Текст книги "Огнепад (Сборник)"

Автор книги: Питер Уоттс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 44 (всего у книги 45 страниц)

62 H N. Miras et al., "Unveiling the Transient Template in the SelfAssembly of a Molecular Oxide Nanowheel, Science 327, no. 5961 (December 31.2009): 72–74, doi: 10.1126/science. 1181735.

63 Katharine Sanderson, "Life in 5000 Hours: Recreating Evolution in the Lab, New Scientist 209, no. 2797 (January 29, 201 1): 32–35, dot: 10.1016/S0262‑4079(11)60217‑0.

64 Geoffrey J. Т. Cooper, "Modular Redox‑Active Inorganic Chemical Cells: iCHELLs", Angewandte Chemie International Edition 50, no. 44 (2011): 10373–10376.

65 V. N. Tsytovich, "From Plasma Crystals and Helical Structures Towards Inorganic Living Matter", New Journal of Physics 9, no. 8 (August 1, 2007): 263.

Адаптивные иллюзорные системы…

Последнее время было опубликовано невероятное количество исследований по естественной истории религиозного импульса и адаптивной ценности теистического суеверия. 66> 67–68> 69–70> 71> 72–73 Неудивительно, что религия дает адаптивные преимущества, принимая во внимание практически повсеместное присутствие этого импульса среди нашего вида 42 44 74‑75‑76‑77. Если вам интересно, и у вас есть свободные полтора часа, то я рекомендую блестящую лекцию Роберта Сапольского об эволюционных и нейрологических корнях религиозной веры 78.

66 Ara Norenzayan and Azim F. Shariff, "The Origin and Evolution of Religious Prosociality", Science 322, no. 5898 (October 3, 2008): 58–62, doi: 10.1126/science. 1158757.

67 Richard Sosis and Candace Alcorta, "Signaling, Solidarity, and the Sacred: The Evolution of Religious Behavior", Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews 12, no. 6 (2003): 264–274, doi:10.1002/ evan. 10120.

68 Jesse M. Bering, "The Folk Psychology of Souls", Behavioral and Brain Sciences 29, no. 05 (2006): 453–462, doi:10.1017/S0140525X06009101.

69 Azim F. Shariff and Ara Norenzayan, "God Is Watching You: Priming God Concepts Increases Prosocial Behavior in an Anonymous Economic Game" Psychological Science 18, no. 9 (September 1, 2007): 803–809, doi: 10.  111/j. 1467–9280.2007.01983.x.

70 Melissa Bateson, Daniel Nettle, and Gilbert Roberts, "Cues of Being Whtched Enhance Cooperation in a Real‑world Setting, Biology Letters 2, no 3 (September 22, 2006): 412–414, doi:10.1098/rsbl.2006.0509.

71 Azim F. SharifF and Ага Norenzayan, "Mean Gods Make Good People: Different Views of God Predict Cheating Behavior", International Journal for the Psychology of Religion 21, no. 2 (2011): 85–96, doi: 10.1080/10508619.2011.556990.

72 42 Jeffrey P. Schloss and Michael J. Murray, "Evolutionary Accounts of Belief in Supernatural Punishment: a Critical Review", Religion, Brain & Behavior! no. 1 (2011): 46–99, doi:10.1080/2153599X.2011.558707.

73…и это лишь небольшая часть.

74 Eckart Voland and Wulf Schiefenhovel (Eds), The Biological Evolution of Religious Mind and Behavior, 2009, http://www.springer.com/ life+sciences/evolutionary+%26+developmental+biology/book/978‑3642‑00127‑7.

75 Justin L. Barrett, "The God Issue: Wfe Are All Bom Believers", New

Scientist 213, no. 2856 (March 17, 2012): 38–41, doi: 10.1016/S02624079(12)60704‑0.

76 Raul Bloom, "Is God an Accident?", The Atlantic, December 2005, http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2005/12/is‑god‑an‑accident/304425/?single – page=true.

77 Elizabeth Culotta, "On the Origin of Religion", Science 326, no. 5954 (November 6, 2009): 784–787, doi: 10.1126/science.326–784.

78 Dr. Robert Sapolsky?s Lecture About Biological Underpinnings of Religiosity, 2011, http://www.youtube.com/watch?v=4WwAQqWUkpI&feature=youtube ^gdata – player.

Но дело, конечно, не только в пищевых табу или в обрезании крайней плоти. Для настоящей дискуссии гораздо более ценен тот факт, что религиозный разум демонстрирует определенные и характерные нейрологические особенности 79. К примеру, верующие лучше неверующих находят образы в визуальной информации 80. Буддийские медитации увеличивают толщину префронтальной коры и правой части передней островковой доли большого мозга (эти структуры связаны с вниманием, интероцепцией и обработкой сенсорной информации)81. Есть даже косвенные доказательства, что христиане меньше поддаются эмоциям, чем неверующие 82 (правда, можно ли считать правила, которым они следуют, более рациональными, это уже другой вопрос). Определенные религиозные ритуалы настолько эффективны для сосредоточения разума и снятия стресса, что некоторые исследователи уже предлагают позаимствовать их для чего‑то вроде "религии для атеистов" 83.

79 Sam Harris et al""The Neural Correlates of Religious and Nonreligious Belief", PLoS ONE A, no. 10 (October 1, 2009): e7272, doi: 10.1371/joumal.pone.0007272.

80 Lorenza S. Colzato, Wfery Р. М. van den Wildenberg, and Bernhard Homme! "Losing the Big Picture: How Religion May Control Visual Attention", PLoS ONE 3, no. 11 (November 12, 2008): e3679, doi: 10.1371 / journal.pone.0003679.

81 Sara W Lazar et al., "Meditation Experience Is Associated with Increased Cortical Thickness", Neuroreport 16, no. 17 (November 28, 2005): 1893–1897.

82 Laura Saslow, "My Brothers Keeper?: Compassion Predicts Generosity More Among Less Religious Individuals", Social Psychological and Personality Science 4, no. 1 (January 1, 2013): 31–38.

83 Graham Lawton, "The God Issue: Religion for Atheists", New Scientist 213, no. 2856 (March 17, 2012): 48–49, doi: 10.1016/S02624079(12)60708‑8.

Оборотная сторона всех этих преимуществ заключается в том, что большинство религиозных верований – в богов, душу или космический Диснейленд – в лучшем случае существуют при полном отсутствии эмпирических доказательств (а еще чаще люди придерживаются своих верований несмотря на свидетельства, говорящие об их ложности). И хотя невозможно опровергнуть отрицание, но для большинства практических целей вполне разумно считать подобные воззрения просто неправильными.

Только во время написания этой книги мне пришла в голову мысль, а нельзя ли то же самое сказать о науке.

Сравнение религиозной веры с физиологией зрения, которое делает Лианна, пришло ко мне, когда я читал статью Инзлихта и соавторов 84, где религия описывается как внутренняя модель реальности, дающая преимущества тому, кто придерживается такой модели, даже если она неправильная. Идея, конечно, не новая, но ее формулировка настолько напоминала описание работы нашего мозга – все эти разговоры про машины выживания, а не искателей истины – что я задумался, а не теряет ли значение различие между правильным и неправильным, как только любая точка зрения на мир проходит через человеческую нервную систему. А уже в следующей статье 85, которую я прочитал, высказывалось предположение, что определенные космические тайны могут быть не проявлением темной материи, а непоследовательностью в законах физики, – и если дело в этом, то тогда уже вообще ничего наверняка сказать нельзя…

84 Michael Inzlicht, AJexa М. Tullett, and Marie Good, "The Need to Believe: a Neuroscience Account of Religion as a Motivated Process", Religion, Brain & Behavior 1, no. 3 (2011): 192–212, doi: 10.1080/ 2153599X.2011.647849.

85 George Ellis, "Cosmology: Patchy Solutions", Nature 452, no. 7184 fMarch 13,2008): 158–161, doi: 10.1038/452158a.

Разумеется, отрицать функциональную полезность научного метода глупо, особенно если сравнивать ее с бусами и погремушками парней в забавных шляпах. Но все таки, должен признать, я не совсем уютно себя чувствую, глядя на то, к каким выводам ненадолго свернул подобный ход мысли…

…И состояние Двухпалатников

Орден Двухпалатников начался не как рой. Их корни растут из счастливого соседства адаптивных сбоев и небрежной приспособленности.

Имя возникло не от Джулиана Джейнса 86. Скорее, и Джейнс, и орден говорят о временах, когда парные полушария были единственным выбором: правое – прагматичный, лишенный воображения стенографист, и левое – распознаватель образов 87. Представьте себе "дупликацию генов" – процесс, когда генетическая репликация неожиданно летит под откос и начинает клепать множество копий гена там, где раньше существовал лишь один: такие копии становятся "запасками", доступными для эволюционных экспериментов. Межполушарная асимметрия была в чем‑то похожа. Прагматичное ядро; философское ядро.

86 Julian Jaynes, The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind (Boston: Houghton Mifflin Company, 1976).

87 Michael S. Gazzaniga, "The Split Brain Revisited", Scientific American Special Edition 12, no. 1 (August 2, 2002): 27–31.

Левое полушарие всегда ищет смысл, даже когда его в помине нет. Ложные воспоминания, парейдолия – индуцированный стрессом поиск имеющих смысл образов в шуме 88 – все это дело рук левого. Когда нет ни данных, ни смысла, левое может все равно его найти. Так оно получает религию.

88 Jennifer A. Whitson and Adam D. Galinsky, "Lacking Control Increases Illusory Pattern Perception", Science 322, no. 5898 (October 3, 2008): 115–117, doi: 10.1126/science.l 159845.

Но иногда образы и паттерны еле заметны. Иногда шум их практически забивает: ну или почти шум по крайней мере, так он выглядит для классически эволюционировавших чувств. Размазанные вероятности, волны, затемняющие место или импульс, или на что вы там прищуриваетесь. Виртуальные частицы, которые можно обнаружить только на границах черных дыр. Если отойти на несколько порядков величин от мира, который научились распознавать наши органы чувств, возможно, именно парейдолия может прийти на помощь. Как уже полностью сформированное перо, эволюционировавшее для терморегуляции, забрили на полетную службу, так и некогда надуманный поиск смысла можно перенацелить на нахождение образов, которые левому полушарию когда‑то приходилось изобретать. Возможно, будущее стоит за слиянием религиозного и эмпирического.

Просто левому полушарию нужно слегка помочь.

Сбои и поломки указали ордену путь. Определенные повреждения мозга приводят к мощным всплескам различного рода креативности. Инсульты дают толчок к художественному творчеству 89, лобно‑височная деменция заряжает отдельные части мозга, хотя повреждает другие 90. Некоторые аутисты обладают суперостротой зрения, сравнимой со зрением хищных птиц, хотя у них те же самые глаза, что и у всех нас 91. У шизофреников есть иммунитет к определенным оптическим иллюзиям 92. По крайней мере некоторые виды синестезии дают когнитивные преимущества 93 (люди, в буквальном смысле видящие время, расположенное вокруг них во всей многоцветной красе, в два раза лучше нас вспоминают события из собственной жизни) 94. И – как размышляет Дэниэл Брюкс – повреждение мозга является предпосылкой для базовой рациональности в случае принятия рещений определенного рода.95

89 Helen Thomson, "Mindscapes: Stroke Turned Ex‑con into Rhyming Painter – Health – 10 May 2013 – New Scientist, 2013, http://www.newscientist.com/article/dn23523‑mindscapes‑stroke‑turned‑excon‑intorhyming‑painter.html.

90 Sandra Blakeslee. "А Disease That Allowed Torrents of Creativity", Аси York Times, April 8, 2008, sec. Health, http://www.nytimes.com/2008/ 04/08/health/08brai. html.

91 Emma Ashwin et al., "Eagle‑Eyed Visual Acuity: An Experimental Investigation of Enhanced Perception in Autism", Biological Psychiatry 65, no. 1 (January I, 2009): 17–21, doi:10.1016/j.biopsych.2008.06.012.

92 Danai Dima et al., "Understanding Why Patients with Schizophrenia

Do Not Perceive the Hollow‑mask Illusion Using Dynamic Causal Modelling", Neuroimage 46, no. 4 (July 15, 2009): 1180–1186, doi: 10.1016/j.neuroimage.2009.03.033.

93 Heather Mann et al., "Time‑space Synaesthesia’a Cognitive Advantage?", Consciousness and Cognition 18, no. 3 (September 2009): 619–627, doi:10.1016/j.concog.2009.06.005.

94 Victoria Gill, "Can You See Time?", BBC, September 11, 2009, sec. Science & Environment, http://news.bbc.co.Uk/2/hi/science/nature/ 8248589.stm.

95 Michael Koenigs et al., "Damage to the Prefrontal Cortex Increases Utilitarian Moral Judgements", Nature 446, no. 7138 (April 19, 2007): 908–911, doi:10.1038/nature05631.

Двухпалатники наносят своему мозгу точно вымеренные повреждения. Они воздействуют на экспрессию гена NR2B 96, корректируют действие TRNP‑1 97, используя искусственно вызванные раковые опухоли для роста мозговой ткани (все необходимые гены маркированы 98 на случай, если что‑то пойдет не так), и в результате на порядок повышают нейроскульптурную степень свободы. Потом они безжалостно выпалывают все эти связи, подрезают сплетения до оптимального состояния, изолируют островки функциональности 99. Они улучшают свои способности к распознаванию образов до такой степени, что та практически непредставима для обычных исходников.

96 Deheng W&ng et al., "Genetic Enhancement of Memory and LongTerm Potentiation but Not CA1 Long‑Term Depression in NR2B Transgenic Rats", PLoS ONE 4, no. 10 (October 19, 2009): e7486, doi: 10.1371 /journal. pone.0007486.

97 Ronny Stahl et al., "Tmpl Regulates Expansion and Folding of the Mammalian Cerebral Cortex by Control of Radial Glial Fate", Cell 153, no. 3 (April 25, 2013): 535–549, doi: 10.1016/j.cell.2013.03.027.

98 Robert M. Hoffman, "The Multiple Uses of Fluorescent Proteins to Visualize Cancer in Vivo", Nature Reviews. Cancer 5, no. 10 (October 2005): 796–806, doi:10.1038/nrcl717.

99 Anonymous, "Autism: Making the Connection", The Economist, August 5, 2004, http://www.economist.com/node/3061282.

Разумеется, такие улучшения обходятся не без потерь 100 101. Двухпалатники потеряли способность общаться с другим когнитивным видом. И дело даже не в том, что они перепаяли себе речевые центры 102 и теперь используют для речи другие части мозга: дело в том, что после всех изменений они думают исключительно метафорами, значимыми образами, даже если этих образов, строго говоря, не существует.

100 Fabienne Samson et al., "Enhanced Visual Functioning in Autism: An ALE Meta‑analysis", Human Brain Mapping 33, no. 7 (2012): 1553–1581, doi: 10.1002/hbm.21307.

101 Deborah Halber, "Gene Research May Help Explain Autistic Savants – MIT News Office", MIT’s News Office, 2008, http:// vneb.mit.edu/newsoffice/2008/savants‑0212.html.

102 Fumiko Hoeft et al., "Functional and Morphometric Brain Dissociation Between Dyslexia and Reading Ability", Proceedings of the National Academy of Sciences 104, no. 10 (March 6, 2007): 4234–4239, doi: 10.1073/pnas.0609399104.

Вся система становится еще более запущенной, когда Двухпалатники объединяются в сети, которые буквально рассеивают разум даже на современных рудиментарных уровнях связности. "Трансактивная система памяти" под названием Гугл уже перепаивает ту часть нашего мозга, что раньше отвечала за запоминание фактов: теперь в этих схемах хранятся поисковые протоколы для удаленного доступа к распределенной базе данных 103. А Гугл и близко не подходит по уровню связности к реальному роевому разуму.

103 В. Sparrow, J. Liu, and D. M. Wegner, "Google Effects on Memory: Cognitive Consequences of Having Information at Our Fingertips", Science 333, no. 6043 (July 14, 2011): 776–778, doi: 10.1126/science. 1207745.

Несмотря на это роевые разумы уже давно повсеместная часть человеческого общества. Вы и есть роевой разум и всегда им были: единым последовательным сознанием, распределенным по двум полушариям головного мозга, каждое из которых – в изолированном состоянии – способно поддерживать самостоятельного разумного индивидуума со своими собственными мыслями, эстетическими взглядами и даже религиозными верованиями 104. Случается и обратное. Полушарие, вынужденное работать в одиночку, пока его партнер валяется под общим наркозом (например, ему вкололи анестезию для операции), проявит другую личность, не похожую на ту, что появляется при функционировании мозга в целом, – но, как только оба полушария восстановят связь, этого индивидуума поглотит двуядерное сознание, работающее на всем органе. Оно расширяется, заполняя все доступное пространство.

104 V. S. Ramachandran and Stuart Hameroff, "Beyond Belief: Science, Reason, Religion & Survival. Salk Institute for Biological Studies, Nov 5–7, 2006 (Session 4)", The Science Network, 2006, http://thesciencenetwork.org/ programs/beyond‑belief‑science‑religion‑reason‑and‑survival/session‑4‑1.

Рои Двухпалатников берут пример с Кристы и Татьяны Хоган, близнецов, сросшихся черепами, чьи мозги соединены в области таламуса 105. Среди прочих своих обязанностей таламус выполняет функцию сенсорного ретранслятора: близнецы разделяют одинаковый набор сенсорных входов. Каждая видит глазами другой. Если одну пощекотать, вторая засмеется. Отдельные свидетельства дают возможность предположить, что они могут обмениваться мыслями, и, хотя каждая имеет свою индивидуальность, любая использует местоимение "я", говоря о второй близняшке.

105 Jordan Squair, "Craniopagus: Overview and the Implications of Sharing a Brain", University of British Columbia’s Undergraduate Journal of Psychology (UBCUJP) 1, no. 0 (May 1, 2012), http://ojs.library.ubc.ca/index.php/ubcujp/article/view/2521.

И все это происходит от слияния только в сенсорном ретрансляторе. Что было бы, если бы Криста и Татьяна оказались связаны еще сильнее? Мысль не знает, как ей остановиться, и поворачивает, когда достигает мозолистого тела. Тогда почему она поведет себя по‑другому, если встретит мозолистое тело другого рода, почему два разума, соединенные трубой потолще, должны вести себя не так. как половинки вашего собственного мозга?

Таким образом, при достаточно высокой полосе пропускания получится единое интегрированное сознание, распределенное по любому количеству платформ. Технически сами связи могут использовать так называемую "эфаптическую сцепку" 106 (при которой прямой синаптической стимуляции нет, и нейроны срабатывают из‑за распределенных электрических полей, которые генерируются в других зонах мозга). Здесь жизненно важна синхронность: объединенное сознание существует только тогда, когда все его части запускаются вместе с задержкой при передаче сигнала максимум в пару сотен миллисекунд. Если сузить эту трубу, то можно даже сохранить индивидуальность, но при этом получить доступ к воспоминаниям и сенсорной информации с других узлов 107.

106 Costas A. Anastassiou et al., "Ephaptic Coupling of Cortical Seurons", Nature Neuroscience 14, no. 2 (February 2011). 217–223, doi:10.1038/ПП.2727.

107 Kaj Sotala and Harri hlpola, "Coalescing Minds: Brain Uploading‑Related Group Mind Scenarios", International Journal of Machine Consciousness 04, no. 01 (June 2012): 293–312, doi:10.1142/

SI 793843012400173.

Я сделал степень роевой интеграции Двухпалатников подвижной, давая межузловым связям возможность сужаться или расширяться в зависимости от конкретных нужд, но принимаются ли эти решения по ограничению скорости самими узлами или чем‑то более всеохватывающим, в общем‑то, не до конца ясно. Если хотите взглянуть на последствия полной когнитивной интеграции, то я хочу указать на (по‑видимому) кататонический Разум Мокши Дхармического альянса 108.

108 The Pontifical Academy of Sciences, "An Enemy Within: The Bicameral Threat to Institutional Religion in the Twenty‑First Century (An Internal Report to the Holy See)" (Internal Report., 2093).

Тем не менее как бы ни соединялся рой – какова бы ни была степень слияния сознания – это в любом случае религиозный опыт. В буквальном смысле.

Мы знаем, что такое религиозный экстаз: выдающийся сбой, глюк в той части мозга, которая следит, где кончается тело и начинается все остальное 109. Когда эта граница распадается, то разум ощущает себя так, будто он связан со всем на свете, он буквально чувствует себя единым со вселенной. Это, конечно, иллюзия. Трансцендентность – это опыт, а не озарение. Но Двухпалатники чувствуют вознесение и экстаз не поэтому.

109 A. B. Newberg and E.G. d’Aquili, "The Neuropsychology of Religious and Spiritual Experience", Journal of Consciousness Studies 7, no. 11 12 (November 1, 2000): 251–266.

Религиозный экстаз – это неизбежный побочный эффект принадлежности к рою. Слияние сенсорных систем, соединение разумов – такие связи на самом деле размывают границы между телами. Духовный экстаз Двухпалатников такая же иллюзия, как измеритель диапазона частот. Но чувства при этом все равно замечательные. Монахи кричат, когда связываются для решения проблем. От открытий они получают приход, по интенсивности ощущений граничащий с оргазмом. Если бы исходники получали такое вознаграждение за научную деятельность, то никакие деньги и должности в университетах им были бы не нужны.

Правда, у побочных эффектов есть уже свои побочные эффекты. Активация нейросхем, связанных с религиозным экстазом, вызывает глоссолалию даже в мозгах исходников 81.82. Принимая во внимание модификации, которыми Двухпалатники усилили трансцендентность 110 111 112 113, периодические приступы говорения на незнакомых языках просто неизбежны. Брюксу повезло, что рой хотя бы бормотал, а не кричал все время.

110 8 Andrew В. Newberg et al., "The Measurement of Regional Cerebral Blood Flow During Glossolalia: A Preliminary SPECT Study", Psychiatry Research: Neuroimaging 148, no. 1 (November 22, 2006): 67–71, doi: 10.1016/j.pscychresns. 2006.07.001.

111 M. A Persinger, "Striking EEG Profiles from Single Episodes of Glossolalia and Transcendental Meditation, Perceptual and Motor Skills 58, no. 1 (February 1984): 127–133.

112 Cosimo Urgesi et al., "The Spiritual Brain: Selective Cortical Lesions Modulate Human Self‑Transcendence", Neuron 65, no. 3 (February 11, 2010): 309–319, doi:10.1016/j.neuron.2010.01.026.

113 w Dimitrios Kapogiannis et al., "Neuroanatomical Variability of Religiosity", PLoSONE 4, no. 9 (September 28, 2009): e7180, doi:10.1371/ journal pone.0007180.

Оглядываясь назад, я могу сказать, что описание Двухпалатников как религиозного ордена вводит в некоторое заблуждение: те части мозга, которые они разогнали, просто перекрываются с частями, запускающимися во время религиозных нейроповеденческих процессов, поэтому проявления у них одинаковые. Имеет ли такое сильное значение эта разница, остается судить читателю.

Бог и цифровая вселенная

Идея Бога как вируса работает только в том случае, если вы купились на активно развивающуюся область цифровой физики 114. Большинство из вас, скорее всего, знают, что это такое: совокупность теорий, в основе которых лежит предположение, что Вселенная в своей основе дискретна и математична, а значит, каждое событие можно представить как своего рода вычисление. Цифровая физика подается под несколькими соусами: Вселенная – это симуляция, которая функционирует на каком‑то компьютере 115–116 117; или же Вселенная – это и есть огромный компьютер, где материя – это «железо», физика – софт, а каждое движение электрона – вычисление. В некоторых версиях материя считается иллюзорной, буквальной реализацией чисел 118–119. В других реальность – это голограмма, а Вселенная внутри пуста 91, 92, 93‑ настоящее действие происходит на двухмерной границе голограммы, а мы – лишь интерференционные узоры, проектируемые с поверхности мыльного пузыря внутрь. Популярных изложений этой теории полно, как в Сети 90 120 121 122 123, так и вне ее 124 125 126.

114 Anonymous, "Digital Physics", Wikipedia, the Free Encyclopedia, September 17, 2013, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Digital – physics&oldid=571364996.

115 Nick Bostrom, "Are Wfe Living in a Computer Simulation?", 77ie Philosophical Quarterly 53, no. 211 (2003): 243–255, doi: 10.1111/14679213.00309.

116 Nick Bostrom, "The Simulation Argument", n. d., http://www.simulation‑argument.com/.

117 Brian Whitworth, The Physical World as a Virtual Reality, arXiv e‑print, January 2, 2008, http://arxiv.org/abs/0801.0337.

118 87 Max Tegmark, The Mathematical Universe, arXiv e‑print, April 5, 2007, http://arxiv.org/abs/0704.0646.

119 Amanda Gefter, "Reality: Is Everything Made of Numbers?", New Scientist 215, no. 2884 (September 29, 2012): 38–39, doi:10.1016/ S02624079(12)62518‑4.

120 Zeeya Merali, "Theoretical Physics: The Origins of Space and Time", Nature 500, no. 7464 (August 28, 2013): 516–519, doi:10.1038/ 500516a.

121 Marcus Chown, "Our Wrirld May Be a Giant Hologram", New Scientist no. 2691 (2009): 24–27.

122 Dave Mosher, "Wbrld’s Most Precise Clocks Could Reveal Universe Is a Hologram – Wired Science, Wired Science, October 28, 2010, http://www. wired, com/wiredscience/2010/1O/holometer‑universe‑resolution/.

123 "Rebooting the Cosmos: Is the Universe the Ultimate Computer? [Replay): Scientific American", accessed September 10, 2013, http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=world‑science‑festival‑rebooting‑the‑cosmos‑is‑the‑universe‑ultimate‑computer‑live‑event.

124 В Greene, The Hidden Reality: Parallel Universes and the Deep Laws of the Cosmos (New York: Vintage Books, 2011). Русское издание: Брайан Грин. Скрытая реальность: параллельные миры и глубинные законы космоса. Либроком, 2012.

125 Lee Smolin, The Life of the Cosmos (New York: Oxford University Press, 1997).

126 Lee Smolin, "Time Reborn, 2012, http://penmetermstitute.ca/videos/time – reborn.

Ли Смолин (из института Уотерлоо) идет против общего течения: он полностью отрицает цифровую физику и развивает в своих теориях концепцию последовательной Вселенной, где время – не иллюзия, реальность не детерминирована, а сами вселенные растут, размножаются и эволюционируют путем естественного отбора, пусть и происходящего в очень больших масштабах (представьте черные дыры как потомство, а энтропию – как силу естественного отбора) 96. 97, 98. Тем не менее даже модель Смолина уязвима из‑за изменчивости законов физики: она, по сути, предсказывает, что физические законы эволюционируют вместе с остальной реальностью. Что опять же отсылает нас к вопросу о том, как нам с полным основанием предполагать постоянство в непостоянной Вселенной.

Анализируя все эти предпосылки, к такой мысли нельзя не прийти – неважно, насколько странно она звучит, но на стороне цифровой физики сейчас стоит немало научных тяжеловесов. Я, правда, не один из них; но, так как столько умных людей защищают эту теорию, я, опираясь на их труды, со счастливой душой протащил в текст вирусных божеств и надеюсь, что все прошло гладко.

Различные детали обстановки

Полевая работа, которой занимается Брюкс в начале книги, берет свое начало от «ДНК‑баркодинга», который сейчас безумно популярен. Это дешевая и сердитая таксономическая техника для классификации видов по фрагменту гена, кодирующего фермент цитохромоксидазы. Шансов на то, что баркодинг сохранится в нынешней форме через восемьдесят лет, нет – у нас уже есть 127 128 портативные анализаторы, которые вытесняют традиционный механический анализ с пастбища, – но концепция генетического баркода, полагаю, останется даже с улучшением технологии.

127 Lee Smolin, Time Reborn: From the Crisis in Physics to the Future of the Universe (Boston: Houghton Mifflin Harcourt, 2013). Русское издание: Ли Смолин. Возвращение времени: от античной космогонии к космологии будущего. М.: ACT, Corpus, 2014.

128 "DNA Barcoding", Wikipedia, the Free Encyclopedia, September 17, 2013, http://en.Wikipedia.org/w/index.php?title=DNA – barcoding&oldid=573251556.

Смерчевой двигатель 129 130, питающий монастырь Двухпалатников, основан на работе, запатентованной Ли Мишо 131, инженером на пенсии, которому эта идея пришла в голову, пока он копался в своем гараже. Понятия не имею, будут ли работать в будущем ветряные воронки в два километра высотой и мощностью в двести мегаватт, но патенты зарегистрировали 132 133, и проект получил пристальное внимание со стороны правительства и академических структур. Никто не сказал, что физика там неправильная.

129 Kevin Davies, "А QuantuMDx Leap for Handheld DNA Sequencing – Bio‑IT Wbrld, Bio‑IT World, 2012, http://www.bio‑it‑worid.com/2012/01/17/quantumdx‑leap‑handheld‑dna‑sequencing.html.

130 "Vfonex Engine", Wikipedia, the Free Encyclopedia, September 18, 2013, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vortex – engine&oldid–573492083.

131 Ty]er Hamilton, "Taming Tornadoes to Power Cities.", The loronto Star, July 21, 2007, http://www.thestar.com/business/2007/07/21/taming– tomadoes – to – power – cities.html.

132 Kurt Kleiner, "Artificial Tornado Plan to Generate Electricity", Technology: New Scientist Blogs, 2008, http://www.newscientist.com/blog/technology/2008/06/art ificial – tornado‑plan – to‑generate.html.

133 1 04 Kazuhisa Shibata et al., "Perceptual Learning Incepted by Decoded fMRI Neurofeedback Without Stimulus Presentation", Science 334, no. 6061 (December 9, 2011): 1413–1415, doi: 10.1126/science. 1212003.

Мы уже приближаемся к техникам обучения, которым не нужно сознательное восприятие |04, вроде той, что использовали Двухпалатники при обучении Лианны Латтеродт. Предтечи фетиш‑капюшона, который Брюкс использует вместо мозговых имплантатов, уже обретают форму в целом ряде читающих/переписываюших разум устройств, которых уже предостаточно в литературе, 106,107, Ю8. 109. Зависимость Брюкса от когнитала, с другой стороны, говорит о том, что он – настоящее ископаемое прошедшей эпохи (нашей, по сути): усилители памяти уже на подходе, и еще в 2008 году каждый пятый активно работающий исследователь сидел на мозговых стимуляторах, чтобы не слететь с гонки. Использование онлайновых многопользовательских игр в качестве средств для эпидемиологической симуляции впервые предложили Лоффгрен и Фефферман 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143; их же, в свою очередь, вдохновила неожиданная пандемия "испорченной крови" в "Мире Варкрафта", которая случилась из‑за того, что люди в РПГ – как и в реальной жизни – часто ведут себя не так, как надо. Я не знаю, сколько народу подхватили эту идею и развили ее – по крайней мере, в одной статье говорится об использовании онлайн‑игр для экономических исследований, – но если это все, то, по‑моему, мы упускаем большую возможность.

134 5 Jack L. Gallant et al., "Identifying Natural Images from Human Brain Activity, Nature 452, no. 7185 (March 20, 2008): 352+.

135 T. Horikawa et al., "Neural Decoding of Visual Imagery During Sleep", Science 340, no. 6132 (May 3, 2013): 639–642, doi 10 1126/science. 1234330.

136 Kendrick N. Kay and Jack L. Gallant, "I Can See What You See Nature Neuroscience 12, no. 3 (March 2009): 245–245, doi:10.1038/nn0309245.

137 Thomas Naselaris et al., "Bayesian Reconstruction of Natural Images from Human Brain Activity", Neuron 63, no. 6 (September 24, 2009): 902–915, doi: 10.1016/j.neuron.2009.09.006.