Текст книги "Космогенезис"

Автор книги: Павел Глоба

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 28 страниц)

Питер, Москва, Одесса, Минск, то есть по квадранту. Простите, а каким образом тут квадрант получается? Ведь они совершенно разные по своим знакам зодиака. А, просто если взять четверть зодиака. Я все-таки буду читать в том городе, в котором я приезжаю чаще. А чаще я сейчас практически никуда не езжу, потому что живу я сейчас в Москве, вернулся к своему месту жительства. Мне государство выделило двухкомнатную квартиру, я ее не покупал, я добросовестно отстоял на очереди 10 лет. На Черной Луне в Тельце у меня все как-то не получалось.

Скажите, пожалуйста, можно ли молиться христианским богам (пауза смех в зале – есть оказывается и такие) и зороастрийским одновременно?

Если у вас есть боги христианские, то, простите меня, каких богов вы можете назвать? А Бог-отец, бог-сын, бог-дух святой. В христианстве все-таки эти три бога – суть единая. Насколько я понимаю, в христианстве я не большой специалист, но насколько я понимаю, в христианстве единобожие. И если у нас и говориться о богах, то они всегда называются Изеды, младшие боги. У нас господь условно называют Ахура-Мазда. И он вовсе не потому, что он такой. Он на эту кличку может даже и не откликнуться. Потому что оно для него даже унижающее достоинство. Если вы почитаете Хормазд-Яшт, это один из священных гимнов, посвященных как раз творцу-создателю, там вообще перечисляется 70 его имен. Они вообще ничего не говорят, это как эпитеты. Потому что Ахура – это Господь, господин, создатель, творец. А Мазда – это мудрость. То есть великая мудрость, провидение, всезнание. Но это эпитеты Господа Бога, которые ничего не говорят, кроме как качества ему присущие, одни из свойств, которые более всего доступны нам. Поэтому говорить, что у христиан господа зовут Христос, а вот у вас Ахура-Мазда и вот, дескать, исходя из этого, они должны воевать друг с другом. И вот ваш Ахура-Мазда это не хорошо, а вот наш зато – Христос, он правильный, потому что он Христос. А вот к имени Христос может примазаться какая-нибудь Мария Дэви. Не хватает Христу еще Марии, да еще Дэви. И вот если прибавить еще две: Мария и Дэви, тогда будет нормально, тогда полный Христос будет.

А здесь у вас какой-то Ахура да еще и Мазда. Господь Бог как марка машины японской, машинам поклоняетесь. Тоже можно сказать: идолопоклонники. Поэтому, понимаете, можно ли молиться? Как тут сказать? Я считаю, что это вопрос какой-то идолопоклоннический.

Господь един для всех. Христианство и зороастризм вышли из одного корня. И это не является двоеверием. Что такое двоеверие? Это когда вы пытаетесь говорить, что верите в одно, а на самом деле проповедуете и поступаете абсолютно обратно. Это двоеверие, это вообще-то безверие. Двоеверие вообще-то не существует такого понятия. Это шизофрения, это диагноз клинический. Почему? Потому что человеку, если он монолитен, свойственно верить во что-то одно. Вот если он шизофреник, то его и в одну сторону тянет и в другую. Вот тогда может быть двоеверие. Одна часть заявляет, что он один человек, а другая, что он – другой человек. Вот это двоеверие. Поэтому, если человек не клинически больной, если у него нет диагноза шизофрения вялотекущая, есть такой диагноз. Если у него такого нет, тогда он единоверующий. А если человек верит разным богам, то это не двоеверие, это безверие, атеизм и суеверие. Очень трудно выбрать что-то одно. Но если ему трудно выбрать одно, то он вообще пока еще ничего не выбирает, то есть он пока еще находится на распутье. Смотрите, стойте, думайте. Пока вы еще ничего не выбрали, вы за оградой храма, вас туда еще не пустят. Ну что делать? Поживите за оградой. Палатку разбейте рядом с оградой. Вы можете прийти, помолиться, но не больше.

Почему это воспринимается как единое целое? А почему это не должно восприниматься как единое целое. Вы себя, вот кто задает вопрос, какими-то бессмысленными вопросами мучаете. Но ведь это действительно единое целое. Ну не хотите в это верить, пока постойте. Я не буду вам ничего навязывать. Я думаю, что вы сами потом придете к единому мнению. Или не придете – это будет ваша проблема.

Прошу у вас немного времени в конце лекции по поводу включения Учения Авесты в учебный план ВУЗа, готовящего нетрадиционщиков в помощь врачам.

Я не знаю, что это за ВУЗ и что это за какие-то нетрадиционщики. Какое-то подозрительное название: угонщики, нетрадиционщики. Надо пояснить ситуацию, название мне не нравится.

Нам нужен лектор по астрологии с вашего благословения.

Вообще-то надо поговорить, потому что мало там какие нетрадиционщики. Не хотелось, чтобы все это мешалось в одну кучу. Как меня уже пытались в институт повышения квалификации в Москве и университет тоже. Вот, говорят, есть отделение, всех вас соберем вместе. Спрашивается, кого это всех вас? И это на уровне ректора университета. Всех вас – это экстрасенсов, по тарелкам и т.д. Вот всех вас соберем. Благодетель, как будто он мне оказывает честь великую. Все вы, говорит, одно и тоже, занимаетесь не тем, чем наука занимается, поэтому мы вас всех решили объединить. Спасибо благодетель, я вовек не забуду, буду помнить и на том свете, мы с вами как-нибудь сочтемся.

Если это будет не на таком уровне, то я согласен. А иначе студенты (я знаю наших студентов) их всех будут воспринимать как клинически больных. Практика психиатрической лечебницы.

Для коррекции гороскопа по рождению первого ребенка нужно куспид 5-го дома и альмутен 5-го дома, учитывать символическую прогрессию. А как быть, если рождению ребенка предшествовало неудачная беременность или аборт?

В этом случае берем сначала куспид, затем вершину, затем подошву. И, следовательно, 4-я беременность женщины будет связана опять с куспидом. Точно также рассматривают жребии детей.

Есть интересный вопрос. В связи с большим количеством прерываний беременности, которая у нас существует, чего не было раньше, видимо пройдется внести некоторые коррективы в этот метод по восстановлению рождения вашего, исходя из появления на свет ребенка. Почему? Потому что, если раньше первая беременность женщины совпадала с первыми родами, очень редко беременность прерывалась, то сейчас это, как правило, существует. Видимо, здесь нужно внести коррективы. Потому что на самом деле первая беременность должна быть связана с первыми родами. Древние очень плохо относились ко всем вопросам абортов. Аборт был предосудителен. Выкидыш это другое дело, особенно когда это было непроизвольно, хотя и это тоже рассматривалось индивидуально.

Наверное, первая беременность по куспиду 5-го дома можно выяснить только первую беременность. Хотя я видел и другое объяснение. Я очень долго пытал одного, пытал не в смысле отверткой с кипятильником, не с паяльником в священном месте масонов, а просто пытался выяснить на счет ребенка. По ее гороскопу, а время было известно, и другие события совпадали, но ребенок ни как не получался, первый ребенок. Ну нет и все. То есть по гороскопу было одно, а на самом деле не было. Ну хоть что-нибудь хоть было или не было в тот период? Она должна была начать в 19 с половиной лет. Альмутен точно делал 120 градусов. Там Рыбы, плодовитый знак. Но ничего абсолютно не было. Только потом я выяснил, что в это время у нее было начало половой жизни. Вот что делает первый контакт. Беременности не было там, но начало всей этой деятельности у нее совпало с 19 с половиной лет. Точно, когда альмутен 5-го сделал тригон к куспиду 5-го дома. Такие случаи, оказывается, тоже бывают. Здесь это не только признак рождения ребенка или зачатия, а в некоторых случаях это просто начало половой жизни. Я с этим сталкивался, но когда это попадает на 12, 13 с половиной лет. У одного мальчика в 8 лет попало, первый половой контакт с учительницей, которая его затащила после уроков и продемонстрировала очень многие уроки из Кама-Сутры. Первые уроки любви он получил примерно в этом возрасте. То есть определить это достаточно сложно, хотя в любом случае это будет работать.

В моей практике был случай, когда альмутен 5-го делал квадратуру к куспиду 5-го дома. Сам по себе альмутен 5-го – анарета и был в 8-м доме. Это привело к тому, что никаких беременностей не было, а просто эту девочку в 15 с половиной лет изнасиловали в подъезде. Такое тоже бывает: альмутен 5-го к куспиду 5-го квадратуру – изнасилование. То есть насильственная любовь, она по 5-му дому. Такие варианты тоже были. Но здесь уже нужно разбираться в тонкостях и мелочах индивидуального гороскопа, потому что, в принципе что-то должно все равно быть, связанное с любовью, с детьми. Этот метод срабатывает во многих случаях, но, конечно, не во всех. Но так, чтобы он вообще не работал, я видел только 2-3 случая. И то только потому что там сильные бесплодные знаки, там по жребию детей никакого показателя нет. Но там не было не только в этом смысле, там не было вообще ничего. Эта женщина умерла девицей в 58 лет от рака матки.

Есть ли какая-нибудь связь между этическими верованиями славян и зороастризма?

Мне много раз задавали такие вопросы, и я не могу на них однозначно ответить. Конечно, связь хоть какая-то есть, но сказать, что она прямая по текстам – нет. У нас нет просто текстов, не сохранилось текстов по славянскому язычеству. Косвенная взаимосвязь по символике, по фольклору, по различным документам есть, конечно. Не случайно, поэтому, славяне, так называемые язычники, ввели Ахура-Мазду в свой пантеон богов. Последним у Владимира, так называемого Святого, в его семи богах, которые он в келье поставил, там был бог излюбленный очень у воинов, бог Хорс. Это искаженное иранское Ахура.

То есть тут практически заимствовано из зороастрийского Ирана. В общем-то, связь между ними была. Но сказать, что это одно и тоже – нет. Они происходят из единого корня. Но очень долго они шли по разное. Хотя корень у них единый.

Если бы мы знали все древние традиции, знали бы тексты. Все же погибло, все во время христианства было разрушено.

Какой мантрой нужно защищать рождающегося ребенка?

Ну, сейчас, если говорить о мантрах, я теперь читаю в основном только Ахунвар. В прошлом году я вам рассказывал про молитву, 21 слово Ахунвара, которые раскрывают ключ к 21 лику, таинству неба. Они сейчас, после кометы, она является что ли главной мантрой, молитвой. Как "Отче наш", так и у нас Ахунвар. Просто так ее сейчас прочитать, но здесь не храм. Наверное, есть все-таки какие-то сокровенные понятия. Белая Луна сейчас в Рыбах. А если следовать до конца, а это ведь путь Арты, Белая Луна всегда показывает путь Арты. Сейчас все-таки сокровенный, без слов, не надо слов. Особенно говоря о сокровенных вещах, потому что мы тогда можем стать на дорогу Друджа, на дорогу Черной Луны, ведь она сейчас в Близнецах находится. У нас вербальные слова. Поэтому я и говорю, что не надо публичные чтения устраивать, особенно на тему религии. Черная Луна в Близнецах – все это может быть искажено. Сколько ереси у нас рождалось на Черной Луне в Близнецах. Именно по толкованию слов. К слову придирались, начинали его раскручивать, не так понимать, уже отсюда ересь.

Между прочим, первое появление товарища Мани было на Черной Луне в Близнецах, а не в Стрельце. Потому что он толковал слово Авесты. Вот так он натолковал. А была Черная Луна в Близнецах. Я посмотрел, когда он явился к Шапуру, первый раз ко двору, когда он был принят, Черная Луна была в Близнецах. У него Черная Луна в Тельце, а была в Близнецах. Поэтому я и говорю, что сейчас нужно со словами поаккуратнее. Поэтому такое чтение мантры я не думаю, что оно сейчас правомочно.

А вот в Рыбах Белая Луна требует концентрации на чем-то сокровенном вне слов. Поэтому на вопрос записки я вам ответил, но очень жаль, что вы меня не ориентируете на какую-то более серьезную тему, потому что мы с вами, в общем-то, давно не виделись, Минск город очень информированный. Информация у вас появляется. В искаженном виде информация появлялась в газетах, выпущенных у вас. Я посмотрел и считаю, что в таком виде ее выпускать просто нельзя. Это мое личное мнение. Я считаю, что Минск – город информированный и нам следует перейти к другой какой-то теме. Вы меня, пожалуйста, сориентируйте. Я помню, что последнюю тему, которую я вам давал, была связана со стражами неба. Мы начали со стража Запада. Хотя он не единственный страж. Он конечно очень важный. Вообще со стражами плюс хранительница Вакшья, все это интересная тематика. Я думаю, что в последствии мы это выразим в книге большой. И я вам буду время от времени подбрасывать и давать тексты, чтобы мы с вами их старались толковать. Я считаю, что пришла пора вас познакомить с текстами, которые входят в состав Авесты. Мы перевели достаточно много. Полный Бундахишн мы перевели, есть разные канонические, не канонические книги. Думаю, что пришла пора их трактовать.

Мы с вами начали со стражей неба. После каких-то основ космогенезиса перешли к стражам неба. Я старался построить наш цикл как где-то примерный комментарий к Бундахишне, сотворению основ. Книга, которая сохранилась у нас.

В начале описывается все, что связано с первичным договором Хормазда и Ахримана. На первых занятиях мы как раз об этом договоре достаточно долго разговаривали. То во второй главе Бундахишна, а Бундахишн является кратким приложением еще более древней книги, не сохранившейся Вивенкандат авестийский, начинается эта книга, во-первых, с сотворения первичного незыблемого неба, которое потом было расколото Ангра-Манью, но все равно оно сохранилось, отпечаталось в памяти. Перечисляются там созвездия, 12 созвездий солнечных и 28 лунных стоянок. И дальше перечисляются 4 стража неба, у каждого из которых множество миллионов звезд.

Правда, в Бундахишне не перечисляется зеркальная дева Вакшья. Но поскольку книга Зерван-Намаг во многом повторяет Бундахишн, а она более толстая и впечатлительная книга. Так вот между 4-мя стражами неба перечисляется еще и зеркальная дева, которая является их спутницей.

На перечислении стражей неба мы как раз и остановились. Течением времени и управлением ходом времен всех поручено 4-м великим стражам. Они воплощаются всюду. Они воплощаются в нас, они воплощаются не в нас. Трактовка их образа глубоко символична. Разумеется, сводить их просто к антропоморфным образом, тем, что они являются в виде каких-то человекоподобных существ это бессмысленно. Потому что Шатаваэша мне хочется, исходя из его специфичного проявления, изобразить в виде только фаллоса почему-то. Хотя то, что он связан с этим наиболее почетным органом человеческого тела, не является его исчерпывающей информацией. Поэтому не только фаллос и вообще не фаллос. Он может проявляется и как этот предмет, поскольку воспроизводит в себе модель самого человека изначального, но он не является таковым. Давайте не будем забывать, что он хранит наше прошлое, хранит то, что мы когда-то подвергли забвению, он хранитель той самой речки забвения Леты, кстати говоря, то, что с ним были связаны острова блаженных, река забвения, тоже не безынтересно вам будет знать.

О нем мы почему-то рассказывали достаточно долго, два или три занятия посвятили этому стражу неба. А о его противоположности не сказали практически не слова, хотя Тиштар был более почитаем среди зороастрийцев. Потому что, если мы Шатаваэша сами зороастрийцы упоминают всего несколько раз. Особых гимнов ему не существует. Особых богослужений – также. Почему нет – это другой вопрос. Почему его поздние зороастрийцы никак не выделяли среди прочих изедов, малых изедов. Да, знали, что он существует, несколько раз он упомянут. В поздние времена его даже вообще как-то стерли. Может быть потому, что проблемы, с ним связанные, а все-таки проблемы понятия целостности, гармонии, проблемы соединения между людьми противоположных полов для поздних зороастрийцев уже потеряли ту актуальность, которую они имели в начале. Если мы посмотрим на зороастризм позднейших времен перед падением под натиском и славой, то мы увидим там картину достаточно безотрадную. Зороастризм превратился в такую ортодоксальную жесткую систему, бюрократическую, буквоедскую систему. Позднее через зороастрийские книги или через отредактированные первые книги уже производят впечатление каких-то мелочных, чуть ли не талмудистских правил. Особенно книга Видевдата.

Я был противником ее издания и до сих пор являюсь противником. Ярые сторонники говорят, что надо искать все. Я говорю, хорошо, мы можем издать Видевдат в том виде, в каком он есть. Но это будет самый лучший, вернее худший, самая плохая антиреклама. Почему? Потому что там есть такие интересные пассажи. В своде правил зороастрийца вместо того, чтобы соблюдать чистоту, омовения, хорошие правила и т.д. там существуют такие правила, причем жесткие правила. Ну, например, каждый человек, встав ото сна, должен подойти к траве и потереть кончик своего фаллоса о траву. Вот такой пассаж есть. Причем, самое интересное, что за не вытирание кончика фаллоса наказание тебе не соизмеримо с твоим преступлением. Причем там все построено в виде диалога между Ахура-Маздой и Заратуштрой. И вот Заратуштра у господа-бога Ахура-Мазды спрашивает: а нужно ли правоверному, встав ото сна, тереть кончик фаллоса о траву. И господь-бог ему так вот отвечает: О, Спитама Заратуштра, каждый правоверный должен, встав ото сна потереть обязательно. А что будет, спрашивает дальше Заратуштра, если он не потрет кончик фаллоса о траву? О, Спитама Заратуштра, если правоверный не потрет кончик фаллоса о траву, то его следует наказать 100 ударов по спахе астра, там 20 ударов по ... , то есть 100 ударов по пяткам и 20 по голове.

Вопрос из зала: Пал Палыч, а зимой что делать, а в северных широтах? А зимой траву надо растить в горшочках. И понимаете, там также осквернение земли. Ахура-Мазда вопрошают: в течение какого времени землю будет нечистой после попадания туда бедренной кости собаки, пролежавшей там 10 лет. Там сначала 10 лет, потом 5 лет. И отвечает: о Спитама Заратуштра, земля от бедренной кости (так подробно, мелочно) собаки будет осквернена в течение такого-то времени. На какое расстояние будет осквернена земля от попадания туда бедренной кости собаки (и это серьезно) пролежавшей там 10 лет. О Спитама Заратуштра, земля под воздействием бедренной кости собаки, пролежавшей там 10 лет, будет осквернена на 5 шагов вперед и на 10 шагов назад. И вода также.

И там эти осквернения на большую половину книги. От собак, от лягушек, от костей каких-то, от трупов. И так читаешь эту книгу и там все время трупы, осквернения. Причем подробно, мелочно, ну просто по Девьи, по-меркуриански это все описывается. Причем с возвратом, с повторениями. В такой книге часть нужно сократить и выпустить таблицу. По крайней мере, на 2/3 это сократит, сами понимаете почему. Это наказание ее читать. Значит там, кто будет в одном ботинке, какие наказания. Или кто бреет только половину головы. И еще, кто одевает ботинок сначала на левую ногу, а потом на правую, какое наказание ему следует применить. Видите, сколько мы грешим? Сначала нужно одеть ботинок на правую ногу, а затем на левую. И тоже, нужно оглядываться, когда ему ветер подует в спину, кто не оглянется назад, кто не поклониться великому Зервате, что ему нужно сделать. Тоже видите плата соответственная. Вот такое вам предписание.

И, конечно, я думаю, это было сделано в поздние времена зороастрийские, наверное, для того, чтобы люди не задумывались о ересях, чтобы они отслеживали мелочно всю свою жизнь. Сами понимаете, что человеку уже не захочется думать ни о чем, если он наступил на кость какую-то. Он будет думать все время об этом. Конечно, ни до каких злодеяний, ни до воровства, ни до каких грехов сложных ему не будет дела, если голова забита мелочами.

Может быть наоборот. То есть это какая-то талмудистская Авеста получилась. И я был против, чтобы книга Видевдат была издана в той форме, в которой она дошла до нас через арабов. Я так думаю, что это было искажено. Но другие книги у нас есть. И они, слава богу, не такие вредоносные. Зороастрийцев не удалось согнуть. И не стоит так воспринимать впрямую, тем более это настолько древняя книга, что много наслоений, и много наслоений разных эпох.

Поэтому я считаю, что мы с вами будем заниматься в пределах космогенезиса и возьмем за основу книгу Бундахишн и книгу Зерван-Намаг. И, по сути, у нас будут как бы комментарии к этим книгам. Поскольку именно в этих книгах, сокровенные книги Зерван-Намаг, а такая вот ортодоксальная книга Бундахишн, все-таки понятие космогенезиса и понятие основных направлений и традиций существует.

Вот почему я после основы творения рассказал вам о 4-х стражах. На Шатаваэше мы с вами застряли. Таблицы всех этих 4-х стражей неба до сих пор пока еще полностью не изданы, они не существуют, а издана таблица одного только Шатаваэша. У вас эти таблицы есть? Вы их проверяли, работали с ними? Работает очень хорошо, действительно работает. У вас второй вариант? Там где он с Вакшьей. Это второй проверенный вариант.

Да, он очень хорошо работает, даже на низком уровне вот эту вот тоску по женщине в человечестве будет определять. Тоску женщины по мужчине. Но это на самом низшем уровне. Как тут можно судить о уровнях человеческих, когда, в принципе, свойство, желание любить свойственно каждому человеку, будь то забулдыга, или какой-нибудь доктор наук. Все равно, есть у него 7 пядей во лбу или нет. Этим мы все отличаемся, желанием где-то найти себе партнера, желанием соединиться с близким. Причем не собственного пола. В этом как-то мало у кого возникает желание, хотя и есть такие люди, но мы их в пример не берем. Они вообще закоренелые грешники. Тут еще тоже как сказать, закоренелые грешники или нет. Во всех зороастрийских текстах они бесспорно названы дерьмом номер один. Но можно ли считать, что и у женщин этот грех проявляется так же, как и у мужчин? Сказано ведь только: мужеложество? А как с лесбиянками поступать в этом плане? В зороастрийских книгах нет однозначного ответа на эту тему. Нет того, чтобы у женщин этот грех расценивался так же, как и у мужчин. Видимо просто не было женщин таких. Видимо женщина не так оскверняется, как мужчина. По крайней мере, нет таких однозначных оценок.

И раз это свойственно всем и мы в этом как-то едины, то, наверное, все-таки это как-то первично в человеке. И, наверное, это то самое древнее, которое всех нас роднит, которое действительно может дать возможность объединения. Многие понятия, которые для человека не безразличны, к которым он пытается по-своему приходить. Такие понятия как семья, брак и т.д. они вытекают отсюда. То, что изначально человеку должно быть свойственно. Другое дело, что при этом он может не задумываться о будущем. Но построить себе, вернуться к прошлому и занять его прочно, ту нишу, которую занимали его предки – это каждому человеку свойственно. При этом он может не думать о будущем. Но это дело только одной стороны. Потому что, в принципе, не будем забывать, что мы имеем дело все-таки с 4-мя стражами неба, с 4-мя понятиями о времени, 4 оси времени. И если мы говорим об одной, мы не должны забывать, что ей противостоит, но его же дополняет другой страж, что они взаимосвязаны, взаимодополняют друг друга.

Так же, как мы и в гороскопе говорим, что есть 4 точки ASC, DSC и они взаимосвязаны и дополняют друг друга. Также у нас и эти стражи, такими же у нас будут и стражи. То есть если мы говорим о Приапе или Шатаваэше, то обязательно должны думать о том, что все-таки оборотная сторона нашей возможности создавать себе будущее, то есть по Тиштару. И вот Тиштару, а не Шатаваэшу было посвящено очень много места в Авесте. Он постоянно поминается. Ему посвящен даже целый яшт. Яшт – это одно из больших священнодействий. Не молитва даже, а священнослужение. Отдельным изедам посвящена даже целая книга под названием яшт, вторая часть Авесты. Очень большое богослужение, яшт, посвящено Тиштару. Потому что он был тот всадник, причем красный всадник, который давал человеку возможность, причем не только человеку, а всем возможность не только управлять своим будущим, а формировать, программировать его, выбирать лучшие варианты из многих. А вот это не было свойственно нам изначально. Это не то, что было свойственно всем существам в самом начале. Это то, что было дано им после того, как они уже прошли через жуткую совершенно катастрофу, через вторжение Ахримана в этот мир, через жуткий и печальный опыт этой борьбы страшной на земле разгоревшийся. Вот после этого появилась возможность у тех немногих, которые обрели возможность вернуться к прошлому. Те, которые восстановили в себе утраченную целостность, вот только им дается возможность быть самими собою, только им дается возможность пройти через лабиринт, только они в этом лабиринте не заблудятся, только для них открывает двери будущего великий архангел, великий изед под названием Тиштар. Он как раз дает возможность выбрать это будущее. И он первый произносит слова Ахунвара, первый произносит Тиштар. Он же открывает ключи неба, он же проводит человека по всем лабиринтам, который соединяет наш мир и мир иной. Дает возможность не заблудиться в лабиринте. Он же побеждающий демона безводной пустыни Апаруш, то есть отсекающий от человека все бесплодные пути. Не дающий человеку возможность пойти той дорогой, которая заведет его в пустыню, а дает ему возможность пройти правильно выбранным путем. Именно выбранный, именно жребий. Причем выборов он предлагает много, многовариантность. На каждом этапе свои варианты, свои возможности выбора. Но, опять же, он тесно связан со своим собратом, с которым они совместно ведут человека. И поэтому пока человек не восстановит в себе эту генетическую память, пока он не будет нормальным, здоровым человеком, не создаст семью, пока он будет только одиноким, пока он в себе не вспомнит миф о Гайомарте. Кто такой Гайомарт, помните? Он же колобок в русских сказках. Он что в ширину, что в высоту. От бабушки ушел, от дедушки ушел и т.д. От Арты ушел, от всех тотемов ушел, а вот на тотеме лисы споткнулся. А вот лиса – это огненная собака. Ведь колобок вышел из печки. И лиса, как символ огня, небесного огня, собака Хормазда, огненная собака, она его туда в состояние пекла, просто сожрала. Он не прошел испытание огнем, то есть испытание духом. Не был крепок духом, не создал себе божественную индивидуальность. Эту сказку можно трактовать по-разному. А ее, я смотрю, в нашей школе и трактовали разными способами.

То, что Гайомарт, наш первопредок, в генетике у нас забито некое первосущество, первосущность, для зороастрийца было само собой разумеющимся. И вот когда вы в себе воскрешаете знания о Гайомарте, то человек в принципе удовлетворяется тем, что у него есть, он нормальным становится. То есть у него все его завихрения, все его глупости, все его надежды, чаяния, все его смятения уходят. Все вокруг него становится суетой, а сам он обретает внутренний покой. Первичный покой Гайомарта. Это не значит, что он тупо сидит, уткнувшись в телевизор или залив шары. Это тоже можно сказать покой, от наркотиков. Этот покой можно уподобить состоянию Будды. Помните, как Будду изображали? Такого приближенного к Гайомарту, круглая физиономия, почти Гайомарт. Вы когда-нибудь худого Будду видели. Вы знаете, там не Будда, а Буддисатв, а они должны быть худые, потому что они отдают себя миру. А когда возвращаешься обратно, когда отдаешь себя миру, там жир с тебя сходит, сбрасываете вес. А самого Будду изначально изображали близко к Гайомарту, очень упитанным. Это не значит, что он был таким жирным. Просто таким образом символически подчеркивалось его связь вот с этим прообразом.

А ведь Гайомарт напоминал собой шар или, скорее всего, яйцо, скорее всего он был яйцеобразный. Нет, скорее всего, он был шаром, потому что, что в длину, что в ширину, что в высоту. В общем-то, про Гайомарта и сказано, что он вышел из центра Земли. Наверное, Гайомарт и представлял собой коллективный разум земли, первичный земной дух, который был в принципе тесно связан с духом человечества, разумом человечества. Потом, видите, человечество расползлось по земле и частички этого Гайомарта в каждом из нас. От этого все мы должны быть концентрированы в одном Гайомарте. Собственно говоря, все человечество составляет собой одного Гайомарта, то есть этот мозг земли, который шарообразен. Наверное, не шарика, а форму яблока, сплюснутого у полюсов. Сама-то Земля не шар, как глобус, это не правильно. Она у полюсов сплюснута и шире всего на экваторе. А у полюсов она сплюснута, поэтому земля имеет форму яблока. Отсюда символ яблока – это символ искушения, познания. Отсюда Адамы, которые съедают яблоко и давятся им. Отсюда все эти яблоки, связанные с Венерой и прочее, которые она предлагает Парису и он дает его самой красивейшей, то есть Венере. Причем Венера является родной сестрой Земли – Геи. Можно отсюда вывести аналогию, она не будет какой-то слишком надуманной.

Так вот, возвращаясь к этим двум изедам, двум небесным стражам.

Я хотел бы ваше представление немножко расширить, увести вас от того, о чем мы говорили в прошлый раз, а привести вас к возможности программирования будущего.

Тут записку передали. Возможно ли будущее создавать? Да, можно. Об этом сказано в Авесте, человек, который не создал в своей жизни ни одного цельного существа, человек, который не родил ребенка, женщина, не рождающая ребенка, мужчина, не создавший семью (меня можете из этого списка вычеркнуть).

Так вот я хотел бы обратить ваше внимание на этих стражей. Если у человека нет ощущения Гайомарта, он не имеет права лезть в будущее вообще. Ведь с Тиштаром связана эта завеса над будущим, завеса над возможностью на это будущее влиять. Поэтому, подчеркиваю, человек с грязными лапами, человек, у которого нет изначальной целостности, которой Гайомарт выразил, не имеет права в будущее лезть. Все мы с вами, если у вас нет начальной целостности, все мы с вами занимаемся не правильными вещами. Мы пытаемся смоделировать, выводить на круги. А это может только нормальный, цельный, хороший и законченный человек.

Шатаваэш и Тиштар. Вы посмотрите, это первичная ось DSC – ASC. Они же в гороскопе каждого человека выражаются прямо этими точками перехода от заката к восходу. Первая управляет личностью, а вторая управляет партнером, они взаимосвязаны. Зороастрийцы четко проверяли, кому можно доверить возможность читать будущее. Причем четко подчеркивается, что Тиштар никогда не откроет двери неба, двери будущего людям нечистым, никогда. Некоторые прорываются за счет чего-то, за счет прошлых достижений, за счет хорошей наработки по Приапу. Кстати говоря, у многих получаются возможности магического прорыва чтения будущего, особенно у людей, у которых все нормально в области Приапа. За счет этого они могут иногда читать будущее. Заметьте, что это очень сильно взаимосвязано. Вспомним Распутина. Я ни одного кастрата или импотента не видел, чтобы он мог читать будущее. Все говорят про бабушку Вангу. А никто не знает, что бабушка Ванга отличалась очень большой в этом отношении интересам. Она, между прочим, была замужем. Ее интерес к мужскому полу, уже, даже будучи слепой, был повышенным. Так что это как-то взаимосвязано.