Текст книги "Космогенезис"

Автор книги: Павел Глоба

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 28 страниц)

Учтите, что с таким Приапом в гороскопе можно быть изначальным сатанистом. Причем сатанистом на уровне инстинктов. И более того, он другим может создать магнит инстинктов. Такой человек будет не просто человеком с таким страшным Приапом, зачмаренным и пораженным. А это мы впоследствии будем находить в гороскопе. Я даже буду говорить, как по определенной схеме рассчитать уровень Приапа уже изначальный. Но, конечно, уже дальнейшее его развитие будет зависеть от вас.

Смотришь, вроде человек, а на самом деле под видом человека кроется зверь. Причем это не просто зверь, это страшнее чем зверь. Ну чего с зверя взять?! А вот если это человек вроде, а на самом деле вовсе и не человек. Это будет оборотень, монстр. Это страшно. Да, с Приапом могут рождаться монстры, вервольфы, то есть волки-оборотни, медведи-оборотни. Много оборотней описано. И это оборотничество тоже с этим связано. Может быть, даже и физическое оборотничество. Есть люди, которые умеют оборачиваться. Оборотничество связано тоже с Приапом. Когда это можно увидеть и в какой форме Приап в вашем гороскопе показывает именно это, мы тоже будем впоследствии говорить.

Я вам хотел показать сегодня и в дальнейшем какая действительно важная эта планета. И сколько мы упускаем, ее не зная. Ведь учтите, насколько мы живем в соответствии с мировой гармонией, с золотым сечением, с эстетической вот этой мерой красоты, которую можно ощущать, ничего даже о ней не зная, а жить этим, насколько у нас вот этот магнит красоты, эстетики – определяется все это все-таки Шатаваэшем. Красота, спасающая мир, от него, как высшая форма проявления Венеры. Не случайно он с Венерой и связан. Цикл-то у него 8 лет. Он же завязан на пояс астероидов расколотых. Он там. Его цикл между Марсом и Юпитером, и между Черной и Белой Луной. Он тот самый фаллос, тот самый стержень, вокруг которого должны собраться эти астероиды, эти осколочки, разбросанные по всему пространству. Он собирает осколки.

Итак, зверь. А когда этот зверь, в каких случаях этот зверь никак с вами не был связан, когда вы отошли от тотема? Оказывается, ваш тотем с вами должен быть связан. И вы не просто привязаны к этому тотему, вы обязаны его укрощать. Как Иванушка должен был укротить серого волка, как другой Иванушка должен был оседлать Сивку-Бурку и еще пропахать на ней, так и вы должны укротить свои инстинкты, должны своего зверя в себе обуздать. А инстинкт – это подсознание, это бессознательное. Вы обязаны им управлять. А управлять вы им можете тогда, когда у вас сильно выраженное сознание, только при сознании. Не погружаться в дебри инстинктов. Инстинкт вывезет тебя только тогда, когда у тебя есть сознание, когда у тебя есть, чем управлять этим инстинктом. А это есть сила, в конце концов. Иначе человеку слабому лучше за это не браться.

Значит, нужно развивать сознание и развивать волю. Если есть сознание, есть воля, то можно и дальше. А вот дальше инстинкт. Сознание или ощущение духовности. Сознание – это ощущение закона высшего, с которым ты связан. А воля – это управление собой. Что такое ощущение закона, сознание? Это Юпитер. Что такое воля? Это Марс. Между какими планетами помещен Шатаваэш? Между Марсом и Юпитером. У Марса 2 года, у Юпитера 12 лет, а у Приапа или Шатаваэша 8 лет. Вот доказательство. Я вам все время объясняю, почему это так, именно такие циклы, и почему мы обязаны с ним вот так работать.

Итак, первый вариант – когда зверь вас влечет в дебри инстинктов, вы становитесь просто звероподобным. Это примитив. Сильно выраженный Приап, таким образом, рождает человека естественного. Скажем, любой человек с сильно выраженным Шатаваэшем становится человеком естественным, без комплексов. Теперь вы понимаете, что не все, что естественно, не безобразно. То, что естественно, может быть не безобразным только в том случае, если это гармонично и не срывается со стержня. А если это срывается со стержня, тогда это безобразно и дисгармонично, потому что теряется мера, теряется гармония. И вот тогда-то возникает вариант человека без комплексов, но, по сути, человека-дикого зверя, которому без разницы, у которого нет сдерживающих установок. Пришел, увидел, захотел и все. Нет комплексов, без тормозов. Он может совершить все что угодно. Сначала еще прохожих стесняется, а потом уже плевать на все. Любые акты любви совершают публично, в присутствии других. Все, бессознательное победило в нем. Ему что-либо доказывать бесполезно. Он не понимает, почему это плохо, ведь это нормально, мне это хочется.

То, что мне хочется, то для меня закон. Это подмена инстинктами закона и подмена инстинктами воли. То есть не воля управляет инстинктами, не закон, управляющий инстинктами, а наоборот. Вот вам между Марсом и Юпитером. Смотрите, если он расширяется, он за орбиту Марса и Юпитера вытесняет их и, следовательно, вместо закона инстинкт. То, что мне приятно, то, что мне хочется, то и есть хорошо, то и есть закон. Отсюда насильники. Он не понимает, как это женщины ему не уступают. Он не понимает, если ему хочется, то почему этого нельзя. Как Леонид Ильич Брежнев не понимал, когда он ехал по Москве мимо памятника Пушкина и спросил, чей это памятник. Ему говорят: "А это памятник Пушкину, Леонид Ильич". "А, это тот, который написал "Му-Му"?" Ему говорят: "Нет, "Му-Му" написал Тургенев". "Странно, "Му-Му" написал Тургенев, а памятник Пушкину". Он, действительно, искренне не понял, как это так, ведь "Му-Му" написал Тургенев, так почему же памятник Пушкину.

Также и здесь. Но это не просто зверь, это хитрый зверь. Вот из таких как раз рождаются насильники. А по закону его могут выпустить, если он невменяем. Странные у нас законы. Но теперь комета упала на Юпитера, и в законах будут внесены изменения в законодательства. Какое бы не было преступление, оно человека не оправдывает. Если бешеная собака искусала человека, ее уничтожают. Также и с невменяемыми. Правда, их не надо уничтожать, это понятно, но их выпускать нельзя. Потому что никто не может поручиться за то, что он в следующий раз не сделает что-нибудь хуже. А в следующий раз будет действительно хуже, потому что этот инстинкт уже вырабатывает условный рефлекс. А раз условный рефлекс, то он уже не попадется на этом же, уже где-то в подсознании будет забито, что так уже нельзя. Так что тут страшнее.

Но это примитив все равно. Это раскомплексованный человек, для которого его инстинкт – закон, и который свою волю подчиняет инстинкту. Вот между Марсом и Юпитером, понимаете, он между Марсом и Юпитером. И, конечно, красоты, гармонии нету, она распылена. Гармония это просто хорошо и гармонично для Венеры, красота – это то, что красиво для Венеры. Вот это и есть Приап. А отсюда разврат бешеный, отсюда вместо высшей любви только секс и никакого гармонического слияния. Оно подменяется чисто таким механическим, физиологическим актом. Вот это и есть Приап. Это самый нижний уровень.

Так вот, происходит подмена понятий, причем он не осознает этого. И для себя его инстинкт – воля. Значит, он может себе позволить все. Прежде всего, самый безумный разврат. Куда его влечет инстинкт, то он и будет делать. Он при этом делает все, чтобы удовлетворить себя. И как в бочку бездонную все это будет проваливаться. Вы думаете, кого это питает? Думаете, небо это питает? Это буравит землю, стало быть, производит раскол. А отсюда болезни, отсюда всевозможные страдания, съезд крыши. Не вообразить, что это такое. Подмена понятий – страшное дело.

Чем дальше инстинкт из тебя вырывается, тем страшнее от тебя исходит поле. Причем, сам-то человек думает, что он в кайфе, находится как бы в наркотическом опьянении и тумане, а вокруг него возникает страшное поле страданий. Запомните, что это очень серьезно. Но это самый нижний уровень, это примитивный человек. Чем примитивнее человек, тем от него меньше чего-то исходит, он делает неприятности только себе. Мыслей нет, там только одни инстинкты, и говорит мало, и не читает ни фига, и сознание не развивает, развивает только одну часть тела. Это единственная часть тела, которую он тренирует ежедневно. Больше ему ничего не надо. Сознание при этом блокируется, уничтожается. И человек при этом становится хоть без комплексов, но лучше бы у него были комплексы.

А нам ведь говорят, почему нельзя секс. А вы посмотрите на тех, кто этим занимается. Посмотрите, какие они мерзкие развратники. Значит, действительно, нельзя этим заниматься. Секс плохо. Почему-то одни только крайности. Это дьявол нам внушает. А с другой стороны, секс хорошо. Посмотрите на этих кастратов, которые себя лишают удовольствия в жизни. Разве это удовольствия в жизни?! Да чтоб я так жил, – как говорят в Одессе, – разве ж это жизнь. С одной стороны, это полное самоограничение, дисгармония, а с другой стороны, чувство вседозволенности. И то и другое является унижением Шатаваэша. И то и другое – это попытка его расколоть и уничтожить. Это все не то. Нет гармонии.

Значит, прежде всего, это гармония изнутри, эстетика, красота, мера где-то там, внутри. Нету ее, научить этому невозможно, как невозможно учить совести. Но, оказывается, не только совести нельзя научить, но нельзя научить и сознанию, эстетике, красоте. Можно учить только тогда, когда она есть, дальше развивать. Так же как и совесть. Если у вас есть совесть, то дальше уже можно развивать понятия совести. Но если у вас нет совести, что вы можете сказать? Можно ли человека научить быть совестливым? Невозможно. Разве можно научить человека гармонии, если у него нет этого понятия? Псевдо – можно, но это будет игра, это будет неестественно.

Первый вариант – самый примитивнейший развратник, похабник, без всякой меры, который занимается удовлетворением самых примитивных инстинктов. Жрать захотел – жрет; захотел кого-то – то же. Это безобразно, нельзя так жить.

Я это выстрадал, пришел к этому уже на пятом десятке лет. Должен же я и вам это сообщить, чтобы не повторяли моих ошибок. У меня, правда, Приап в Тельце вблизи DSC, там, где надо. Но лучше всего его иметь на DSC, там он лучше всего воспринимается, об этом мы позже скажем. То есть в точке Запада он истинный, он же страж Запада.

Следующий вариант: когда зверь может мутировать и стать вервольфом, оборотнем. И вот тогда будет страшнее, потому что у человека будет остаток сознания, но зверь у него будет сорвавшимся с цепи. И вот тогда может быть самый страшный вариант – человек-вервольф, человек-оборотень. Это человек с неудержимым, неукротимым подсознанием, человек-магнит, умеющий в известной степени им управлять, но человек без совести и человек без гармонии. Это страшный человек. Человек, ставший на путь зла, даже бессознательно. Он именно и будет оборотнем. Он будет в свою ловушку улавливать невинные души, зомбируя их на уровне кайфа, внушая им через какие-то магические дела. Это прямо черная месса. Причем такой оборотень будет распространять вокруг поле зла. В его поле зла попадутся невинные души, которые обольстятся и попадут в ловушку его инстинктов, которые будут идти на поводу его подсознания болезненного. На этом было построено и "Белое братство" и очень многие страшные секты, у которых на первом месте было освобождение инстинктов. Это все от лукавого, это все от дьявола. Никогда не попадайтесь на эту ловушку.

Это все неукрощенный Приап. А теперь давайте поговорим, когда Приап укрощенный. Это тот же зверь, но уже укрощенный. Первый вариант – это человек естественный, умеющий по-настоящему радоваться жизни, без комплексов. Здесь проявляется высшее даже в самом безобразном персонаже греко-римской мифологии Приапе. А лучшего было в этом самом довольно мерзковатом на вид старикашке с головой в виде фаллоса? У него были хорошие черты. Например, он срывал маски. В одной руке он держал маски. То есть высшее в этом человеке, хорошее с укрощенным зверем. То есть если вы умеете управлять подсознанием вашим, если у вас сильно выраженное сознание и вы можете с этим тотемом работать при сильном Приапе, то вы укрощаете его при помощи сознания. А значит, вы видите, даже ощущаете фальшь. Такой человек ощущает фальшь, и он срывает со всех маски. Он естественный человек, он никогда не лжет. Приап отрицает ложь на всех уровнях. Вот такой это человек.

Может кому-то такой человек покажется неприятным. Но он такой. Он естественный человек. И это естественная в нем не безобразно, потому что зверь на своем месте. Собака у него бегает, но в случае чего он может сказать "фас", "место", "сидеть" и т.д. То есть у него зверь полностью управляемый. А раз он управляемый, значит, зверь привязан к колышку. А раз он привязан к колышку, значит, естественно, он у него на своем месте.

А раз это так, то мы видим вариант прекрасного человека. И именно такой человек никогда не распускается. Он естественный. Вот от него исходит поле нормальной гармонии. Он где-то тихий человек, ему может где-то и человеческое общество как таковое не нужно. Он в приличном обществе всегда теряется, будет каким-то угловатым, мешковатым, гаврилку носить. Он не является человеком условностей, условности на него не действуют. Причем при всем при этом он не кажется безобразным, он вписывается в любую ситуацию.

Ведь есть такие люди. Вроде бы он хреново одет, вроде бы не пришей, не пристегни, но он смотрится. От него исходит такое поле, которое всех других делает какими-то мешковатыми, дисгармоничными, а вот его естественным. Такие люди есть. И он раскованный, раскомплексованный, он нормально живет, он не врет, не лжет, не приспосабливается. Это нормальный Иванушка-Дурачок на Сивке-Бурке, который идет нормальной дорогой за Василисой Прекрасной. И она к нему придет, она магнит к нему притянет, клубочек до нее доведет. Это хороший, нормальный, гармоничный, веселый.

Приап всегда был связан с весельем. Высшая сила Приапа – это веселье, это смех, это радость, это счастье. Приап раскованный, Приап раскомплексованный. Приап – нормальный мужик. Женщина-приапистка не развратница, не та, которая будет искать себе мужиков везде, не с бешенством матки, которая, как Екатерина II, жеребца приводить со станком. Было такое. Станок сохранился. А это нормальные люди, у них даже и потребности в этом отношении не какие-нибудь сверхъестественные.

Да, может быть ему нужно где-то больше, чем среднему статистическому человеку, но все это нормально и гармонически вписывается. Когда есть партнер – есть потребность, нет партнера – и хрен с ним, найдем замену. По крайней мере, это не повод для переживания. Это тот, которым должен быть нормальный человек. Вы поймите, что вот именно этот Приап в высокой степени с укрощенным зверем это и есть нормальный человек, средне нормальный человек, человек золотого сечения. Как говорят, золотой человек. Вот какого человека мы называем золотым человеком? Он у нас точно будет как Приап. Во-первых, он не врет, что думает, то и говорит. Во-вторых, это человек, который везде вписывается, который везде смотрится. В-третьих, человек веселый, компанейский, с которым вам приятно всегда побыть, раскованный, от него не исходит чувство холода, замыкания, он всегда может раскрыться. Самое интересное, что это человек, который не выше и не ниже тебя. Он с тобой вровень. Это нормальный человек, от него исходит нормальное, крестьянское начало, от земли. Разве это плохо? Это очень здорово. Это и есть Приап – символ веселья, радости. Но не натужной радости, ржание там. А радости естественной. Это та естественность, которая не безобразна, а приятна, наоборот, притягивает людей.

С таким человеком приятно побыть вдвоем. Вот почему такие люди так пользуются успехом у женщин, а женщины у мужчин. Почему? Потому что тянутся к ним люди. Люди понимают, что у них есть то, чего нет у него. У того есть где-то пробужденная инстинктивная память. А ведь тотем – это и есть пробужденная инстинктивная память. А инстинктивная память – это и есть утраченная гармония. Человек, который укротил зверя – есть просто нормальный человек.

Между прочим, зороастрийцы называли себя нормальными. "Ходен" нормальный. А те, кто не был в этой традиции, назывались "анден" ненормальный. Всех остальных называли ненормальными. То есть нормальный зороастриец – это человек с хорошим Приапом. А все остальные – анден закомплексованные. Остальные – это крайности или в одну или в другую сторону. Вот это человек с укрощенным зверем.

Но с этим тотемом можно обойтись и третьим способом. То есть его можно зачморить, задавить, забить. Это другая крайность. К чему приведет задавленный зверь, загнанный в клетку, забитый, униженный и оскорбленный? Это будет приводить к тому, что зверь станет страшнее. Такой зверь будет страшнее, коварнее и проявится через другое. Одно дело, когда просто зверь. Это ладно, он вырвавшийся из клетки. Но когда зверь сидит в клетке и где-то он потом щелочку, лазеечку находит. Этот зверь страшнее, чем просто дикий зверь.

Скажите, какой зверь страшнее: дикий просто зверь или домашний одичавший? Конечно, домашний. Потому что он знает человека, он перенял его повадки. Он коварнее и он опаснее. Он будет действовать с ложью, с обманом, с подменой понятий. Вот это самый страшный вариант Приапа.

Конечно, страшны все крайности. Страшен и вариант черной мессы и оборотень. Страшно и другое. Тот же оборотень, но оборотень-аскет, маскирующийся под аскета. Ведь аскетизм – это тоже крайность, и крайность не менее страшная, чем распущенность. Обе хуже. То есть с одной стороны, это якобы аскетизм: все, нам нужна только высшая любовь. Отсюда аскеза, отсюда забивания себя, подмена понятий.

Высшая любовь с какой планетой связана? С Нептуном. А цикл у Нептуна 165 лет. И пока вы не пройдете цикл Нептуна, извините, вы должны жить по Венере. Для вас Венера существует. А цикл Венеры непосредственно связан с Приапом. И поэтому вы земную любовь должны за 165 лет отработать, наработать Нептун, но вы не должны забывать и Венеру. А если вы сейчас будете думать, что вы ее отработали, то это не больше, чем комплексы. А Венера тесно завязана на Приап, у них циклы одни – 8 лет.

Итак, все это псевдоаскеза. А если и настоящая аскеза, то несвоевременная, это уже ненормальность. Правда, есть люди, которые действительно были аскетами, но они должны быть к этому призваны особым расположением гороскопа. Из каждого правила есть свои исключения. И были святые, которые не нуждались в этой плотской любви. Почему мы должны говорить, что всем нужно одинаково. Но у них было особое расположение гороскопа. И на них нужно равняться где-то там, в глубине, там далеко. Но вы, наверное, понимаете, что мы и они – все-таки разные люди. Они и были как единицы, как исключения из правила, что они это правило только подтверждали. Поэтому не нужно все грести под одну гребенку и говорить, что раз были Серафим Саровский и Сергий Радонежский и т.д., которые от этого отрекались, то и мы все должны быть такими. Это разные пути и не нужно смешивать одно с другим.

Итак, путь к забиванию зверя это тоже ужасный путь.

Закончим нашу лекцию цветом Шатаваэша. Главный цвет Шатаваэша зеленый цвет. Ислам тоже использовал зеленые знаки. Зеленый цвет выбран как цвет Шатаваэша. Почему именно зеленый цвет? И цвет жизни, и цвет умиротворяющий, противоположный красному. Но самое главное, посмотрите на спектр, как он располагается. Самый центровой цвет – зеленый. Фиолетовый крайний – Нептун – аскеза, высшая любовь. Еще один крайний цвет – красный страсть. Вот, пожалуйста, между Марсом и Нептуном, между страстью и аскезой, вытеснение, стоит зеленый цвет – гармония. Вот в чем дело. Это срединный цвет. А противостоит ему только белый. Но одновременно это и цвет проявленного мира, который наиболее осквернен как раз Ангра-Манью. Кстати, отсюда черти зеленого цвета, которых видят алкаши.

И цвет зеленый, как проявленной середины, который в нашем мире наиболее оскверненный, как палка о двух концах. Почему Приап изображают в виде зеленого древа. И, наверное, символ вечнозеленой елки, которую украшают всевозможными пряниками, это тоже символ Приапа, символ Шатаваэша. И горящие свечки на елке тоже оттуда же, от символа мирового древа.

Итак, это зеленый всадник. Его камень – изумруд или, по-другому, зеленый корунд, это очень редкий вид.

П. П. ГЛОБА

К О С М О Г Е Н Е З И С

Лекция N 8 25.02.95

Мне хотелось бы начать с ответов на вопросы. Вопрос, который мне хотелось бы от вас сначала услышать, после чего вы должны будете мне немножко помочь в том плане, чтобы я сориентировался в ваших нынешних знаниях. Я приезжаю редко и мне очень трудно увидеть ваш нынешний уровень. Я готов поверить в то, что вы сейчас находитесь на недосягаемой высоте. Мне придется вам сдавать экзамен, а не вам мне. Я готов и в это поверить, честно говоря, после того, как я увидел ваши уверенные в себе лица.

Я думаю, что раз мы с вами начали тот самый курс, который условно можно назвать космогенезисом, хотя это все-таки связано не космогенезисом, это связано с учением. Я хотел бы, чтобы мы придерживались этого основного направления, чтобы всем вместе не сползать с основного генерального направления, в котором должны двигаться наши мозги. Они должны генеральной линией стоять себе и ехать. Если они у нас будут нормально ездить, то тогда нам будет очень просто разобраться во многих сложных вещах и жить по этим вещам, по этим вопросам, хотя жить в любом случае очень сложно в любых ситуациях.

Я рад, что вас еще интересуют вопросы трактовки гороскопа, не надо забывать, что мы с этого начали. Это, в общем-то, основа всей традиции. Мы будем продолжать этим заниматься.

Вот ряд таких вопросов.

Где граница между предвидением будущего и его формированием, то есть программированием в скобочках написано. Граница, в общем-то, есть, хотя я не могу сказать, что она четко проведенная. Что относится к предвидению будущего? Это относится к предусматриванию тех схем изначальной программы, которую невозможно изменить. Которая является такой жесткой, предопределенной, фатальной, заданной. И что бы ни думали по этому вопросу, он все равно состоится. Поскольку в наше время эта программа есть, она существует, она действительно задана, то самые главные основы, связанные с будущим, они предсказуемы. Но это будущее предсказуемо только в главных основах. Почему оно предсказуемо, незыблемо? Потому что это связано с законом. В мире в нашем есть закон, который включает в себя время. Время в нашем мире замкнуто. Замкнуто оно для одного товарища, который носит некрасивое имя Ахриман, нечестивый. Называют его еще эпитетом нечестивый и всякими богохульными словами. Он сам себя так назвал. Для него это время и для всех тех, кто с ним соприкасается, живут с ним вместе, живут они здесь, для них, в общем-то, это будущее предсказуемо.

А формирование, программирование будущего оно связано еще с различными вариантами, исходящими из этой первичной программы. Это ведение стража востока Тиштара. Собственно говоря, каждому из вас дана возможность не только предвидеть главное, основное, генеральное направление того времени, в котором мы живем, в этом замкнутом времени. Но еще и варианты в этом лабиринте. То есть не смотря на то, что выход из этого лабиринта только один, так же как и вход. Вот две точки: точка входа и точка выхода. Но вариантов в этом лабиринте запутаться и, скажем, умереть где-нибудь на полпути к выходу у нас тоже имеются. То есть можно дойти до выхода через 150 лет. Можно дойти к этому же самому выходу через 150 жизней. То есть вариантность будущего тоже изначально предопределена. Она входит в эту стройную программу.

Когда мы говорили с вами об одном из стражей неба, а зороастрийцы обращают на него внимание под названием Тиштар, мы все эти варианты будущего, а следовательно, и моделирования будущего, потому что раз ты предлагаешь вариант, ты в какой-то степени его моделируешь, наполняешь это будущее своим содержанием. Потому что эта древняя легенда о Витязе на распутье, когда пойдешь направо и так далее и коня потеряешь и так далее там найдешь, она не лишена основания в том смысле, что на определенных узловых пунктах нашей жизни у нас действительно появляется такая возможность это будущее не только программировать, но и его создавать, то есть наполнять своим собственным содержанием. Но только в определенные моменты. Когда мы с вами будем изучать этого стража под названием Тиштар, а я его считаю не менее интересным, чем тот, о котором мы с вами говорили, мы его называли Шатаваэшем, держателем неба. А вот есть второй, который ему противостоит, который его дополняет, вот с ним связаны все модели будущего. Все модели программ наполнения, которые зависят от нас. С ним также связаны любые жребии, любые возможности моделирования и программирования вариантности. Многовариантности нашей жизни. Наполнение времени, замедление и т.д.

Страж Тиштар. Так что граница между предвидением будущего и его формирование есть, она существует, но достаточно расплывчатая.

Второй вопрос есть. Каковы тотемы солнечных и лунных месяцев и как с ними работать?

Солнечные месяцы я вам называл. Лунные месяцы немножко другие. Тотемов лунных месяцев как таковых не существуют, есть там символика только. Лунный календарь в отличие от солнечного стоит на символах.

То есть он наполнен не столько содержанием звериным, сколько многозначным символом, которые, в общем-то, отличаются от звериных тем, что они более многозначны и более путаны. Как с ними работать? Это вопрос немножко не по теме сегодняшней, потому что для этого нужно определить специфику лунных месяцев и солнечных тоже. Тут еще пока речи не было.

Можете ли вы сообщить данные о рождении и космограммы Кира Великого, Дария I и т.д.?

Ну я знаю, что Кир Великий родился, и это характерно для многих древних царей, под знаком Льва и это было написано в его жизнеописании более поздних времен. Было сказано, что при вхождении Солнца в знак Льва, в 12-й день месяца, посвященного Амертату, родился будущий великий Куруш, внук нудийского царя Астеалуса. Так что данные его можно восстановить, если у вас есть данные на 6-й век до нашей эры, то гороскоп Кира вам будет построить очень просто, потому что место и время его рождения по этой надписи можно восстановить.

Дарий I, судя по всему, родился на границе Рака и Льва. Это тоже отмечено.

А дальше с персидских царей почему-то сползается на немецкого философа Бербера, который написал "Мысль о философии истории", такую толстую и совершенно путанную книгу. Да я знаю его гороскоп, он родился 25 августа, под знаком Девы рожденный. Данные космограммы и гороскопа можно сообщить.

Французского Сен-Жермера – вот это не известно. От него сохранился только портрет. Я думаю, что вам известно не меньше чем мне, вы у нас полиглоты, изучаете массу литературы.

Свами Вивекананда родился 12 января 1863 года, на восходе Солнца в Калькутте, так что он получается двойной Козерог, Солнце на ASC. Это подчеркнуто в его гороскопе. Один из первых индийских масонов, который всю свою эти идеи, который был посвящен масонской ложе и после этого очень хорошо принят в США только благодаря тому, что у него были обширные масонские связи. За это, за то, что он пытался древнюю религию соединить с масонскими идеями так называемого всеобщего религиозного братства, за это его конечно покарали. Умер он реальным стариком, хотя ему было 39 лет. От водянки, перед концом жизни страшно болел. Два последних года он просто разлагался на глазах. Незадолго до 40-летия он был уже полным инвалидом.

Так что не всем это проходит. Особенно в Индии, стране Рака, осквернение корней больно бьет тех, которые на это посягают. Также как и Иоша Раджида, который тоже умер в 68 лет, будучи дряблым стариком.

Существует ли соответствие между эпосами, регионами, органами земли и религиозными институтами?

Какие религиозные институты вы имеете в виду? Сейчас у нас много есть религиозных институтов. Институт истории религии в Москве, религиозного права в Санкт-Петербурге.

Можете ли вы сдать нам эту карту?

Я что агент какой-то что ли? Конечно, это есть, но оно не однозначное. Мы когда-то с вами говорили на эту тему. И у вас в Минске уважаемые мной люди пытались сделать. Но опять же мы упираемся в то, что это не должно быть однозначным, это многослойно. Вот когда вы берете карту, то там много карт раздробленных. Вот карта полезных ископаемых и т. д. Если все это вы представите на одной, на одну карту перенесете, то будет неразбериха, грязь сплошная. Поэтому эту тему надо разбить на несколько подразделов. Не нужно путать, не нужно все мешать в одну кучу. Чем грешат все такие исследования? Тем, что люди начинают заниматься эклектикой, то есть все решают в одной куче. Нельзя так делать. Надо сразу выработать методологию. И не пытаться все объединить сразу, а попытаться скрупулезно отделить одно от другого.

Это должно быть. Но я, честно говоря, так подробно и скрупулезно этим не занимался. Я занимался только ключами, это у меня есть.

Прочтете ли вы заключительный курс медицинской астрологии после той основы, которую нам дала Зюрняева?

Мне нужно от вас единственное – это ознакомиться с ее лекциями, чтобы я знал, о чем говорить, чтобы не повторяться. Если вы мне предоставите материал по этим лекциям, тогда будет о чем говорить.

Православие, ислам, католицизм дают знаки. Православие связано с крестом с перекладиной, католицизм – это просто крест. Ислам – Луна, буддизм – кружок со звездочками внутри, иудаизм – шестиконечная звезда. А какой же знак главный, основополагающий в зороастризме?

Ну конечно, двойная свастика, что же у нас еще может быть? Главный основной знак зороастризма – это двойная свастика, свастика Зервана. Причем, я так думаю, что это знак не ортодоксального зороастризма, который имеет символ трех огней, вот три языка пламени на перекладине поставлены это символ ортодоксального зороастризма. Три пламени, как цветок получается, огненный цветок. Это символ ортодоксального зороастризма. А символ зерванизма – это двойная свастика.

Вы собрались читать в 4-х городах: Питере, Москве, Минске и Одессе по квадрату градусов зодиака в зороастрийской трактовке, по 4-м срезам, по тотемам. В Питере начали. По большому счету цикл может затянуться на несколько лет. Когда это дойдет до Минска?

Напрасно вы так говорите, потому что в Москве третий квадрат уже завершается. Там уже градусы Стрельца до половины уже доведены. В Москве и в Питере эти градусы уже практически до половины уже есть. Их можно еще по другим циклам восстановить. Остался только последний квадрант незадействованный, то есть от Козерога до Рыб. В Москве к лету этот календарь будет на 3/4 прочитан.