Текст книги "Никитинский альманах (Выпуск №1, Фантастика - XXI век)"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 10 страниц)

– Больше кузнец их не видел, – завершил Влас небылицу. – С тех пор многие рассказывали эту историю, и всяк по-своему, но все происходило именно так, а не иначе. – Хорошая сказка! Спасибо! – молвил парень, – Одного я лишь не понял. – Чего ж тут непонятного? – удивилась Хозяйка. – Да, кто таков этот Один? – Уф! – выдохнул Влас.

* * *

– Что-то вороны раскричались? – молвил Василий, указав водчему на двух крупных и черных, как смоль, птиц. – Не к добру это! Видать, опять каратели облаву затеяли. – Не боись! Прорвемся. Я все тропы знаю! Только, поспевай! Влас ускорил шаг и теперь сержанту приходилось за ним бежать, что не особенно удобно в лесу, полном глубокого снега. – А про воронов – люди брешут. Они – птицы в хозяйстве полезные. Иной раз и присоветовать что умное могут. Да, кстати, чуть не забыл! – Влас протянул парню небольшой сверток. – Что это? – Да, твой дружок просил матери его передать. Так, не поленись, съезди к ней. Воля умирающего и для меня – закон! – Зинченко? – изумился Василий. – Он самый. Постучал под вечер. И говорит – мол, передай Акулине Гавриловне! Обещал уважить – все-таки последняя просьба... – Что ты несешь, старик? – Вот и дорога! – оборвал Влас, переваливая через бугор. За ним вскарабкался и Василий. Внизу, по ту сторону, у подножия склона извивалась черно-коричневой змеей довольно широкая дорога. Странный цвет объяснялся тем, что по ней медленно продвигалась вперед моторизованная колонна гитлеровцев. – Тоже мне, проводник нашелся, – подумал Василий. – Стой! – двое в форме сельской полиции направили на русских дула винтовок. – Кто такие? Откуда! Чего шляетесь по лесу? – Да мы свои. – Оно и видно, что свои. Держи-ка этих своих на мушке! – приказал полицай напарнику, разглядывая Василия. – Здешние мы...– быстро заговорил Василий, снимая ушанку, и положил руку на топор за поясом. – Вот, по дрова пошли. Холодно! Мороз! – Ну-ка, спускайтесь сюда, лесорубы хреновы! Вниз и по одному. Да не вздумайте драпать! – скомандовал тот, что постарше. – Ишь, за дровами они вышли. Здесь до ближайшей деревни версты три с гаком. Уж мне ли не знать! – Контра. Фрицам продался! – сплюнул Василий. – Что ты сказал, щенок! – не расслышал полицай. – Постой-ка тут, Вася. А я с ними пойду, договорюсь! – подмигнул сержанту Влас и шагнул вперед, поправляя на голове высокую меховую шапку. – Почему остановились? – Курт подозвал к машине фельдфебеля. – Заминка, господин капитан. Партизан поймали. – Где они? – А вот, один сюда топает. Вальтер посмотрел в ту сторону, куда указывал проводник. По склону к ним спускался высокий бородатый старик в серебристом, как паутина, шерстяном плаще, в широкополой не по сезону шляпе, надвинутой на глаза, из-под которой виднелась седая борода, заплетенная в косу. Странный русский опирался на длинную гладкую палку. У ног его, виляя хвостом, крутилась огромная овчарка. – Руки вверх, дед! И быстро... Смотри, без шуток! – скомандовал полицай. – Я те сейчас покажу, кому тут лапы подымать! – пробасил старец и полез в карман плаща. – Граната! Стреляйте! – крикнул кто-то. – Ах, ты так! – полицай разрядил в старика винтовку... Но к его несказанному удивлению дед не упал!! – Твою мать, неужели промазал?! – он дал второй, а затем третий выстрел. – А ну, давайте все разом! – захохотал седобородый старик. В тот же миг серая собака Ивана прыгнула на предателя, разом откусив ему голову. Да и не овчарка это вовсе, а волчище, каких поискать. Гитлеровцы старательно в упор расстреливали деда из автоматов, но тот стоял, заговоренный, и смеялся. Затем он вытянул руку, на которую, откуда ни возьмись, приземлился здоровенный ворон. Навья птица громко приветствовала Хозяина: – Харр! Харр! Тут к своему ужасу Курт увидел, как этот старик свободной рукой поправляет край дурацкой шляпы. Как ее поля медленно приподымаются, обнажая открытый, широкий лоб мыслителя, мохнатые брови, и единственное страшное, неимоверное око. Это был глаз, пронизывающий взором насквозь, проникающий в самую подноготную, глаз, срывавший маски, то был леденящий душу глаз Великого Одина. – Боже мой! – застонал Вальтер. – Думаете, сварганили себе железки – и самые сильные? Ну, да я вас ужо поучу! – седобородый Старик легонько толкнул высоченную корабельную сосну. Та, не выдержав прикосновения, подалась вперед и начала тяжело, медленно и верно падать. Как только грянули первые выстрелы, Василий камнем упал в снег. Перекатился, уходя от пули, и замер, обомлев. Влас стоял, окутанный кольцами распоясавшейся вьюги. Разудалый Дед Мороз. Пространство ревело в его честь. Скрипели лесные великаны. Гигантская сосна рухнула на танк, сплющив, размозжив, размазав его в лепешку. Следовавшая за ним машина с офицерами исчезла среди вечнозеленой хвои. За этой сосной повалились и другие, перегораживая путь. – Ура! Бей фрицев! За Родину! За Сталина! С обеих сторон на дорогу высыпали партизаны. – Васька, ты чего? Ранили? – как ни в чем не бывало, ухнулся рядом в снег Кондрат. – Не, скорее контузили. Посмотри на дорогу. Видишь там бородатого деда. Ну, лесника такого кряжистого, Власа! – Да, где? Ни черта не видать! Никакого старика мы в отряде не держим. – Да, вон! Там! – Это, Вась, Госпожа Метелица фрицу Кузькину мать кажет. – Может и так? – засомневался он, потому что его недавний Водчий исчез. Испарился, пропал Влас, словно бы и не приютил старец Василия в странной обители, будто бы и не случилось ничего волшебного. Лишь искристый снег да морозный ветер лепили в воздухе замысловатые фигуры.

www.geocities.com/Area51/Crater/4823/Russia/ [email protected]

Дмитрий Гаврилов

СМЕРТЬ ГОБЛИНА

По утру лаяла очумелая собака... "Духи! Душманы приехали!" – раздалось с улицы. "Молодых пригнали!" понеслась благая весть от одного к другому. "Где? Откуда?" – и пошло, поехало... Курилки опустели. Все, кто был в казарме, высыпали наружу и теперь заинтересованно всматривались вдаль, туда, где за густыми, но аккуратно подстриженными кустами акации мелькали бритые головы новобранцев. – Вот они, зайчики, – молвил Киреич и смачно сплюнул под ноги. Вешайтесь, духи! – Солобоны! – вторил ему Абдурашид и добавил что-то по-таджикски. Эта рота в учебке держалась особняком. Все, как один. Личный состав ее считал дни, когда окончатся распроклятые сборы, и они уже сержантами вернутся в свои части. Здесь – сам Устав, там– свобода и вольготная жизнь черпаков. Вот и долгожданное время завтрака. Старший сержант Лопатин построил своих подопечных, и они двинулись к солдатской столовой. На этот раз обошлось без лишних разговоров, подгонять роту не приходилось. Первые шеренги взяли ускоренный темп. Лопатин давно понял, в чем дело, и зло отсчитывал: "Ряз... з! Ряз... з! Ряз... з, два, три..." Они поравнялись со зданием казармы какой-то учебной части. Тут шеи черпаков вытянулись, и головы, как по команде, повернулись туда, где неизвестный старлей дрессировал плотный строй очередного призыва. – Вешайтесь, духи! Ждем к себе через пять месяцев! – Они у нас другой курс пройдут! – загоготали будущие сержанты. Лопатин оборвал их: "Разговорчики! Третий взвод!" – Гы! – Рота! Стой! ...Ну, сколько вам дать времени, чтобы насмотреться? – У, чмошник! – пробормотал Киреич. Но, как ни странно, подействовало. Все притихли и до столовой не проронили ни звука. "Откуда такая ненависть? Почему такое презрение? – думал Лопатин, – Подумаешь, год отслужили!" Он, впрочем, тут же поймал себя на мысли, что сам свысока относится к подопечным. Была в сердце и досада, как Лопатин ее не прятал, старшего сержанта вот-вот должны были уволить. В Уфе его ждала девушка (если ждала), и он поспешил написать ей – после праздников будет уже дома. А сегодня – двадцатое мая. Навязались командированные на голову. "Обучишь – сразу дембель!" – в который раз пообещал комбат, а замполит потупил глаза, поскольку клялся и божился отпустить отличника боевой и пока еще политической в неделю после мартовского приказа. В столовой дружно стучали ложками и выискивали в бело-желтом жирном вареве куски мяса. – Опять "дробь 16"! – скорчил рожу Киреич. – Эй! Душара! Соль где? Дневальный Реншлер услужливо кинулся за солонкой, но Абдурашид ненароком подставил ему подножку, и бедняга растянулся на склизком плитчатом полу. – Ррота, встать! – гаркнул Лопатин. Он прекрасно видел, в чем дело, но ограничился лишь тем, что поднял и вновь посадил головорезов: – Ррота, сесть! Ррота встать... Рота, сесть! Киреичу, кстати, не вняли, и перловка начала таять. Дмитрий сидел за тем же столом, каша и ему не лезла в горло, но он заставил себя через силу проглотить ненавистные калории. Пища для борьбы – так он это называл. Рыжий, щекастый, похожий на лисенка Дема, сокращенное от Деменева, спросил: "Все сахар взяли? А то – тут еще остался!" Наиболее ловкие потянулись к миске... – Кому нужна белая смерть! – попытался пошутить Дмитрий. – Это сахар Реншлера, он дневалит, если не заметили. – Кто не курит и не пьет – тот здоровеньким помрет! – провозгласил Киреич, сверкнул золотым зубом, и сахар исчез. – Спасли, значит, "духа" от смерти! – рассмеялся Абу. – Зря ты, Киреич, это сделал! Вспомни, как нас гоняли в свое время! – Все отлично помню, поэтому и съел. – Слишком ты правильный, дорогой! Стукач, наверное? – бросил Дмитрию Абдурашид. – Просто, не терплю уголовщины. И кликухи мне блатные тоже надоели. – Вот из таких и вырастают рвачи типа Лопатина! – похлопал его по плечу Абдурашид. Дмитрий не стал спорить с "дедом", как бы подчинившись незримой иерархической лестнице. Он промолчал, хотя внутри уже закипало, но год в армии научил его сдерживать эмоции. К чему радовать этих гоблинов? Не дождавшись ответа, враг решил подойти с иной стороны. – А что, – осведомился Абу у Демы с Киреичем, – он и в части такой же неразговорчивый? Те хитровато улыбнулись. "А, сволочи! Боитесь при мне! Мало ли что случится? ...Гоблины! Вонючие грязные гоблины! ...Хорошо, что дембель неизбежен, как крах империализма!" – заметил про себя Дмитрий. – Слушай сюда, парень! Будешь выступать – мы тебя не переведем! Пажа посвящали в рыцари, даруя ему шпоры и опуская меч на плечо. Старослужащие по негласному неуставному закону раз в полгода переводили своих младших сослуживцев с одной ступени армейской феодальной лестницы на другую. "Дух" превращался в "молодого" или "гуся", выдержав десяток ударов пряжкой по спине. Затем – в "черпака", тогда разрешалось ослабить ремень и расстегнуть верхний крючок гимнастерки. "Черпак" в ночь за полгода до приказа становился "дедом" и сам вершил торжественный ритуал посвящения. Но даже ему не дозволялось того, что мог вытворять после Приказа "дембель". – Ты понял? – настаивал Абу. – Гм... Можешь считать, что я испугался, если это так существенно,произнес Дмитрий и в упор посмотрел на мерзавца. С каким бы наслаждением он свернул эту ненавистную шею. "Гоблин! Я тебя не боюсь! Это ты должен меня опасаться!" – Дмитрий представил, как невидимая властная рука тянет свои пальцы к заветной цели, как они сжимаются все сильнее и сильнее... При этом у него и в самом деле нервно задрожала кисть, и он спрятал ее под стол. Абдурашид с синим лицом повалился на плитки. Он задыхался, тщетно пытаясь избавиться от беспредельно разросшегося языка. В глазах рябило. Грудь судорожно сжималась. Тело не слушалось. Последнее, что он увидел– так это дежурный по столовой, который бежал к нему через весь зал, опрокидывая стулья. – Когда я ем – я глух и нем! – прошептал Дмитрий, склонившись над гоблином. – Что с ним? – спросил Лопатин. – Наверное, подавился, товарищ сержант! – предположил Киреич, не подозревая, что не далек от истины. – Уводи своих! – тихо, но внятно сказал офицер Лопатину. – Посуду на край столов! Встать! Строиться на улице! – взводный степенно направился к выходу. Справа и слева его обгоняли, закончив трапезу, солдаты. Они любопытно поглядывали на скорчившегося Абдурашида, который уже не производил впечатление грозного "деда". – Становись...! – сержант высек подковой искру, обернулся к строю. Подтянули ремешки! Застегнули крючки и верхние пуговицы!... В частях у вас, должно быть, другие порядки? – продолжил Лопатин, выволакивая Киреича за болтающуюся пряжку из последней шеренги. – Но здесь вы в гостях. Так что, будьте добры, по уставу! Он опустил слоистый кожаный ремень "жертвы" на асфальт и каблуком придал дугообразной бляхе выпрямленную форму. – Чмо! – сквозь зубы выругался маленький, гаденький, узкоглазый Киреич. – Вы что-то сказали, товарищ рядовой? ...Встать в строй! – козырнул Лопатин. – Есть, "встать в строй"! – угрюмо согласился посрамленный. Еще бы он попробовал не согласиться, когда за Лопатиным Устав, и что самое неприятное – блатное неписаное право "дембеля". – Рравнясь! ...Смирно! ...Нале-во! И зашагали! С песней зашагали... Про пламенный мотор вместо сердца, про цвет нации, что отбывает срок в авиации. – Четче шаг! – Эй, длинный! Не беги, как страус! – пнул Дмитрия сзади Киреич. – А ты поспевай, короткий! – отозвался он и судорожно стиснул пальцы невидимой ладони. – Рряз! Рряз! Рряз... два... три...! В ржавую канализационную трубу заползала помешанная беременная сука.

*Я намеренно использовал жаргонные слова, иначе этот рассказ стал бы похожим на фельетон. Гоблин – при всеобщем увлечении Толкиеном это слово вряд ли нуждается в пояснении. Злое, страшное существо из мира, враждебного человеку; дух общее обозначение солдат самого младшего призыва в частях Советской армии в 80-х годах 20-го столетия ("шуршать, как дух"); чмо, чмошник – наиболее универсальное ругательство солдатского жаргона; черпак – военнослужащий, отслуживший год; другой курс пройдут – новобранец, попав в часть, подвергается во время "курсов молодого бойца" наибольшим унижениям со стороны старослужащих, которые всецело подчиняют его зэковским законам и ломают волю к сопротивлению; дед – военнослужащий, прослуживший полтора года; дембель – солдат, приказ об увольнении которого уже подписан; стукач – доносчик, рвач – энтузиаст. (1988)

Баллады. Песни. Стихи

www.geocities.com/Area51/Crater/4823/Russia/ [email protected]

Дмитрий Гаврилов

КОЛЫБЕЛЬНАЯ Ольге Куликовой

Ночь и Тьма всему начало, Гаснут фонари... Ты сегодня так устала, Но теперь – усни! Сумрак... В горнице прохлада... Часа нет милей! Ни о чем грустить не надо Утро – мудреней. О стекло, чуть слышно, бьется Глупый мотылек... Все хорошее вернется, Только путь далек... По тропе ступая Млечной, Ты за мной след в след, Вновь познаешь скоротечность Милых детских лет... В мягкой маминой подушке Волос утопи, Это верная подружка, Так что, крепко спи! И тебе приснится вскоре Полон лес берез..., И ромашковое поле..., И белесый плес... И нахлынет запах дыма, Ветром принесен... Папа, мама молодые Жаль, что это сон! Они твой не слышат голос..." Баюшки-баю! Колыбельную для Оли Тихо я пою... (1993) "КОЛЫБЕЛЬНАЯ" Слова, мелодия – Д.Гаврилов, интерпретация – Анатолий Гаврилов

"КОЛЫБЕЛЬНАЯ", h moll Слова, мелодия – Д.Гаврилов, интерпретация – Ирина Литвак

Дмитрий Гаврилов

БАЛЛАДА Ольге Куликовой

Чуть ночь возьмет свои права... И дня померкнет свет... Молва, ты, право, не права, Я – не безумен, нет!

Двенадцать... Время настает... И хитроумный бес Меня сквозь Время проведет Из конца в конец.

Мой Водчий колок на язык И носит черный цвет? Молва, ты, право, не права! Я не безумен, нет! "Пусть прочен будней серых круг, Но в грезах – всяк герой!" Он сладки речи говорит И манит за собой...

Он обещает дружбу мне На вечные года, Молва, ты, право, не права! Но я в смятеньи, да!

Он знает тайные пути В волшебную страну, И нити тысячи причин Им сплетены в одну.

Молва, ты, право, не права, Я – не безумен, нет! Чуть ночь возьмет свои права... И дня померкнет свет... (1992)

"БАЛЛАДА", а moll. слова, мелодия– Д.Гаврилов, интерпретация– Ирина Литвак

Для 7 куплета:

* * *

Ольге Сазоновой

Ночи бездонной совершенство Тьма, что по Cути мне близка. Уединенности блаженство И одиночества тоска. Строка пугливой черной кошкой Скользнула. Лист безволен, смят Изломанные неосторожно Мои прощания лежат. А Навий вестник уж взметнул Крыла прохладны и иссини Я в очи Виевы взгляну, Чего бы там ни говорили... Наверно, к Вышнему Суду Все переврут, переиначат, Но Смерть уже ничто не значит И я за Велесом бреду... (1999)

Дмитрий Гаврилов

СОНЕТ Ольге Куликовой Прозрев однажды, эту муку Ты узнаешь Да Навь разверзла черные крыла... О ком Ты думаешь теперь? По ком вздыхаешь? И этот вздох, увы, не для меня Последний раз сверкнут мне очи кари. Так вот в чем смысл Яви, Бытия? Служить им! Но глаза Твои устали, И этот взгляд, увы, не для меня. А молодость легко друзей меняет, Но будет меньше их день ото дня! Кому-то шепчешь в тишине... Тебе внимают... И лепет Твой, увы, не для меня. Не все слова Любви проникновенны! Как смел я выжить, Белый Свет кляня? И взор, и вздох, и шепот неизменны! Но все это уже не для меня?!

Дмитрий Гаврилов

ЗАКЛЯТИЕ Ольге Сазоновой

Пред Небом вечным и Землей В полночный лунный час Я силы Космоса зову, Молю, о Боги, Вас! И заклинаю духов Тьмы, Коль Свет ко мне не льнет. Властитель Навьей стороны На зов волхва идет. Рун древних роспись по ножу... Кровь каплет на алтарь... – Яви ее! Я отслужу, Ночи рогатый царь! Любовь – фантазия и миф, Княжна из снов и грез. Смеется мудрый чаровник: "Неужто, ты всерьез? Да не смеши, мой юный друг, Ведь, клятвам нет числа. И эта Клятва никому Покой не принесла..." – Яви! Подписан договор! – Изволь, рад услужить. – За встречу с милой я готов Хоть душу заложить! И Навь – не Явь, а Свет – не Тьма, И Звук – не Тишина, Заклятьем из Небытия Возрождена Она. (1995)

Дмитрий Гаврилов

ПЕСНЯ ЛУЧНИКА Александру Городницкому

Оставь свои сомненья, Гони к чертям печаль! Спиваться как-то не с руки, Хоть прошлого и жаль... Бывалый старый воин, Наставь на верный путь. Не сладка жизнь героя, Но можно и рискнуть! Как глупо мир устроен, Коль нараспашку грудь, Так в спину, будь покоен, Кинжал спешат воткнуть. Искатель приключений До мозга и костей, Простись без сожалений Ты с кружкою своей! Вот лук мой смазан салом, И греет руку меч. Я им владею славно, Хочу предостеречь! А тетива запела, Рождая обертон Мне сладок с колыбели Ее надсадный звон:

"ПЕСНЯ ЛУЧНИКА", а moll, 1/4=120,Allegro слова, мелодия– Д.Гаврилов, интерпретация– Ирина Литвак

Где б ни просился на постой Девиц смазливых тьма, Но грош цена любви ночной И клятвам грош цена! Хотя соблазны их познал И свежесть алых щек, Но ты пропал, когда попал Под дамский каблучок...! В ночи забвение найдешь, Где трепет нежных губ, Но пропадешь, коль попадешь Под женский под каблук! И все ж, оставь сомненья! К чертям тоску-печаль! Спиваться, право, не с руки, Хоть прошлого и жаль! (1993) *Для удобства чтения нот мы опустили линии "вольты". Интервал с 10 по 17 такт исполняется для 2-6 куплетов, а интервал с 18 по 25 такт – для 7-9 куплетов.

disc.server.com/Indices/60130.html [email protected] Ренат Мухамеджанов

НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ

Закрылась дверь, Скрип чуткой половицы... И тихо в мире, и вселенной нет. В окно крадется полуночный свет Неслышным зовом полуночной птицы... И правит бал коварная царица Ненужных и непрошеных побед. А за окном декабрь топит снег, И утро подбирается к столице...

По мановенью царственной руки Согнешься, пряча голову в колени... И забываешь о своих стремленьях, Как многоточье на конце строки. А за окном декабрь топит снег. И ночь гадает, будет ли рассвет. (1989

Ренат Мухамеджанов

НА ЛОК-БОТАН (БАКЛАЖКА)

Шлепал приклад по ляжке, Булькал "Агдам" в баклажке, А между ног "калашкин" Бился штык-нож... В небо не суйся – слепит, Ветер по морде метит, В звон конопляной меди Песню плетешь: Гей! Гей! Барабан! Взвод упрямый, как баран, Пыль на ране, Соль в кармане, На Лок-Ботан. Этот "агдам" – домашний, Прочее – суть не важно, Если же станет тошно Флягу целуй Даже инструктор ражий, Носом втянув парашу, Пьет, запрокинув рожу, Как не хмельной! Гей! Гей! Поспевай. Флягу с другом опростай, Шаг походный, Взвод безродный, Запевай! Гей! Гей! Веселей! Фляга полная страстей. По дороге Стопчешь ноги, Да не жалей... Будут дороги сниться, Будет душа томиться, Будешь всю жизнь молиться, Или стрелять... Степь конопляным духом В нос даст и звоном в ухо, Чтоб через жизнь по нюху С песней шагать.

слова и мелодия – Ренат Мухамеджанов, 1/4=120,Allegro

[email protected] Антон Баргель

КОЛЫБЕЛЬНАЯ

Am Dm Am Dm Dm Am DmAm Толи дочка тихо плачет, Am C F Am Толи буря надвигается... Am C D G Am Этой ночью сам бог назначил Am Dm E Am Тебе во поле свидание. Am Dm Am Dm Dm Am Dm Am Спи спокойно, будут звезды, Am C F Am Будет ветер в чистом поле... Am C DmG Am Бог с тобой, еще не поздно Am Dm E Am Взлететь птицей, да на волю... Am Dm Dm Am Dm Am Дай мне руки подержаться, Am C F Am Не смотри на меня с укором... Am C D G Am Тропкой узкой, дорожкой гладкой, Am Dm EAm Да под горочку, под гору... Am Dm И не бойся, и не бейся: Сны гуляют в тихой спальне. Успокойся, не надейся: Все решится так, как надо. Am Dm Am Dm Толи дочка тихо плачет, Толи буря надвигается... Этой ночью сам Бог назначил В чистом поле тебе свидание.

Cтатьи. Критика. Аннотации

[email protected] ; www.traditio.ru Константин Крылов

ВОЛШЕБСТВО И ПОЛИТИКА: МИРЫ ФЭНТЭЗИ КАК НОВЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ

Для начала – немного "о птичках". Одним из "чисто человеческих" свойств наряду со стыдом и способностью смеяться – является воображение, эта удивительная и непонятно зачем данная способность представлять себе невозможное. При всем том нет ничего хитрого, чтобы вообразить "несуществующее": то, чего здесь нет, но что вообще-то "бывает". На это способен и котенок, играющий с клубком шерсти: он прекрасно понимает, что это не мышь, не пытается его съесть – но все-таки бегает за ним как за мышью. Мыши, однако, водятся и на самом деле. Человеческое воображение другая, высшая способность, так сказать, второго порядка: оно пытается выдумать то, чего не просто нет, но и быть-то не может; представить "невозможное возможным". Более того, с завидным упорством воображение пытается перепрыгнуть через каждую придуманную им небывальщину в поисках еще более поразительной нелепости. Котенок вряд ли способен вообразить себе кентавра – и тем более океан Соляриса. Более того, ему и в голову не придет усердствовать в этом странном занятии. Судя по всему, воображение – что-то такое, что призвано дополнять другую чисто человеческое свойство, а именно логику, рациональность, то есть способность разоблачать и разрушать образы путем доказательства их невозможности. Логика судит действительность по законам возможного. Логика – это, прежде всего, способность не верить глазам своим, даже если увиденное прямо-таки гипнотизирует своей очевидной убедительностью. Человек видит змею, ему даже кажется, что она шевелится – но он знает, что здесь не водятся змеи, что встретить здесь змею невозможно, и убеждает себя: "скорее всего, веревка". Но – увы и ах, наши способности ограничены, в том числе и эти две. Человек не может быть полностью логичен – но и его воображение не беспредельно. Мы не можем вовсе искоренить невозможное – но, с другой стороны, не способны и вообразить нечто совсем уж из ряда вон. Как не бейся головой о стену, какие грибочки-мухоморчики натощак не вкушай, как не дыши холотропно, а все равно квадратный шар не выдумаешь. Разумеется, попытки вообразить и описать квадратный шар во всей его красе не прекращаются и не прекратятся никогда. Каждый раз, однако, выясняется, что шар все-таки круглый. Поэтому истинной целью литературы – в первую очередь, конечно, литературы фантастической – является не просто вымысел, а вымысел правдоподобный, вымысел достоверный, то есть невозможное, замаскированное под возможное. При этом дозволяется, как угодно дурачить и любыми способами сбивать со следа нашу "внутреннюю ищейку" – логику, лишь бы только она не путалась под ногами и не мешала обливаться слезами над вымыслом. Казалось бы, рождение такого литературного течения, как "фэнтэзи", было обусловлено желанием в очередной раз проверить силу воображения. В отличие от science fiction, с ее всем опостылевшей привязанностью к машинерии, фэнтэзи вроде бы предоставляет его творцу полнейшую свободу, поскольку легализует свободное и неограниченное применение любых чудес, начиная со сказочных и вплоть до тех же самых технических. Правда, конструкции из очень уж податливого материала легко рассыпаются – но авторам не возбраняется накладывать на себя любые ограничения, любые вериги, лишь бы достичь желаемого результата, то есть построения "еще одного возможного мира", в котором можно было бы жить и дышать хотя бы часа два без громкого противного тявканья "внутренней ищейки". Однако же, после многих – и каких! – трудов выяснилась поразительная вещь. А именно: все более-менее жизнеспособные фэнтэзийные миры неизменно оказываются необыкновенно похожими друг на друга, притом куда как более, чем даже бравые космические империи с их звездолетами-гравилетами и бластерами-шмастерами. Такое впечатление, что все (да-да, именно все!) творцы фэнтэзи, погружаясь в свои волшебные грезы, с завидным постоянством оказываются в одном и том же месте, ныне уже исхоженном нами, читателями, вдоль и поперек. При этом все попытки очередного бедолаги-сусанина вывести нас из этих (воистину заколдованных) краев еще куда-нибудь обычно заканчиваются ничем: автор просто попадает туда, откуда пришел. Итак, перед нами Магический Мир. Корректнее всего будет называть его Средиземьем. Во-первых, ad majorem gloriam JRRT. Во-вторых, это название почему-то очень подходит данной местности, так что подавляющее большинство авторов называют ее "как-то так" или "что-то вроде". Самое простое считать, что это и есть ее настоящее имя. Итак, Средиземье находится, выражаясь языком science fiction, на планете земного типа, с водой и сушей, с хорошо выраженной сменой сезонов, и довольно ровным климатом, соответствующим нашей средней полосе. Все вроде бы пристойно. Однако есть важное отличие: Средиземье – геоцентрический мир. Чувствуется, что здесь именно Солнце и Луна вращаются вокруг Земли, а никак не наоборот. Космология – вполне птолемеевская: наверху – каменное небо и хрустальные сферы. Поэтому какие-нибудь космические путешествия в этом мире вроде бы и возможны (все возможно!), но практически неосуществимы: путешествовать-то, собственно, некуда. Впрочем, путешествия по самому Средиземью тоже затруднены: во-первых, местность сильно пересеченная, во-вторых, этому препятствует его экономическое и общественное устройство. Здесь начинается самое интересное. Вся жизнь Средиземья определяется тем фактом, что в нем существует и успешно функционирует магия – то есть совокупность нетехнических приемов воздействия на природу и живых существ. Разумеется, кое-какая техника все же имеется в наличии (подавляющее большинство жителей ездят на повозках, а не летают на коврах-самолетах), но, по крайней мере, технические приспособления явно не делают погоды. К тому же магия почему-то (ниже мы увидим, почему) враждебна технике и препятствует ее развитию (в каких-то вариантах этому препятствуют "законы магической реальности", а кто-то в открытую пишет, что маги систематически обламывают все попытки создать что-нибудь посложнее колеса и сковородки). Поскольку магия – важнейшая черта жизни Средиземья, следует уделить ей "специальное внимание". Не будем останавливаться на описаниях разного рода магических приемов – здесь царит полнейшее разнообразие, чтобы не сказать неразбериха. Однако во всех описаниях "магического" имеется кое-что общее. Оно-то нас и интересует. Во-первых, магия не требует разделения труда. Магия – то, что может совершить один человек (маг), и не может совершить никто, кроме него. Магия – всегда Деяние, Gestio, причем деяние Одного. Даже если мага окружает сонм помощников, в решающий момент он оказывается один на один с Волшебной Силой (или как она там называется), и в этот миг все зависит только от него. "Магического конвейера" (скажем, ситуации, когда сотня магов каждый день операция за операцией "делают работу") не бывает – разве что в случае совсем уж рутинной работы. Кроме того, каждый акт магии уникален. Есть стандартные заклинания, но они отнюдь не гарантируют результат – в конечном итоге все зависит от мага. Попадаются, правда, магические предметы (разного рода кольца власти и прочие волшебные примочки), с помощью которых вроде бы можно колдовать, но и они, в свою очередь, есть результат Великих Деяний, каждая из этих вещей уникальна, и не может быть воспроизведена. Кроме того, многие волшебные вещи действуют один (или считанное число) раз, после чего "теряют силу", как севшая батарейка. Короче говоря, магия ближе всего к процессу "сотворению шедевра" – то есть к уникальному и неповторимому взлету духа и мастерства. Дело тут не в количестве шедевров, а именно в эксклюзиве: даже если мастер сотворил добрую сотню шедевров, каждый из них неповторим (даже самим мастером). Соответственно, маги находятся в таком же положении, что зачастую приводит к неприятным для них последствиям (так, многие из них попадают в зависимость от результатов собственных усилий, которые они не могут "просто повторить еще раз"). Разумеется, никакой "общепринятой" системы магии не существует. Правда, магии можно научиться. Но, во-первых, для этого нужны особые врожденные способности, без которых никак (впрочем, как и в любом другом деле, так что ничего особенного в этом нет). Во-вторых, магическое знание эзотерично (ну, это тоже не удивительно: какая-нибудь "теория устойчивости" является куда более эзотерическим знанием, нежели любое "калды-балды"). А вот что по-настоящему важно: магия принципиально не является единым знанием. Существует множество магических систем, друг к другу не сводимых и друг в друге не нуждающихся. Иногда их число невелико (скажем, соответствует числу стихий), но каких-то принципиальных ограничений на это, в общем-то, нет. Наконец, last not least, магия – не просто "работа", но, прежде всего, образ жизни. Маг не похож на обычных людей, он другой, он живет иначе (лучше или хуже, неважно), и не может "слиться" с ними – не потому, что он выпендривается, но потому, что для мага не существует различия между officium и otium, официальными обязанностями и частной жизнью. Маг – всегда маг, а не "с 9 до 6". По определению, магия может все или почти все. Удивительно, но при этом она странным образом бесполезна для хозяйственных нужд. Маги, правда, могут немножечко подсуропить в сельском хозяйстве (скажем, наслать дождь или засуху), или в здравоохранении (вылечить безнадежно больного или воскресить мертвого), но это и всё. Нет ни одного сколько-нибудь интересного фэнтэзийного романа, в котором маги занимались бы изготовлением товаров "группы А" или "группы Б". Правда, иногда встречаются какие-то вещи, изготовленные магами, но это всегда предметы роскоши. Экономика Средиземья держится, увы, на физическом труде. Кое-где практикуется рабство, кое-где царит махровый феодализм, имеются и свои "буржуины" (в основном купцы-мореходы). Но в целом уровень жизни большинства населения оставляет желать лучшего (в силу хотя бы того же самого отсутствия сложной техники). Причина такой бесполезности магии "для дела" – как раз те ее свойства, которые перечислены выше. Любая экономическая деятельность требует разделения труда, рутинна, общедоступна, и предполагает четкое разделение на "работу" (для заработка) и "просто жизнь". Магия, если угодно, стилистически несовместима с "приростом первичного продукта" и тем паче "накоплением капитала". Зачем же тогда нужна магия? Ответ довольно прост. Единственная область ее систематического применения – власть. Власть во всех ее видах и проявлениях, и, соответственно, все, что с ней связано, прежде всего, война. Развита и даже переразвита боевая и защитная магия, разного рода средства магического воздействия на психику и прочее в том же духе. Разумеется, политическая власть либо целиком сконцентрирована в руках магов, либо невозможна без их услуг. Существуют, правда, светские властители, но само их существование обусловлено административной бездарностью большинства волшебников: они предпочитают посадить на престол какого-нибудь толкового военачальника, навязывая ему свою волю во всех существенных вопросах. Надо сказать, что власть в этих краях ценится чрезвычайно. Можно было бы сказать, что власть – основная и главная ценность Средиземья, оставляющая далеко позади все прочие человеческие страсти, будь то стремление к деньгам или удовлетворению "основных инстинктов". Однако, ценится не всякая власть, а, прежде всего власть демонстративная. Атрибуты властителя – роскошные одежды, высокие троны, пышные церемониалы. Разумеется, серые плащи магов – тоже демонстрация: скрытое могущество видно немногим, но это именно скрытое могущество, а не настоящая серость. С другой стороны, лишенный официальных постов, но грозно выглядящий герой имеет в Средиземье все шансы на почет и уважение. Короче говоря, главной ценностью для обитателей Средиземья является ЛИЧНОЕ ПРЕВОСХОДСТВО. Это единственно точное определение того, вокруг чего и ради чего кипят страсти. Нетрудно сообразить, что при таком раскладе Средиземье – довольно-таки неспокойное место: в нем непрерывно кто-нибудь с кем-нибудь да воюет. Установить относительное спокойствие на сколько-нибудь значительной территории планеты совершенно невозможно, и связано это опять-таки с магией: на всякое сильное колдовство обязательно найдется какая-нибудь всеми позабытая мантра, которая успешно его размочалит. На всякий лом рано или поздно находится прием. Возможно, поэтому, Средиземье – на редкость плюралистичное и деидеологизированное общество. Никакой общепринятой (или, на худой конец, разделяемой большинством населения) идеологии нет. Не существует и особого "магического мировоззрения": разные маги верят в разные вещи или не верят ни во что. В некоторых описаниях подчеркивается явное противостояние Сил Добра и Сил Зла, но, если внимательно читать даже самые бескомпромиссно дуалистические книжки о Магическом Мире, то обнаруживается, что эта проблематика во многом надумана и сильно зависит от точки зрения автора. Есть, однако, четко выраженная склонность приписывать злым силам некие "унитаристские" тенденции: как правило, Зло выступает крепко сколоченным "общим фронтом" и ставит себе целью достичь полного и тотального контроля над Средиземьем, а Добро представлено нестойкой коалицией разных сил, стремящихся сохранить прежний плюрализм. В общем-то, это единственные устойчивые признаки "средиземского" Добра и Зла. Зло олицетворяют все те, кто стремятся "всех покорить" и установить повсюду одни и те же порядки, а Добро – все те, кто этому сопротивляется. Отсюда и характерные свойства сил Добра – сварливость и ярко выраженная склонность к выяснению отношений между своими (обычно – в самый неподходящий момент). При этом на стороне Добра довольно часто воюют разного рода бандиты и подонки, а силы Зла при непредвзятом рассмотрении – иной раз производят довольно благоприятное впечатление (ну, разве что они бывают излишне занудны и чрезмерно любят порядок). Но, в общем-то, если честно, все конфликты в Средиземье сводятся к банальной борьбе за власть и престиж, короче говоря – за все то же самое личное превосходство. Ну, а теперь зададим нечестный вопрос, – тот самый, который читателю задавать "нехорошо". Хотели бы мы жить в таком мире? Нет-нет, погодите, оставьте на минутку все наши убеждения, наш гуманизм, демократизм, патриотизм, нашу любовь к технике и науке, нашу мораль и нравственность, хотеться может и плохого, и невозможного, речь не о том, но все-таки хочется ведь туда, в Средиземье? Да чего уж там... Ja. Si. Yes. Да. Конечно, ДА. Но почему? ...Тут-то чем плохо? Скажем уж честно – мы живем не в худшем из возможных миров. А уж те края, в которых зародился и расцвел жанр фэнтэзи, вообще напоминают Острова Блаженных. Жизнь на Западе с любой разумной точки зрения не просто хороша, а очень хороша – достаточно вспомнить, что тибетские буддисты одно время вполне серьезно обсуждали, не является ли Европа Западным Раем Амитабхи-Будды. Да что там тибетцы: я сам, не будучи особенно глупым или патологически завистливым человечком, где-то в глубине души до сих пор не могу понять, на что вообще может (в смысле – имеет моральное право) жаловаться человек, живущий на Западе и имеющий хотя бы среднеамериканский ежемесячный прибыток: если он, имея Это Все, еще и недоволен – значит, он просто кретин, или, того хуже, неблагодарная скотина. В Россию ссылать таких надо. Нет, в Монголию. В Бангладеш, мать вашу... Тем не менее недовольство существует. Более того, оно имеет вполне реальную причину. Современный человек в современном обществе чувствует себя глубоко униженным – и никакие радости для телес и душонки, никакое приумножение пожитков и животишек не компенсируют этого унижения. Самое обидное при этом то, что унижение исходит вовсе не от людей скажем, от злых и несправедливых правителей. О, если бы! С Большим Злым Парнем еще можно как-то пободаться. Но сейчас он бит повсеместно. Современный плебей давно уже обзавелся всеми мыслимыми и немыслимыми правами, так что дело дошло до того, что президент величайшей державы современного мира вынужден опасаться каких-то там разоблачений какой-то там утконосой золушки. Нет, нынешний правитель давно уже стал комической фигурой (примерно как нынешний отец семейства, которого весело и дружно третируют женушка и домочадцы). Впрочем, и плебс тоже не страшен: скорее уж надо опасаться меньшинств, мелких, противных и невероятно наглых. Так что унижение не связано с людьми. Унизительны обстоятельства, в которых современный человек находится. Эти обстоятельства объективны, безличны, но главное – с ними "ничего не поделаешь". Если коротко, человек чувствует себя униженным потому, что лишен даже самомалейшей власти над тремя вещами: над собственной судьбой, над природой и над себе подобными. Начнем с первого. От человека сейчас ничего не зависит. Все, что он делает, касается только его, важно только для него одного. Так уж устроена цивилизация. Незаменимых нет. Без любого, даже самого крутого профи, в принципе можно обойтись – и еще неизвестно, станет ли от этого хуже. Более того, сам профи тоже не уверен в своей незаменимости: вот придумают завтра какую-нибудь простенькую коробочку с проводками, которая делает то же самое, что и он, только в тысячу раз быстрее и лучше... ну, пусть даже медленнее и хуже, но зато ей не надо платить жалованье. И что тогда? То-то. Или еще проще: то, что ты так хорошо делаешь, в какой-то момент элементарно перестает быть нужным. Ну, хотя бы выходит из моды. Не пользуется больше спросом на рынке. И дальше что? Это обидно? До слез. А кто виноват в этом, чтобы можно было хотя бы проклинать имя обидчика? Да никто. Рынок. Обстоятельства. Фишка так легла. Некого винить, даже себя. С другой стороны, и успех не добавляет самоуважения. Тебе повезло? Ты стал кинозвездой с миллионными гонорарами? Прекрасно, только при чем тут ты? Тебя ж раскрутили. Почему тебя? Может быть – просто потому, что кто-то... ну, скажем, ногу подвернул, и нужно было срочно его заменить, а тут случайно подвернулся ты, и твоя рожица приглянулась кому-то из продюсеров. Опять же – так фишка легла. Современный "успех" настолько зависит от слепой случайности, от "удачи" в худшем смысле слова, что одно это может испортить всякое удовольствие, а самоуважения уж точно не прибавляет. За тебя все решили "обстоятельства", на сей раз "хорошо решили", но ты как был кукленком в руках каких-то непонятных сил, так им и остался. И, главное, так везде и во всем. Ничего нельзя достичь самому, во всем необходима львиная доля везения. А везение – такая вещь, что ему можно радоваться, но не гордиться. Нечем гордиться. Просто нечем. Таким же унизительным делом является, как ни странно, наша хваленая техника. Нет-нет, речь не идет о ее "бездуховности" и "антигуманности", и тем более о том, что она "природу портит". Ну, кого это, если честно, гребет?! Нет, дело тут в другом. Техника может дать очень многое, почти все, одного только она не может – она не дает нам ощущения власти над природой. Здесь мы подходим к важнейшей теме. На протяжении всей человеческой истории люди исступленно мечтали о Власти над Миром, и, прежде всего – над Миром Природы, прежде всего над Природой, а уж во вторую очередь над себе подобными (иногда кажется, что последнее – всего лишь заменитель первого). А ведь хочется именно этого: ощущать, как тебе повинуются стихии, как небо и земля покоряются твоей воле. А наука и техника... Это, увы, не власть над природой, это всего-навсего систематический обман природы. Мы не можем гордо и величаво приказать стихиям двигаться по нашей воле, мы не можем своей волей вводить и отменять законы мироздания. Нет, мы, как адвокаты-крючкотворы, выискиваем в этих самых законах лазейки, чтобы провернуть какие-то свои делишки. При этом надо выполнять сотни и тысячи разного рода условий, а то ничего не получится, законодательство природы довлеет... результат вроде бы есть, но нет никакого ощущения власти и победы. А техника... Ну, сравните сами: вот летит на ковре-самолете волшебник, летит куда хочет, как хочет, – а вот самолет, нашпигованный пассажирами (пасса-жиром, каким-то пассивным жиром...) стоит и не может взлететь, потому как "Владивосток не принимает"... Почему не принимает? Кто запретил? И неважно, что "и вправду нельзя", что там буря. Я ее не вижу, я не могу сам испугаться этой бури, повернуть назад – но сам! – а не потому, что какие-то дяди порешили "не принимать". Да уж, теперь-то мы можем ощутить вживе всю привлекательность магии. Магия и Власть – синонимы. Власть как Превосходство, как Личное Превосходство над Миром и Стихиями – вот что такое магия, и вот чего не может дать самая крутая техника. Ну, разве что погонять на мотоцикле ночью по пустой трассе... что-то такое почувствовать... ну и все. Но и этого мало. Технические приемы проникли даже в политику – и превратили ее из опасной (но и волнующей) игры в скучное занятие. (Для сравнения: что-то вроде секса "без всякого удовольствия"...) Современные властители мира какие-то невыразительные типы, лишенные даже тени обаяния, пусть даже темного обаяния злодейства... Кабинетные политики, невнятные "эксперты", унылые финансовые воротилы, лишенные даже гобсековского величия... Билли Гейтс и Жора Сорос на этом фоне представляются все-таки Чем-То... Но, боже мой, какой скукой веет от старейшей человеческой игры – политики! Это касается и современной войны. В наши дни война лишилась единственного морального оправдания, которое у нее еще оставалось: когда-то на войне личное мужество, честь, достоинство были реальными силами, с которыми приходилось считаться. В наши дни (отнюдь не став менее жестокой и кровавой) война окончательно превратилась в "дело техники" и "дело денег". Чеченская кампания, выигранная "свободолюбивым народом" просто за деньги (взятки военным, выплаты журналистам etc.), и образцово-показательные бомбардировки Ирака (с самого начала задуманные как телешоу) хорошо демонстрируют эту сторону дела. Странно, что на боеголовки крылатых ракет еще не лепят рекламу "Олвейс" ("...с крылышками!"), но вскорости придется делать и это, потому как вести войну без спонсоров-рекламодателей налогоплательщикам покажется слишком накладным. Собственно, Война и Мир некогда понятия противоположные по значению – превратились в разновидности Работы: "мирный труд" и "военный труд". И разница между ними... ну, есть, наверное, но не принципиальная. Гадко? Гадко. И что самое ужасное – это отнюдь не сами люди "так опустились". Это такие обстоятельства. Главный секрет современного мира как раз в том и состоит, что нами управляют отнюдь не Первые Лица Государств, – но, увы, и не Тайные Ордена, но и не Сионские Мудрецы, и даже не капризы Природы (все-таки не так обидно) – а ОБСТОЯТЕЛЬСТВА. Рынок, Техника, Политика – все эти абстракции, безличные "процессы", эти слепые и безжалостные из-за своей слепоты Мойры нашего мира. Нами управляет даже не Сатана, как надеются некоторые оптимисты. Нам не дано даже последнее утешение – представить себе эти абстракции в виде могучих и злобных существ и покориться им. Мы не можем даже сдаться на их милость. Сдаваться-то некому. Нами правит "ничто". Вот что обидно. Современный мир в этом смысле оскорбляет воображение: в нем не осталось ничего, вызывающего уважение и трепет. Даже звездное небо над нами, от величия коего даже черствый Кант трепетал – и то подвело. Мы-то теперь знаем, что Космос – не хитроумное и совершенное устройство, достойное хотя бы простодушного любования, а просто-напросто агромадная дурная дыра, кое-где заполненная пылью и какими-то там "разрежонными газами", наверняка ведь вонючими... И эти вот вспученные клубы межгалактической вони в миллиарды раз превышают по размеру наше зачуханное "солнышко", не говоря уже о Земле! Чего же еще тогда ожидать от ТАКОГО мира?! Вот теперь понятно, что все очарование Средиземья в том и состоит, что там такого не бывает. Жители Средиземья свободны от власти анонимных сил. Если что-то случилось (хорошее или плохое), значит, это кто-то сделал. Зло и несчастье – равно как и добро и благо – всегда результат чьих-то деяний. Все обозначенные нами выше приметы Волшебного Мира (вплоть до геоцентризма) сводятся, по существу, к этому – да и нужно-то это все только за сим. Еще раз: Средиземье – вовсе не "царство свободы". В нем имеет место самое дикое насилие. Но это все-таки насилие одних существ над другими, кого-то лично над кем-то конкретно. Неудивительно, что в Средиземье главной ценностью являются не деньги или иные "сокровища тленные" (хотя злых и алчных господ там навалом), а Власть, Слава и Личное Превосходство. Это только здесь, у нас все это выглядит смешно. Там эти ценности действительно чего-то стоят. (Заметим, что в Средиземье к этим вожделенным вещам в равной мере стремятся и герои, и злодеи: в чем-чем, но уж в этом они вполне единодушны.) Все это, конечно, не значит, что действия средиземцев всегда преисполнены добра – или хотя бы смысла. Их дела могут быть дурными, недостойными, мелкими, противными, – но это ИХ дела, а не рефлекторные реакции на ОБСТОЯТЕЛЬСТВА. Первый законченный текст в жанре фэнтэзи сочинил отнюдь не JRRT, а ортодоксальный продолжатель жюль-верновской линии Уэллс (прим. редактора: на самом деле и это мнение не бесспорно. Вспомним, хотя бы, "Щелкунчик и Мышиный Король" Гофмана). У него есть маленький и очень изящный рассказ про Дверь в Стене. Позволю себе вкратце напомнить: маленький мальчик случайно проходит через магическую Дверь, возникшую в глухой стене, и попадает в волшебный сад. Обитатели сада не могут оставить его у себя, но приглашают зайти еще раз. На следующий день он снова видит Дверь – но он куда-то торопится и проходит мимо, и дверь исчезает. Дальше мальчик растет, вырастает "большим", женится, становится папашей, потом бодреньким английским дедушкой. Несколько раз на протяжении жизни он видит Дверь в Стене, но каждый раз совершенно объективные ОБСТОЯТЕЛЬСТВА не позволяют ему войти: дела, обязанности, чувство долга, etc, etc... Но при этом он помнит о магическом саде, мечтает о нем и ждет, ждет, ждет, когда он, наконец, сможет... посмеет... получит моральное право... Наконец, глубоким старцем, у которого не осталось ни дел, ни забот, ни врагов, ни друзей и любимых, одинокий и никому не нужный, он случайно проходит мимо той самой стены, опять видит магическую Дверь, все-таки открывает ее, входит... и падает в черную яму. Это была не та дверь: просто накануне в стене сделали проход, ведущий в угольный погреб, на дне которого он и отдает концы. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА так и не отпускают его. Средиземье довольно часто считают своего рода "стилизацией под Средневековье". Это, однако, не означает, что оно ipso facto изображает именно прошлое. Возможно, это будущее. Магический Мир часто противопоставляют миру техническому – но и это может оказаться не совсем верным. Возможно, для того, чтобы подчинить себе нашу технику, понадобится магия. Возможно, для того, чтобы обуздать анонимные силы, нужны волшебные герои. Возможно, новый феодализм – единственная альтернатива подступающей "тоталитарной анархии". Возможно, справиться с рыночными и техническими мойрами могут только настоящие Мойры. На то нам и дано воображение, чтобы представлять невозможное возможным, всего лишь возможным, хотя бы только возможным... может быть, затем, чтобы тихой сапой, на цыпочках, подобраться к действительности. (28.02.1998)