Текст книги "Музыка будет по-немецки, вы все равно не поймете"
Автор книги: Оскар Уайльд
Соавторы: Константин Душенко
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 8 страниц)
«Веер леди Уиндермир»
О друзьях и врагах
– Друзей я себе выбираю красивых, приятелей – с хорошим характером, а врагов завожу только умных.
«Портрет Дориана Грея»
– Я никогда бы не подружилась с ней, будь я с ней знакома. Это очень опасно – хорошо знать своих друзей.
«Замечательная ракета»
– Я люблю знать все о своих новых знакомых и ничего – о старых.
«Портрет Дориана Грея»
Есть что-то трагичное в дружбе, окрашенной цветом влюбленности.
«Портрет Дориана Грея»
С отсутствием старых друзей можно легко примириться. Но даже недолгая разлука с теми, кого только что узнал, почти невыносима.
«Как важно быть серьезным»
– Я скорее потеряю лучшего друга, чем злейшего недруга. Чтобы иметь друзей, достаточно быть добряком, но человека, лишившегося врагов, можно считать ничтожеством.
«Вера, или Нигилисты»
Нельзя быть достаточно осмотрительным в выборе своих врагов.
«Портрет Дориана Грея»
Врагов у него нет – не такой уж он выдающийся человек.
«Портрет Дориана Грея»
У него нет врагов, зато его сильно недолюбливают друзья.
«Портрет Дориана Грея»
Об одном из английских литераторов:
Его никогда не забывали враги и часто прощали друзья.
Письмо к Уильяму Роттенстайну (1897)
Фундаментом литературной дружбы служит обмен отравленными бокалами.
В разговоре
Пожалуй, мне следует дать рекламное объявление: «Приобрету нескольких новых друзей».
Письмо к Леонарду Смизерсу (1899)
Мы и другие
Отличаемся мы друг от друга сущими пустяками: костюмами, манерами, интонациями, религиозными верованиями, наружностью, привычками и прочим в том же роде.
«Упадок искусства лжи»
Мы считаем себя великодушными, наделяя других добродетелями, из которых надеемся извлечь выгоду для себя.
«Портрет Дориана Грея»
Мы готовы думать хорошо о других лишь потому, что боимся за самих себя. Подоплека подобного оптимизма – обыкновеннейший страх.
«Портрет Дориана Грея»
Вы замечали, как раздражительны становятся свиньи, если не разбрасывать перед ними бисер?
В разговоре с Чарлзом Риккетсом (1895)
– Ты любишь всех одинаково; иначе говоря, тебе все одинаково безразличны.
«Портрет Дориана Грея»
Нередко нам представляется, что мы экспериментируем на других, а оказывается, что мы экспериментировали на себе.
«Портрет Дориана Грея»
Крайне эгоистично требовать от ближнего мыслей и суждений, подобных своим. Зачем? Если тот способен мыслить, скорее всего, он мыслит иначе. Если не способен, недопустимо требовать от него проблеска мысли.
«Душа человека при социализме»
Единственное, что служит поддержкой нам в жизни, – это сознание своего бесконечного превосходства над всеми другими, и это чувство я не перестаю в себе взращивать.
«Замечательная ракета»
Неблагородно ожидать от других тех же редких достоинств, которыми обладаешь сам.
«Замечательная ракета»
– Я всегда думаю о себе и от других жду того же. Это называется отзывчивостью.
«Замечательная ракета»
Маска и лицо
Люди, принадлежащие к хорошему обществу, интересны лишь масками, которые каждый из них носит, а отнюдь не тем, что за этими масками скрыто.
«Упадок искусства лжи»
Маска говорит нам больше, чем лицо.
«Перо, полотно и отрава»
Зеркала отражают одни лишь маски.
«Саломея»
Человек менее всего оказывается самим собой, говоря о собственной персоне. Позвольте ему надеть маску, и вы услышите от него истину.
«Критик как художник»
Скажи мне: когда вы вдвоем, снимает ли он свое лицо, открывая свою маску?
В разговоре с Адой Леверсон
о критике Максе Бирбоме
О грешниках
У святого всегда есть прошлое, а у грешника – будущее.
«Женщина, не стоящая внимания»
Величайшие на свете грехи коренятся в мозгу, и только в мозгу.
«Портрет Дориана Грея»
Тайных пороков не бывает. Они сказываются в линиях рта, в отяжелевших веках, даже в форме рук.
«Портрет Дориана Грея»
Грех, совершенный всего лишь однажды, и с отвращением, мы повторяем затем много раз, и уже с удовольствием.
«Портрет Дориана Грея»
Орхидея, прекрасная, как семь смертных грехов.
«Женщина, не стоящая внимания»
Скука – единственный грех, который нельзя простить.
«Портрет Дориана Грея»
О раскаянии
Действительная жизнь – это хаос, но воображение наделено какой-то своей, ужасающей логикой. Именно оно пускает раскаяние, словно гончую, по следу греха.
«Портрет Дориана Грея»
В самобичевании есть удовольствие особого рода. Когда мы сами порицаем себя, мы чувствуем, что никто другой уже не вправе этого делать.
«Портрет Дориана Грея»
Человек, приобщенный к культуре, никогда не станет сожалеть о своих наслаждениях, а человек, не приобщенный к культуре, даже не знает, что это такое.
«Портрет Дориана Грея»
В наше время утешаются не раскаянием, а удовольствиями. Раскаяние вышло из моды. Да к тому же, если женщина искренне раскаивается, она вынуждена шить у скверной портнихи, иначе ей никто не поверит.
«Веер леди Уиндермир»
Отпущение грехов дарует не исповедник, а сама исповедь.
«Портрет Дориана Грея»
О совести
Совесть и трусость, в сущности, одно и то же. Совесть – это торговая марка трусости.
«Портрет Дориана Грея»
Совесть делает всех нас эгоистами.
«Портрет Дориана Грея»
Если нельзя себе этого простить, то можно это забыть.
«Портрет Дориана Грея»
Совесть должна слиться с инстинктом, если мы разовьемся достаточно тонко.
«Критик как художник»
О добродетели
Когда мы счастливы, мы всегда добродетельны, но когда мы добродетельны, мы не обязательно счастливы.
«Портрет Дориана Грея»
Быть добродетельным – значит жить в согласии с самим собой. А кто принужден жить в согласии с другими, тот живет в разладе с самим собой.
«Портрет Дориана Грея»
– Не дай совратить себя на путь добродетели! Добродетельный ты будешь безукоризненно скучен.
«Веер леди Уиндермир»
Лучше уж сотня противоестественных грехов, чем одна противоестественная добродетель.
Письмо к Леонарду Смизерсу (1897)
О нравственности и моралистах
Всякое подражание чьей-либо нравственности, как и чьей-либо жизни, – порочно.
«Душа человека при социализме»
Нет нравственных или безнравственных мыслей. Есть лишь безнравственные чувства.
Уайльд на своем судебном процессе
Эстетика выше этики. Она принадлежит сфере более высокой духовности. В становлении личности даже обретенное ею чувство цвета важнее обретенного понимания добра и зла.
«Критик как художник»
Мораль совершенно вышла из моды, когда человечество научилось морализировать.
«Китайский мудрец»
Интеллектуальные абстракции всегда интересны, но моральные абстракции не значат ровно ничего.
«Женщина, не стоящая внимания»
Морализаторство – всего лишь поза, в которую мы становимся перед теми, кто нам почему-либо не нравится.
«Идеальный муж»
Воинствующий моралист – это гедонист на покое, или, во всяком случае, должен им быть.
Из черновых рукописей
Моральный инстинкт можно довести до такой степени совершенства, что он начнет заявлять о себе даже там, где он вовсе не нужен.
«Перо, полотно и отрава»
Мало хорошего быть пуританином, педантом или проповедником. А сочетание всех этих качеств стоит худших эксцессов Французской революции.
Письмо к Роберту Россу (1898)
Моральные принципы неизменно оказываются последним прибежищем людей, лишенных чувства красоты.
«Истина о масках»
Мужчина, читающий мораль, обычно лицемер, а женщина, читающая мораль, непременно дурнушка.
«Веер леди Уиндермир»
Ханжа – преинтересный предмет для психологов, и хотя из всех видов позерства моральное всего отвратительнее, умение встать в позу уже чего-то стоит.
«Критик как художник»
О благих намерениях
Благие намерения – это чеки без какого бы то ни было обеспечения.
«Портрет Дориана Грея»
Благие намерения – это напрасные попытки побороть законы природы.
«Портрет Дориана Грея»
Самые глупые поступки совершаются из самых благородных намерений.
«Портрет Дориана Грея»
Единственное, что утешает человека в тех глупостях, которые он совершает, – это то, что он всегда ставит их себе в заслугу.
«Китайский мудрец»
Об эгоизме и альтруизме
Думать о себе не есть эгоизм. Тот, кто не думает о себе, вообще не способен мыслить.
«Душа человека при социализме»
Самое худшее в браке то, что он вытравляет в нас эгоизм. А неэгоистичные люди бесцветны. У них нет своего лица.
«Портрет Дориана Грея»
– Она не имела права убивать себя: это было так эгоистично с ее стороны!
«Портрет Дориана Грея»
Я всегда считал и теперь считаю, что эгоизм – это альфа и омега современного искусства, но, чтобы быть эгоистом, надобно иметь эго. Отнюдь не всякому, кто громко кричит: «Я! Я!», позволено войти в Царство Искусства.
Письмо к Алфреду Дугласу (1897)
Альтруист все время пытается быть кем-то другим – то есть лишает себя единственного оправдания собственного бытия.
«Китайский мудрец»
Быть может, мы, люди нынешнего века, слишком альтруистичны, чтобы быть по-настоящему артистичными.
«„Двенадцатая ночь“ в Оксфорде»
О самоотречении и самопожертвовании
Самоотречение – не более чем средство задержать собственное развитие.
«Критик как художник»
Всякая чрезмерность, даже в самоотречении, влечет за собой наказание.
Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1890)
Самопожертвование – это остаток дикарского ритуала членовредительства.
«Критик как художник»
Самопожертвование следовало бы запретить законом. Оно развращает тех, кому приносят жертву.
«Идеальный муж»
– Жизнь – не игра. Жизнь – таинство. Ее идеал – любовь. Ее очищение – жертва.
– Не дай бог быть принесенным в жертву!
«Веер леди Уиндермир»
О долге
– Мой долг – это то, чего я не делаю никогда, просто из принципа.
«Идеальный муж»
Долг – это то, чего мы требуем от других и не делаем сами.
«Женщина, не стоящая внимания»
Цель жизни – самовыражение. Высший долг – это долг перед самим собой.
«Портрет Дориана Грея»
О страдании
Из Страдания создана Вселенная, а дети и звезды рождаются в муках.
«De profundis» («Из глубины»)
Страданье – это одно нескончаемое мгновенье. Его нельзя разделить на времена года.
«De profundis»
Церковники иногда называют Страдание таинством. Нет, оно – откровение: ты словно бы прозреваешь и видишь то, чего прежде не видел.
«De profundis»
Для тех, кто непричастен к искусству, чья жизнь сводится к грубой реальности, боль – единственные врата к совершенству.
«Душа человека при социализме»
Страдание – страшный огонь; он либо очищает, либо сжигает насмерть.
Письмо к Фанни Мэри Уайтхед (1897)
Можно снести любые невзгоды – они приходят извне, они случайны. Но страдать за собственные ошибки – это самое горькое, что может быть в жизни.
«Веер леди Уиндермир»
О сострадании и сочувствии
Во всеобщем сочувствии к страданиям есть нечто в высшей степени нездоровое. Сочувствовать надо красоте, ярким краскам и радостям жизни. Девятнадцатый век пришел к банкротству из-за того, что слишком щедро расточал сострадание.
«Портрет Дориана Грея»
Питать симпатии к обездоленным куда как просто. Питать симпатии к мысли намного труднее.
«Критик как художник»
Сочувствовать страданиям друга способен каждый, но лишь натура поистине утонченная способна сочувствовать успеху друга.
«Душа человека при социализме»
Сочувствие страданию – это радость прокаженного, которому на улице попался другой прокаженный.
Из черновых рукописей
Я научился сочувствовать страданию. Теперь для меня страдание – вещь священная; оно освящает тех, кто его претерпел.
Письмо к Карлосу Бейкеру (1897)
О преступлении и наказании
Всякое преступление вульгарно, а всякая вульгарность – преступление.
«Портрет Дориана Грея»
– Преступление – исключительное достояние низших классов. И я ничуть их за это не осуждаю. Я держусь той гипотезы, что для них преступление – то же, что для нас искусство: всего лишь способ пережить необычные и захватывающие ощущения.
«Портрет Дориана Грея»
Обычная жестокость есть просто тупость. Это полное отсутствие воображения.
Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1897)
Убийство – всегда ошибка. Никогда не следует делать того, о чем нельзя поболтать с людьми после обеда.
«Портрет Дориана Грея»
Общество несравненно более дичает от систематически применяемых карательных мер, нежели от эпизодически совершаемых преступлений.
«Душа человека при социализме»
Чем меньше наказаний, тем меньше и преступлений.
«Душа человека при социализме»
Ничто так не изобличает все благородство человеческой натуры, как явное безразличие человека к любой системе наказаний и поощрений, будь то на земле или на небе.
Оксфордские тетради
И судьи порою вступают на путь исправления.
«Уголок поэтов», статья 9-я
Любой суд есть суд над чьей-либо жизнью, и любой приговор – это смертный приговор.
«De profundis» («Из глубины»)
В наказании – очищение. Не «Отпусти нам прегрешения наши», а «Покарай нас за беззакония наши» – так должны мы молиться самому справедливому Богу.
«Портрет Дориана Грея»
Конечно, меня осудили за многие поступки, которых я не совершал, но осудили и за многие совершенные мною поступки, а ведь я сделал в жизни еще много такого, в чем мне даже не предъявили обвинения.
«De profundis»
Невиновные страдают всегда, это их ремесло. К тому же мы все невиновны, пока не попались.
В разговоре с Фердинандом Эстергази (1898)
Каждый получает наказание и по своим добрым, и по своим злым делам.
«De profundis»
О тюрьме
Если королева Виктория ко всем своим заключенным относится так же, как ко мне, она не заслуживает иметь их вовсе.
Слова Уайльда, обращенные к его конвоиру (1895)
Не заключенные нуждаются в исправлении, а тюрьмы.
Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1897)
В местах заключения единственное благотворное влияние – это влияние заключенных.
Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1897)
Самое трудное – научить начальников тюрем человечности, надзирателей – цивилизованности, капелланов – учению Христа.
Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1898)
Художественно описать тюрьму не легче, чем, скажем, нужник.
Письмо к Роберту Россу (1897)
Страдание для нас [заключенных] – способ существования, потому что это единственный способ осознать, что мы еще живы.
«De profundis» («Из глубины»)
Самое страшное не то, что тюремная жизнь разбивает сердце – сердца создаются, чтобы быть разбитыми, – но то, что она обращает сердце в камень.
«De profundis»
Если в тюрьме выпадает день, когда нет слез, – то это не значит, что у человека легко на сердце, – это значит, что сердце его ожесточилось.
«De profundis»
Ужас смерти, который я здесь испытываю, меркнет перед ужасом жизни.
Письмо к Роберту Россу из Редингской тюрьмы (1896)
Когда я переступил порог тюрьмы, некоторые советовали мне позабыть, кто я такой. Это был губительный совет. Только сознавая, кто я такой, я обрел возможность утешения. А теперь другие люди советуют мне по выходе из тюрьмы начисто позабыть, что я вообще когда-либо был в тюрьме. Я знаю, что это было бы столь же губительно.
«De profundis»
Приговор обрушивается на тебя со всей жестокостью, когда ты выходишь из тюрьмы.
В разговоре с Морисом Метерлинком (1898)
Многие, выйдя на свободу, уносят свою тюрьму с собой на свежий воздух, прячут ее в сердцах, как тайный позор, и в конце концов, подобно несчастной отравленной твари, заползают в какую-нибудь нору и умирают.
«De profundis»
В целом мире нет такой тюрьмы, куда Любовь не смогла бы пробиться.
«De profundis»
О филантропии
Люди очень любят делиться тем, что самим им не нужно, поэтому благотворительность крепнет и процветает.
«Лучшая книга, чтобы отдать ее»
Филантропы, увлекаясь благотворительностью, теряют всякое человеколюбие.
«Портрет Дориана Грея»
Благотворительность – последнее прибежище тех, кто любит допекать своих ближних.
«Идеальный муж»
Благотворение порождает множество грехов.
«Душа человека при социализме»
Даже творя добро, не следует совсем уж терять чувство юмора.
Письмо к Роберту Россу (1897)
О вере и религии
Религия – модный суррогат Веры.
«Портрет Дориана Грея»
Он не произнес ни единого слова. Он знал, что тот, кто скажет хоть слово, теряет веру.
«Учитель мудрости»
Что есть Истина? Если дело идет о религии, это не более чем известное мнение, которое сумело продолжаться веками.
«Критик как художник»
Дежурное богословие давно переплавило свое золото в свинец.
«Болтливо и мило»
В истины веры верят не потому, что они разумны, а потому, что их часто повторяют.
«Критик как художник»
Епископ в восемьдесят продолжает твердить то, что ему внушали, когда он был восемнадцатилетним юнцом, – естественно, что лицо его сохраняет красоту и благообразие.
«Портрет Дориана Грея»
Только неприкосновенного и стоит касаться.
«Портрет Дориана Грея»
Религии могут быть поглощены другими религиями, но не могут быть опровергнуты.
«Развитие исторического метода в критике»
Люди творческие неизбежно религиозны по той простой причине, что религиозность – источник творческого воображения.
В беседе с одним из узников Редингской тюрьмы (согласно Роберту Шерарду)
Некоторые женщины находят утешение в религии. Ее таинства обладают для них всей прелестью флирта.
«Портрет Дориана Грея»
– Но позвольте спросить, вы пессимистка или оптимистка? Кажется, это единственные модные религии, которые у нас остались.
«Идеальный муж»
Поверив чуду
Искусства и культуры, я не буду
Ни с Богом, ни среди его врагов.
«Созерцатель» (1881), перевод Н. Гумилева
О богах
Никогда не следует называть имени бога, которому служишь.
«Святая блудница»
Человек может поклоняться лишь тому, что стоит ниже него. В этом – интеллектуальная слабость всех космогоний и эмоциональная сила всех религий.
Из черновых рукописей
Боги непостижимы – и карают нас и за все доброе и человеческое в нас, и за все злое и преступное. Это помогает человеку понять и добро и зло и не кичиться ни тем, ни другим.
«De profundis» («Из глубины»)
Боги иногда справедливы и всегда насмешливы.
Письмо к Роберту Россу (1898)
В храме все должны быть серьезны, кроме того, кому поклоняются.
«Женщина, не стоящая внимания»
О скептицизме и вере
Каждое тело наделено тенью, а каждая душа – скептицизмом.
«Возрождение искусств в Англии»
Скептицизм – начало веры.
«Портрет Дориана Грея»
Единственный апостол, который не заслуживал, чтобы ему представили доказательства существования Божьего, был святой Фома, но получил их он один.
«Портрет г-на У. Г.»
Я скорее уж умер бы за то, во что я не верю, чем за то, что считаю истиной. Я взошел бы на костер ради ощущения и оставался бы скептиком до конца!
Письмо к Генри Мэрильеру (1886)
О неверии
Половина человечества не верит в Бога, а другая половина не верит в меня.
Интервью в газете «Эхо Парижа» (1891)
Когда думаешь, сколько вреда принесла эта книга [Библия], теряешь надежду создать что-либо равное ей.
По воспоминаниям Дугласа Слейдена
Что бы то ни было – вера или неверие, это не должно прийти ко мне извне. Символы своей веры я должен сотворить сам.
«De profundis» («Из глубины»)
Все на свете, чтобы стать истиной, должно сделаться религией. Агностицизм имеет право на собственные обряды не меньше, чем вера.
«De profundis»
Мне хочется основать орден для тех, кто не в силах уверовать; его можно было бы назвать Братством Лишенных Веры – там священник, в чьем сердце нет мира, совершает перед алтарем, на котором не горит ни одна свеча, причастие хлебом, на котором нет благодати, над чашей, где нет вина.
«De profundis»
О рае и аде
Иные слишком хороши для ада и слишком плохи для рая.
«Ирландские волшебные сказки»
Никогда и нигде не мог я вообразить Рая.
«Стихотворения в прозе: Чертог суда»
И Небо, и Преисподняя – внутри каждого из нас.
«Портрет Дориана Грея»
Подобно многим – а пожалуй, и всем, – кто поместил свое Небо на этой земле, я нашел здесь не только всю красоту Рая, но и все ужасы Ада.
«De profundis» («Из глубины»)
О молитве
Молитва – это комплимент, своего рода духовная вежливость, которая, как можно надеяться, будет оценена в надлежащем месте.
По воспоминаниям Лоренса Хаусмана
Молитва должна оставаться без ответа, иначе это уже не молитва, а переписка.
По воспоминаниям Лоренса Хаусмана
Мы все готовы просить Господа, чтобы он исправил других.
В разговоре с Фрэнком Харрисом (1893)
Когда боги желают нас покарать, они отвечают на наши молитвы.
«Идеальный муж»
О прощении
В светлый праздник Пасхи положено прощать всех своих друзей.
Письмо к Роберту Россу (1899)
После хорошего обеда всякому простишь, даже родному брату.
«Женщина, не стоящая внимания»
Прощайте врагов ваших – это лучший способ вывести их из себя.
Приписывается Уайльду
Мужчины забывают; женщины прощают. Вот почему женщины гораздо менее умный пол.
Из черновых рукописей
О Христе
Христос умер не для того, чтобы спасти людей, а для того, чтобы научить их спасать друг друга.
Письмо к Роберту Россу (1898)
Как войти в нас Христу, если не через разбитое сердце?
«Баллада Редингской тюрьмы» (прозаический перевод)
Мир издревле любил Святого за то, что он приблизился, насколько это возможно, к божественному совершенству. Мне кажется, что Христос любил Грешника, неким божественным инстинктом прозревая в нем наибольшую близость к человеческому совершенству.
«De profundis» («Из глубины»)
Если допустить, что Христос был сверхъестественным существом, наделенным чудодейственной силой, его страдания обратятся в фарс.
В беседе с одним из узников Редингской тюрьмы (согласно Роберту Шерарду)
Христос был не только величайшим из всех индивидуалистов, но и первым индивидуалистом в истории.
«De profundis»
Место Христа – среди поэтов.
«De profundis»
О христианстве и Новом Завете
– Ваши любящие родители позаботились о том, чтобы вы получили все блага, какие можно купить за деньги, включая крещение.
«Как важно быть серьезным»
– Как учение, так и практика раннеапостольской Церкви определенно высказывались против брака.
– Поэтому раннеапостольская Церковь и не дожила до нашего времени.
«Как важно быть серьезным»
Аскеза – блестящая язва на прокаженном теле христианства.
В беседе с Фрэнком Харрисом
Я не выношу христиан, потому что они никогда не бывают католиками, и не выношу католиков, потому что они никогда не бывают христианами, – иначе говоря, я обретаюсь в Невидимой Церкви.
Письмо к Роберту Россу (1900)
Были христиане и до Христа. К несчастью, после него христиан уже не было.
«De profundis» («Из глубины»)
Бесконечные, ко времени и не ко времени, повторенья отняли у нас наивность, свежесть и очарованье романтической простоты Нового Завета. Нам его читают вслух слишком часто и слишком дурно, а всякое повторение убивает духовность.
«De profundis»
Во всяком первом романе писателя главный герой – это сам автор, как Христос или Фауст.
Приписывается Уайльду
О мучениках и святых
Мученичество – всего лишь трагическая форма скептицизма, попытка при помощи костра достичь того, чего не удалось достичь верой.
«Портрет г-на У. Г.»
Преклонение перед болью принесло в истории столько зла, да и сейчас каждый день требует новых жертв, воздвигнув свои алтари. Блажен святой подвижник в муках своих. Ему не придется ступать по стерне своей жатвы.
«Критик как художник»
Вера не становится истиной только потому, что кто-то за нее умирает.
«Портрет г-на У. Г.»
Никто не умирает за несомненную истину. Люди умирают за то, что они хотели бы видеть истиной.
«Портрет г-на У. Г.»
Святость создается любовью. Святые – это те, кого особенно сильно любили.
Письмо к Роберту Россу (1897)
Святая земля повсюду, где существует Страдание.
«De profundis» («Из глубины»)
Отныне я буду жить как бесславный св. Оскар Оксфордский, Поэт и Мученик.
Письмо к Роберту Россу после выхода из тюрьмы (1897)
О чудесах
Чудеса случаются непрестанно. Вот почему невозможно в них верить.
Из черновых рукописей
– Чудеса! Я не верю в чудеса. Я слишком много видела чудес.
«Саломея»
Глупо говорить, что век чудес миновал. Он еще даже не начинался.
Письмо к Роберту Россу (1900)
Мне действительно следует стать католиком – хотя, боюсь, если я предстану перед Его Святейшеством с цветущим жезлом в руке, он вдруг превратится в зонтик.
Письмо к Роберту Россу (1900)
О католической церкви
Безнравственные папы любили Красоту почти столь же страстно, сколь страстно ненавидели Мысль добродетельные папы.
«Душа человека при социализме»
Гуманизм многим обязан безнравственности пап. Зато праведность папства в неоплатном долгу перед гуманизмом.
«Душа человека при социализме»
Католическая церковь хороша для святых и для грешников. Для людей респектабельных существует англиканская церковь.
В разговоре с Реджинальдом Тёрнером (1897)
Католицизм – единственная религия, в которой следует умереть.
В разговорах с друзьями
О науке и философии
Эмоции хороши тем, что вводят нас в заблуждение, а Наука – тем, что она не знает эмоций.
«Портрет Дориана Грея»
Так легко собирать факты и так трудно что-то построить из них.
«Развитие исторического метода в критике»
Наука не может совладать с иррациональным. Вот почему в нашем мире у науки нет будущего.
«Идеальный муж»
– Я часто веду долгие беседы сама с собою, и я настолько умна, что иной раз не понимаю ни единого слова из того, что говорю.
– Тогда вам, безусловно, надо читать лекции по философии.
«Замечательная ракета»
Религии освящают рождение народов, философии зачастую провожают их в последний путь.
Оксфордские тетради
О политике
Тем, кто пытается вести народ за собой, приходится следовать за толпой.
«Критик как художник»
Только скучные люди проходят в парламент. И только тупицы там преуспевают.
«Идеальный муж»
Членам палаты общин сказать нечего, о чем они и говорят.
«Душа человека при социализме»
– Обожаю политические салоны. Это единственное место, где не говорят о политике.
«Идеальный муж»
Он мыслит как консерватор, а ораторствует как радикал, – это в наши дни очень важно.
«Веер леди Уиндермир»
Демократия – это когда народ дубасит народ во имя народа.
«Душа человека при социализме»
В настоящей демократии аристократом должен быть каждый.
«Вера, или Нигилисты»
В прежнее время люди всю жизнь добывали права для себя, а нынче каждый младенец приходит на свет, держа в зубах преогромную декларацию прав.
«Вера, или Нигилисты»
– Вы либерал или консерватор?
– Это вопрос не ко мне. Я знаю только два термина – цивилизация и варварство, и я на стороне цивилизации.
Интервью в газете «Филадельфия пресс» (1882)
Об ораторах
Многие хорошо поступают, но очень немногие умеют хорошо говорить. Значит, говорить гораздо труднее, да и гораздо достойнее.
«Преданный друг»
Если человек не может по крайней мере два раза в неделю разглагольствовать о нравственности перед обширной и вполне безнравственной аудиторией, политическое поприще для него закрыто.
«Идеальный муж»
В наше время ничто не производит такого благоприятного впечатления на слушателей, как хорошее, совершенно затертое общее место. Все вдруг ощущают некое родство душ.
«Идеальный муж»
Она может говорить часами и решительно ничего не сказать. Она прямо создана быть оратором.
«Идеальный муж»
Как все, кто пытается исчерпать тему, он исчерпал терпение слушателей.
«Портрет Дориана Грея»
О власти
Твердая рука – напрасное заклинание тех, кто не понимает, насколько сложно искусство управления.
«„Синяя книга“ м-ра Фрауда»
Время от времени Англия замечает, что одна из ее ран кровоточит через грязную тряпку, и начинает вопить, призывая на помощь нонконформистов.
Из черновых рукописей
Деспотия – это несправедливость ко всем, включая самого деспота, который, возможно, достоин лучшей участи.
«Душа человека при социализме»
– У вас столько осведомителей, что вы, по-видимому, недостаточно осведомлены.
«Вера, или Нигилисты»
В наш век миром правят личности, а не идеи.
«Портрет Дориана Грея»
Законодательным путем нельзя привести людей к добродетели – и это уже хорошо.
«Женщина, не стоящая внимания»
Есть три вида деспотов. Один тиранствует над телом. Другой тиранствует над душой. Третий тиранствует и над телом, и над душой. Первый зовется Государем. Второй зовется Папой. Третий зовется Народом.
«Душа человека при социализме»
О насилии и ненасилии
Если свобода приходит с руками, забрызганными кровью, трудно пожать ей руку.
Замечание по поводу террора ирландских националистов (1882)
Нередко приходится слышать, что сила – не аргумент. Это, однако, всецело зависит от того, что именно требуется доказать.
«Душа человека при социализме»
Хуже Несправедливости лишь одно – Справедливость, из чьих рук вынули меч. Когда Правда не есть к тому же и Сила, она есть Зло.
«Критик как художник»
Как большинство людей пера, он переоценивает силу меча.
«„Синяя книга“ м-ра Фрауда»
Перо гораздо увесистее булыжника и сподручнее, чем кирпич.
«Душа человека при социализме»
До тех пор пока в войне видят зло, она всегда будет обладать известной привлекательностью. Когда в ней научатся видеть вульгарность, она не привлечет никого.
«Критик как художник»
О прессе
– В чем разница между литературой и журналистикой?
– Журналистику невозможно читать, а литературу никто не читает.
«Критик как художник»
В Америке президент правит четыре года, а пресса – во веки веков.
«Душа человека при социализме»
Мы обязаны им [древним грекам] всем, за исключением сонета и американской журналистики, которую просто не с чем сравнить.
«Критик как художник»
– Я читаю все английские газеты. Они очень интересны.
– Ну, значит, вы читаете между строк.
«Идеальный муж»
Свое право на существование журналистика доказывает при помощи великого дарвиновского закона выживания наиболее пошлых.
«Критик как художник»
Преступные и малограмотные слои общества едва ли читают что-либо, кроме газет.
Письмо к редактору газеты «Скотс обсервер» (1890)
– Неужто вы верите всему, что пишут в газетах?
– Верю. Нынче только то и случается, чему невозможно поверить.
«Женщина, не стоящая внимания»
Шпионы – вымирающая профессия. За них теперь все делают газеты.
«Идеальный муж»
Многое можно сказать в защиту современной журналистики. Предоставляя голос необразованным, она дает нам понятие о градусе общественного невежества.
«Критик как художник»
Общественное мнение есть попытка организовать невежество общества и возвести его в ранг физической силы.
«Критик как художник»
Если раньше растягивали на дыбе, то теперь расплющивают прессой.
«Душа человека при социализме»
На меня повлияли все книги, которые я прочитал, и ни одна из газет.
Письмо к неустановленному адресату (1891)
О журналистах
Журналисты – духовой оркестр для увеселения публики.
Из черновых рукописей
Главное, без чего не обойтись журналисту, – это дурные манеры.
«М-р Оскар Уайльд о м-ре Оскаре Уайльде»
На журналистском поприще верх всегда берут самые крикливые.
Письмо к редактору газеты «Скотс обсервер» (1890)
Совесть журналиста – элемент исключительно декоративный.
Лекция в Чикагском мюзик-холле (1883)
