Текст книги "Журнал 'Филдви' - подборка статей о йоге"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 21 страниц)

Автор неизвестен
Журнал 'Филдви' – подборка статей о йоге

Журнал «Филдви», подборка статей о йоге

КАСТЫ И ВАРНЫ МАСКИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ, ОХОТНИК БРОСЬ СВОЕ РУЖЬЕ... ОБРЕСТИ РАДОСТЬ МЕХАНИЗМ ШТАМПОВ ШКОЛА ЙОГИ УЧЕНИЕ О ЮГАХ НОВЫЙ ЗОДИАК ЧЕМ ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ ВОЗДЕЙСТВИЕ ПОМЕЩЕНИЯ И ИНТЕРЬЕРА НА ДЕТЕЙ КАРМИЧЕСКАЯ И ЭГРЕГОРНАЯ СВЯЗЬ ПАРТНЕРОВ ПРАЗДНИК ДЕТСКАЯ ЯСНОСТЬ ГДЕ ОНА ОТСЛЕЖИВАНИЕ ПРОЯВЛЕНИЙ ГОРДЫНИ ВОЛШЕБНАЯ ТРОПИНКА К СВОЕМУ РЕБЕНКУ ПОГОВОРИМ О ГЕОГРАФИИ УПРАВЛЕНИЕ ПОЛЕМ В РАЗЛИЧНЫХ УСЛОВИЯХ ПРИРОДА ВНИМАНИЯ ПУТЬ ЗВЕЗДНЫЙ ИЛИ ЗЕМНОЙ? 64 ИСКУССТВА САРАСВАТИ ДРАКА ПОСТОЯННОЕ ДВИЖЕНИЕ ВЕЗДЕ И ВО ВСЕМ НЕ ВЫГАДЫВАЙ, HE ПРОГАДАЕШЬ О ЖАЛОСТИ МАМЫ! "ОСТАВЬТЕ В ПОКОЕ" СВОИХ ДЕТЕЙ О ВЛИЯНИИ ПИТАНИЯ ПОДОБНОЕ ПРИТЯГИВАЕТ ПОДОБНОЕ ДЕТСТВО НА ПОВОДКЕ РОДИТЕЛЬСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ: ПОБЕДИТЕЛИ И НЕУДАЧНИКИ ПСЕВДОНАУКИ ДЛЯ ЛЕНТЯЕВ ИЛИ КАК СТАТЬ ИМПОТЕНТОМ ПО ЖИЗНИ ПСИХОАНАЛИЗ – ФАРС ИЛИ ТРАГЕДИЯ? О ПРИРОДЕ СКУКИ ВЕГЕТАРИАНСТВО: ФАКТЫ, ЦИФРЫ, КОММЕНТАРИИ. "НЕ ИГРАЛ БЫ ТЫ ДРУЖОК РОДИТЕЛИ + ДЕТИ = СИТУАЦИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ТАЙНА ЛЕОНАРДО

КАСТЫ И ВАРНЫ

Индийское общество четко разделено на варны, или касты. "Чистых" варн четыре: брахманы, кшатрии, вайшью и шудры. Брахманы – это ученые, подвижники, жрецы. Кшатрии – воины, управляющие, цари. Вайшью ремесленники, торговцы, земледельцы, а также "служащие", продающие свой труд за деньги – лекари, артисты и другие.

Изначально принадлежность к той или иной варне определялась по способностям. Учитель-брахман изучал поведение ребенка, просматривал его прошлые рождения. Затем дети подразделялись на варны и продолжали уже особое для каждой касты обучение.

В дальнейшем, при смене юг, было закреплено наследственное разделение на касты, что не всегда соответствовало действительности.

Ведь варна человека зависит прежде всего от его духовного развития, от того, какой отрезок эволюции пройден в предыдущих воплощениях. В большой степени об этом можно судить по тому, к чему стремиться человек.

Главное устремление на стадии шудры – КАМА. Это удовольствия, приятные переживания, доставляемые органами чувств.

Для вайшью основной жизненный стимул – АРТХА, или стремление к богатству, к собственности, к накопительству. Ради этого вайшью могут жертвовать чувственными удовольствиями.

Для кшатрия главное – ДХАРМА, выполнение долга. При этом у царей существуют одни обязанности, у руководителей и военных разных рангов другие.

Каждый кшатрий добивается могущества, процветания, более того, им это предписывает закон: "плох тот солдат, который не стремится стать генералом". Но при этом поступки кшатрия определяются соблюдаемой Дхармой.

Наконец, смысл жизни брахманов – МОКША, или освобождение. Каждая последующая ступень включает в себя весь опыт, накопленный ранее, поэтому кшатрию, например, не сложно овладевать ремеслами (стадия вайшью), но задачу свою кшатрии видят в другом.

А вот шудре научиться новому ремеслу затруднительно, шудры не любят и не умеют прикладывать усилия. Впрочем, и люди более высоких каст могут на какое-то время опуститься на уровень шудры, если они не выполняют своего предназначения, не используют своих возможностей. Но при этом, в отличие от настоящих шудр, они никогда не достигнут удовлетворения, и пока они не возьмутся за настоящее дело, их будет грызть червячок недовольства собой. А шудра поел, прилег – ему хорошо, больше ничего не надо. Но если он пересилит себя, выучиться, то станет вайшью. А потом, может быть, и кшатрием.

Силой йоги за одну жизнь можно пройти весь эволюционный путь от шудры до брахмана и достигнуть мокши. Это очень трудно, но такая возможность существует.

Традиционно в индийском обществе представители каждой касты занимались своим делом, не мешая другим. Например, все сражения между княжествами проходили в поле, при этом ни одна из сторон не трогала ни посевов, ни селений – вайшью и шудры всегда жили в состоянии мира.

Однако такая идиллия была нарушена, когда закрепили наследственную принадлежность к одной из каст. И, конечно, вайшью, родившийся в семье брахманов, будет страдать от алчности, несмотря на воспитание, если не превзойдет свой недостаток. А кшатрий или брахман, родившийся в семье шудр, никогда не смириться с подобным положением, а будет усиленно "выбиваться в люди".

За отмену наследования варн выступали Будда и многие другие учителя, понимавшие истинное положение вещей.

Традиционно только трем высшим кастам разрешалось заниматься йогой. Представителей этих каст называли также "дважды-рожденными", считая вторым рождением возможность изучать Веды (то есть приобщение к знаниям).

Школа Йоги

Лекции по йоги Ар Сантэма

в изложении Ар Пулле

Филдви, 5/94

МАСКИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ,

МАСКИ, КОТОРЫЕ НАС ВЫБИРАЮТ

В этой "зарисовке" речь пойдет о том, какие маски мы выбираем, общаясь друг с другом, откуда они берутся и как они влияют на наше поведение. Маска – это некий образ, которому мы стараемся соответствовать для создания определенного имиджа, маска определяет ту роль, которую мы играем в коллективе. Маску составляют выражение лица, одежда, интонации голоса, употребляемые наиболее часто слова, жесты. Основу маски составляет выражение лица и одежда, а все остальное в большей или меньшей степени является их производными, например: озабоченное лицо со слегка нахмуренными бровями может означать заботливого отца семейства, решающего семейные проблемы, а если добавить строгий костюм и обстановку шикарного офиса, то получим портрет бизнесмена, решающего проблемы своей фирмы. Не трудно заметить, что такая маска не предполагает контакта и часто используется людьми, которые желают его избежать. Маска является своеобразной защитой, которую мы часто используем, попадая в новый коллектив, знакомясь с новыми людьми. У каждого человека в запасе несколько дежурных масок, которые он применяет в случае, если основную маску срывают или она не подходит. В постоянном коллективе, как правило, маски и роли не повторяются, т.е. они могут переходить от одного человека к другому, но двух идентичных масок не будет. Это похоже на то, что две женщины в одинаковых платьях в одной компании будут чувствовать себя не очень удобно. Работает тот же механизм, т.е. вознаграждение, которое "выделяется" этой маске, делится на двоих.

Лишь в некоторых случаях наши маски слетают, открывая наше истинное лицо. Один из способов "сорвать маску" заключается в том, что человека нужно поставить в непривычную для него обстановку, причем это сделать без предупреждения и быстро, только в этом случае он не успеет подготовить надлежащие маски, итак маску срывает неожиданность.

Знакомые знают друг друга по тем маскам, которые они друг другу демонстрируют, приятели знают уже почти весь арсенал масок друг друга, но лица пока в тени, друзья видят лица друг друга и часто помогают менять маски.

Первый запас масок мы получаем от своих родителей в детстве и отрабатывем их в своих детских играх. Наиболее часто это проявляется в играх типа "дочки-матери", и взрослым часто забавно наблюдать за своими детьми во время этих игр. Присмотритесь, дети показывают то, как они воспринимают вас. По мере увеличения практики общения появляются новые маски, в том случае если старые не подходят. Часто выбор масок происходит неосознанно: понравившееся выражения лица, интонации или поговорка, встреченные нами в каком-либо месте, способны изменить нашу любимую маску или создать новую. Наиболее привычные маски изменяют наше лицо или все тело, этим пользуются физиогномисты, физиогномика может очень сильно помочь в расшифровке масок окружающих. Очень интересно то, что каждой маске могут соответствовать определенная тематика мыслей; то, о чем думает маска может подсказать фиксация взгляда, положение тела, жесты рук. Маску можно раскрыть для себя, заглянув ей в глаза. Маска одета не постоянно, мы одеваем ее непосредственно перед общением (соответствующее выражение лица), но иногда забываем ее снять, оставаясь даже наедине с самим собой в ней. В процессе общения мы бессознательно стараемся поддержать свою маску, ищем постоянно свое "отражение" в собеседнике, чтобы убедиться, что маска на месте, этим отражением являются реакции окружающих, на все это тратится много внимания и энергии, которые можно было бы использовать для того, чтобы постараться понять собеседника. Именно поэтому часто в процессе общения мы больше заинтересованы собой, чем другим.

Иногда роль требует смены нескольких масок, а сценарий смены нескольких ролей, но характер роли зависит от маски, а характер сценария – от ролей. Сознательно меняя маски и роли, человек может познать законы общения, и найти свое поведение в рамках этих законов. Происходит это по принципу принято – не принято. Если после общения с кем-то нам приятно, то мы стараемся повторить этот вариант поведения, эту ситуацию, роль или маску, а если нам не приятно, то ищем, чем же сменить, как изменить. Если у человека длительное время одни неприятности и он ничего не пытается изменить, то вполне возможно, что ему нравятся те выигрыши, которые он получает в результате них. Это, например, может оправдывать его агрессивность, лень или раздражительность, можно сказать, что это является своеобразным психологическим мазохизмом. Часто это приводит к тому, что человек хотел бы что-то изменить, но уже не может и в конце концов попадает либо к целителям, либо к психотерапевту.

Маски мешают общению, но помогают времяпрепровождению. Если вы хотите понять людей, откажитесь от большинства своих масок, из которых больше половины устарело и является дополнительным грузом в общении. Не бойтесь показать свое лицо, часто люди так заняты своей маской, что все равно его не увидят, не бойтесь, что кто-то причинит вам вред, если будете практиковаться в этом. Чем меньше масок задействовано в вашем поведении, тем она естественней и приятней для окружающих. В общении старайтесь помочь собеседнику увидеть отражение его маски, часто это может существенно улучшить ваши с ним отношения. Выявление и анализ масок, ролей, сценариев – вещь трудная и интересная. Попробуйте сами и узнаете, что это так. Для тех, кого это заинтересовало, могу предложить для начала небольшой список из коллекции масок. Попытайтесь его продолжить и описать каждую маску. Кто знает, может вы найдете себя. Успехов вам.

Коллекция масок: "Озабоченный", "Мыслитель", "Мудрец", "Весельчак", "Принц (Принцесса)", "Заслуженный пенсионер", "Крутой", "Счастливчик", "Пьеро", "Шут", "Добряк", "Бедняк", "Наивный", "Авангард" и т.д.

– Название маски часто совпадает с названием роли.

– Маска скрывает лицо.

– Чем ближе маска к лицу, тем больше она на него похожа.

– Маска является формой.

– Две одинаковые маски рядом не живут.

– Маски определяют наши роли, а наши роли определяют наши маски.

– Неожиданность срывает маску, а любовь снимает.

– Раскрыть маску для себя можно, заглянув ей в глаза.

– Маска! Я тебя знаю!

– Людей много, а масок мало, поэтому свою маску можно увидеть на другом.

– Каждой маске нужно зеркало, но не каждому зеркалу – маска.

– Маски снимают или меняют.

– Без маски легче видеть.

– Кто хочет изменится, находит средство, а кто не хочет – находит причину.

– Чем меньше масок, тем естественней поведение.

Ар ЮХСИ АН

Филдви, 2/94

ОХОТНИК БРОСЬ СВОЕ РУЖЬЕ...

Птица танцует в любовной тоске,

Вокруг тишина и дремота,

Но смерть ее прячется невдалеке,

Охота, охота, охота.

Лес содрогает тяжелый медведь,

В агонии тягостной нотой,

Но сладостно людям на это смотреть,

Охота, охота, охота.

Охотник, брось свое ружье,

Охотник, брось свою забаву,

Где имя доброе твое?

Увы, одна дурная слава,

И беззащитное зверье,

И кругосветная потрава.

Железной шуйцей вцепившись в цевье,

Охотники всех поколений,

В спокойствии сытом наводят ружье

На тощих лисиц и оленей.

И заяц, почувствовав в сердце свинец,

Кричит как ребенок от боли,

Меньшим своим братьям приносят конец.

Князья интеллекта и воли.

Охотник, брось свое ружье,

Охотник, брось свои затеи,

Будь ты хоть гений, хоть герой,

Творец космической идеи,

Но в сердце сделанной дырой

Гордиться могут лишь злодеи.

Охотник, брось свое ружье.

В ужасе дети по полю бегут,

В них целится пьяная рота,

Кончает земной их недолгий маршрут

Охота, охота, охота.

Дымят города, океаны в грязи,

С прогресса ползет позолота,

И копиться в легких уран и бензин,

Охота, охота, охота.

Охотник помни и живи,

Не суетись в полях и рощах,

Ведь ты не бог, так будь попроще,

Безумно право на крови,

Карав и миловав, ты сам

Подарен будешь небесам,

Охотник, помни и живи

Александр ДОЛЬСКИЙ

Второе, а может быть, даже и первое значение слова "охота" – мне хочется, мне охота. Ничего плохого в том, что нам чего-то хочется, наверное, не было бы, да только вот хочется все больше и больше. Точно уж, что "потребитель – это младенец, вечно требующий соску". Но за последние двести лет этот младенец у своей матери Природы стал не просто требовать соску, а пытается забрать ее силой. В мировом масштабе происходит сейчас экологический кризис именно из-за того, потребительского отношения к нашему родному дому – нашей планете.

Нельзя не сказать и о негативном влиянии на резкое ухудшение экологической обстановки на Земле крупнейшей по числу верующих мировой религии – христианства, которое свою борьбу с язычеством перенесло и на Природу, поставив человека в ранг повелителя Природы. В христианстве нет никаких нравственных запретов на уничтожение Природы. Да и к чему заботиться о среде своего обитания, если вот-вот наступит Страшный Суд.

"После нас хоть потоп" – большинство из нас живут по этому принципу. Говорить, что этот принцип безнравственен нет смысла, это признают все, но погоня за прибылью, за удовлетворением все растущих и растущих потребностей, а иногда просто лени, возвели этот принцип в ранг обычая. Возможно, здесь стоит вспомнить о том, что душа наша перерождается не один раз, и директор завода, загрязняющего сегодня Байкал, вновь родившись через сто лет отравиться рыбой из того же Байкала. Все может быть.

Забыв знания своих предков о Природе, мы уже не замечаем, что наша планета живая, и кто его знает, может та же самая нефть, которую мы уже сто лет выкачиваем из Земли, на самом деле – ее кровь.

Оспаривать достоинства технического прогресса по меньшей мере не разумно. Они, несомненно, есть, но есть и недостатки, причем серьезные.

Только теперь приходит понимание, что богатства Земли нельзя присваивать или эксплуатировать, не думая о равновесии в Природе. Повсюду растет осознание того, что наше будущее зависит от нового всемирного подхода к развитию, от новых взаимоотношений между окружающей средой и людьми. За рубежом проблемы экологии уже решаются на государственном уровне, например, вице-президентом США стал эколог Гор, а проблемами очистки окружающей среды активно занимается министр энергетики. У нас пока еще нет такого понимания этой глобальной проблемы – экологическое объединение, боровшееся на выборах в России, не набрало и 5% голосов и не прошло в Государственную думу. Увы, пока еще кусок колбасы к обеду для многих россиян кажется важнее, чем чистота воздуха или моря.

Необходимо понимать, что экология требует к себе всеобъемлющего подхода. И что экология Природы напрямую зависит от экологии духа, экологии в политике и социальной экологии. Когда произойдут серьезные изменения в сознании каждого из нас, тогда произойдут и глобальные изменения и в отношении к экологии. Но уже сейчас, если бы было понимание этой проблемы на государственном уровне, можно было бы принять единое экологическое законодательство, которое делало бы выгодным для предприятий заботу об экологии и несло бы серьезные штрафные санкции тем, кто такую заботу не проявляет. На Западе заниматься экологически грязным бизнесом не выгодно, ибо такой бизнесмен сразу теряет авторитет и имеет серьезные неприятности с налоговой инспекцией, а также страдает от бойкота потребителей, подвергается критике со стороны прессы. Хотелось бы, чтобы и наш бизнес тоже пришел к такому положению дел, когда будет невыгодно не заботиться о Природе.

А что же может сделать каждый из нас? Начать можно с малого. Посмотреть на свое отношение к Природе. Всегда ли, везде ли оно безупречно? Как вы относитесь к Природе – как потребитель к объекту потребления или как любящий сын относится к матери? Считаете ли вы, что Природа должна только давать вам, а вы должны только брать, или есть другие варианты? Что вы вообще понимаете под Природой? Разобравшись со всем этим для себя, постарайтесь дать такую возможность и своим детям. Помогите им в этом. Помогите разобраться в этом и своим родным и близким. Это уже будет какое-то конкретное дело, какая-то конкретная польза. Возможно, это покажется малым, но "малую траву родить труднее, чем разрушить каменный дом".

С. АЛЕКСАНДРОВ

Филдви, 2/95

ОБРЕСТИ РАДОСТЬ

Наша жизнь идет в этом радостном мире, словно могучая река следует извивам берегов, проходит сквозь пороги и запруды, где быстрая где медленная, где глубокая где мелкая, но какая бы она ни была, она открывает щедрой рукой перед каждым огромное богатство возможностей радоваться, быть в радости, наполнить радостью всю свою жизнь и каждый ее шаг. Но не все видят эти сияющие возможности. У кого-то хватает сил на то, чтобы отвернутся от чистоты и счастья происходящей с ним жизни, от живительного океана радости, плещущего у его ног и предаться унынию, скорби и безрадостности со всей решимостью отчаявшегося человека. Мир вам, о люди, но жизнь – никогда не отворачивается ни от кого и пока вы живы – океан радости у ваших ног. Позвольте себе ступить в него, омочить ноги сверкающей чистотой, побыть в детстве хотя бы мгновенье – и жизнь ваша заблистает новыми красками.

Но нет решимости. Невидимые но прочные цепи удерживают человека, попавшего в их плен и не дают переступить черту, ставшую запретной. В глазах таких людей хоть немного, но прячется, таится невысказанная мечта о радостной, счастливой, свободной жизни. Свободной? А разве мы не свободные люди? Да, человек свободен, и свобода его простирается так далеко, что свободен он даже в выборе своего рабства.

Как странно! Какой же человек откажется от парения на крыльях радости в чистой голубизне потока жизни, от солнечного света творческого труда, дарящего ласку и щедрость и уйдет в холодную пещеру тревог и сомнений, печалей и невысказанной жажды настоящей жизни?

О, Те, кто волей случая или судьбы оказался в этой пещере забвения, куда лишь отдаленно долетают трели соловья и детский смех, где тишина таит скрытые шорохи! Вы сами пришли сюда и сами же можете отсюда выйти. Только вы сами. Вы пришли сюда, потому что хотели убежать от свежего ветра жизненных обстоятельств, расправляющих крылья самостоятельных поступков, вызывающих в сердце мужество и очищающих нас от всего искусственного и уже отжившего. Вы сможете, сможете выйти от сюда всегда, как только поймете, что ждать больше не нужно.

Жар сердца никогда не угаснет. Ваше сердце – вот лучший проводник. Ваше мужество – вот лучший посох. Ваше творчество – тот чудесный мост, по которому проходит человек над пропастью лжи и страхов, насилия и рабства.

Понимает человек, что эти пропасти – не место для него, что эти цепи – неестественны и, бывает, грустит по детству, "безвозвратно ушедшему" по его же словам. И старается освободится – да не знает как, и отворачивает свои взоры от них, тяжелых, и почти всегда старается, хотя бы на время, забыть о них. Он сам выбирает для себя путь забвения.

Чувствуя внутреннюю неудовлетворенность – он обращается к музыке. Да, музыка – живительная сила, но его внутренняя музыка уже не слышна из-за грохота обид и грубых ритмов эгоистичных мыслей, прорывающихся в его жизнь, а главное, время музыки проходит, и снова – жизнь и неудовлетворенность ею.

Кто-то пытается утонуть в работе. Он так организует свое время, что почти не остается времени для того, чтобы остановится, почувствовать природу и услышать, хотя бы краешком уха, неразборчивый уже шепот совести. Но приходит время испытаний, и человек, оказавшийся на больничной койке, начинает понимать безуспешность его попыток забыть о цепях, сковывающих его, о своем детстве, тихой и печальной мелодией ушедшей радости трогающем его сердце.

Кто-то... Разнообразны пути забвения, но не о них здесь речь, не о них. Путь к утерянной радости совсем в другой стороне. Повернуться к своим цепям лицом и пройти к месту, где прибиты они к скалам небытия гвоздями наших же ошибок – вот этот путь. Тяжел этот путь? Возможно, но каждый шаг по нему отмечен наградой. Шаг – и человек чувствует, как потрескавшись, спадает ржа с какой-нибудь затаенной струнки его души и она звучит, поет, наполняя новыми чувствами его мир. Шаг – и слышен, рвется из груди радостный смех – пусть только на мгновенье он вырвался – но человек чувствует: он вернулся к нему, вернулся навсегда. Какая награда сравнится с самой небольшой находкой на таком пути? Нет такой награды и никогда не было.

О, решивший стать на этот путь? Ты отказался от главной лжи в твоей жизни. И, хоть это, может быть, и не очень приятно, попробуй понять – чего в жизни ты боишься? Начальника? Свою жену? Свою старую маму? (поверь, здесь нет места шуткам, страх очень часто начинается с детства). Кому и в каких ситуациях ты лжешь? Себе? Детям? Родителям? От кого ты зависишь? Может, от своего пятилетнего ребенка? (и это встречается в жизни). И кого ты сам подчиняешь, меняя жизнь его и свою и в какую сторону?

Понявший это и отказавшийся от лжи и страха, насилия и рабства в своей каждодневной жизни, и в своем трудовом дне, в минутах общения с ближним – тот, чьи крылья наполнены свежим ветром радости – обретает жизнь и свободу.

Филдви, 1/94

МЕХАНИЗМ ШТАМПОВ

Предлагаемая вашему вниманию статья Сатьянанды была написана как лекция для выступления перед учителями общеобразовательных школ. Но на наш взгляд, то, о чем говориться в этой лекции, может быть полезно не только педагогам. Поэтому с согласия автора мы публикуем лекцию "Механизм штампов".

Приходя на Землю, ребенок еще долгое время сохраняет объемное восприятие мира. Все, что для взрослого является плотным и материальным, для него прозрачно. Он не чувствует форм предметов, их плотности, температуры, цвета, запаха, вкуса. Он не знает ничего, поэтому для него все существует одновременно. Постепенно он начинает понимать значение человеческой речи, увязывая ее с предметами и явлениями, его окружающими. Взрослые постепенно передают ребенку свое восприятие, сове знание о мире через формулы языка "это мы", "это свет, это горячо, больно, плакать – плохо, улыбаться – хорошо, кушать – хорошо, не есть – плохо" и т.д. Когда ребенок смотрит на мяч, до того как ему сказали, что это мяч и что он прыгает, катается, он видит некий предмет, он начинает изучать его свойства, возможно, возможно мысленно с ним разговаривать, петь ему песни, видеть в нем живое существо. Он улыбается или не улыбается не от того, что подошла бабушка или чужая тетя, а от того, насколько приятные для него излучения выходят из этого человека. А бабушка тщательно пытается выдавить из него улыбку, предназначающуюся для человека под названием "бабушка". А "чужим" улыбаться, брать конфету, садиться в машину ни-ни.

Маленький ребенок не имеет так называемой сетки для восприятия мира. Эта сетка строится: 1) из штампов и определений окружающих его взрослых, которым он доверяет (как правило, это члены его семьи); 2) собственного опыта экспериментов, если взрослые оставляют ему на это возможность. Эта сетка может иметь крупные свободные ячейки восприятия. Тогда человек более легко дополняет и изменяет уже имеющиеся знания чем тот, у кого ячейки мелкие, да еще и жесткие. Такими они становятся в результате длительного нахождения ребенка под влиянием очень конкретных принципиальных, не допускающих изменений мнений взрослых людей. А поскольку волевая энергия взрослого зачастую сильнее и развитее, нежели ребенка, то мнение, сказанное с волей типа "Я сказала, что это так, значит, это так" не позволяет ребенку сформировать свое видение, он не успевает, у него не хватает сил. Плюс еще факт, что если ребенок доверяет в чем-то одном (добились вы его доверия), то он начинает принимать вас вместе со всеми вашими мнениями тотально. Сейчас, правда, появляется все больше и больше детей, более сильных по воле, чем взрослые, и тут взрослым придется туго. Они ставят штамп – упрямец, и в мудром варианте вставляют ему свое восприятие в обход воле, как говорят – исподволь, а в обычном варианте, не очень грамотном, начинают с ним долбиться, пытаясь победить, не зная, что это невозможно без полного разрушения личности. А ребенок или ускользает и прячется внутрь себя от такого разрушения, либо в какой-то момент сдается и тогда мы имеем то, что имеем.

Нельзя однозначно обвинить взрослых, что они вот так поступают с детьми. Дело в том, что в истории развития Земли и человечества был тяжелый период, в результате которого вся цивилизация могла погибнуть. В этот период человечество для своего выживания научилось жить системой плоских штампов – так легче. Если вы вдруг заглянете вглубь некоторых людей, за внешний занавес их действий – вы ужаснетесь от того, что там на самом деле делается, какие внутри порывы и помыслы руководят человеком. Чтобы не делать себе лишних стрессов, человек вместо реального объекта или явления ставит в сознании, запоминает, воображает, фотографирует, если хотите, картинку этого, которая удовлетворяет его, успокаивает, определяет его действия по отношению к данному объекту и больше он уже ничего увидеть не может. Например, появляется у человека друг в детстве, ему сказали "друг – это ценность", и все, человека за этим образом друга уже не видно. Тот, может, уже 300 раз не соответствует качествам друга, а он вес равно "друг". Пока он совсем что-то крупное не сделает такое, что выбьет человека из его штампа и иллюзорности, типа предательства или крупной подставки.

Дело в том, что окружающий нас мир людей и природы настолько многолик и многообразен, настолько каждое мгновенье нов, неповторим и это есть закон развития всего, что если человек отказывается успевать за этими мгновениями перемен, соглашается жить устоявшимися штампами, он отказывается от самого развития, он застаивается, он превращается в болото, теряет динамизм, ценные цели, ему незачем жить на Земле. Возможно, поэтому цивилизация могла погибнуть, люди упорно закрывали глаза на закон развития, они не хотели слушать о душе и духовных ценностях, все свелось к материальным задачам и материальным ценностям. Почему "скрипач не нужен" в "Кин-дза-дзе". Ведь именно этот фильм отражает то, куда мы можем прикатиться без духовных ценностей, без культуры. Да, летать между планетами, читать мысли – но это все, это скудно, бедно, неинтересно.

Так вот, в этот период, человек, закрываясь от реальности, выживает с помощью плоского лозунгового восприятия мира – "это хорошо – это плохо", "все как у людей" и т.п. Поэтому когда у него рождается ребенок или приходит к нему на воспитание, он, естественно, из лучших побуждений хочет сделать его выживаемым, адекватным окружающей среде, он создает ему аналогичное своему видение мира.

Но теперь настают другие времена, цивилизация не погибла, она входит в этап своего обновления, перемен и это требует изменений во всем, хотим мы того или нет. Как на Землю хотели мы или нет, пришел рабовладельческий строй, феодальный, капиталистический, фашистский. Да, мы говорим: "Сложились предпосылки". Но это от нас конкретно, от наших выборов не очень зависит. К сожалению или к счастью, перемены на Земле соответствуют переменам в Космосе и поэтому мы можем только или жить попутным ветром или сопротивляться ему.

Поэтому сейчас жить старыми штампами, мерками – это тормоз в развитии не только личном, но и всего человечества. Вы наблюдаете эту ломку и в экономике, и в политике, быту.

Сейчас навязывание детям старых сеток, штампов, видения, не давание им навыка свободы ощущений, познания и выбора есть не помощь им в выживании, а даже наоборот. Система жизни и ценностей все равно измениться, это от нас мало зависит, и человек со старой шкалой окажеться не адекватен. Это действительно, трудное для Земли время, необходимо все время быть на гребне волны изменений, следить за событиями и меняться в ногу с ними, иначе не выживешь, задавят. Что это значит? Это значит, что, сделав дело, вы не можете сесть и расслабиться, застояться – малейший застой и вы уже отстали, вы все время напряженно следите и участвуете, анализируете, но нигде не можете поставить точку – ведь идет процесс. Нет смысла фотографировать промежуточные картинки явлений, держаться за них, возводя в ранг кумира.

Процесс отказа от штампов неизбежен. Неизбежен отказ от массового, не индивидуального подхода. Ведь не бывает двух одинаковых людей, как не бывает двух одинаковых восходов и закатов. Вроде все то же самое – Солнце восходит над горизонтом или заходит за него, а что-то каждый раз не так, как вчера. Так и человек: вроде, руки – ноги – голова, а каждый – индивидуальность, вроде из одного теста сделаны, а все равно личности.

Учителя духовного эзотерического развития на Востоке говорят, что каждый человек – это развивающееся существо, пришедшее за этим на Землю. Например, если вдруг у ребенка появилось какое-то негативное качество, слабость, желание украсть и т.п., то необходимо понимать, что у развивающегося существа все явления приходящи, изменяемы и необходимо, чтобы это чувствовалось в вашем отношении к данным проявлениям. Вы ребенку показываете свое негативное отношение к его действиям, но при этом вы чувствуете, вы внутри на 100% уверены, что это все пройдет, он справится с этой задачей. Ведь ВСЕ ЗАДАЧИ ЧЕЛОВЕКУ НА ЗЕМЛЕ СТАВЯТСЯ ЕМУ ПО СИЛАМ. Или он перерастет, это временные трудности. Таким своим видением, своей непоколебимой волевой уверенностью вы вливаете в него неимоверною силу, помощь на решение ситуации – вы ему действительно помогаете. Если вы еще предложите ему некоторые психические техники в соответствии с его возрастом, то цены вам как воспитателю, учителю не будет. Техники самые простые типа: прежде чем раздраженно заорать – сделать глубокий вдох и задержку дыхания, прежде чем залезть в чужой карман – представить ярко, что у тебя все украли и т.п. И предложите это мягко, в виде помощи, а не жестко в виде приказа. Как помощь для того, чтобы справиться с временным недугом.

Когда же учитель на ученика ставит штамп или создает законченное мнение типа слабый ученик, дебил, идиот, заторможенный, так он как бы фиксирует ребенка на этой ступеньке его развития. И сколько вы и родитель не бейтесь потом, чтобы он изменился, ничего не получиться, пока вы, взрослые, не поменяете свое мнение, свое видение, не увидите вдруг в нем какой-то просвет, какую-то способность – это и будет та соломинка, с помощью которой ребенок сможет перемениться. Поэтому сделайте эксперимент, попробуйте сначала не со всеми учениками, а возьмите несколько слабых и сознательно, логикой или интуицией найдите у них какие-нибудь или хоть одно сильно качество, даже не в науках, а чисто человеческое, например, доброту, мягкость, и зафиксируйте на нем все свое внимание, относитесь к ребенку, к этому качеству тотально, как будто больше в нем ничего больше нет, забудьте о том, что он не соображает в учебе, лентяй и прогульщик. Через некоторое время ребенок начнет расцветать, распускаться и на силе этого цветения сможет измениться.