердому Господу Богу будут приятны таковыя дела твои, как кадило благовонное!
15. Многосогрешившаго пред всеми и пред Вами, недостойнаго черноризца Антония прошу воспоминать пред Богом в молитвах своих, за что и Вас помянет Господь Бог во Царствии Своем.
22 июля 1852 г.
209
Во-первых, приношу Вам сердечное благодарение мое за благоприязнь Вашу и за любовь о Господе, оказанныя мне в святой обители, а наиболее всего от души благодарю Вас за святое послушание Ваше, что Вы с полною верою придерживаетесь недостойных советов моих, за что милосердый Господь в свое время многую мзду воздаст Вам, а в настоящее время благословит Вас миром, т. е. внутренним спокойствием и радостию спасения.
Сердечно порадовался я и благодарил Господа Бога и Его Пречистую Матерь о том, что удивили (или явили) на Вас милость Свою избавлением Вас от многомятежной и многосуетной жизни светской, и привели Вас в спасительную ограду богособранных словесных овец. О чем до последняго издыхания своего должна душа Ваша благословлять Господа и не забывать всех воздаяний Его, что не только очистил (т. е. простил и разрешил) все беззакония твои, но еще увенчал Тя милостью и щедротами. Истинно щедр к тебе и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.
Взирая на Вас, многому порадовался я, одно только опечалило меня – болезнь Ваша. Но и сию печаль возложил я на Господа Бога, и утешился, услышав слова Его, устами Святаго Давида изреченныя: «С ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение мое». Посему уповаю и радуюсь, что Господь дарует Вам безболезненный живот.
Желание Ваше хотя и благое, чтоб иметь у себя одеяние с рукавами широкими; но на сие скажу Вам, как искреннему другу: всякое иноческое одеяние, длинное или короткое, с рукавами или без рукавов, с широкими рукавами или узкими, есть не простое одеяние, но смиренное и святое; а посему и возлагать оное на себя должно, как дар Божий, со благоговением и со благодарением. Что же касается до желания постриженной быть в иноческий ангельский образ, то как на сие, так и на все прочее, вот что Вам скажу: аще хощеши видети дни свои благи, то все желания свои, себя саму, душу свою и весь живот свой предаждь Христу Богу, Пречистой Его Матери и благочестивой начальнице, т. е. наставнице своей, и более ни о чем не печалься, и ничего не ищи, кроме Царствия Божия; а прочее все духовная мать твоя, яко имеющая слово, т. е. отчет воздать о тебе Самому Христу Богу даст тебе и без прошения; ибо ея святая душа привязана к твоей святою любовию. Она гораздо более печется о полезном и спасительном для Вас, нежели Вы. Чему верьте без сомнения.
Весьма далеко не достиг я святости, чтоб столь много благоговеть предо мной и просить моего пояса, в котором я и отказывал было Вам, не за скупость мою, но за гнусность требуемой вещи; ибо хорошо иметь что либо на благословенье от постника, а не от чревообядника. Но как Христос Спаситель заповедал не отказывать просящему не только в поясе или ризе, но и в срачице; посему и у меня нет ничего для Вас заветнаго. Извольте поясом моим пользоваться, который принесен мне из обители преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, и я ежедневно носил на себе восемь лет.
2 Августа 1844 г.
210
Возлюбленное о Господе чадо мое духовное, многовсемилостивая Н.
Писание Ваше, писанное из глубины многовоздыхающаго сердца Вашего, имел удовольствие получить исправно; за которое, равно и за откровенное объяснение о своем теперешнем житье-бытье, приношу Вам благодарность мою. Прочитавши письмо Ваше, и вникнув в описуемое положение Ваше, исполнилось сердце мое соболезнования о Вас! Что делать? На все потребно терпение и смирение. Терпению учит нас св. Давид, говоря: терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою! А смиренно святые отцы наши вразумляют нас, чтоб мы во всех искушениях себя самих осуждали как виновных всему, а не других.
После сего благодарю Вас и за второе письмо писанное из 0. и радуюсь о добром намерении матери Игумении представить Вас к пострижению в рясофор. Это должно принять Вам за милость Божию, и за особенное благоволение к Вам М. Игуменьи, и за Сие быть во всю жизнь признательною. Дай Господи, чтобы облечение во ангельский образ послужил Вам не к напыщению и высоковыйности, но к смирению и исправлению себя во всех отношениях, чтобы взирающие на Вас видели в Вас добрые сии дела и прославляли Отца Небеснаго! Чего я Вам душевно и желаю.
Итак, примите уверение в моей о Господе любви к Вам и участии в душевном спасении Вашем; остаюсь навсегда благожелательным богомольцем Вашим немощный и недостойный И. А.
211
На счет перемены имени не заботьтесь; ибо всякое имя святое имя; а лучше позаботьтесь заранее о перемене себя, чтоб из плотскаго человека сделаться духовною, всегда мудрствующею духовная, а не плотская. А когда желаете то или другое имя иметь, о том пред постригом попросите со смирением матушку Игумению, и дастся Вам. Недостойный И. Антоний.
11 Марта 1857 г.
212
Возлюбленная о Господе и преподобная во инокинях, мать Е.
Благодарю Вас за откровенность Вашу, ибо все являемое есть свет; но сердечно сожалею о том, что Вы скучаете, живя в монастыре. Но монастырь все равно, что Ноев Ковчег: кто в нем находится, тот спасается от пагубнаго потопления в страстях. Также не должно тяготиться и ангельским образом, который Вы по милости Божией имеете на себе. О тех Господь Бог Ангелом Своим заповедал сохранять во всех путях жизни сей от всяких искушений и бед. Посему ты, голубушка моя, не скучай о том, что имеешь на себе ангельской образ, и благодари Господа Бога, взывая к Нему из глубины души: «Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющато от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющаго во благих желания твоя». И не отчаявайся о том, что плохо и не по-монашески живешь; но Господь за смирение твое и за исповедание пред Ним немощи твоей спасет тебя, ибо Он смиренных грешников любит, а гордых праведников ненавидит. Не унывай, голубушка моя, а на Бога уповай! Господь тебя спасет; в том я тебе порукою. При сем во утешение твое от сердечной любви моей посылаю на благословенье тебе небольшой финифтяный образ Скорбящей Божий Матери с акафистом, которыя прими с любовию о Господе, и прочитывай в неделю один раз; а если некогда, то хотя в месяц один раз, и надеюсь, что Божия Матерь тебя утешит; ибо Она наименована стеною дев от всех искушений и бед и никто же, притекаяй к Ней, посрамлен бывает.
4 Ноября 1864 г.
213
Благодарю Вас за присланное сведение о возведении общежития Вашего на степень монастыря, и с сею великою и богатою милостию Божиею приношу Вам всеусерднейшее поздравление. Теперь по совету Святаго Владыки Вашего, всем Вам, живущим в св. обители, остается только непрестанно благодарить верховнаго благодетеля Бога, а в Нем и земных благодетелей, добрых служителей Его благости. Ибо благодарное Богу сердце есть открытый сосуд для Его благодати! Однако думаю, что между благодарными откроются и неблагодарные и ропщущие на то, что и они не будут облечены в ангельской образ. Но все ропщущие суть люди пустые и неблагонадежные; а смиренные сердцем и бездерзновенные и без просьбы и искания будут удостоены милости Божией! При свободе от дел не оставьте уведомить меня о том, когда будут читать указ во всеуслышанье о возведении общежития Вашего на степень монастыря? и посему важному событию в какой день будет совершаться в храме Вашем благодарственное молебствие ко Господу Богу?
Вы просите меня, чтоб я не гневался на Вас; но я не имею и причины к тому, ибо любы не раздражается, и не мыслит зла ни о ком. А мне в минувшем месяце нагрезилось во сне, будто бы Вы в духе своем чем-то непокойны ко мне? Снам не должно верить, но если это правда, то прошу простить меня грубаго, ибо ныне продолжаются дни прощеные, в которые часто св. церковь напоминает, поя: простим вся Воскресением! Посему в надежде от Вас сей милости остаюсь с почтенюм моим и любовию о Господе всегдашним богомольцем Вашим. Недостойный Игумен Антоний.
19 Мая 1856 г.
214
Благодарю Вас, возлюбленное чадо, за суждение Ваше о мантие, которое мне было по душе; ибо действительно Господь будет нас судить не о том, была ли на нас мантия с длинным хвостом? Но сохраняли ли данные нами обиты, т. е. всегда ли были терпеливы, послушливы, смиренны, молчаливы, уступчивы, воздержны, не ленивы, целомудрены, и пр. Между тем, Вы уже св. мантию имеете, и помянутые обеты Вами уже даны; а посему и желать еще того, что имеете, это уже не для Бога и не для спасения души, но чтоб видимою быть человеками. Притом, если бы Вы открыто и имели мантию, то в ней в Москве по рядам ходить за покупками не стали бы; а когда бы и к нам пожаловали Вы в обитель, то тоже пошли бы во храм наш без мантии, и нельзя бы было потщеславиться ею! И так будем лучше искать того, что ведено искать; т. е. Царствия Божия и богоугодной жизни! Прошу Вас, и прочиим сестрам желающим мантии прочитать сие ; может быть они, услышавши о сем, успокоятся. А которая сестра будет непокойна, та и получивши мантию будет непокойна!
За сим приношу Вам поздравление мое с грядущим праздником Боголюбской Божией Матери, и усердно желаю, чтоб за Ея святыя и всесильныя молитвы были Вы здоровы и благодушны и получили бы с празднуемыми заутра жребий со святыми!
9 июня 1856 г.
215
Возлюбленное о Господе духовное чадо мое!
Спасайтеся о Господе!
Прежде всего приношу Вам всеусерднейшее поздравление мое с наступившим новолетием, и с наступающим днем св. Ангела Вашего; и от души желаю Вам в новый год сей новой милости Божией к Вам и исправления жития своего на лучшее, а наиболее всего преуспеянии во смирении, которое более всех добрых дел любит Христос Спаситель наш; на смиренных призирает Он, и смиренным благодать Свою дарует; а посему даруй Вам Господи усердие приобретать и укоренять оное в себе. Благодарю и за все приятныя мне писания Ваши, мною исправно и своевременно получаемые; а что на оныя не огветил Вам, за сие ради Христа простите Вы немощи моей, ибо совершенно оставляют меня силы мои, и несть исцеления, ни облегчения во плоти моей! К прежней боли не присоединилась злая осенняя лихорадка, которая с 29го Августа по 19 Декабря пять раз приставала и трепала безпощадно, и так обезсилила, что ничем не мог заниматься, и не делая ничего чувствовал усталость; а посему я и на будущее время никому не обещаю писем. Сердиться же мне на кого или пренебрегать расположением добрых людей грешно, ибо это свойственно только собакам, которыя на всех ворчать, или лают. Вот я к празднику Рождества Христова с разных мест получил вдруг 16 писем, да М. А. привезла 11 писем, и все просят ответить; но мне 27 ответов написать должно за столиком сидеть полгода, чего я выполнить не могу, и если за это сердятся на меня, то я претензии ни на кого питать не буду: как себе хотят! А на последнее письмецо Ваше за должное счел ответить Вам: Вы извещаете меня, что Вы по особенной благости Божией к Вам, представлены в Св. Синод к пострижению, и желали бы пострищися от меня хотя келейно, а не от другаго принять пострижение в церкви. Я не понимаю, что за цель детскаго желания сего, на которое должен сказать Вам Христовым словом: не веста чего просита! Я считаю более полезным Вам сделать обеты иноческие пред всеми во святом Храме пред Престолом Божиим. Вы может быть предполагаете, что когда примете чрез меня монашество, то благодатнаго освящения более получите? Но это мечта неразумных людей. Вы посмотрите на тех, коих я постригал: чем они лучше других и отличнее? Разве тем: нетерпеливее и капризнее! Посему ради Христа оставьте Вы эту детскую мысль свою! При личном свидании с Вами еще поговорю о сем, а до того времени будьте благодушны Вы и не сердитесь на меня.
216
Возлюбленное о Господе чадо мое духовное!
Боголюбивая и преподобная во инокинях М. М. Да возрадуется душа твоя о Господе, Яко облече тя в ризы спасения, И яко невесту Свою украси тя красотою!
И я недостойный, услыша о сей великой милости Божией с Вами, душевно порадовался о том и благодарил Господа Бога, уневестившаго Вас Себе и призвавшаго Вас к служению Своему, о чем – Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу! С приятным удовольствием сердца пишу Вам краткия строки сии, и приношу Вам поздравление мое с ангельским образом, и от души желаю Вам духовно переродиться и сделаться равноангельною!
