Текст книги "Истоки культуры и традиции Руси"

Автор книги: Ольга Агеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)

Божественная сила женщины

Берегиня (1) Сва-Слава (2)

Всем известен знак Бережа (1) – символ Берегини. Если этот знак перевернуть – получится знак Сва-Славы (2). Обе Богини – проявления Лады, как всеобъемлющей женской энергии и Макоши, как её земного проявления. Берегиня – это проявление оберегающей, исцеляющей, магической, потаенной силы Макоши. Сва-Слава – проявление явной силы духа Матери-Земли, которая оберегает род русичей и дает силу и веру в победу витязям, родную землю защищающим, покрывая славой отважных. Если символы Берегини и Сва-Славы наложить друг на друга, то получится знак Велеса – ромб с «рожками Велеса» вверху и внизу, который также можно прочитать как знак Велеса и Макоши, так как ромб – это символ Макоши (поля, земли).

Знак Велеса (Велес + Макоша)(3)

Действительно, Макоша и Велес неотделимы друг от друга. Велес – это ядро Матери-Земли, её внутреннее солнце, её мудрость, её жизнедающая сила, её пара. Получается, что мудрость, жизнь и лад на Земле появляются при соединении энергий Сва-Славы и Берегини, которые есть зеркальное отражение друг друга. По сути одно и то же, но разнонаправленное. Если Слава вдохновляет людей на защиту родной земли от внешнего нападения, то Берегиня оберегает жизнь и лад в границах родной земли, рода, семьи. Она оберегает от врагов внутренних: зависти, злости, ненависти, болезни, бедности. Получается, что и Берегиня и Сва-Слава несут одни и те же энергии: Сва-слава дает силу духа, решительность, отвагу, направленные вовне, против врагов Родины, рода, семьи. Берегиня дает те же силу духа, решительность, отвагу, но во внутреннем аспекте, направленные на защиту лада и гармонии на нашей Родине, в роду, в семье. Если это осознать, становится понятным, какие энергии объединяет в себе матушка Макоша – самое полное проявление Лады на Земле. Неся в себе все эти энергии, Макоша соединяется с Велесом, приобретая мудрость, богатство и могущество и проявляется как Рожаница, порождающая всё, что на ней есть и защищающая, питающая, оберегающая своих детей. Вода (Дана) – тоже проявление Макоши, как энергии зачатия новой жизни, нежности, обтекаемости, рассудительности, дипломатии. Ломанная горизонтальная линия – символ Даны. Прекрасным девичьим образом является Богиня юности, любви и красоты Леля. Это нежная юная девушка-весна, которая расцветает под взглядом Ярилы – молодого весеннего солнца и становится ослепительно красивой от просыпающейся любви, как и вся земля весной.

Очень хорошо иллюстрирует проявления Макоши советский мультик «Маугли». Это, конечно, не древняя культура предков, но всё равно, родная. Там носителями женских энергий являются волчица Ракша и пантера Багира. Вспомните как Ракша, которая растила Маугли как сына, защищала его на совете стаи. Она вышла одна против огромного разъяренного тигра Шерхана, на сторону которого перебежали почти все волки и даже её муж, который побоялся идти против всей стаи. Ракша вышла со словами: «Пусть это моя последняя битва, но человеческий детёныш будет жить!!! Это говорю вам я, Ракша!» Эти слова – песнь Славы, которые зажгли огонь доблести в сердце медведя Балу, и он встал на сторону Ракши: «Детёныш… Я заступлюсь за детёныша!» Битва обещала быть смертельной, но победу без боя принесла пантера Багира, которая появилась откуда-то сверху, как огромная чёрная капля, «растеклась» между враждующими сторонами и сказала: «Закон Джунглей гласит, что жизнь детёныша может быть выкуплена! А к словам я добавляю быка, убитого сегодня мною!» Она проявила энергию воды (Даны): спокойствие, уравновешенность, холодный рассудок (не даром её изобразили как бы стекающей с дерева). Кроме того, она проявила энергию Берегини, защитив Маугли и добыв пищу для стаи (жизнью рисковала ради этого, ведь бык – не кролик!). Она никому не угрожала, наоборот, дала именно то, чего не хватало для мира и лада, навела порядок в самой стае, напомнив, что Шерхан – не волк и не член стаи. Волки сразу поняли, что бык для стаи – существенная добыча, в отличие от человеческого детёныша. Они приняли предложение Багиры и убежали есть быка. Багира же продемонстрировала мудрость, рассудительность, щедрость, ловкость и отвагу. Охота на быка – опасное занятие. Багира сделала то, что не всегда под силу целой стае волков и щедро отдала стае свою победу и богатство – быка. Умение отдать все, ради спасения тех, кого любишь – это тоже женская сила. А почему Багире удалось убить быка? Она же не сильнее целой стаи? Да, но она тише, умеет подкрасться ближе и умеет сконцентрировать всю свою силу, меткость, ловкость и скорость в одном прыжке к своей цели. Это тоже чисто женские качества, поэтому женщин и сравнивают часто с кошками. Женщины-воительницы именно в этом могут превзойти мужчин. Но на совете стаи Багира проявила именно энергию Берегини: предотвратила битву внутри стаи, спасла Маугли и утвердила закон джунглей. Так детская сказка передает образ женской силы, которая вовсе не в слабости состоит, как многие сейчас считают, а в безграничной отваге и доблести Сва-Славы, мудрости и щедрости Берегини, а также в чистой и беззаветной любви, энергию которой несут все Родные Богини. Женская отвага именно ей и продиктована. Недаром русские поэты писали: «Женщина мужеству нас научила…», «Коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт!» Вот именно об этой самоотверженной любви и отваге поёт свои песни Сва-Слава, вдохновляя воинов на битву. Если воинам удается проявить в себе эти качества – они становятся героями. Однако, изначально это энергии женские – энергии Сва-Славы, а если шире брать, матушки Макоши – воплощения материнской любви и жертвенности.

Выше упоминалось, что Багира несет также энергию Даны (Богини речной воды), которая тоже суть проявление Макоши. Не даром мы говорим «Мать-Сыра Земля», показывая этим, что вода – неотъемлемая часть земли. Вода принимает в себя того, кто в неё входит, обтекает, ласкает, как женщина мужчину. Дана – энергия женской привлекательности, нежности, обтекания острых углов, избегания открытого противостояния, следования закону (руслу), красоты, гибкости, проникновенности и в то же время скрытой силы (мощный поток воды сметает всё на своем пути). Вода может быть тёплой, ласковой, и нежной, а может стать грозной и смертельной, как Багира. Символ Даны тоже есть в знаке Велес-Макоша, он образуется «рожками Велеса» – ломаная линия.

В славянском мировоззрении есть ещё такие проявления Макоши, как Доля и Недоля – это её дочки. Они ткут нить судьбы. Образы этих Богинь показывают, что женщина своими руками творит свою судьбу, вышивает её узоры на рушнике своей жизни. От того, как видит женщина себя, свою семью, своего супруга, их совместную жизнь, зависит её судьба и судьба каждого члена семьи. Но чтобы желанная Доля проявилась в Явном мире, женщина должна своими руками воплощать свои образы счастья, трудиться – ткать нить своей судьбы. Мужчина, обычно, воплощает в жизнь образы своей любимой, ибо именно они привлекают к женщине мужчину созвучных вибраций и становятся общими.

Так славянское мировоззрение через образы Родных Богинь показывает принцип Божественной Любви (Лады) в её земном проявлении и раскрывает Божественную силу женщины.

Божественная сила мужчины

А в чем же сила мужчины? Как она отражается в мировоззрении наших предков? Воплощение всех мужских энергий – это Сварог. Сварог – прежде всего творец! Творение, создание чего-то нового (новые идеи, новые способы, новые предметы) – вот основная мужская энергия. Её на Землю несёт Дажбог, которого славяне называли своим дедом. Это энергия засевания нового: новых зёрен знания, веры, семени; распространение себя в духовном, душевном и телесном смысле. Мужчины гораздо лучше, чем женщины, принимают энергию Прави. Вспомните, как принято входить в храм: мужчины снимают головные уборы, а женщины, наоборот, без платка не входят, зато обязательно должны быть в юбках. Храмы всегда находятся в местах силы и энергии нисходящего и восходящего потоков в них действительно мощные. Мужчины принимают через чару Родник (темя) нисходящий поток из мира Прави. Женщины хорошо принимают восходящий поток из мира Нави, так как именно из этого мира в чрево женщины приходят души детей. Этот поток усиливается юбкой, что способствует женскому здоровью и детородности. Если женщина принимает мощный нисходящий поток регулярно, то это, напротив, вредит её женскому здоровью. Солнечная энергия Дажбога – это ещё и внутренний жар, страсть, вдохновение, с которым мужчины занимаются творчеством, которое порой захватывает их целиком и служит основой жизни. Принятие новых идей из мира Прави и распространение их на Земле – это и есть творчество, истинно мужское качество, но есть и другое, тоже очень важное. Его энергию несёт Ладобог – Бог мирового порядка. Создание законов и их неукоснительное соблюдение всеми без исключения – истинно мужская божественная функция. Её несёт и Световит – хранитель высших конов Прави, и Перун – Бог справедливости, утверждающий их в мире явном, и Велес, обучающий в Нави души умерших. Велес даже изображается с книгой «Покон» в руках. Создание, сохранение и распространение правил Мироздания, общества, семьи, отношений – это мужская функция.

Если вернуться всё к той же мудрой сказке «Маугли», вольно или невольно, но раскрывающей ведические знания, то можно сказать, что Акелла – вожак волчьей стаи на том же совете проявлял именно беспристрастное следование закону джунглей и закону стаи, ничем не выдавая своё личное отношение к вопросу. Также беспристрастно, с полной ответственностью за каждое свое слово учил Маугли закону Джунглей медведь Балу. Закон и порядок для мужчины очень важны, почти как творчество (самый совершенный порядок в армии, а это чисто мужское занятие). Творческую энергию проявлял Маугли: доставал «железный зуб», придумывал, как победить рыжих псов, как поймать Шерхана и делал это с настоящим огнем в сердце и настоящей верой (Дажбог) в справедливость (Перун), которые всегда помогали ему достичь успеха. Мудрый Каа – образ Велеса, он знает то, что другие не знают, видит то, что другие не видят, несмотря на то, что почти ослеп от старости (кстати, змей – это тоже символ Велеса). Он дает Маугли мудрые советы и помогает делать непредсказуемые, невероятные вещи, приносящие в итоге победу и мир. Так показаны в этой сказке истинно мужские энергии, отражённые в родной Вере-Веде через образы Родных Богов.

Энергии стихий несут либо мужскую энергию, либо женскую, то есть являются проявлениями либо Сварога, либо Лады. Соответственно, они парны. Так огню соответствует и является его противоположностью вода (огонь – энергия мужская, вода – женская). Ветру соответствует, то есть противоположна, земля (ветер – мужская энергия, земля – женская). С проявлениями Богинь стихий земли и воды (Макошей и Даной) мы уже разобрались, а вот с энергиями Огня и Ветра – ещё предстоит. Мы говорили о том, что энергия Макоши – это энергия стабильности, постоянства, материнской любви, а также непреклонности и стойкости в защите своих детей. Противоположная энергии земли – энергия ветра, которой соответствует Стрибог. Ветер – это подвижность и изменчивость, безграничная свобода и вездесущность. Стрибог также отвечает за предвидение и интуицию, гонит на поиск нового, на исследование неизведанного, сметание устоявшихся представлений во имя новых знаний, в дорогу, в неизведанные места. Это тоже – именно мужская сила. «Орел степной, казак лихой», – вот как воспевается энергия ветра в мужчине. Сразу в воображении возникает настоящий мужчина. А вот когда мы говорим «ветреная женщина», то это точно не комплимент.

Энергию огня чаще всего сравнивают с любовью, но тогда получается противоречие. Мы говорим, что Лада – Богиня вселенской любви, воплощение женских энергий. Но её любовь не огненная – это забота, ласка, нежность, принятие, бесстрашие в защите любимых, решительность. Огонь – энергия мужская и проявляет совсем другую любовь – пламенную, требующую действия. Это пламя-страсть: к женщине, к своему делу, к победе, к власти и т. д., у кого к чему (кому). Эту энергию несёт Дажбог, особенно в ту пору, когда Ярилой и Семиярилой зовётся (то есть весной и летом), Перун, когда этот огонь загорается в битве. Огонь – это и символ Веры, горящей в наших сердцах, символ Ведогня. Огонь – наместник солнца на Земле.

Он светит тогда, когда солнце не светит, греет тогда, когда солнце не греет, когда наступает холод и мрак. Поэтому энергии огня соответствует не только Дажбог, у неё есть и собственное имя – Огнебог.

Прославление энергии огня и ветра в описании мужчины невозможно не заметить у Пушкина в описании Петра I: «…Лик его ужасен. Движенья быстры. Он прекрасен! Он весь, как божия гроза».

Получается, что истинно мужскими энергиями являются энергии творчества, новых идей(Сварог), порядка (Ладобог), огненной любви (Ярила), Ведогня (Велес), переменчивости и непрестанного поиска (Стрибог).

Теперь посмотрим, чему мы уделяем особое внимание при воспитании мальчика. В первую очередь, мы стараемся развить у него смелость, отвагу, научить сохранять холодный рассудок в любой ситуации, умение договариваться, гибкость поведения, силу, выносливость, решительность, умение трудиться, усидчивость, приветствуем занятия спортом. Исходя из вышесказанного, каким энергиям соответствуют эти качества? Смелость, отвага, сила, твердость, решительность – это энергии Макоши в лике Сва-Славы. Холодный рассудок, умение договариваться, гибкость – энергии Даны. Умение трудиться, усидчивость – энергии Доли. Эти качества мы развиваем у мальчиков, так как от природы они в этом не очень сильны, но выработав их в себе, мальчик становится настоящим мужчиной. Воспитывать эти качества нужно в среде, где господствуют те энергии, которые от природы сильны у мальчиков – в среде творчества, которая способна зажечь интерес и желание обучаться в мальчишеской душе и в условиях порядка и строгих правил поведения (среда энергий Сварога и Ладобога).

Теперь посмотрим, какие качества мы стараемся развить у девочек. Мы учим их наводить порядок, быть аккуратными, послушными, готовить, вышивать, шить, украшать себя, танцевать, играть на инструментах, быть добрыми, отзывчивыми, «тёплыми». Какие энергии мы в них развиваем? Наводить порядок, быть аккуратными, послушными – проявление Ладобога, готовить, шить, вышивать, плести, танцевать, украшать – энергии творчества, то есть энергии Сварога, приходящие на Землю через Дажбога. Быть добрыми, отзывчивыми, «тёплыми», а также задорно танцевать невозможно без энергии Огнебога. Развивать в девочках эти качества мы должны в родной для них энергетической среде – в среде стабильности, бесконфликтности, комфорта и спокойного объяснения, что и для чего они должны делать (среда энергий Макоши и Даны). Если для мальчика – удовольствие выполнить приказ старшего мужчины, то девочку приказной тон может обидеть, даже озлобить. Зато девочку можно вежливо отвлечь от дела, она с удовольствием прервётся и ответит вам. Девочка вообще может делать несколько дел одновременно, легко переключая внимание с одного на другое в нужный момент. Мальчика отрывать от дела, отвлекать – противопоказано. Творчество для него – священнодействие с полным погружением! Чтобы переключиться с одного предмета на другой, ему нужно время на полный выход из того дела, которым он занимался. Чтобы потом вернуться, тоже потребуется время и идея может уйти, мысль сбиться. Тот, кто сбивает, прерывает, отвлекает его, в это время воспринимается как враг. Если мальчика дёргать постоянно, он не сможет глубоко вникать в то, чем занимается и со временем утратит интерес и способность к творчеству. Таким образом, он перестает быть творцом, то есть мужчиной в истинном смысле слова, что вредит ему всю жизнь.

Представьте, что будет, если мы начнем воспитывать девочку как мальчика. Она станет резкой, жесткой и даже грубой, причем грубее и резче, чем мальчики. Это произойдёт потому, что развились и без того сильные качества внутренней стойкости, силы и отваги. Они стали гипертрофированными, девочка стала негармоничной, так как вместо развития недостающих качеств, мы развивали и без того имеющиеся. То же касается и мужчин. Вспомните, очень многие люди творчества не выглядят мужественными, так как в детстве у них развивали их сильную сторону, забросив менее выраженную. Мужчинами, как и женщинами, не рождаются, ими становятся при гармоничном развитии. Что мы в себе развиваем, то и показываем, тем и гордимся. Поэтому мужчины гордятся своей отвагой, силой духа, умением договариваться, решительностью. Однако, если этих качеств в мужчине специально не развивать, то они и не разовьются. И девочку надо учить наводить порядок в доме и в своей душе, что-то творить своими руками, обучать музыке и танцам, поощрять к творчеству. Если этого не делать, то само это не разовьется. Для этого и существуют возрастные посвящения. Подготовка и прохождение их способствует формированию гармонично развитых и готовых к взрослой жизни мужчин и женщин.

Те качества, которые мы развиваем и демонстрируем – это наши внешние качества, они, как мы выяснили, выработанные. Природные качества проявляются у нас непроизвольно, инстинктивно. Это хорошо видно в отношениях мужчины и женщины. Сначала, чтобы обратить на себя внимание, мужчина демонстрирует силу, волевые качества, решительность. Мы всегда замечаем в других то, что есть в нас самих, поэтому сильного духом волевого мужчину женщины всегда замечают. В отношениях же с любимой мужчина не будет проявлять силу, стойкость, умение договариваться. Он будет активно проявлять творчество, чтобы её порадовать и поразить её воображение: писать стихи, рисовать её портреты, посылать сердечки, дарить красивые подарки, будет искренне соблюдать порядочность. Он делает это с жаром в сердце, с большой нежностью. Таким образом, он спонтанно проявляет то, что заложено от природы (творчество, огонь, ветер). Именно так он и завоёвывает сердце женщины.

Представьте на минутку, что женщина, чтобы завоевать сердце мужчины, начинает посвящать ему стихи, дарить дорогие подарки и выказывать горячее желание поскорее остаться наедине. Ситуация представляется комичной. Так должен вести себя мужчина, а не женщина. Когда женщина начинает таким образом завоевывать внимание мужчины, она смешна (сразу вспоминается мадам Грицацуева из фильма (романа) «Двенадцать стульев»). Мужчины таких женщин обычно избегают.

Стихии и любовь

А как же должна вести себя женщина? Обратимся к бессмертному произведению Пушкина, который воистину был ведающим человеком. Помните, когда влюбился в Татьяну Ларину Онегин? Не тогда, когда она ему записки писала и в любви объяснялась. Тогда он почувствовал к ней лишь жалость и уважение за искренность, а также посоветовал: «учитесь властвовать собою». Её невыдержанность, огонь эмоций невольно оттолкнули Онегина, хотя достоинства этой девушки он заметил.

А вот какая женщина поразила его сразу в самое сердце:

«Она была нетороплива,

Не холодна, не горделива,

Без взгляда наглого для всех,

Без притязаний на успех,

Без этих маленьких ужимок,

Без утомительных затей…

Всё тихо, просто было в ней…»

Но, самое главное, это момент, когда муж Татьяны подвёл к ней Онегина и они снова встретились:

«…И что ей душу ни смутило,

Как сильно ни была она

Удивлена, поражена,

Но ей ничто не изменило:

В ней оставался тот же тон,

Был также тих её поклон.

Ей-ей, не то, чтоб содрогнулась,

Иль стала вдруг бледна, красна…

У ней и бровь не шевельнулась;

Не сжала даже губ она.

Хоть он глядел, нельзя прилежней,

Но и следов Татьяны прежней

Не мог Онегин обрести.

Он речь хотел с ней завести

И – и не мог…»

Воистину, эта женщина научилась «властвовать собою»!

Поэтому Онегин

«…Татьяной занят был одной,

Не этой девочкой несмелой,

Влюбленной, бедной и простой,

Но равнодушною княгиней,

Но неприступною богиней

Роскошной, царственной Невы…»

Пушкин описывает женщину-Богиню. В ней нет ничего пошлого: надменности, гордыни, кокетства, кривляний. Зато в ней есть простота, вежливость, а главное, сила воли – умение властвовать собою. Это – сила земли, Макоши-матушки, истинной Богини. Вертлявость, торопливость, ужимки, кокетливость излишняя подвижность, неестественность, невыдержанность раздражают поэта в женщинах. Это проявления избыточного ветра. Они очень портят впечатление о женщине (ветряная), и поэтому Пушкин искренне радуется, что Татьяне эти качества не присущи.

И совершенно «громом поражён» был Онегин, когда узнал, что «неприступная Богиня» на самом деле нежно любит его и любила все эти годы, приняв его такого, как есть, понимая все его достоинства и недостатки (энергия воды).

В браке именно женщина своей любовью учит мужчину нежности, заботе о семье, а мужчина разжигает в ней огонь любви-страсти. Так достигается гармония любви.

Любовь между мужчиной и женщиной, ярко отражающая действие стихий, показана в старой русской сказке «Снегурочка», пересказанной А.Н. Островским. Снегурочка – это утрированный девичий образ. Лёд, а также снег, несут в себе сразу две женские стихии: по сути они состоят из воды, а по структуре – кристалл (земля). Холодность Снегурочки нисколько не мешает юношам в неё влюбляться. Она приветлива, ко всем ровно и уважительно относится. Таким образом, она демонстрирует принятие, такую сестринскую любовь. Многие парни хотят зажечь в ней другую любовь – огненную, страстную, но у них не получается. Наконец появляется Мизгирь – жених жизнерадостной красавицы Купавы, которая страстно любит своего избранника. Мизгирь несёт в себе выраженные мужские энергии. Он вернулся издалека (ветер), чтобы жениться на своей возлюбленной как раз на Купалу. Он властный, горячий (огонь). Он настолько завидный жених, что встречают его всем селом. Поначалу он счастлив со своей невестой. Она тоже слишком откровенно показывает свою страстную любовь к жениху. Эта страсть выходит на первый план, что начинает его раздражать (слишком много огня в женщине, недостаток женских энергий). Вдруг он видит Снегурочку, которая является полной противоположностью Купавы.

Купава:

За что же ты Купаву разлюбил?

Мизгирь:

Влюбленному всего дороже скромность

И робкая оглядка у девицы;

Сам-друг она оставшись с милым, ищет

Как будто где себе защиты взором.

Опущены стыдливые глаза,

Ресницами покрыты; лишь украдкой

Мелькнет сквозь них молящий нежно взор.

Одной рукой ревниво держит друга,

Другой его отталкивает прочь.

А ты меня любила без оглядки,

Обеими руками обнимала

И весело глядела.

По сути, Мизгирь описывает эмоции девушки, контролируемые её волей, которая скрывает разгорающийся огонь любви, чтобы не провоцировать мужчину к преждевременным действиям. Опять восхищает в женщине то самое умение владеть собой! Сочетание нежности (вода) и силы воли (земля) – вот настоящая сила женщины. Купава лишена этой силы, она идёт на поводу у своих эмоций и «любит без оглядки». Но ведь она ещё не жена! Её провоцирующее поведение отталкивает и воспринимается как бесстыдство:

Мизгирь:

И думал я, твое бесстыдство видя,

Что ты меня сменяешь на другого.

Мизгирь влюбляется в Снегурочку и совершенно теряет голову. Его страсть вспыхивает с такой невероятной силой, что он готов на всё, лишь бы разжечь огонь любви в сердце Снегурочки. Он разрывает помолвку, рискует честью, жизнью.

Мизгирь:

Великий царь, отсрочь мое изгнанье, —

Огонь любви моей воспламенит

Снегурочки нетронутое сердце.

Клянусь тебе великими богами,

Снегурочка моей супругой будет,

А если нет – пускай меня карает

Закон царя и страшный гнев богов!

Снегурочка убегает от него, боится, прячется, ей жалко Купаву, но и Мизгиря ей тоже становится жалко, а потом она сама хочет испытать то необыкновенное чувство, которое движет Мизгирём. Царь Берендей дает Мизгирю срок до восхода Ярилы, чтобы тот завоевал сердце Снегурочки, и тот добивается своего. С первым лучом солнца он целует Снегурочку. Его огонь столь силён, что и ледяное сердце тает. Он разжигает в ней огонь любви, и в этот момент нет людей счастливее, чем эта пара. В сказке Снегурочка испаряется, но не умирает. В жизни это означает, что холодная девушка перестала существовать и появилась на свет женщина, жена, которая приняла мужчину, его огонь, его страсть, пробудила в нем нежность (вода), а он разжег в ней огонь страстной любви. Энергетический круг замкнулся в прекрасную любовь между мужчиной и женщиной. Произошло соединение огня и воды, которое обязательно присутствует в Купальском обряде и означает соединение супругов для зарождения новой жизни.

А что же несчастная Купава? Брошенная, опозоренная, она негодует, проклинает Мизгиря. Жизнь в позоре и без любви её не привлекает, она хочет утопиться. Юный Лель останавливает её. Он спасает её от позора, поцеловав перед всем народом, как свою избранницу. В порыве глубочайшей благодарности к Лелю она прощает Мизгиря, к ней снова возвращается способность искренно любить, принимая жизнь такой, как есть, но её сердце теперь навеки принадлежит Лелю. Юноша Лель ещё почти мальчик. В нем мало огня по сравнению с Мизгирём, и он восхищается той горячей любовью, которая била через край у Купавы, когда она была счастлива. Его не отталкивает, а притягивает её огонь. Когда же он увидел её беспомощность и отчаяние, она пробудила в нем нежность (вода). Лель полюбил Купаву за горячее сердце, за её тепло.

Лель:

Снегурочка, подслушивай почаще

Горячие Купавы речи! Время

Узнать тебе, как сердце говорит,

Когда оно любовью загорится.

Учись у ней любить и знай, что Лелю

Не детская любовь нужна. Прощай!

Купава полюбила Леля за отзывчивость, за то, что принял её такой, как есть, не побоялся опозоренную девушку назвать любимой, сохранил её честь, подарил нежность, оценил её искренность. Лель и Купава поженились на восходе Ярилы и обрели счастье, уравновесив друг друга.

Здесь автор прекрасно показывает взаимодействие стихий в отношениях мужчины и женщины. В любом человеке присутствуют все стихии, но в разных соотношениях. Мизгирь и Снегурочка – это крайние проявления: Мизгирь – воплощение мужских стихий, Снегурочка – женских. У Леля и Купавы другие соотношения: у Купавы много огня, но и земли много (преданность, верность), у Леля много нежности (вода) и ветра (сладкий голос, умение петь, играть, расположить к себе речами). Сильная мужская энергия Леля – ветер, сильная женская энергия Купавы – земля. Ветер и земля – энергетическая пара, также, как огонь и вода.

Именаречение. Значение имени в культуре славян

Воспитывать детей в родной традиции было с одной стороны гораздо проще, с другой – давало возможность ребёнку правильно понимать себя и окружающий мир и на основании этих знаний легко вписываться в любое общество, будь то семья, коллектив, род, народ. Помогали в этом образы родных Богов и Богинь, образы родителей, а также имена, которые носили дети.

Первое, на что начало наступление чужеверие, когда пришло на наши земли, это на родные славянские имена, которые несли в себе образы славянских Богов. Имя человека – это его самоидентификация – то, кем он себя воспринимает. Тем не менее, русские князья, допуская чужие имена для крестьян, сами, в основном, носили имена родные. Даже тот самый Владимир Красно Солнышко, который крестил Русь и, как считается, сам принял крещение на Корсуни, остался Владимиром – владыкой мира и другого имени не принял. Это, кстати, вызывает вопросы. Ведь если он крестился, то должен был принять имя какого-либо христианского святого, а первый Святой Владимир в христианстве – это он сам. Причем святым он стал уже после смерти. Ещё многие века после Владимира русские князья назывались Ярославы, Святославы, Владимиры и т. д. Дмитрии, Иваны, Петры, Александры появились значительно позже. О чем это говорит? О том, что русичи не воспринимали чужеземных имён, так как не понимали, что они означают. Если для обычного человека это было не так важно, то понимать, кто такой князь, как его зовут, а значит, какие энергии и цели он несёт, и как будет править, было необходимо. Ведь в имени человека при именаречении закладывается его предназначение на эту жизнь, его жизненный путь. Сейчас, именарекаются в родной традиции взрослые люди и делают это осознанно. В медитации они либо сами слышат или видят своё имя, либо видят символы Богов, трактуя которые, ведающий человек определяет имя, либо это имя, которое просто очень нравится человеку, а значит, имеет созвучные вибрации. В любом случае, имя должно нравиться его носителю. Когда нарекают маленьких детей, то родители могут выбрать имя сами или доверить выбор ведающему человеку, проводящему именаречение. Таким образом, ребёнок связывается с родом славянским, с родными Богами не только кровно, но и духовно, и получает покровителей, которые помогают ему на его жизненном пути. Если человек на определённом этапе своей жизни утрачивает связь со своим именем, оно ему перестает нравиться, то он может снова пройти именаречение. Однако, надо понимать, что человек, именарекающий вас, вводит вас духовно в род славянский и осуществляет связь вас с вашими предками и родными Богами, то есть фактически является для вас духовным отцом. Это означает, что выбирать человека, который будет вас именарекать нужно внимательно, понимая, что вы с ним будете связаны на духовном плане. Поэтому, что бы ни произошло, к своему духовному отцу нужно относиться с глубоким уважением и благодарностью. Кроме явного имени, существует ещё и тайное. Его открывают уже осознанным людям, которые хотят стать на путь служения Роду. Это имя говорит нам о том, кто мы изначально, частью каких Богов являемся. Явное имя – это наш путь на это воплощение, тайное – наше истинное имя, говорящее о том, кем мы были, есть и будем из жизни в жизнь, наша внутренняя суть. Детям это имя не сообщается, оно может быть сообщено уже в сознательном возрасте после прохождения обрядов Лельника и Ярения, если люди становятся на путь служения Роду. Понимание своей внутренней сути способствует более тесной связи с Богом-опекуном, проявлением которого вы являетесь, а также со всем Родом. Такой человек может много сделать для рода славянского. Это имя потому тайное, что истинное, и зная его, можно легко воздействовать на человека магически, поэтому знать его должен только его носитель, а также ваш духовный отец (тот, кто это имя вам открывает). Оно никому не сообщается, кроме родных Богов во время молитвы или медитации, так как, зная ваше истинное (тайное) имя, на вас легко влиять. Это ещё одна причина для очень внимательного выбора человека, у которого вы решили именаречся, особенно радением (то есть получить тайное имя).