Текст книги "За гранью наслаждения"

Автор книги: Николай Шерстенников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 24 страниц)

Глава 11. Три кита конфликта

Мы начинаем разговор о конфликте, который провоцирует сексуальные фантазии. Однако наличие его не означает глубинной сексуальной неудовлетворенности. Выше мы выяснили, что всякая сексуальная фантазия в основе своей содержит вытесненное, нереализованное желание. Вспомните аналогию с электрической розеткой. Казалось бы, живет где-то в глубинах психики наше желание – и пусть себе живет. Но для того чтобы понять силу его влияния на человека, нужно выяснить, из чего складывается бессознательный конфликт.

В его основе три кита: желание, возможность (или невозможность) реализации и ожидание. Представим себе модель: есть огромное желание достичь чего-то явно недостижимого. Умом я понимаю, что осуществление моей мечты невозможно, для этого нет условий, средств, сил. Поэтому и не предпринимаю никаких попыток реализации. Но ожидание живет само по себе и не внемлет доводам разума. Оно наполнено самодвижущей силой и продолжает тревожить нас: а вдруг получится?.. Это «вдруг» отравляет жизнь десяткам и сотням миллионов людей. Там, где надо было бы смириться с нереальностью желанной цели, ожидание точит изнутри, провоцирует грезы и бесплодные мечты, иссушает душу. Наши бессознательные сексуальные фантазии играют роль ожидания. С той разницей, что в жизни ожидание реально осознается как изначально бесплодное… А в случае сексуальной фантазии ожидание опасно тем, что может быть реализовано. Методами негодными, преступными. Ожидание толкает нас на необдуманные действия, которые по сути являются попытками реализации. И если фантазия не переходит границ общественной безопасности, то, как бы странно ни выглядел человек в глазах окружающих, она может осуществиться. В момент исполнения такого действия человек охвачен идеей, он не принадлежит себе, он исполняет глубинное ожидание.

В том случае, когда ожидание спровоцировано безобидной фантазией, не влекущей тяжких последствий, и реализация состоялась, тогда фантазия исчерпала себя, она вышла наружу, перестала быть источником внутреннего напряжения. Это – благо, ибо ожидание завершилось, оставило после себя чувство удовлетворения, сняло напряжение нереализованного действия.

Мы понимаем, что фантазия, созданная реальностью, в которой царит иная норма, должна быть скорректирована, иначе мы оставляем внутри источник вечного недовольства собой, глубинного напряжения. Но если мы просто сотрем эту фантазию вместе с параллельной реальностью, то не сделаем ли свой внутренний мир беднее, ущербнее?.. С одной стороны, фантазия – это нереализованное желание, которое оборачивается глубинным ожиданием, с другой – это норма внутренней реальности, то, что в рамках глубинного уровня является реализацией. Попросту говоря, мы стираем внутри себя то, что приносит удовольствие, позволяет реализовать свои намерения. В скрытом бессознательном мире одной из параллельных реальностей действие настолько же нормально, насколько оно отрицается обществом в нашей материальной жизни. И эта бессознательная норма становится стержнем реальности и фантазии. Если убрать этот стержень, то сама реальность рассыплется, и после нее останутся руины, на которых, как чертополох, могут вырасти новые фантазии, куда более сложные, изощренные и замаскированные.

Когда мы осознаем свою фантазию, то понимаем, что она кажется извращением или отклонением от стандартов полового поведения нашей жизни, где основой является принятая и одобренная всеми общественная норма. Как бы ни относился к общественной норме человек, внешне он ее поддерживает, одобряет и готов встать на ее защиту. В противном случае он переходит в малочисленный и презираемый стан изгоев, отвергнутых сообществом, нарушителей норм, своими действиями поставивших себя вне законов. А оказаться вне общества для абсолютного большинства людей почти равносильно смерти. По аналогии можно сравнить такого человека с изгнанным из первобытной стаи, когда во враждебном окружении он может рассчитывать только на себя. Напрасно думают некоторые одиночки, что они настолько обособились, что разорвали с обществом все связи. Это иллюзия! Связи, внешне почти исчезнув, стали крепче, ибо такой человек всеми своими действиями неосознанно подчеркивает свою зависимость от оценок его другими людьми. Истинно освободиться можно только в том случае, когда переходишь на несколько ступенек выше любого самого высокого иерарха и видишь тайные пружины общественных явлений, понимаешь истинный смысл социального движения и осознаешь глобальный замысел Творца, создавшего и общество, и движение, и самого человека. А такой уровень постижения во всей человеческой истории был доступен единицам.

Внешняя жизнь человека подчинена определенным законам, но это не означает, что внутри себя он эти законы чтит так же свято и безоговорочно. Бессознательные фантазии – доказательство того, что большинство людей в глубине психических миров живут иной жизнью и стремятся к удовольствию от реализации запретных норм поведения. Другими словами, в проявленной жизни они отстаивают то, что в бессознательных фантазиях отвергают, а на границе осознания и бессознательного рождается «приятно». И когда мы говорим о сексуальном отклонении или извращении, то это означает, что схема внутреннего контроля нарушилась или оказалась слаба и человек с головой окунулся в мир бессознательного «приятно». Он уже не может противостоять сексуальным нормам скрытых реальностей и хочет осуществить их в жизни. Все это говорится не для того, чтобы оправдать развратников, насильников, маньяков. Мы хотим понять мотивы поступков для того, чтобы выявить их в себе или помочь другим осознать свои опасные фантазии, укротить их, перевести в безобидное состояние легких грез, а освободившуюся энергию использовать для укрепления сознания и тела.

Однако если мы обнаружили фантазию и оставили ее без кардинальных изменений, то, значит, нашли какой-то компромисс между общественным «нельзя» и нашим внутренним «приятно». Скорее всего, это наше решение спрятать фантазию подальше от своего внутреннего взора и лишь изредка дать ей проявляться, перевести ее в разряд слабостей, которые изредка можно себе позволять.

Вспомним раздел детских комплексов и ту главу, где говорилось о семи символ-сферах «нашего дома». Именно такие тайные желания наполняют пространство скрытой сферы, и, по сути, они являются бессознательными сексуальными фантазиями, упрятанными так далеко, что мы уже не отождествляем их с сексом, но знаем, что удовольствие от их реализации нельзя обнародовать, как нельзя никому рассказывать и о самом способе получения такого удовольствия.

В фантазии человек реализует свое скрытое вожделение, направленность которого считается в обществе неприемлемой. Разрушение такой фантазии может привести к возникновению новых комплексов, более сложных и глубоких, более изощренно влияющих на психику. Оставлять ее тоже рискованно, так как могут произойти немотивированные и непредсказуемые срывы поведения, можно совершить поступки, которые потом и сам не в силах будешь объяснить себе и окружающим. Встает вопрос: разрушать фантазию и создавать конфликт между общественным «нельзя» и внутренним «приятно» или же оставить все как есть, спрятав свои глубинные стремления за семью замками? Напоминаем, что упрятанная и нереализованная фантазия – это ожидание, которое неизбежно спровоцирует внутренний конфликт. Куда ни кинь – везде клин. Не знали бы мы ничего об этих внутренних бреднях и – жили спокойно.

Так оно и было на протяжении веков. Будоражили умы слухи о жутких сектах сексуальных извращенцев, о кровавых ритуалах и т. д. Однако общественное сознание, наряду с законами, надежно охраняли устои веры. Вера в Бога, страх Божий, служение Богу были естественными барьерами, сдерживающими выход темного из психики наружу. Сейчас, когда веры у большинства нет, когда служение свелось к исполнению обрядов, особенно важно понять себя, осознать, что там, где нет более стремления к высшему, непременно появляется мерзость запустения, там тернии пороков тянутся из темных глубин психики к сознанию, подавляют волю и разум. Познание себя неминуемо приведет к вере, ибо человек знающий понимает: природа и земля дали тело, но Дух дан свыше, и он вернется к Давшему Его. Но каким вернется? Что принесет с собой? Чем будет наполнен? Эти вопросы вечные, и встают они перед каждым. Уверены, что этот опыт может пригодиться многим, так как не одна сотня занимавшихся обрела в жизни устойчивость, покой, уверенность, чувство внутренней свободы.

Но вернемся к практикам. Нам нужно понять, хотим ли мы избавляться от своих бессознательных фантазий? Но прежде, чем понять это, надо решить, хотим ли мы обрести новый внутренний конфликт?

Представим стенку, решетку, барьер – словом, все, что в нашем воображении становится запретом, помехой на пути, мешает свободному проходу. Ощутим за этой мысленной преградой свое «приятно». Обозначим для себя внутреннее «приятно» любым символом-переживанием (чувство, действие, образ).

После создания мысленной ситуации мы оказываемся встроенными в нее. Мы – в медитативной реальности, где пространство разделено на две неравные части стенкой… В одной – мы сами со своими переживаниями, а в другой, за барьером, – чувство внутреннего «приятно». Хотим ли мы соединить себя с удовольствием? Вот вопрос, на который нужно ответить себе предельно честно. Ни слова, ни какие-то действия не дадут истинного ответа. Только пассивное наблюдение за своим поведением в воображаемой реальности. Пусть события в ней развиваются по своим, неосознанным законам…

Мы перед загородкой. Можно перебраться через нее и оказаться в пространстве возле «приятно». Можно вовсе снести барьер и также соединиться. Нельзя только одного – гармонично слить воедино «приятно» и загородку. Почему? Поймете чуть позже. Прежде чем дать возможность ситуации развиваться, посмотрите, какая половина больше: та, где вы, или другая, где расположено «приятно». Куда вас больше тянет? Расслабьтесь, сейчас все решают подсознательные установки, а не ваш разум. Дайте возможность себе сделать этот бессознательный выбор.

В наших группах после проведения подобных практик-тестов большинство смущенно прятали глаза, ибо все так или иначе проникали за барьер-ограждение, которое символизировало общественное «нельзя», к своему личному внутреннему «приятно». Получается, что каждый, кто поступил так, бессознательно решил плюнуть на все общественные запреты и наполнить себя удовольствием. Можно это назвать эгоизмом? Вряд ли, ибо сама практика была построена так, чтоб мы выбирали между равнозначными категориями. Ведь не было условия, что выбор в пользу одного означает автоматическое уничтожение другого. И это справедливо, ибо в жизни почти нет радикальных решений. Мы сосуществуем друг с другом и с собой благодаря системе компромиссов. Нужно ли во имя общественного «нельзя» разрушать фантазии и созданное ими «приятно», если это приведет к возникновению нового, съедающего личность конфликта?

Глава 12. Какая стенка перед нами?

Мы только что провели медитативное осмысление своего отношения к общественным запретам и стремлению к удовольствию. Однако первый шаг не означает завершения пути. Свое отношение к запретам мы выяснили в тот момент, когда почувствовали, что нас либо влечет за барьер к «приятно», либо держит по ту сторону ограждения, в пространстве общественных норм и правил.

Но, если мы прошли сквозь барьер и оставили его нетронутым, это означает, что мы создаем в себе комплекс самонаказания. Когда человек преодолевает барьер запрета и осознает это, он неизбежно страдает оттого, что не сумел выстоять, поддался соблазнам, что сил, чтобы удержаться, не хватило, и т. д. На этом фоне возникает самонаказание, которое может проявиться в виде заболевания (иногда очень тяжелого), психологического дискомфорта, чувства тревоги, подавленности, депрессивного синдрома, ощущения потерянности, исчезновения опоры под ногами и т. п. Нарушение запрета – это не избавление от проблемы. Его разрушение – тоже не решение, ибо на месте рухнувших установок возникнут руины, которые породят изощренные формы самонаказания, сложные в идентификации и потому более угнетающие человека.

Принцип коррекции фантазии заключается в том, чтобы оторвать ее от корней, лишить питающего начала. Но для этого нужно справиться с запретами в себе. Попробуйте предложить своим партнерам реализовать сексуальные фантазии. Сразу застыдятся, начнут категорически отказываться, непременно прозвучат в ваш адрес различные негативные высказывания. А ведь все эти внешние реакции лишь маскируют давно созревшие желания. Готовность к такой реализации высока, и наружное смущение лишь подтверждает ее. И во внешнем отрицании рождается еще один конфликт: между внутренним «хочу» и необходимостью соблюдения внешних проявлений отказа и отрицания.

Но есть же где-то золотая середина, то идеальное решение, которое бы устроило всех?! Есть! Вот о нем и поговорим. Вспомним образ стенки (барьера, ограждения) между нами и глубинным «приятно». Из чего она была сделана? Если это решетка, то сила запретов невелика и вы можете легко просочиться сквозь прутья. Вы не делаете этого потому, что сейчас можно наблюдать сквозь решетку и получать от этого удовольствие. Когда его не хватит, вы пройдете сквозь решетку.

В вашем внутреннем пространстве может возникнуть видение могучей крепостной стены. Это показатель очень сильных самозапретов, почти комплексов. Но и они легко преодолеваются, когда возникает неодолимое желание.

Бывают видения спрятанной в траве колючей проволоки, незаметных капканов и ям… Это все изощренные запреты, которые не лежат на поверхности, но действуют эффективно и могут поставить человека на грань внутренней катастрофы. Вот с этими преградами приходится работать дольше всего.

Какие бы барьеры ни вставали перед вами, вывод прост: на данном этапе самокоррекции нужно бороться не с фантазиями и «приятно», а с запретами, которые могут превратить нашу жизнь в ад, если не привести их в соответствие внутренним и внешним нормам.

Мы определили, что барьер между нашим «приятно» и нами – это и есть медитативный образ жизненных запретов, которыми наполнено бытие каждого человека. Сейчас нам нужно выяснить, где скрыты корни наших запретов, сумеем ли мы туда пробраться и выкорчевать их либо убрать менее радикальным способом.

Настроимся на барьер перед собой. Мысленно войдем в материал и ощутим его глубинные корни. Можно использовать не только умение концентрироваться на каком-то ощущении. Вспомним практики с тонкими энергетическими запахами, звуком, вкусом. Создадим объемное чувство и с его помощью проникнем в глубину барьера. Для нас важно почувствовать не структуру материала преграды, а то, с чего началось создание барьера. Запаховой чувствительностью проникаем в глубину барьера, сонастраиваем вкус и звук, слушаем ощущения. Поначалу барьер может показаться монолитным и неприступным, но скоро его внешняя оболочка раскроется перед вашими мысленными усилиями, и обнаружится канал, ведущий в глубину преграды, к ее истокам, к памяти о первых запретах, которые легли в фундамент сегодняшней стены. Пройдем по каналу вглубь и почувствуем момент первой закладки. Вы не увидите какой-то конкретной ситуации. Будет ощущение, сопровождавшее закладку. Возможно, детский страх, вызванный окриком родителей, возможно, тоскливое отчаяние в предчувствии грядущего наказания, а может, и желание стать маленьким, незаметным, чтобы никто и ничего не увидел и не понял. Весь возможный набор переживаний той поры относится к детству, к нежному возрасту, когда человек еще не разделяет сознательно людей по половым признакам и проявляет любопытство, познавая мир. Однако взрослые уже начеку, они следят за тем, чтобы ребенок не интересовался чрезмерно различиями между мальчиками и девочками. Своим пристальным вниманием к проблеме они только стимулируют любопытство малыша, а когда оно проявляется, срываются на крик, жесткий запрет. Им-то, взрослым (то есть нам с вами, ведь мы повторяем ошибки родителей), кажется, что они делают благое дело и сохраняют чистоту нравов. На самом деле они кладут первый камень в фундамент будущей стены общественного «нельзя».

Внутри канала памяти вы можете отыскать время внедрения каждого блока запретов. Однако для нас важно не это. Среди обилия разных запрещающих мотивов нужно найти ключевые, связывающие всю систему запретов воедино. Эта работа требует внимания и отрешения от внешних раздражителей. Войдем концентрацией сознания, квадрочувством, запаховым восприятием в канал памяти, по которому проникаем к началу закладок. У каждого будет свой мыслеобраз. Кто-то увидит истоки в виде глубоко проросших в землю корней, кто-то воспримет их как сложенный из блоков фундамент, а у кого-то могут быть и вовсе отвлеченные ассоциации. Ваше видение проблемы – индивидуально. Нужно понять, что в любом мыслеобразе существует некий стержень, соединяющий все его части воедино.

Рассмотрим пример, когда начало видится как стена из облаков, отделяющая малыша от мира, который он хочет рассмотреть и понять… Клубящийся серый туман скрывает все, что интересовало ребенка, обволакивает самого малыша со всех сторон. Туман сырой, неуютный, угрожающий. Ребенок был подавлен и смят такой атмосферой, но у взрослого человека, сейчас переживающего ситуацию первых закладок, надеемся, достанет сил тщательно исследовать начало своих комплексов. В пелене серого промозглого тумана натянуты невидимые тугие нити, которые обозначались взрослыми как примеры для подражания, как истинные и правильные образцы поведения. По-видимому, вы в детстве так и не восприняли рекомендации и настойчивые указания старших и продолжали развиваться самостоятельно. Однако примеры были вбиты в подсознание, и вокруг них постепенно сгустились облака наставлений и ценных указаний. Если мы будем разгонять туман барьера, а напряженные нити и сгустки основы оставим без внимания, то скоро туман снова появится. Поэтому начнем размывать основу. Можно представить, как под нашим волевым усилием тает нить давнего запрета. Но лучше сделать так: концентрацией войти в саму нить и настроиться на ощущение ее влияния на нас. Возможно, это будет чувство стыда за какие-то неправильные действия. Взрослые, вбивая в нас комплекс, апеллировали к детской совести и указывали на постыдность нашего поведения: «Я бы на твоем месте со стыда сгорел, совесть тебя заест за такие поступки…» Не правда ли, знакомый репертуар? Когда-то мы выслушивали подобное в свой адрес, теперь используем эти же слова при воспитании своих детей. Соответственно, вбиваем в детское подсознание те же самые закладки, что внедрили в нас наши родители.

Когда станет ясно, каким эмоциональным воздействием наполнена нить давней закладки, создадим в себе ее антипод. Если это стыд, то будем генерировать смелость решения. Если страх, то переступим через него. Если ощущение угрозы физического наказания – представим, что мы сильнее и угроза разбивается об нас, как стекло о камень. Мы не можем дать здесь подробные инструкции на все случаи жизни, ибо сколько людей, столько и мыслеобразов может возникнуть. Объясним только принцип, а далее – ваше личное творчество и настойчивость в достижении цели.

Необходимо особо выделить еще одну особенность. Если во время проникновения к началу закладки вместо абстрактного чувства возникнет образ конкретного человека, даже не пытайтесь изменить его. Человек со всеми его достоинствами и пороками – часть памяти вашей жизни. Если переделывать его образ, значит, придется менять саму память. А какие в ней произойдут трансформации – неизвестно. Любой конкретный образ должен оставаться неизменным. А вот ощущения, исходящие от него, нужно активно переделывать, ибо они и стали впоследствии комплексами. Их изменение принесет пользу и не добавит ничего отрицательного в вашу глубинную память.

Постепенно двигаемся в глубинах канала памяти о запретах и выясняем любопытные подробности о себе. К примеру, кто-то во время этого путешествия может узнать, что его половое любопытство было спровоцировано вроде бы безобидными детскими переживаниями.

Вот случай, который рассказал в приватной беседе один из участников работы. Он вспомнил себя в возрасте трех лет в такой ситуации: к родителям пришла молодая девушка. Они разговаривали о делах, и девушка качала мальчика на коленях. Знаете, такая игра есть: «по кочкам… по кочкам… по гладеньким дорожкам…» Суть ее в том, что ребенка покачивают на плотно сжатых коленях, а потом с возгласом «в ямку бух!..» резко раздвигают колени – и малыш проваливается между ног.

Мальчика всегда качал на коленях отец, и, когда он раздвигал ноги, малыш чувствовал мягкую плоть полового члена отца. Когда его качала гостья, проваливаясь, он не ощутил ничего похожего. Ему стало любопытно, почему ощущения не такие, как в игре с папой. Дети изобретательны, и поэтому, чтобы заглянуть (извините за натурализм) девушке под юбку и понять, почему раньше в игре у него были другие переживания, мальчик, как бы дурачась, валялся на полу поперек двери. Гостья была вынуждена перешагнуть через него, и малыш смог заглянуть в сокровенные недра. Как вы понимаете, ничего особенного, кроме нижнего белья, он там не увидел, но эта картинка врезалась ему в память и всегда вызывала эротическое возбуждение. Причины выяснять не будем, скажем только, что она была связана с еще более ранними переживаниями.

Отец то ли что-то почувствовал, то ли для профилактики отругал сына за то, что тот мешает гостье, и в завершение нотации пристыдил. И все время, пока воспитывал сына, мальчик мысленно видел откровенную картинку женских ног. Он пытался уйти от нотации в свой воображаемый мир и использовал для этого одну из самых ярких и волнующих внутренних картин. А потом эта ситуация из детства переросла в комплекс. Взрослый мужчина не мог спокойно видеть женские трусы, они вызывали в нем возбуждение и одновременно стыдливость и боязнь, что кто-нибудь заметит его болезненный интерес.

Какие-то случайно увиденные, подсмотренные, услышанные и ярко пережитые впечатления детства могут сформировать мощный внутренний комплекс. А если вместе с этими переживаниями были еще и окрики, угрозы, просто запреты, тогда комплекс возникает неизбежно, и одновременно с ним появляется корень для будущего барьера «нельзя». Поэтому нам очень важно понять истинный смысл запрета, его направленность и не играть с собой в поддавки. В противном случае ханжески лицемерный подход к самокоррекции лишь усилит фиксацию внимания на проблемах.

Мы выяснили, что просто выдрать корни барьера запретов нельзя. Это приведет к разрушению многих положительных программ развития. В наших силах размыть информацию, которая окружает корни. Начало запретам положили своими действиями конкретные люди. Память о них живет в каждом из нас. Размывание информации позволит изменить свое отношение к их словам, произнесенным в далеком детстве. Изменение повлечет за собой цепочку глубинных перемен, и вот уже детская реакция на те нотации становится другой, в вашей памяти она изменилась и потянула за собой перемену взглядов. Если нам удастся полностью размыть корни (фундамент) барьера запретов в памяти своего детства, тогда граница общественного «нельзя» станет прозрачной и проницаемой. Конфликт между общественным «нельзя» и нашим внутренним «приятно» будет исчерпан.

По завершении этой работы проведем тест, который и объяснит нам: нужна та или иная сексуальная фантазия или мы можем избавиться от нее без ущерба для своего внутреннего мира. Символ-ощущение своей фантазии поместим мысленно рядом с символом «приятно». Если увидим, что «приятно» втягивает в себя наши фантазии, становится с ними одним целым, то понятно, что оно построено на сексуальных взаимодействиях, стремлении к ним, неосознанном желании эротического наслаждения. А если после соединения с фантазиями ваше «приятно» увеличилось в размерах, засветилось ярче, раскрылось наподобие цветка, значит, фантазии вам нужны, в них вы находите бессознательную реализацию.

В том случае, когда происходит отталкивание фантазий от символа «приятно», можно говорить об отрицательной роли фантазий в вашей внутренней психологической жизни, о том, что они мешают вам. Из этого можно сделать вывод, что часть ваших внутренних фантазий для вас лишняя и от нее можно и нужно избавляться.

В процессе работы каждый может протестировать себя, выяснить, какие внутренние сексуальные фантазии конструктивны и полезны, а какие давно уже стали лишними и мешают жить, обрастая чертами психологического комплекса. Подобное самотестирование выявит слабые места в психике и укрепит ее, позволит добиться благотворных перемен внутреннего психологического статуса.