Текст книги "Оккультные тайны третьего рейха. Темные силы, освобожденные нацистами"

Автор книги: Пол Роналд

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 17 страниц)

На сцене появляется Адольф Гитлер

И пока Экхарт со своими товарищами рассматривал призраков, являющихся им во мраке маленькой комнатки и предсказывавших будущее, Адольф Гитлер находился в небольшой таверне на Геренштрассе, где наблюдал за группой радикально настроенных молодых людей, которые жаловались друг другу на недостаточность финансирования Это происходило 13 сентября 1919 года. Адольф Гитлер был отправлен наблюдать за этой группой. Его армейские руководители и спонсоры подыскивали организацию, которую могли бы использовать в своих целях – в основном для того, чтобы сдерживать растущие антинационалистические настроения среди представителей рабочего класса. Адольф Гитлер посещал первые собрания Германской рабочей партии (ГРП), предшественницы партии нацистов, которая в то время насчитывала менее шестидесяти членов в своих рядах. Следует заметить, что Гитлер не был впечатлен качеством дискуссий и взглядами, которые выражал приглашенный оратор, академик националист из Баварии. Откровенно говоря, Адольф Гитлер вернулся в эту партию только для того, чтобы сообщить, что он не намерен вступать в ряды «этой абсурдной крошечной организации».

Тем, кто склонен романтизировать нацизм, не помешало бы вспомнить, какие личности присутствовали на той судьбоносной встрече. Одним из участников был герр Гутбаррлет (или Гугберлет), который клятвенно уверял всех в том, что принадлежащий ему амулет без труда мог вычислить еврея в огромной толпе. «Гитлер решил, что Гутбаррлет действительно обладал некоторой магической силой, – вспоминал один из свидетелей тех событий, – он часто и подолгу обсуждал с ним вопросы о расовом превосходстве». Такими были убеждения, предпочтения и знакомства человека, которому было суждено встать во главе немецкого народа. Адольф Гитлер вспоминал, что попал в «клуб неудачников самой низкой пробы».

Подобно всем великим актерам Адольф Гитлер отрабатывал свою мимику и жесты перед зеркалом, стараясь достичь эффекта максимального воздействия и контроля над публикой. Он оттачивал свое мастерство демагога в пивных, пока не достиг совершенства и не стал распространять свое влияние дальше

Вернувшись к себе, он попытался представить свое будущее, которое вырисовывалось в довольно блеклых красках. Он был беден и практически не имел средств к существованию, но это пугало его меньше всего. Ужасным было то, что он не представлял собой ничего особенного. Он был одним из сотен безымянных, заурядных людишек, одним из миллиона тех, чье существование протекает ровно и тихо, настолько тихо, что даже их собственные соседи не замечают их. Также в его жизни существовали некоторые трудности, которые были неизбежным следствием недостатка образования. И вот после двух дней сомнений он пришел к твердому решению сделать один из самых важных шагов в жизни.

Чувствуете, как повеяло разыгравшейся жалостью к самому себе?..

Мюнхенский миф

Это был один из тех мифов, который Адольф Гитлер намеревался распространить о себе, хотя, откровенно говоря, другого выхода у него и не было. Ему приказали возглавить Партию военной интеллигенции, которая обещала ему практически неограниченное финансирование И мягкие условия для принятия новых членов в ряды партии, которым также приказали в нее вступить.

Первые «революционные» выступления Адольфа Гитлера. Эта редкая фотография была сделана в 1925 году

Итак, обладая финансированием со стороны армии и нанятой аудиторией, которая с восторгом аплодировала на его выступлениях, Адольф Гитлер почувствовал, как с каждым днем его уверенность в себе, как в талантливом ораторе, растет с невероятной скоростью. Вместе с этим росла и популярность партии. Отчеты о тех первых выступлениях Гитлера говорят о том, что его речи отличались харизмой и демонстративным стилем, которые, без сомнения, оказывали огромное влияние на людей и были способным привести «рабские массы» в движение. Но при этом многие и так готовы были к активным действиям, а патологическая ненависть к евреям и уверенность в том, что за спиной у них сильная страна, которая может прекратить войну в одно мгновение, придавали силы даже самым слабым и нерешительным. Один из журналистов того периода писал:

«Лектор (Гитлер) затронул тему евреев, говоря о том, что куба бы мы ни кинули взгляд, он непременно наткнется на еврея. Вся Германия управляется евреями. Настоящий позор, что германские рабочие, умные и умелые люди, позволяют кучке евреев управлять собой только потому, что у тех есть деньги. Еврейские ставленники имеют большинство в современном правительстве. Еврей набивает свои карманы, в то время как честный германский рабочий вынужден влачить жалкое существование И так евреи контролируют все вокруг Лектор также говорил о России и ответственности за то, что произошло в этой стране (имеется в виду Октябрьская революция). Евреи организовали революцию, и вот к чему это привело – практически к полному разрушению страны. Поэтому немцы должны объединиться и выступить единым фронтом против евреев, иначе они слижут последние крохи со стола немецкой нации. В заключении оратор сказал: «Мы должны бороться до последнего, до того самого момента, пока последний еврей не будет изгнан с территории Германии. И здесь все средства хороши – даже если это будет революция или уничтожение». Публика аплодировала стоя».

Вполне естественно, что подобные выступления привлекли внимание Дитриха Экхарта и его соратников-националистов, которые (о чем Гитлер и не подозревал), были теми самыми кукловодами, которые и создали эту партию, чтобы она служила развитию и продвижению их националистических амбиций. Когда Экхарт увидел выступления Гитлера, он тут же понял, что нашел своего «мессию», и что нынешний номинальный глава Германской рабочей партии, инженер железной дороги Антон Дрекслер и его заместитель Карл Гаррер будут вынуждены уступить свое место и власть новому лидеру.

Аюльф Гитлер испытывал не меньший энтузиазм, увидев в Экхарте не только своего возможного наставника, но и духовного брата. Гитлер говорил своим друзьям, что Дитрих Экхарт – это человек, которым он может восхищаться, что он знает суть и значение ненависти и то, в какое русло ее надо направить, чтобы получить желаемый результат.

Адольф Гитлер имел в виду бандитские замашки Экхарта, а именно случай, когда тот надругался над памятью убитого коммуниста. Экхарт облил памятник на могите убитого собачьей кровью, чтобы привлечь уличных собак и заставить их «метить» территорию. А еще ходили слухи, что убийцей этого коммуниста был не кто иной, как Экхарт собственной персоной.

Маленький сумасшедший клоун

Однако примечательно то, что Экхарт, этот антисоциальный элемент, был весьма близко знаком со многими деятелями культуры, банкирами, бизнесменами и интеллектуалами – лучшими представителями высшего общества Баварии. Именно им он и представил необычного австрийца. Многие из этих «золотых» друзей Экхарта с удовольствием заводили знакомство с Гитлером. Некоторые принадлежали к сочувствующей стороне, другим было просто любопытно, а третьи находили забавным поразительное сходство Гитлера и невероятно популярного в тот период комика Чарли Чаплина. Даже Муссолини прокомментировал это сходство, назвав Гитлера «маленьким сумасшедшим клоуном». Многие думали, что появление Гитлера было хорошей шуткой. Некоторые искренне восхищались новым протеже своего друга Экхарта. И все же, каким бы ни было отношение высшего общества к Адольфу Гитлеру, практически все его представители с энтузиазмом присоединились к антиеврейскому крестовому походу. В благодарность за свою готовность принимать участие в этом «благородном» деле каждый из них получил от прозорливого оратора обещания тех благ, какие были нужны именно ему. Кто-то мечтал о снижении налогов и получил гарантию того, что так и будет. Кому-то было приятно услышать заверения в том, что в скором времени вновь вернутся традиционные семейные ценности, кому-то нужна была власть… Все услышали от Гитлера именно то, что хотели услышать. Даже интеллектуалы не смогли устоять против нацистского очарования.

Нацистская газета «Народный вестник».

Издательством официальной газеты партии занимался редактор Дитрих Экхарт

Возможно, этих людей привлекало ощущение чего-то опасного (или приближенность к возможной будущей власти), кто знает. И все же, некоторые из них уехали заграницу, пока еще было не слишком поздно. Другие же, как, например, писатель Ханс Хайнц Эверс, потеряли голову. Эверс, который взялся за написание нацистского гимна, не испытывал никаких иллюзий по поводу природы и характера философии партии, в которую вступил. Он чувствовал в ней «сильнейшее выражение темных сил». Нo те, кто поддался очарованию силы и власти, испытали, должно быть, огромное разочарование и сильнейшее потрясение 10 мая 1933 года, когда в тридцати крупнейших городах по всей стране нацисты сжигали книги тех авторов, чьи идеи были им чужды, противоречили их философии и которых они попросту боялись.

А те интеллектуалы, которые флиртовали с фашизмом, должно быть, очень ясно вспомнили слова Томаса Манна, который говорил, что «те, кто начинает с сожжения книг, продолжит сожжением людей». Ритуалы, подобные акции сожжения книг, были явным свидетельством того, что нацисты были не политическим движением, а скорее сатанинским культом в прямом смысле этого слова. Примитивный инстинкт – уничтожить то, что нас пугает, потому что мы не понимаем это и не можем контролировать.

Десятью годами ранее Адольф Гитлер уже стоял на своем пути к власти, а его популярность росла с неимоверной скоростью. Всего лишь вопросом времени было то, когда социально-экономические факторы создадут идеальные условия для его возвышения.

Экхарт не дожил до того момента, когда мог бы увидеть Адольфа Гитлера в полном расцвете его силы и власти. Осенью 1923 года он лежал при смерти, буквально сгорев от чрезмерного потребления алкоголя и наркотиков. На последнем издыхании он призвал древних богов, обращаясь к ним сквозь свой драгоценный «Камень Мекки» – осколок черного метеорита, который, по твердому убеждению Экхарта. был порталом, вратами между миром духов и материальным миром. Как утверждают свидетели, его последние слова были следующими: «Следуйте за Гитлером. Он будет вести весь танец. Но именно я выбрал мелодию для этою танца. Я посвятил его в Секретную доктрину, открыл в нем способности к предвидению и научил его пользоваться инструментами, дающими возможность общаться с Высшими Силами. Не сожалейте о моем уходе, ибо я прожил жизнь бесподобную и удивительную, которую не прожил еще ни один немец».

Не святая троица

Пока в 20-х годах репутация Адольфа Гитлера как публичного оратора росла как на дрожжах к нему потянулись разного рода «одинокие, потерянные души», которые уверовали в то, что сама судьба послала им человека, который вернет Германии ее былую славу. Рудольф Гесс и Мартин Борман были типичными представителями группы поддержки, которой Гитлер себя окружил. Но в самое ближайшее его окружение, эдакий круг избранных, который решал, кому жить, а кому умереть, входили только три человека: Гиммлер, Геринг и Геббельс.

Первым в этой «не святой троице» был человек, которого его же последователи прозвали «ядовитым гномом». Йозеф Геббельс. Впервые он встретился с Гитлером во время партийных дебатов в Бамберге и был настолько поражен аргументами и доводами своего оппонента, что немедленно признал свое поражение, выразил восхищение и поклялся в вечной преданности своему лидеру. Это был первый и последний раз, когда будущий министр дезинформации признал свое поражение на публике.

«Ядовитый гном»: Йозеф Геббельс был главой приближенного круга и легко распоряжался жизнью и смертью людей

Геббельс был мастером пропаганды нацистского режима, а кроме того, как оказалось, он обладал еще и даром предвидения. Однажды, правда, только один-единственный раз, он предвидел свою первую судьбоносную встречу со своим будущим фюрером. Видение оказалось до невозможности точным и практически во всех деталях совпало с той сценой, которая произошла в скором будущем. Стояло лето 1918 года. Геббельс был студентом Фрайбургского университета. Свое предсказание он выразил в написанном им романе под названием «Майкл». Суть романа заключается в том, что некий молодой герой с идеалистическими взглядами, отчаявшись избавить родину от еврейского засилья и влияния, встречает «спасителя», чье ораторское искусство пробуждает народ от безразличия и поднимает на борьбу. Можно себе представить, что автор этого романа всецело разделял эмоции своего молодого героя, когда впервые услышал выступление Гитлера.

«…так неожиданно… плавный поток его речи идеален. Я в восторге. Я поражен. Честь! Труд! Стяг! Остались ли еще благородные качества в том народе, от которого Господь отвернул свой любящий взгляд…»

«Публика просто светится. Серые от усталости лица озарены ярким светом надежды. Кто-то сжимает кулаки. Кто-то стирает пот со лба. Пожилой офицер всхлипывает, как малое дитя. Меня бросает то в жар, то в холод. Я не знаю, что со мной происходит… А человек на трибуне продолжает говорить, и все мысли и чувства, которые бурлили во мне, начинают обретать ясность и форму. Чудо! Люди вокруг меня больше не незнакомцы. Они теперь мои братья. Я подхожу к трибуне и смотрю в лицо оратора.

Нет, он не оратор! Он пророк! Пот катится по его лицу. На бледном лице неистовым огнем горят глаза. Его кулаки крепко сжаты. Его речь, слово за словом, фраза за фразой, обрушиваются на публику, подобно грому.

Я не знаю, что мне делать. Я в замешательстве. Я начинаю скандировать, но никто не удивлен. На секунду он бросает на меня взгляд. Его синие глаза обжигают меня, как огонь. Это команда.

Я чувствую, как будто заново родился. Теперь я знаю, какая дорога мне уготована. Дорога моей судьбы. Мне кажется, что из меня вытянули весь яд, который скоп инея за многие годы. Все, что я помню, это его рука, сжимающая мою руку. Я дал клятву. И я знал, что это клятва на всю жизнь, когда повстречался глазами с двумя голубыми звездами…»

Спустя много лет Геббельс написал о своих первых впечатлениях о человеке, которому он посвятил свою жизнь и всю свою деятельность:

«Я благодарю судьбу, что на моем пути повстречался такой человек!.. Он идеальный инструмент в руках судьбы. Я стою рядом с ним и чувствую глубочайшее потрясение… Вот что происходит со мной… На уровне подсознания я признаю его своим лидером… В нем чувствуется непередаваемая глубинa и загадочность. Он знает, как рассказать об истине… Он похож на древнего пророка. И кажется, что на самом небе белые облака приобретают форму свастики. Возможно, это знак свыше? Насколько больше в этом человеке внутренней силы по сравнению со всеми остальными! Но превыше всего этого его удивительная, поражающая воображение личность… Когда такой человек рядом, можно завоевать целый мир. Я чувствую глубокую привязанность к нему. Когда он рядом, исчезают все мои сомнения… Я не могу вынести даже самой мысли о малейшем сомнении в нем. Германия будет жить.»

Геринг

Маловероятно, что Герман Геринг разделял идеализированный образ Гитлера, созданный Геббельсом, и воспринимал его как «перст судьбы» или «человека невообразимой глубины». Бывший солдат и исключительный эгоист, Геринг считал, что ни один человек не может с ним сравниться. За исключением его фюрера, конечно. «У меня нет совести, – заявил однажды Геринг. – Моя совесть – это Адольф Гитлер». Апостол зла нашел «учителя».

Он видел Гитлера лидером, но никак не мистиком или провидцем. «Я вступил в партию, потому что всегда был революционером, – заявлял Геринг, – а не из-за всего этого идеологического бреда!» Герман Геринг не признавал никаких прав, кроме прирожденного права аристократов править другими сословиями, и называл себя «человек эпохи Ренессанса». Геринг обожал хорошую еду, дорогие сигары, охоту и предметы искусства, но он с презрением относился к «культуре» – под этим термином он подразумевал все, что способствовало образованию и духовному росту человека. И в этом он до боли походил на Геббельса, который однажды заявил: «Когда я слышу слово «культура», я сразу же хватаюсь за револьвер!»

Герман Геринг вырос в прекрасном родовом поместье и с самого детства привык получать все, что душе угодно. Его собственная мать как-то сказала, что ее сын «станет величайшим человеком или великим преступником». Однако до знакомства с фюрером в жизни Геринга не было определенной цели. Со своей стороны, Геринг всегда выступал в качестве стабилизатора, эдакого успокоительного элемента в периоды, когда у Гитлера начинался один из приступов паники. И хотя Геринг с некоторым любопытством относился к разнице в их с Гитлером происхождении, он всегда признавал, что «в присутствии Гитлера его сердце уходило в пятки от восторга».

Геринг восхищался Гитлером как человеком действия, несмотря даже на колоссальную разницу в их социальном происхождении Что это? Великодушие зла?

Ходили слухи, что у Геринга был крестный отец еврейского происхождения, с которым у его матери была интрижка на стороне. Именно это и породило в нем жгучую ненависти к евреям в целом. В своем стремлении изобразить Геринга изысканным аристократом многие историки часто забывают о том, что именно Геринг разработал и внедрил программу концентрационных лагерей и организовал печально известное подразделение гестапо. Геринг старался казаться аристократом, однако, это был лишь фасад, прикрывающий спрятанного внутри жестокого зверя, монстра, который в каждую минуту готов был вырваться наружу. Свою свадьбу он отпраздновал, организовав казнь заключенных. Кроме всего прочего, у него была маленькая черная книжечка, в которую он записывал имена тех, кого собирался уничтожить при первой возможности. В тот период даже появилось высказывание, завоевавшее большую популярность: «В любой другой стране вам нужно указать причину, почему вы использовали оружие. В Германии при Геринге вы должны оправдываться, почему вы его не использовали».

Его аристократическое происхождение и репутация героя войны подарили партии респектабельность, что помогло привлечь финансирование со стороны влиятельных промышленников и аристократии.

Проклятый демонами

«Гитлер обладает силой, которая пробуждает души. Он двигатель мессианских сил. Адольф Гитлер – это новый лидер, посланный Господом немецкому народу в час жестокого отчаяния и крайней нужды».

Хьюстон Стюарт Чемберлен (о влиянии Гитлера, которое было сродни зомбированию)

Одним из самых ироничных парадоксов мировой истории является то, что человеком, который оказал, пожалуй, самое большое влияние на формирование нацистской идеологии, стал англичанин. Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927) был сыном английского адмирала, который превратился в образцового немецкого гражданина после того, как женился на дочери Ри харда Вагнера. Вместе со своей женой он разделил всю страсть к темной стороне немецкого романтизма. Подобно многим эмигрантам, он стал более ярым защитником своей новой родины, чем сами немцы. Этот человек обладал повышенной чувствительностью и был твердо убежден в том, что его преследуют мифические существа, которые вдохновляют его знаменитого тестя. Удивительно, но даже здравомыслящий журналист того периода Уилльям Л. Ширер, автор книги «Расцвет и падение Третьего рейха», относился к странному поведению и не менее странным утверждениям Чемберлена вполне серьезно:

«Чемберлен, по твердому убеждению и признаниям его самого, был одержим демонами, которые непрерывно толкали его на поиски новых источников знаний. Однажды, в 1896 году, когда он возвращался из Италии, воздействие «демонов» было настолько сильным, что он сошел с поезда в Гардоне, закрылся в номере местного отеля на восемь дней и… принялся писать труд на тему биологического происхождения видов. Он работал до тех пор, пока ему не открылась суть проблемы. Именно это «зерно» и станет доминантной идеей всех его последующих работ: а именно, взаимосвязь расовой принадлежности и истории… С тех самых пор он стал чувствовать постоянное присутствие «демонов». Все его книги были написаны им в жесточайших приступах лихорадки или глубокой интоксикации, настолько сильной, что зачастую он не узнавал книги, написанные им же самим».

Это настоящая трагедия, что многие из его произведений попросту не заслуживали такого автора – энергичного и обладавшего, по-видимому, незаурядным интеллектом. Именно Чемберлену принадлежит идея о том, что белая раса во всех отношениях превосходит остальные, но, к великому сожалению, тоже начинает вырождаться. По его мнению, только тевтонцы заслуживали право носить гордое звание культурного народа и считаться основателями западной цивилизации. Чемберлен утверждал, что даже итальянские архитекторы эпохи Ренессанса использовали в своих проектах тевтонское наследие. Естественно, что Чемберлен обвинял евреев в том, ч го они «заразили нечистой кровью индоевропейцев». Кроме того, он предупреждал, что если будут продолжаться внутрирасовые браки, то все неевреи со временем превратятся в «расу псевдогибридных существ, людей, которые, без сомнения, будут обладать всеми признаками физической, умственной и моральной деградации».

В 1899 году Хьюстон Чемберлен опубликовал свои теоретические изыскания, которым было суждено стать «библией нацистского движения». И никто не усомнился в его словах, когда он заявил о том, что все идеи, изложенные в книге «Основы девятнадцатого столетия», были продиктованы ему демонами.

Именно Чемберлен впервые заявил о том, что Иисус Христос был голубоглазым светловолосым арийцем, и что только Германия была достойна господнего благословения в виде явления нового мессии. За несколько лет до начала Первой мировой войны Чемберлен решил, что нашел «спасителя» в лице императора Вильгельма II. Он стал личным и духовным советником императора, в то время, как в России Распутин выполнял аналогичную роль при дворе царя Николая II. Но когда Распутин советовал царю вести мирную политику в государстве и за его пределами, Чемберлен подталкивал помпезного немецкого монарха к активным действиям в защиту чести Германии. Хьюстон Чемберлен откровенно желал войны, поскольку считал, что именно так Германия сможет занять подобающее ей место – стать во главе Европы. Ему суждено было горько разочароваться.

Позднее, в 1923 году, Хьюстон Чемберлен познакомился с Адольфом Гитлером и незамедлительно объявил о том, что новый мессия, спаситель Германии, наконец, пришел. Спустя всего день после знакомства он написал письмо лидеру нацистской партии, в котором давал ему свое благословение.

Английский расист, Хьюстон Стюарт Чемберлен, чьи книги оказали огромное влияние на нацистскую идеологию

«Вас ждут великие и трудные задачи. Но, несмотря на вашу огромную волю, я убежден, что вы не жестокий человек… Существует жестокость, которая выплескивается наружу и не приводит ни к чему, кроме хаоса.

Но существует и другая жестокость, задачей которой является формирование космоса. Именно подразумевая подобное формирование нового космоса, я смотрю на вас не как на жестокого тирана, но как на благородного созидателя. Но ничто не формируется так долго, как система парламентов: Господь знает, что у немцев нет ни таланта, ни желания подчиняться подобной системе. Я говорю об этом с великой скорбью, ибо мне нелегко это признать. Но это именно так, и я боюсь, что эти обстоятельства могут серьезно помешать восстановлению процветания нашей великой Родины… Моя вера в немецкий народ всегда была непоколебима, однако, я должен признать, что все мои надежды до сих пор не оправдались. Своим появлением вы восстановили гармонию в моей душе и вновь подарили мне надежду. Тот факт, что в момент полного отчаяния Германия явила на свет Адольфе Гитлера, говорит лишь о том, что наша страна по-прежнему остается великой. Она еще жива и сильна и готова вступит в новый бои. Господь да защитит вас!»

Слова старика глубоко тронули сердце Адольфа Гитлера. Всего за один год он принял меры, чтобы, как советовал Чемберлен, избавиться от «системы парламентов», чуждых немецкому народу, и таким образом покончить с демократией на долгое-долгое время.