Текст книги "Книга Рун. Том 1"

Автор книги: Олег Шапошников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 30 страниц)

Это очень хорошо перекликается с Речами Высокого (Старшая Эдда, Речи Высокого, 145):

 
Хоть совсем не молись,
Но не жертвуй без меры,
На дар ждут ответа;
Совсем не коли,
Чем без меры закалывать.
 

Глава 32

Мы не знаем Иерархии Путей. И в этом Великое, Вечный (Глобальный) Путь. И Путь некого малоприметного человека для Глобального Пути может быть выше Пути некого Правителя. А уж про чины и ранги социума тут вообще можно вспомнить с улыбкой…

И идут Путники – Идущие и Пути их входят в Глобальный Путь.

 
И уподобим Идущих – потокам,
Что вливаются в реку и море.
 

Глава 33

Считается, что это последняя глава, написанная лично Лао-Цзы. Здесь высказаны очень глубокие, глубочайшие мысли, сама Истина. Повторим их еще раз. Ибо помнить это надо ежечасно, ежеминутно, ежесекундно.

 
Мудрость – в знании ближних и дальних,
Просветление – в знаньи себя самого.
Велико могущество властелина,
Но могущество подлинное – у властвующего над собой.
С радостью в сердце живущий – во всем преуспеет,
Своенравный – навязывает волю другим.
Находиться на месте своем – вот исток долговечности,
Долгая жизнь – это загробная жизнь.
 

Глава 34

Начиная с этой главы, мы будем рассматривать текст каждой главы:

• как главу, написанную лично Лао-Цзы, но не представленную ученикам, как основная глава (но, тем не менее, эти главы, очень важны для нас);

• как главу, реконструирующую слова Лао-Цзы (глава также важна для нас);

• как главу, написанную учениками Лао-Цзы в виде генеральной работы и представленную Лао-Цзы (глава может подчеркивать некие важные моменты и также требует пристального внимания);

• либо как работа учеников Лао-Цзы, расширяющая понимание системы Лао-Цзы с точки зрения учеников (как правило, просто повторение уже сказанного).

И то, что нам важно, мы будем включать в перечень комментариев. Примером тому является данная глава.

Путник следует Пути, создавая Дорогу. Но у Путника есть Путь, но нет Дороги. Он создал ее, но она не принадлежит ему. Он отдал ее тем, кто пойдет по ней.

А идущие по Дороге будут осуществлять свое Творчество, которое потом обогатит Творчество Бога. Если Путник присвоит Дорогу, то он присвоит и Творчество тех, кто идет по этой Дороге, и уподобится Богу. И закончится его Путь…

Глава 35

Главное в этой главе:

 
Урузумей лишь ту Форму,
что без формы.
 

Не надо пытаться сделать из пути нечто материальное, четко осязаемое, видимое, понятное, рациональное и так далее. т. е. придать Пути некую форму.

Путь не эфемерен. Он реализуется в Дороге, которая и будет иметь форму. Но сам Путь формы не имеет, и текущий участок Пути виден, но виден только Путнику.

Следуй Пути и ничего не будет страшно тебе, ибо НИКТО не сможет помешать тебе.

Глава 36

В данной главе очень тонко и аккуратно подается следующее: Растение растет, развивается, плодоносит и потом умирает, чтобы дать возможность ростку, выросшему из созревшего и упавшего на землю плода, расти, развиваться и плодоносить, создавая в свою очередь новую жизнь. И жизнь человека в своем глобальном виде ничем не отличается от жизни растения. Ибо суть той и той жизни одинакова. Идет постоянное обновление. Новая поросль должна быть более совершенной, более эффективной и более адаптированной к постоянно изменяющемуся миру.

Вторая часть главы кажется несколько непонятной. Но это только на первый взгляд. Под тонким светом понимается жизненная сила (энергия) Земли, являющейся эманацией силы (энергии) Космоса (Неба). Ничто не может существовать без жизненной силы. И чем грубее и сильнее субъект, тем больше жизненной силы ему требуется. И все зависят от силы (энергии) Земли и Космоса (Неба), как раб, так и царь, невзирая ни на заслуги, ни на могущество, невзирая ни на что.

Глава 37

Здесь показан некий однополярный мир. Сильные мира сего познали Добро и создали, так называемый, идеальный мир. Но при этом останавливается развитие. Ибо, познав Добро и создав личную замкнутую самодостаточную систему, мы прекращаем активную деятельность. Если этого не происходит (человек высокого уровня и положения продолжает заниматься активной деятельностью), то его приходится останавливать, чтобы не создалось подобной системы более высокого уровня.

Возникает некое недоумение. Мы против Добра? Мы против идеального мира? Дело в том, что Добро, навязанное сверху, навязанное искусственным путем, на самом деле Добром не будет. Во-первых, речь может пойти уже не о некой личной замкнутой самодостаточной системе (не о прекращении развития личности), а об общественной (социальной) или даже государственной самодостаточной системе. В качестве примера можно привести различные тоталитарные секты. Ведь ни один из основателей подобной секты никогда не говорил, что хочет Зла. Все они говорят о Добре. И вполне возможно, что основатель секты и создал личную замкнутую систему на основе Добра. Но когда он на основе личной системы создает общественную (социальную) систему, то возникает тоталитарная секта. Ибо прекращается развитие в некой части общества (социума) и идет попытка распространить эту остановку на все общество (социум).

Если говорить об уровне на порядок выше, то речь пойдет о тоталитарном государстве. Представьте себе правителя, который видит мир исключительно в совершенном, идеализированном виде (на его взгляд, естественно). И любая деятельность, не соответствующая этому миру, запрещается. В результате фактически вся деятельность (кроме учения Добру) будет запрещена. И все погрузится в застой и стагнацию.

Поэтому требуется некое вмешательство, некая коррекция, чтобы все вернуть в изначальное состояние.

Во-вторых. Это второй аспект и он изложен в главе 49.

Глава 38

На первый взгляд, данная глава является повторением ранее сказанного. Но нам будет интересна последняя часть главы. Здесь не дается некое Знание. Здесь показывается деградация человека Пути. Об этом и говорил Лао-Цзы, но его ученик изложил главу по иному.

Утратил Путь, – Сила пока еще будет, но не бесконечна она. Останется Добродетель (здесь явно чувствуется «перо» ученика, – Добродетель разделена на добросердечность и добродетельность, в этом видно влияние социума), но без Силы она превращается в пустую церемонность.

Глава 39

Главы 39–41, 43–45, 51–81 написаны учениками. Повторение ранее сказанного в их интерпретации. Особенно характерна глава 61. Начиная с нее, идет резкий диссонанс со сказанным ранее. По всей видимости, это уже было написано для некого компромисса. Но при этом, очень часто это не понимается и идет ориентация на последние главы.

Глава 42

Здесь тоже видно «перо» ученика. Но хочу остановиться на последней части. Там ученик ссылается на речь Лао-Цзы об исключениях (данная речь никогда и нигде не публиковалась). Речь Лао-Цзы об исключениях имеет два смысла.

Смысл первый. Есть четко построенная саморегулируемая система, основанная на естественных циклах. Если в системе нет исключений (иногда даже противоречащих системе и даже опасных для нее), то значит, что система превратилась в замкнутую самодостаточную систему, где прекратилось всякое развитие. Наличие исключений показывает, что система «живая». Большинство исключений блокируются, часть из них уничтожается, а некие гениальные исключения (которые могут стать прародителями новой системы или основой для нового этапа развития данной системы), несмотря даже на противоречия с системой выделяются в отдельную подсистему данной системы (для дальнейшей работы в этом направлении).

Смысл второй. Речь может идти о Великом Воине, который сам по себе является Исключением.

Глава 46

Путь, правящий миром, источник гармоничного развития мира. Мир, управляемый естественными циклами лишен кризисов, разрешающихся военным путем. Познание этого, познание того, что можно реально, гармонично и эффективно управлять миром, и даже тем, что казалось бы неуправляемо, приносит истинную и необыкновенную радость.

Глава 47

Путь найдешь внутри себя. Остальное – суета. Премудрый знает.

Глава 48

 
В ученье прирастает ежедневно знание,
Но Путь потерей каждодневной обретаем.
Теряем то, теряем это до тех пор,
Пока к желанному покою не придем.
Все свершается само собой, без усилия.
Не держись за мир, отпусти – и он будет твоим.
А пытаясь и домогаясь, добьешься лишь,
Что всецело тобой овладеет мир.
 

Одни из самых замечательных слов Лао Цзы. Путник шаг за шагом избавляется от суеты, ложных устремлений, эгоцентризма и тому подобного. И только тогда, когда Путник очистился, он сможет познать мир, войти в мир и управлять им, соответственно своему Пути. Нельзя всаднику управлять мчащейся лошадью, не вскочив на нее, не видя ее, и даже не зная, что она из себя представляет, принимая во внимание лишь собственные и навязанные кем-то представления, желания и интересы. Но это же очевидно! В отношении всадника и лошади – да. В отношении много другого – зачастую так и происходит. Обрети Путь, и уйдет все, что мешает, мучит, беспокоит. Придет Покой. Покой – это не безделье, а следование Пути, иногда в виде самой активной деятельности. Но деятельность эта происходит естественно, приносит радость и удовлетворение. И тогда все получается, ибо истинные действия примутся миром, и он будет твоим.

Глава 49

Есть Истина, формируемая Путем. Премудрый служит ей и претворяет ее в жизнь, следуя Пути. Но Истина – это не нечто оторванное от мира. Истина пронизывает мир, она везде. Поэтому важно все и премудрый внимателен и чуток. Все остальное – страсти, суета, вожделение, слабости и тому подобное. Если работать со всем этим, пытаясь изменить людей и приблизить их к Истине путем системы уменьшения компромиссов (сначала используем компромисс между Истиной и некой позицией, потом компромисс между компромиссом и Истиной, и так далее, пытаясь приблизить позицию к Истине; при этом есть опасность того, что Истина станет обычным компромиссом), то Истина исчезает, и останутся только компромиссы, которые Истиной не являются. Истины уже нет. А потом идет уход с Пути и крах в виде стремления к Добру путем следования наименьшему из Зол.

Глава 50

 
Поведать вам хочу о расставанье с жизнью
И входе в мир иной:
Живое тело Слагается
из нескольких частей – тринадцать их всего.
И столько же у мертвеца.
Тринадцать пор,
Через которые способна смерть
проникнуть
И выйти жизнь. Строение такое, спросим,
К чему у человека? Дело в том,
Что жизнь его невежественна слишком.
Но слышал я, что человек Премудрый,
Которому кратчайший путь к покою ведом,
Сквозь чащу пробираясь, твари хищной
Не встретит ни одной.
В пылу сраженья
Для вражьего клинка неуязвимым будет.
Схватить его не могут когти тигра,
Я носорог проткнуть его не в силах, сабля или дротик – и подавно.
Воистину в нем не осталось места смерти.
 

Как же это? Премудрый не человек? А на самом деле Премудрого нет. Есть Путь Премудрого, а Путь неуязвим, бесконечен и вечен.

3.6. Путь Силы

Глава 1
Дороги, которые мы НЕ выбираем

Ранее было рассмотрено, что есть человек, его суть, предназначение, что есть его жизнь и как она строится, формируется, осуществляются и реализуются различные цели и задачи. Дана полная и стройная теория, с примерами ее реализации на практике, с рекомендациями и методами применения, методиками диагностики и коррекции. Есть все, но… Но зная, понимая все, стремясь к реальным и оптимальным целям, будучи в состоянии идти вперед и обладая для этого всеми необходимыми качествами и возможностями, человек снова «зарывается» в «песок» проблем и подобно песку все снова уходит сквозь пальцы… И человек возвращается к тому, с чего он начал. И сколько бы он не начинал, результат будет тот же. Почему?

Все дело в том, что человеку необходима Сила. Только обладая Силой, человек может все осуществить, все реализовать и всего добиться. Что же такое Сила и почему только у немногих она есть?

Есть мощный, развитый, благополучный человек, с хорошим интеллектом, неплохой интуицией, знаниями и опытом, без вредных привычек и явных проблем. Такой любимчик Судьбы. И все у него получается и все удается. А потом раз и… И вдруг все, как по действию волшебной палочки исчезает. Что-то не так сделал? Не так все спланировал? Допустил серьезную ошибку? Обстоятельства? Судьба? Происки завистников и конкурентов? Магическое воздействие? Хорошо. Мы сделаем диагностику, проведем все коррекции, уберем кармические проблемы и магические воздействия, поставим защиту, сформируем оптимальные и правильные цели и задачи, разберемся с завистниками и конкурентами… т. е. вернем все в исходную точку (скажем так). Или у человека изначально были сплошные проблемы, и мы его избавили от этих проблем. Казалось бы, можно забыть о возникшей проблеме, спокойно, уверено двигаться вперед.

Так и будет, если человек «в потоке». Представим себе, что некий человек находится в точке А и ему надо попасть в точку Б. От точки А в точку Б течет полнокровная река с сильным и быстрым течением. И что происходит: если у человека была лодка и у него случилась поломка, или авария, то мы лодку починили, аварию устранили, и он снова поплыл по своему маршруту; если у него лодки не было, то мы ему ее дали. И человек, в результате, оказывается в нужной ему точке Б. В принципе, никаких чудес не произошло. Да, непосвященному это покажется чудом, но на самом деле фактически никакого чуда нет.

А если, наоборот, человеку надо попасть из точки Б в точку А? Или он уже сам на своей лодке приплыл по реке из точки А в точку Б (вполне достойно и благополучно), а теперь ему надо вернуться снова в точку Б? И вот кризис. Вернее это не кризис, это факт того, что теперь надо не сплавляться по реке, лишь маневрируя веслом, а грести против сильного и быстрого течения. Или оставить лодку и возвращаться пешком по неизведанному, глухому и опасному лесу. Или делать так, изначально находясь в точке Б. Да, страшно, да трудно. Да проблемы. Но мы проблемы устранили, лодка в исправности, снаряжение (если надо идти по лесу) в наличии, защиту обеспечили, мотивацию дали, и так далее…

Однако… Однако, не получается. Почему? А потому что опять никаких чудес нет. Нужна Сила. Можно сконструировать любую гребную лодку, дать человеку любое снаряжение и оружие, дать любую мотивацию, но если у него нет Силы, то он просто не сможет грести или идти. Сплавляться по течению, – да. А вот по другому – нет. Вот Вы сейчас попробуйте сдвинуть с места лежащую на земле бетонную плиту весом в одну тонну. Получится? Конечно, нет. Как мы видим, никаких чудес снова не происходит. Все объяснимо и закономерно.

Понятие Силы

Я могу работать целый день, перемещая кирпичи, но я НЕ могу переместить бетонную плиту. Ибо у меня есть минимально необходимая сила, есть энергия, но у меня нет силы, которая способна переместить бетонную плиту.

Сначала остановимся на минимальной силе. Действительно каждой человек обладает Силой, но обладает ей в минимально-необходимом количестве. Если у человека вообще нет Силы, то он просто неспособен к нормальной жизни. Минимально-необходимое количество индивидуально для каждого человека. Здесь можно провести аналогию с физической силой. У кого-то физической силы меньше, у кого-то – больше, кто-то очень силен, а у кого-то физической силы очень мало. Но все равно, человек обладает определенной физической силой. В противном случае человек не сможет даже встать с постели. Точно также и с Силой. Отсутствие Силы просто приведет человека в рабское состояние, состояние забитого домашнего скота. Человек может спиться и превратиться в жалкого алкоголика, клянчащего на выпивку (он даже воровать не может); бомжа, просящего на пропитание или питающегося с помойки; нищего, просящего подаяние, и так далее. Дай такому человеку достойные условия для жизни, и он растеряет их в мгновение ока. Физическая сила отвечает за оперирование человека как биологического вида, а Сила за его оперирование как Человека.

Как уже было сказано, у обычного человека Сила присутствует в минимально необходимом количестве. Этой Силы вполне может хватить не только на комфортный сплав по реке из точки А в точку Б, но и даже на то, чтобы преодолеть расстояние из точки Б в точку А, плывя на лодке против течения или возвращаясь пешком по опасному лесу. И при этом в его жизни все нормально. Где-то Силы требуется меньше, где-то больше, иногда он действует на пределе возможностей, но в любом случае Силы ему хватает.

Но вот в какой-то момент человеку уже нужно перемещаться из точки А не только в точку Б, а уже в точку В, т. е. преодолеть расстояние в два раза больше. Сплав по реке проблем не вызывает, а вот вернуться назад он может только в точку Б. До точки А ему не добраться. Силы не хватает. Возникает объективный кризис. Два решения. Или ограничить свой маршрут точкой Б, что он и делал раньше (при этом поставив точку на своем развитии), или увеличить Силу.

Ограничить маршрут и прекратить развитие – понятный и очень простой способ решения проблемы. Человек достиг своего предела. Но почему бы ему не увеличить свою Силу? Ведь тогда человек продолжит свое развитие. Но это совсем не простой, а наоборот очень трудный способ. Вот мы сейчас и подошли к тому, чтобы понять и осознать Силу.

Каждый может начать перечислять те свойства и качества человека, которые дают ему Силу. Да, и многие сделают это достаточно неплохо. Многие из людей работают со своими качествами для этого, считая, что тем самым они увеличивают Силу. Но это не сама Сила. Это то, что позволяет получать и увеличивать Силу. Люди, работая со своими свойствами и качествами, позволяют Силе увеличиваться, но Силу не увеличивают (при этом они думают обратное). Они похожи на человека, который отодвинул занавеску с окна, позволяя свету Солнца падать на цветок, и считает что этого достаточно. Но цветок надо еще и поливать.

Сила. Рассмотрим нищего. Человек ушел из социальной жизни, лишился жилья и работы, живет, где придется, и ест то, что ему подадут. У него нет Силы. А не очень ли такой подход прост? Может Силы у него гораздо больше, чем у благополучного человека. Просто благополучный человек оказался в оптимальных для себя условиях существования. Итак, нищий. Не факт, ибо, как правило, в данном случае действительно Силы у него нет, но иногда бывает вариант, когда Сила есть. И сейчас мы рассмотрим этот вариант. Но почему он не применяет Силу? Причем иногда человек благополучный тоже не использует всю Силу. Скажем он движется по маршруту из точки А в точку Б и обратно, а Силы ему хватает для движения по маршруту из точки А в точку В и обратно. Но он продолжает двигаться по прежнему маршруту, используя только половину своей Силы.

Первый (нищий) вообще не применяет Силу, а второй применяет только половину Силы. Почему? Обратимся к физике. Повторяю, что мы сейчас постигаем, осознаем Силу. Итак, физика. Есть энергия. Потенциальная и кинетическая. Не важно. Есть наличие энергии. Энергия может использоваться (применяться), а может просто наличествовать. Она есть. А сила есть то, что ПРИЛОЖЕНО К НЕКОМУ ОБЪЕКТУ, СИЛА ЕСТЬ ТО, ЧТО ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА ОБЪЕКТ. Нет взаимодействия силы с объектом, нет и силы. Выйдите на улицу с большой кувалдой и помашите ей в воздухе. Что происходит? Ничего. Никакого отличия в вариантах, что Вы будете просто махать руками, или махать кувалдой, или вообще не махать, а просто стоять. Теперь изменим действия. Есть кирпичный забор. Если Вы будете сильно бить рукой по этому забору (один уровень силы, воздействующей на объект-забор), то Вы, скорее всего, ничего с объектом (забором) не сделаете, а вот руку повредите. Уровень силы (напоминаю, ПРИЛОЖЕННОЙ к объекту) не позволил Вам разрушить забор. Ибо, увеличивая силу, приложенную к объекту, Вы просто разобьете руку. А теперь возьмите кувалду и… Вот и не стало забора… Уровень силы, приложенной к объекту (забору) резко увеличился и результат налицо.

Итак, у некого человека кувалды нет и силы, с которой кувалда действует на забор, нет. Он или не помышляет о том, чтобы разрушить забор, или бьется об него абсолютно бесперспективно. Постучал кулаком в досаде и ушел… У другого человека кувалда есть, и он или применяет ее, разрушая забор, или не применяет… Рассмотрим последнее. Человек или не разрушает забор (не применяет Силу), или разрушает свои кулаки (забор опять же остается целым). Почему? Снова вернемся к пониманию Силы. СИЛА ЕСТЬ ТО, ЧТО ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА ОБЪЕКТ. Это первое. Человек может колотить по забору кулаками (исполняя некий ритуал, формально выполняя некие действия), но ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ на объект не желает. Либо просто не выполняет никаких действий. В конечном счете, он не воздействует на объект. Почему?

А потому, что есть кирпичный забор. Есть человек, который НЕ РАЗРУШИТ забор. Я его не вижу, например, или даже вижу некую в нем пользу, хотя он мне мешает. Есть человек, который бьется о забор, протестует, но не разрушит его. И есть человек, который разрушит забор. Так вот, ПРИМЕНИТЬ Силу – это ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ на объект. Это второе. Мы вернемся к этому позже, чтобы понять, почему же не все используют свою Силу. Сила – это не энергия (потенциал) для Силы, которую можно использовать или не использовать. Энергия есть или была (если ее использовали) в любом случае. Сила же будет в наличии только тогда, когда ее применяют. Кончилось применение Силы, не стало Силы. Это третье.

Казалось бы, возникло понимание… Но все равно есть некое непонимание. Да, правильно. Ибо все уж слишком просто. Кто-то построил, кто-то разрушил… На самом деле, все, что происходит, это лишь как ИТОГ некого внутреннего процесса. Это как проявление фотографии. Мы сделали снимок, фотография уже имеется на фотопленке. ФОТОГРАФИЯ уже есть. Мы проявляем ее и получаем ЯВНЫЙ результат. Точно также и здесь. Изначально все это происходит внутри человека, который разрушил забор, применив кувалду. И уже далее это проявляется в явном виде, в виде явного разрушения. И вот сейчас мы и перейдем к этому внутреннему процессу.

Снова вернемся к разрушению забора кувалдой. Кувалда – это не Сила, это Потенциал. Это свойства и качества человека. Это человек, который имеет кувалду. При этом мы априори допускаем, что у человека предостаточно физических сил, чтобы работать кувалдой. Например, это молодой, физически крепкий и здоровый парень, занимающийся спортом. Вот, применительно к данному случаю свойство человека. Сила – это приложение свойства, потенциала (кувалды) к объекту. В результате забор разрушен. И вот теперь важный момент. Если Сила – это некое кратковременное действие, то как же говорить о том, что тот или иной человек обладает Силой? Да, кувалдой он обладает, и она никуда не девается, но кувалда – это не Сила! Абсолютно верно. Так будет, если человек разрушит забор кувалдой в пьяном угаре, либо повинуясь минутному порыву. Он просто что-то совершил, а Силой он никакой не обладает. Ибо не было внутреннего процесса. Человек имеет кувалду. Это его явленное свойство. Для внутреннего процесса наличие кувалды мало важно. Для внутреннего процесса кувалда это не свойство и не потенциал. Для внутреннего процесса свойство и потенциал – это ГОТОВНОСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ кувалды. И даже если ее у человека нет в реальности, он может ее купить или взять у кого-то. Это не важно.

Идем дальше. Теперь будет самое важное. Явленный процесс – это процесс импульсный по времени. Раз и забора нет. Внутренний процесс – это процесс постоянный. Применив кувалду один раз… Это как спусковой крючок. Применил кувалду во внутреннем процессе – применение кувалды в явленном процессе превращается в рефлекторное действие. На моей территории, без моего ведома, построили мешающий мне забор – снес не задумываясь. Это и есть СИЛА.

Маленькое дополнение. Друзья соседи (а этот человек был очень дружен со всеми) с большим удивлением восприняли все это и стали внимательно наблюдать за ним (соседи при этом тоже избавились от неудобств, связанных с забором).

Против лома нет приема, если нет второго лома

Вообще видно, что мы сейчас описываем некую жизненную ситуацию. Дом, территория дома, забор. Почти как у Блока… Однако, оставим Блока, и дадим вводную. Человек (иногда мы как бы сливаемся с этим человеком для лучшего восприятия, и тогда я пишу «мы») живет в неком городе N, на некой улице в неком доме. У этого дома есть прилегающая территория (закрепленная за домом в официальном порядке), где жильцы дома ставят свои автомобили. Рядом с домом строится торгово-развлекательный комплекс, согласно утвержденных документов и на отведенной для этого территории. Но владельцу комплекса показалось мало отведенной территории (земли), и он «временно» занял территорию дома, отгородив ее «временным», но почему-то кирпичным (хотя и невысоким) забором с декоративными решетками. Красивый такой забор… Впрочем, мы то знаем, что все «временное»… На требования жильцов дома убрать забор он не реагирует, даже не пуская их к себе в офис, а работники соответствующих жилищных организаций, на обращения жильцов закатывают к небу глаза и разводят руками. Такая вот вводная. Возможно, все это и покажется каким-то детским садом и мышиной возней. Ведь речь идет о СИЛЕ. О Глобальном! А тут какие-то заборы… Кувалды… Глупость какая-то… Все дело в том, что очень часто рассматривая Глобальные процессы, рассматривают их сверху, от самой высокой Глобальности. До низов, до изначальности просто уже «руки не доходят». Да и пристало ли нам… И получается колосс на глиняных ногах (ноги быстренько и наспех приделали). Вот как ходить только будет этот колосс… Нет изначальности (пусть зачастую глупой, дикой и первобытной). Но все базируется на этой самой изначальности. Поэтому – продолжаем.

Был показан процесс первого уровня – физического. Вышли, снесли со смехом и прибаутками забор, и ушли домой… При этом – никакой агрессии, или она минимальная.

Второй уровень. Агрессивный. Четвертое: Приложение Силы вызывает ответную силу. Забор восстановили и поставили охранника охранять забор. Крепкий такой пенсионер, активный, здоровый. Вновь спокойно разрушить забор он уже не даст. Выбегаем из дома. Глаза сверкают, желваки ходят, движения резкие и вид бескомпромиссный. Охранник покидает место события со скоростью суслика, прячущегося от орла. Внутренний процесс – применение кувалды с явной агрессией без учета мешающих факторов. В реальности в дальнейшем этот процесс начинает происходить на рефлекторном уровне.

Маленькое дополнение. Соседи (часть из них уже не друзья) стали относиться настороженно.

Третий уровень. Административный. Забор снова восстановили (пока мы были на работе, это уже традиция) и теперь его охраняет не охранник-пенсионер, а два накаченных дюжих молодца с соответствующими физиономиями. Они не убегут и размахивать кувалдой не дадут. Можно, конечно, применить кувалду к ним, но это уже уголовный кодекс со всеми вытекающими последствиями. А мы нарушать его не собираемся и действуем строго в рамках закона.

Мы идем к Главе администрации района (города). Мы не знаем, как мы туда попадем, как добьемся аудиенции. Но мы внутри себя уже сделали это и даже уже в этом внутреннем процессе убедили столь уважаемого мужа и слугу народа в правильности своих требований. И как Вы понимаете, это происходит в реальности. Главное внутри себя сделать это. Причем мы не просим, мы ТРЕБУЕМ. И разговариваем с Главой на равных. А что? У нас две руки, у него две руки, у нас две ноги и у него тоже. Чем он от нас отличается? Еще раз повторяю – мы ТРЕБУЕМ. И как Вы уже догадались, это в дальнейшем уже будет происходить на рефлекторном уровне. Естественно, мы ведем себя исключительно корректно. Причем выказываем столь уважаемому мужу свое уважение и всенародную любовь. Просто мы ВСТАЛИ с Главой на ОДНУ ступень. Поэтому наши слова уже воспринимаются не как просьба покорного и ничтожного маленького человека, а как вопрос, требующий решения.

Естественно, никаких вопросов решать Глава не будет, а вот соблюсти законность в виде наряда милиции (уже сейчас полиции, прошу прощения у столь уважаемой структуры) он обещает, и обещание свое выполняет. И вот уже два сержанта с большим удовольствием наблюдают за тем, как мы орудуем кувалдой (не каждый день такой цирк увидишь, даже для их службы) в отличие от двух верзил, которые наблюдают за этим с явным неудовольствием.

Маленькое дополнение. Соседи (друзей среди них уже нет) здороваются исключительно уважительно, но за спиной говорят о том, что какой же был на первый взгляд милый человек… Четвертый уровень. Строитель забора подал жалобу. Естественно это не суд со словами: «встать, суд идет», адвокатами, и постоянным щелканьем затворов фотокамер – не надо присылать прессу, господа, не тот случай. Это будет, по всей видимости, административная комиссия. Но это не важно. Понятно, что комиссии была дана вводная на хулигана, дебошира, алкоголика, мешающего большому и благому делу в народных интересах. Сейчас придет небритый мужик с синяком под глазом, в драном костюме и затмит всех перегаром. Усмирим негодяя и делу конец! Комиссия, в лице вальяжного седовласого председателя и кучей противных теток поит чаем нашего строителя и беседует с ним о делах государственных… Где еще какой комплекс построить и так далее…

Но вместо столь неприглядного персонажа на комиссию является ухоженный, в шикарном костюме молодой человек, благоухающий самой дорогой туалетной водой. Манеры соответствующие и взгляд с поволокой. Звезды Голливуда отдыхают. Пока комиссия справляется со спертым в зобу дыханием, наш разрушитель заборов, открывает шикарный портфель и начинает «сыпать» законами, нормами, нормативами и вообще, комплекс, оказывается, строится незаконно. Строитель заборов, толстый, обрюзгший господин в простой одежде (надо быть ближе к народу) в шоке и потерял дар речи. Комплекс вообще-то строится законно, но… Но грамотная и убедительная речь требует внимательного подхода. Глаза у молодого человека горят, вождь уже на броневике, герой вышел в народ. Народ в лице комиссии безмолвствует. Что произошло?

Факт героя. А мне все равно, я и до Кремля дойду. Не для себя, за Правду борюсь… Естественно, мы уже знаем, что герой… Абсолютно верно, сначала он должен «родиться» внутри себя. Весь этот спектакль на комиссии – это абсолютно рефлекторное действие. Если героя завтра спросить, что он там говорил… Может и не вспомнить. Остапа несло… Миг. Раз и все. Но этому предшествует ПОСТОЯННАЯ Сила. Он и в следующий раз будет вести себя так. Раз, и тумблер включился. Ему действительно все равно. Есть только процесс ПРИЛОЖЕНИЯ Силы, и он в этом процессе. Все остальное – потеряло смысл, реальность, насущность. Его нет. Нет человека. Есть Процесс. Человека можно остановить, а процесс нельзя. Поэтому и этого человека остановить нельзя. Только отойти, если, конечно, нет в противовес другого героя такого же или большего масштаба.