Текст книги "Знак вопроса 1993 № 1-2"

Автор книги: Николай Непомнящий

Соавторы: Станислав Зигуненко,Алим Войцеховский,Алексей Маслов,Зоя Семенова,Владимир Ацюковский
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц)

И снова эти попытки были неудачны. В нашей стране до 1953 года за всякое вольное слово, а тем более дело, направленное на поднятие «железного занавеса», можно было тотчас отправиться в «архипелаг ГУЛАГ». В США была начата «охота за ведьмами» – наступил разгул маккартизма. На смену войне горячей пришла война холодная. Тот же Г. Воллис потерпел неудачу в борьбе за президентский пост только потому, что в 1947 году были опубликованы некоторые его письма к Н. К. Рериху, в которых он писал о возможности всеобщего объединения. В тот момент подобная точка зрения резко отрицательно повлияла на американского избирателя, Воллис потерял всякие шансы стать президентом. А ведь если бы он был избран, то политика примирения с Китаем и Россией была бы начата как минимум на четверть века раньше! Однако на деле, как вы знаете, все произошло совершенно иначе.

Миссию Рериха можно было считать окончательно проваленной. Однако мудрецы Шамбалы все-таки не оставили своих попыток удержать человечество уже от третьей мировой войны. Вот какой интересный случай произошел в самом конце 1949 года на одном из заседаний специальной сессии Политического комитета Организации Объединенных Наций, ставшей правопреемницей Лиги Наций. Заседание Совета Безопасности было закрытым, то есть, говоря проще, секретным. Соединенные Штаты представлял М. Остин, Великобританию – М. Уэбб, СССР – А. Я. Вышинский… Сессия носила настолько закрытый характер, что фотографам и журналистам запретили находиться даже у входа в зал. В самом помещении большая часть кресел пустовала, на входе стояла охрана, пускавшая в зал только тех, кто значился в специальных списках. Тем не менее как только заседание было открыто, позади председателя сэра Б. Роу появился высокий худощавый человек в восточной одежде. В зале повисла напряженная тишина. Обстановку попытался было разрядить председательствующий, поинтересовавшийся у стоящего, что ему нужно и какую делегацию он представляет. Вместо ответа неизвестный мягким, но звучным голосом, который был отчетливо слышен во всех уголках зала, произнес речь о добре и зле в этом мире.

– Есть зло под солнцем, общее для всех людей, – говорил посланец Шамбалы (а человек, по всей вероятности, был именно оттуда). – Есть люди, которые употребляют свою речь только для того, чтобы обманывать. На их губах змеиный яд, и они не знают путей мира. Они творят зло, ненавидя свет…

Вышинский ледяным тоном прервал говорившего.

«Советская делегация, – сказал он, – отказывается слушать подобные бредни. Данное вторжение на заседание, несомненно, заботливо подготовленный, но бедно выполненный заговор, направленный на то, чтобы представить Советы как агрессора в войне, которую мы не развязывали и в которой не принимаем участия». (Очевидно, Вышинский имел в виду войну в Корее. – Ред.).

Завязалась полемика, но председательствующий предложил вернуться к основной теме заседания и попросил незнакомца покинуть зал. Однако того оказалось не так-то легко смутить или сбить с толку.

«Если человек в своем доме знает момент, когда придет вор, – сказал он, то он бодрствует и не потерпит, чтобы его имущество было украдено. Но когда он спит, приходит враг, сеет сорняки в его пшеницу и затем уходит…»

Как это ни странно, но собравшиеся почему-то прислушались к словам незнакомца и даже восприняли его восточную манеру говорить не прямо, намеками.

«Я думаю, – заметил Уэбб, – что больше всего мы боимся оказатъся жертвой такого вора». «Если за дело защиты возьмется сильный, вооруженный человек, его имущество будет в безопасности», – пояснил незнакомец.

«Но иногда мы вынуждены впускать врага в свой дом во имя высших интересов, – заметил представитель США. – Вот здесь, на американской территории, мы принимаем врагов нашей нации с тем, чтобы договориться с ними о взаимной лояльности».

«Никто не может служить двум хозяевам, – ответил на это незнакомец. – Если кто-то любит одного, значит, он презирает другого…»

Столь странный разговор продолжался около часа, и все это время присутствующие в зале находились под влиянием незнакомца. Во всяком случае, никому и в голову не пришло вызвать охрану и силой выдворить незваного гостя.

«Действуйте достойно и последовательно, – сказал незнакомец в заключение. – Уйдите от зла, поступайте хорошо. Ищите мира, стремитесь к нему. И увеличивайте вашу веру – веру в победу государств, основанных на справедливости, выполняющих свои обещания и закрывающих пасти львам!»

Роу позволил себе улыбнуться.

«Хорошо бы, если бы подобная мудрость была отражена в книге, а не только устно,» – сказал он.

«Такая книга уже написана, – ответствовал незнакомец, – это – Библия!»

С этими словами он направился к двери и исчез. Причем охрана снаружи не заметила, чтобы из зала кто-то выходил…

Страна и ее обитатели

Исходя из вышесказанного получается, что Шамбала существует. Обитатели этой удивительной страны и их посланцы пытаются направить человечество на путь добра. Причем действуют они ненасильственными методами, хотя иногда для достижения своих целей используют средства, выходящие за пределы того, что по силам обыкновенному человеку.

Так что же это за страна? Кто они – ее обитатели? Откуда они пришли на нашу Землю?

Шамбала изнутри

Как мы уже говорили в начале, первые упоминания об этой удивительной стране уходят в «преданья старины глубокой». Причем описания Шамбалы со временем несколько видоизменяются.

Пураническая литература, например, описывает остров Шамбалу, расположенный посредине озера из нектара. Путешественников на этот остров с сияющими дворцами и изумрудной зеленью переносит золотая птица. В китайских источниках описывается девятиэтажный дворец богини Зи-Ванг-Му, построенный из нефрита. Окружен этот дворец чудесным садом, в котором растет персиковое дерево бессмертия. Оно цветет и дает плоды раз в 6000 лет. Зато эти чудесные фрукты позволяют обрести вечную молодость. Впрочем, того же результата можно добиться, напившись из фонтана вечной жизни, бьющего в этом же саду.

Рисунки на тибетских знаменах изображают город Шамбалу, расположенный в центре оазиса, окруженного высокими горами с заснеженными вершинами. Со всех сторон этот город окружают воды озера или реки. Позднее появляются сообщения о подземных ходах, которые связывают долину с окружающими более или менее цивилизованными местами.

Как свидетельствует тот же Рерих, «на склонах Гималаев имеется множество гротов (пещер), и говорят, что от этих пещер отходят подземные ходы, которые далеко идут под Капченджунгой. Некоторые даже видели каменную дверь, которая никогда не была открытой, так как время еще не пришло…».

А вот доктор Ф. Оссендовский пишет, что монгольский лама рассказывал ему не только об обширной сети туннелей, но и о странных и быстрых средствах передвижения – что-то вроде подземных поездов, которые двигаются по этим подземным артериям. И люди начинают встречаться со стражами Шамбалы высокими, очень ловкими людьми, вооруженными луками и почти не имеющими одежды даже в краю вечных снегов – далеко за пределами первоначального района. Не говорит ли это о том, что Шамбала со временем стала занимать не один оазис, а несколько, соединенных между собой подземными магистралями?

Кроме подземного транспорта, обитатели Шамбалы время от времени используют и воздушный. Так, скажем, члены экспедиции Рериха, подошедшей к горам Каракорам в 1926 году, видели в чистом утреннем небе диск, сверкавший над пустынным районом. Его полет наблюдали с помощью трех мощных биноклей и отчетливо видели, как аппарат, двигавшийся первоначально на юг, резко изменил свой курс на юго-западный и исчез за снежными вершинами горной цепи Гумбольдта. Еще один летательный аппарат видели уже в 1967 году около Шилонга (провинция Ассама). Это был вращающийся диск, подобный тому, что видел Рерих. Он пролетел на высоте около 200 метров над землей и затем внезапно нырнул в реку. Через некоторое время он вынырнул, снова взмыл в небо и вскоре исчез за горными вершинами.

Жители Шамбалы научились необычно использовать естественные пещеры: подземелья расширяют и делают в них хранилища и оранжереи. Доктор Оссендовский писал, что «в подземных хранилищах – особенный свет, который заставляет прорастать зерна и произрастать овощи, также дает жителям долгую жизнь без болезней…». Чем вам не почти научное описание воздействия света с ультрафиолетовой составляющей на живые организмы?

Для работ в подземельях обитатели Шамбалы активно привлекают разнообразных роботов. Отсюда истоки индийских преданий о «нагах» существах, похожих на змей, но с человеческими лицами и могущих не только ползать под землей, но и подниматься в небо. Кроме того, тибетцы часто говорят о подземных голосах, которые могут предупреждать путника о том, чтобы он не шел дальше, или дающих разного рода практические советы. (Чем вам не типичный пример использования телерадиотрансляции?)

Обжившись в одном месте, жители Шамбалы продолжают расширять свои владения, обосновываясь и в других оазисах, соединенных с первыми опять-таки подземными и воздушными путями. Обладая достаточно высоким уровнем технической цивилизации, умением предвидеть развитие многих событий, обитатели Шамбалы успешно парируют все попытки продвинуться в их владения извне. Они принимают только тех, кого хотят видеть, кто не может принести вреда им, не будет использовать полученные знания во вред своим соплеменникам.

Какие они, обитатели «оазиса святых»?

Итак, если принять предположение, что жители Шамбалы – инопланетяне, то приходится признать, что во многом они схожи с нами. Об этом свидетельствуют факты появления посланцев Шамбалы в нашем мире. Сопоставив случайные наблюдения за стражами гор и описания странных гостей, появлявшихся в монастырях, можно составить обобщенный портрет, так сказать, среднего жителя Шамбалы.

Это человек высокого роста, сухощавый, возможно, с темным, как бы загорелым лицом и темными же волосами. Мужчины очень часто носят бороды. Иногда можно видеть, как от головы такого существа исходит сияние или даже виден нимб вокруг – примерно такой же, как на изображениях святых. Но если внешне обитатели Шамбалы мало отличаются от обычных людей, то интеллектуально и нравственно они значительно выше нас. Они способны быстро усваивать новые знания, владеют телепатией и внушением. Еще одна способность – становиться невидимым для глаз окружающих. Один из путешественников описал эпизод: издали он увидел такую картину – множество монахов искали ламу и не могли найти, а он спокойно сидел под деревом неподалеку. Конечно, такое умение можно отнести к свойствам гипноза, которым обитатели Шамбалы не только достаточно широко пользуются сами, но и обучили этому искусству особо доверенных лам. Те же, в свою очередь, благодаря этому приобрели некие весьма оригинальные способности.

Так, скажем, Александра Давид-Неель описывала лам-путешественников, которые, впадая в своеобразный транс, могли быстро идти, чуть ли не бежать, несколько суток подряд, одолевая за это время весьма значительные расстояния и не сбиваясь в то же время с маршрута. Она же наблюдала своими глазами в Тибете «летающих лам». На высоком плато Чанг-Танга Один из монахов передвигался гигантскими прыжками, подобно мячу, ударяющемуся о землю. Самое удивительное, что широко открытые глаза ламы были фиксированы в этот момент на далеком предмете где-то высоко в пространстве, а сам он сохранял спокойную позу – сидел, поджав под себя ноги.

Доктор Оссендовский пишет, что ламы-учителя способны добиваться летаргического состояния у своих учеников, погружая их в ванну из специальных трав. Благодаря пребыванию в такой ванне кожа человека твердела, словно камень, затем его еще пеленали, словно египетскую мумию. И после такой обработки псевдоокаменелые молодые ламы теряли вес с помощью психической силы посвященного в некие таинства священника и отправлялись в небо. Не чувствуя ни холода, ни потребности в кислороде, ламы таким образом совершали длительные космические путешествия, посещали другие планеты. И, вернувшись на Землю через несколько лет, рассказывали о том, что видели в других мирах.

После этого уже как-то меньше удивляешься и тому, что некоторые ламы Тибета обладают способностью мгновенно перемещаться в пространстве. Например, Э. Томас упоминает о таком эпизоде. Когда большой храм Майтреи, будущего Будды, был готов принять его колоссальную статую – а это было в 1916 году, – тогдашний правитель Тибета Панчен-лама попросил своего учителя Кйонгбу-Ринпоша освятить установку статуи. Старый и больной монах поначалу было отклонил предложение, сказав, что его здоровье ненадежно и смерть близка. Но потом все же согласился освятить храм. И вот через несколько месяцев Панчен-лама послал к Кйонгбу-Ринпошу паланкин и эскорт, чтобы с почетом доставить его на церемонию. Многие видели, как престарелый монах занял место в паланкине. Но во время церемонии освещения монахи были чрезвычайно удивлены, увидев почтенного отшельника, идущего пешком, без всякого эскорта. На глазах толпы он поднялся по ступенькам, вошел в храм, обнял статую Майтрейи и исчез, слившись с нею. А когда позже прибыл паланкин, он оказался пустым. «Очевидно, Кйонгбу-Ринпош сдержал свое обещание Панчен-ламе с помощью оккультной силы Калачакры», – комментирует этот эпизод Э. Томас.

Действительно, в Тибете вот уже долгое время культивируется некая система, помогающая человеку с помощью медитации приобрести весьма необычные способности. Сын Н. К. Рериха – Юрий Николаевич Рерих – связывает систему Калачакры с Шамбалой. «Весь вопрос системы Калачакры, – пишет он, – тесно связан с проблемой царства Шамбала, таинственной области, из которой вышла эта система в Индии во второй половине X века». Согласно Ю. Н. Рериху, поиск царства Шамбалы и духовной связи с Учителем является конечной целью всех учеников Калачакры. Посвященные монахи составили тексты, описывающие путь в Шамбалу, где географические указания соседствуют с замечаниями, касающимися духовной подготовки тех, кто хочет войти в сферу Шамбалы. Стало быть, получается, обитатели Шамбалы постоянно и настойчиво готовят себе помощников в нашем мире. Ну а чего не знаешь, не умеешь сам – тому не научишь другого…

Цели Шамбалы

Продолжая наше повествование, мы с вами постепенно пришли к выводу, что рядом с нами на планете существует еще одна (а может, и несколько?), параллельная нам цивилизация, пытающаяся воздействовать на историю человечества ненасильственными методами. Зачем это нужно обитателям Шамбалы? Какие цели они преследуют?..

Цель порабощения нашей цивилизации следует отбросить сразу – поработители не стали бы миндальничать, нашли бы иначе куда более жесткие и действенные методы воздействия. Нет, судя по всему, мудрецы Шамбалы пытаются мягко выправить пороки человечества, стараются помочь ему быстрее достичь следующей, более высоткой ступени развития, чтобы с ним можно было вступить в прямой контакт и сотрудничество. Ныне же такие контакты попросту нежелательны. Почему? Да хотя бы потому, что при нынешнем уровне развития нашей цивилизации обязательно нашлись бы силы, которые постарались бы использовать этот контакт в целях своего личного возвышения и обогащения. Применять же жесткие, карательные меры даже против таких людей мудрецы Шамбалы не хотят. Они твердо знают (видимо, на собственном и, уж конечно, на нашем опыте), что революционные перевороты не несут ничего хорошего. Поэтому мудрецы Шамбалы и не торопятся, воздействуют мягко, гомеопатическими порциями.

Ну а правительства ныне существующих государств планеты стараются игнорировать существование Шамбалы. Во-первых, потому, что никому не хочется во всеуслышание объявлять о существовании сил, на которые они, правительства, не могут воздействовать никоим образом. Во-вторых, за прошедшие тысячелетия обитатели Шамбалы научились достаточно тщательно скрывать следы не только своего воздействия, но и самого своего существования. Ведь власти нынешнего Китая не только неоднократно прочесывали многие районы Тибета, они даже устроили по соседству ядерный полигон. И что же? Шамбала никоим образом не обнаружила свое существование. По-прежнему, как и много лет назад, в руках исследователя есть только косвенные доказательства существования этой таинственной страны и ее обитателей.

К числу таких косвенных доказательств можно отнести и многочисленные свидетельства очевидцев, говорящих, что на ядерных полигонах к моменту предстоящего испытания возрастало количество НЛО, патрулировавших окрестности. (Мудрецы Шамбалы, возможно, стараются контролировать ситуацию, хотят не дать ей перерасти некие приемлемые пределы.)

Еще одно косвенное доказательство: вспомните газетные страницы недавнего времени. Со времени перестройки количество газетных публикаций об НЛО и разного рода других странных происшествиях заметно возросло. Этот факт, с одной стороны, можно отнести на счет самой нашей печати, начавшей публиковать такие сообщения, которые раньше никогда не допускались цензурой. Но с другой стороны, можно предположить, что это и свидетельство возросшего интереса жителей Шамбалы к событиям, происходящим на одной шестой части суши.

Но почему все-таки Шамбалу и ее обитателей так интересуют события на нашей планете? Чисто теоретический интерес? Гуманитарные соображения?.. Не только. По-моему, мудрецов Шамбалы могут интересовать события в нашем мире еще и потому, что сами они – земляне, жители параллельного нам мира. Современная нам наука вполне допускает такое трактование. Не вдаваясь в особые подробности – они могут стать темой обстоятельного разговора, скажем только, что принципиально просматриваются, как минимум, три-четыре реальные возможности такого сосуществования.

Помните, в древних текстах неоднократно встречаются упоминания, что жители Шамбалы неподвластны времени? А что, если в том заслуга не только каких-то чудодейственных фонтанов или плодов, а самой природы? Ведь это мы сами, для собственного удобства установили для себя единицу времени – час, состоящий из шестидесяти минут, а минута, в свою очередь, состоит из шестидесяти секунд. На Тибете же существует еще один шестидесятилетний цикл, о котором упоминает Ю. Н. Рерих. А что, если этот цикл является всего лишь секундой во времени мудрецов Шамбалы? Тогда, понятное дело, продолжительность их жизни будет измеряться для нас вечностью. И процессы, протекающие в разных мирах, будут столь заметно отличаться друг от друга, что потребуются специальные усилия, чтобы их соотнести друг с другом.

Такая временная разбивка может дополняться еще и разбивкой пространственной. Как полагают ученые, мы с вами живем в четырехмерном мире, три координаты которого пространственные, а четвертая – временная. Но ведь в принципе могут существовать миры с иным количеством измерений шестью или десятью или двумястами?.. Природа что толстая книга – в ней множество страниц-измерений, а мы с вами учимся читать только четыре. Но где они расположены – в начале книги или в ее конце? И что написано на других страницах?.. Этого мы не знаем, потому что пока не умеем перелистывать страницы великой книги Природы.

Еще одна принципиальная возможность сосуществования разных миров описана поэтом Валерием Брюсовым в известных строчках:

 
«Быть может, эти электроны
Миры, где пять материков.
Искусство, знанья, войны, троны
И память сорока веков!..»
 

Как уже писалось в выпусках серии «Знак вопроса» (см. хотя бы № 5 за 1991 г. – Ред.), современная наука вполне допускает этакое «матрешечное» строение нашего мира – вселенные одной ступени являются элементарными частицами для другой. И согласитесь, достичь взаимопонимания двум таким мирам – задача довольно сложная.

Взаимосвязь же их просматривается, что называется, невооруженным глазом: если будет нарушен порядок в мире элементарных частиц, это в конце концов может привести и к нарушению порядка во Вселенной. Законы природы) действующие в обоих мирах, во многом одинаковы.

И наконец, мы еще ничего не сказали о возможном существовании различных форм жизни. Ведь не случайно, наверное, издавна существует поверье, что человек живет не однажды. Его душа может, отлетев от одного тела, вселиться потом в другое. И человек в одной жизни, в другой может стать растением или животным. А может и просто существовать бестелесно – в форме некоего электромагнитного сгустка энергии или материи. Обнаружить такой сгусток с помощью обычных наших органов чувств весьма затруднительно, но это вовсе не означает, что такая форма жизни не существует. И нарушение одного звена в цепочке может принести к нарушению целостности всей цепи.

Вот и присматривают мудрецы Шамбалы за нами, словно за малыми детьми. Не уследишь за ребенком сейчас, он может потом на всю жизнь остаться калекой, а то и ненароком причинить непоправимый вред другому существу. Видите, как далеко завели нас рассуждения о том, какие цели могут преследовать своим пребыванием на нашей планете, в нашем мире мудрецы Шамбалы.

Верны ли эти рассуждения? Кто знает?.. Впрочем, вполне возможно, что мы с вами еще доживем до того времени, когда будут получены ответы на все эти вопросы. Согласно некоторым предположениям, Шамбала может более явственно обозначить свое присутствие в начале следующего тысячелетия.

Так что поживем – увидим…