Текст книги "Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 38 страниц)

Причастен: Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в Вы́шних. Другий: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде, пра́вым подоба́ет похвала́.

Подобает ведати, яко по 11–м дни сего месяца, в приидущую неделю память совершаем святых отец, иже на Седмом Вселенском Соборе в Никеи собравшихся второе, святых отец 365, на извержение и потребление безбожных учений христоненавистных и христианооглагольников, иконоборцев, Копронима и ему смудрствующих, окаянных епископов и несвященных архиереев, и тех безбожнаго и сквернаго соборища.

И аще случится 11 день настоящий в неделю, поется в тойже день служба святых отец Седмаго Собора. Аще же в среду, поется служба их в мимошедшую неделю; аще же в четверток, поется служба их в приидущую неделю.

Рядоваго же святаго служба оставляется и поется, егда разсудит екклисиарх.

СВЯТАГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МVРОТОЧЦА И ВОСПОМИНАНИЕ ВЕЛИКАГО И СТРАШНАГО ТРЯСЕНИЯ

МЕСЯЦА ОКТЯБРЯ В 26–Й ДЕНЬ

Аще хощет настоятель, творит бдение.

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

Стихиры на 4, глас 1:

Подобен: Небе́сных чино́в:

И́же основа́ния всея́ земли́ колеба́яй Бог, / стряса́яй Еди́н морско́е ло́же, / я́ко Созда́тель всех / изба́ви ны пра́веднаго гне́ва трясе́ния / Твои́м милосе́рдием, Человеколю́бче, / при́сно умоля́ем.

Фессалони́ка лику́ет о па́мяти твое́́й / и созыва́ет вся окре́стныя гра́ды, / Дими́трие треблаже́нне, / соверши́ти твое́ светоно́сное торжество́. / С ни́миже, соше́дшеся, и мы / пе́сненно похваля́ем по́двиги твоя́.

Прииди́те, ве́рнии, соше́дшеся, / похва́лим Христо́ва ору́жника / и до́бляго свети́льника Дими́трия, / все вра́жие наси́лие попра́вша, / сему́ вопию́ще ве́рою: / о нас Христу́, му́чениче, моли́ся.

Слава, глас 6: Днесь вселе́нная вся страстоно́сца просвеща́ется заря́ми / и Бо́жия Це́рковь, цветы́ украша́ема, Дими́трие, вопие́т ти: / уго́дниче Христо́в и предста́телю тепле́йший, / не преста́й моли́ти о рабе́х твоих.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, / возрасти́вшая нам Плод живота́, / Тебе́ мо́лимся: / моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы / поми́ловати ду́ши на́ша.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: До́ме Евфра́фов:

И́мамы тя мно́гих / да́теля дарова́ний, / уго́дниче Госпо́день, / исполня́еши бо проше́ния, / я́же и́мамы всегда́.

Стих: Пра́ведник, я́ко фи́нике, процвете́т, / я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится.

Пе́ния сла́дкая, / страсте́й похвале́ния, / благода́тей возда́ния, / предложе́ния, блаже́нне, / приими́, Дими́трие.

Стих: Насажде́ни в дому́ Госпо́дни, / во дво́рех Бо́га на́шего процвету́т.

Добро́та страда́льцев, / благоле́пие му́чеников, / благове́рных храни́телю, / приими́ ны́не похвалу́ / любо́вию сла́вящих тя.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Де́ло Боголе́пно: / Де́ва по рождестве́, / Рожде́нное – Бог Сло́во, / челове́чо естество́ име́я / и явля́я веще́ственная.

Тропарь, глас 3:

Вели́ка обре́те в беда́х тя побо́рника вселе́нная, страстоте́рпче, / язы́ки побежда́юща. / Я́коже у́бо Ли́еву низложи́л еси́ горды́ню, / и на по́двиг дерзнове́нна сотвори́в Не́стора, / та́ко, свя́те Дими́трие, / Христу́ Бо́гу моли́ся / дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Слава, и ныне, трясения, глас 8:

Призира́яй на зе́млю и творя́й ю́ трясти́ся, / изба́ви ны стра́шнаго тру́са преще́ния, Христе́ Бо́же наш, / и низпосли́ нам бога́тыя ми́лости Твоя́ / моли́твами Богоро́дицы, и спаси́ ны.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блаже́н муж: 1–й антифон.

На Го́споди, воззва́х: стихиры на 8, глас 2:

Подобен: Егда́ от Дре́ва:

Све́тиши оте́честву твоему́ всегда́, сла́вный Дими́трие му́чениче, / я́коже звезда́ све́тлая, / покрыва́еши бо при́сно сие́ от па́губы враго́в / и избавля́еши озлобле́ния и бу́ри вся́кия; / те́мже ра́достно прино́сит, ле́тнюю па́мять, блаже́нне, соверша́я, / ве́рою же и лю́бовию поя́ Го́спода, тя просла́вльшаго.

Му́чениче страстоте́рпче Христо́в, / чудесы́ све́тиши мiру, / я́коже со́лнце, свя́те Дими́трие. / Те́мже в па́мяти твое́й наслажда́емся вси твои́х чуде́с, блаже́нне, / изря́дная торжеству́юще ве́рою. / Дерзнове́ние у́бо име́я, / моли́ся ко Го́споду спасти́ от тли и скорбе́й рабы́ твоя́.

Ко́пиями прободе́н в ре́бра, / пробо́дшаго ра́ди Спа́са на Кресте́ ре́бра; / Того́ бо уязвле́нием / любо́вию поревнова́л еси́, страстоте́рпче Дими́трие, / явля́я всем непобеди́мое свиде́тельства твоего́. / Те́мже и уя́звлен гони́тель низпаде́, / прие́м твоего́ иску́с испове́дания, страда́льче Христо́в.

Ины стихиры, глас 8.

Подобен: О, пресла́внаго чудесе́́

О, пресла́внаго чудесе́ ́ / на Небеси́ и на земли́ ра́дость / днесь в па́мяти возси́я Дими́трия му́ченика. / От А́нгел хвала́ми венча́ется / и от челове́к пе́ния прие́млет. / О, ка́ко пострада́́ / Ка́ко до́бре подвиза́ся́ / И́мже враг паде́ лука́вый, / Христу́ побе́ждшу того́.

О, пресла́внаго чудесе́́ / чуде́с светлостьми́, со́лнца светле́йше, / при́сно Дими́трий све́тит конце́м, / от невече́рняго Све́та облиста́емый / и в незаходи́мем Све́те красу́яся. / Его́же сия́ньми о́блацы отгна́ни бы́ша ва́рварстии, / неду́зи прогна́шася / и де́мони победи́шася.

О, пресла́внаго чудесе́́ / Христа́ ради прободе́н треблаженный Дими́трий, / ко враго́м всегда́ яви́ся ору́жие обоюдуо́строе, / пожина́я враго́в выше́ния / и низлага́я де́монская свере́пства. / Ему́же возопи́им: / святы́й Дими́трие, покры́й ны, / ве́рно почита́ющия тя от любве́ всегда́.

Слава, глас 6. Византиево:

Днесь созыва́ет нас страстоте́рпца всемiрное торжество́. / Прииди́те у́бо, празднолю́бцы, / све́тло пра́зднуим па́мять его́, глаго́люще: / ра́дуйся, и́же ри́зу нече́стия раздра́в ве́рою, / му́жеством же ду́ха себе́ обложи́в. / Ра́дуйся, упраздни́вый козноде́йства чужда́го, / кре́постию, да́нною тебе́ от Еди́наго Бо́га. / Ра́дуйся, и́же прободе́нными удесы́ / блаже́нную страсть Христо́ву духо́вне нам возживописа́в. / Его́же моли́, страда́льцев удо́брение Дими́трие, / изба́витися нам ви́димых и неви́димых враг / и спасти́ся душа́м на́шим.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во; / кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́; / безле́тно бо от Отца́ возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде, / неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог Сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди; / не во двою́ лицу́ разделя́емый, / но во двою́ естеству́ / несли́тно познава́емый. / Того́ моли́, Чи́стая Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.

Вход. Прокимен дне.

Проро́чества Иса́иина чте́ние (главы 63, 64):

Обрати́ся от небесе́, Го́споди, и виждь от до́му свята́го Твоего́ и сла́вы Твоея́: где есть ре́вность Твоя́ и кре́пость Твоя́? Где есть мно́жество ми́лости Твоея́ и щедро́т Твои́х, я́ко терпе́л еси́ нам, Го́споди? Ты бо еси́ Оте́ц наш, я́ко Авраа́м не уве́де нас, и Изра́иль не позна́ нас, но Ты, Го́споди, Оте́ц наш, изба́ви ны, я́ко изнача́ла И́мя Твое́ на нас есть. Почто́ уклони́л еси́ нас, Го́споди, заблуди́ти от пути́ Твоего́? Ожесточи́л еси́ сердца́ на́ша, е́же не боя́тися Тебе́? Обрати́ся раб Твои́х ра́ди, племе́н ра́ди насле́дия Твоего́. Да пома́ле насле́дствим го́ру святу́ю Твою́. Проти́вницы на́ши попра́ша святы́ню Твою́. Бы́хом я́ко от нача́ла, егда́ не владе́л еси́ на́ми, ниже́ назва́ся И́мя Твое́ на нас. А́ще отве́рзеши не́бо, тре́пет прии́мут от Тебе́ го́ры и раста́ются, я́ко воск от лица́ огня́ та́ет. И попали́т огнь супоста́ты Твоя́, и явле́но бу́дет И́мя Твое́ проти́вным Твои́м. От лица́ Твоего́ язы́цы возмяту́тся. Егда́ сотвори́ши сла́вная, тре́пет прии́мут от Тебе́ го́ры. От ве́ка не слы́шахом, ниже́ о́чи на́ши ви́деша Бо́га, ра́зве Тебе́, и дела́ Твоя́ и́стинна, и сотвори́ши терпя́щим Тя ми́лость. Сря́щет бо ми́лость творя́щия пра́вду, и пути́ Твои́ помя́нут. И ны́не, Го́споди, Оте́ц наш Ты еси́, мы же бре́ние; и Ты Созда́тель наш, и дела́ рук Твои́х вси мы. Не прогне́вайся на ны, Го́споди, зело́, и да не помяне́ши во вре́мя грехо́в на́ших; и ны́не при́зри, Го́споди, я́ко лю́дие Твои́ вси мы.

Проро́чества Иереми́ина чте́ние (глава 2):

Сия́ глаго́лет Госпо́дь: помяну́х ми́лость ю́ности твоея́ и любо́вь соверше́нства твоего́, е́же после́довати тебе́ Свято́му Изра́илеву; глаго́лет Госпо́дь Святы́й Изра́илев: Го́споду нача́ток рожде́ний его́, вси снеда́ющии его́ прегреша́т, зла́я прии́дут на ты́я; глаго́лет Госпо́дь: услы́шите сло́во Госпо́дне, до́ме Иа́ковль и все оте́чество до́му Изра́илева. Сия́ глаго́лет Госпо́дь: ко́е обрето́ша отцы́ ва́ши во Мне прегреше́ние, я́ко отступи́ша дале́че от Мене́, и ходи́ша в след суе́тных и осуети́шася. И не реко́ша; где есть Госпо́дь, возведы́й нас из земли́ еги́петския и путеводи́вый нас в пусты́ни, в земли́ сухо́й и нехо́дней, в земли́ безво́дней и непло́дней, и в се́ни сме́ртней, в земли́, по не́йже не про́йде когда́ муж, ниже́ всели́ся сын челове́чь та́мо. И возведо́х вы на Карми́л, е́же я́сти вам плоды́ его́ и блага́я его́; и внидо́сте и оскверни́сте зе́млю Мою́ и насле́дие Мое́ положи́сте в ме́рзость. Иере́е не ре́ша: где есть Госпо́дь; и держа́щиися зако́на не ве́деша Мя; и па́стырие нече́ствоваху в Мя; и проро́цы проро́чествоваху Ваа́лом и в след неполе́зных ходи́ша. Сего́ ра́ди еще́ возсужду́ся к вам, глаго́лет Госпо́дь, и к сыно́м сыно́в ва́ших возсужду́ся. Прейди́те во о́стровы Хеттии́м, и уви́дите, и в Кида́р посли́те, и уразуме́йте вельми́, и уви́дите, а́ще бя́ху такова́я. А́ще изменя́т язы́цы бо́ги своя́, и сии́ не суть бо́зи. Лю́дие же Мои́ премени́ша сла́ву его́, от нея́же не прии́мут по́льзы. Ужасе́ся не́бо о сем и вострепета́ на мно́зе зело́, глаго́лет Госпо́дь.

Прему́дрости Соломо́ни чте́ние (глава 4):

Пра́ведник, а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет. Ста́рость бо честна́, не многоле́тна, ниже́ в числе́ лет исчита́ется. Седи́на же есть му́дрость челове́ком, и во́зраст ста́рости – житие́ нескве́рное. Благоуго́ден Бо́гу быв, возлю́блен бысть, и живы́й посреде́ гре́шник преста́влен бысть. Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́, или́ лесть прельсти́т ду́шу его́. Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая, и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив. Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга, уго́дна бо бе Го́споду душа́ его́, сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия. Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше, ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е, я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́ и посеще́ние во избра́нных Его́.

На литии стихира храма

и святаго стихиры самогласны, глас 1.

Георгия Сикелиота:

Весели́ся в Го́споде, гра́де Фессалони́ки, / ра́дуйся и лику́й ве́рою светлооде́явся, / Дими́трия всесла́внаго страда́льца / и свиде́теля И́стины в не́дрех име́я, я́ко сокро́вище; / наслади́ся чуде́с, исцеле́ния зря, / и виждь низлага́юща иноплеме́нников де́рзости, / и благода́рно Спа́су возопи́й: / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Анатолия: Пе́сней красото́ю настоя́щий уясни́м день / и возгласи́м му́ченика по́двиги, / предлежи́т бо нам во благохвале́ние вели́кий Дими́трий. / И́бо де́монская нахожде́ния му́жески погуби́в, к три́знищу усе́рдно прии́де, / и победи́тельная сла́вно отне́с, / Спа́су мо́лится спасти́ся душа́м на́шим.

Глас 2. Германово: В премiрная селе́ния дух твой, Дими́трие му́чениче му́дре, / Христо́с Бог положи́ непоро́чно, / ты бо Тро́ицы был еси́ побо́рник / и в три́знищи му́жески пострада́л еси́, я́ко адама́нт тве́рдый, / прободе́н же быв в ре́бра нетле́нная твоя́, всече́стне, / подо́бяся на Дре́ве Прободе́нному на спасе́ние всего́ мiра, / чуде́с прия́л еси́ де́йство, челове́ком подая́ исцеле́ния оби́льно. / Те́мже твое́ днесь успе́ние пра́зднуем по достоя́нию, / сла́вяще тя просла́вльшаго Го́спода.

Слава, глас 5:

Подобен: Воструби́м:

Стеце́мся ве́рою и любо́вию, / возопии́м пра́зднственная и воспле́щем рука́ми вси / в настоя́щее торжество́ первонача́льника на́шего, / во́инства Небе́сная да веселя́тся, / и пробо́дшагося за Прободе́ннаго копие́м Царя́ Го́спода, / и горды́ню Ли́еву низложи́вшаго де́рзостне. / Да чудя́тся земля́ же и мо́ре / све́тлаго све́тильника пресла́вным зна́мением. / По до́лгу да восхва́лят ю́нии ю́ности обузда́теля, / в ста́рости жезл, в беда́х предста́теля, / ни́щии обогати́теля, во благоше́ствии строи́теля, / спобо́рника во́ини / и в пучи́не спла́вателя, / со все́ми своего́ тве́рдаго побо́рника, гра́де Фессалони́ки, / моля́щеся си́це, рцем: / пресла́вне Дими́трие, предвари́ и изми́ ны от вся́кия ну́жды / и спаси́ рабы́ твоя́ моли́твами твои́ми.

И ныне, Богородичен, глас тойже.

Творение Германа Патриарха:

Воструби́м трубо́ю пе́сней, / прекло́ншися бо свы́ше, Всецари́ца Ма́ти Де́ва / благослове́ньми венчава́ет воспева́ющия Ю́. / Ве́рнии лю́дие да стеку́тся, / и Цари́це да воспле́щут в пе́снех, Царя́ ро́ждшей, / сме́ртию одержи́мыя пе́рве разреши́ти человеколю́бно Благоволи́вшаго. / Па́стырие и учи́телие, / до́браго Па́стыря, Пречи́стую Ма́терь, соше́дшеся, восхва́лим: / све́щник златоза́рный, светоно́сный о́блак, / небе́с Простра́ннейшую, / одушевле́нный киво́т, огнезра́чный Влады́чень Престо́л, / манноприе́мную злату́ю ста́мну, / заключе́нную Сло́ва дверь, / всех христиа́н прибе́жище. / Пе́сньми Богоглаго́ливыми похваля́юще, си́це рцем: / Пала́то Сло́ва, сподо́би смире́нныя ны Небе́снаго Ца́рствия, / ничто́же бо невозмо́жно хода́тайству Твоему́.

На стиховне стихиры самогласны, трясения, глас 2.

Симеона Дивногорца:

Земли́ смуща́емей гне́ва Твоего́ стра́хом, / хо́лми и го́ры трясу́тся, Го́споди, / но благоутро́бия о́ком на ны призре́в, / не я́ростию Твое́ю прогне́вайся на ны, / но умилосе́рдився на дела́ рук Твои́х, / стра́шнаго ны преще́ния тру́са свободи́, / я́ко Благ и Человеколю́бец.

Стих, глас 6: Призира́яй на зе́млю / и творя́й ю́ трясти́ся.

Стра́шен еси́, Го́споди, / и кто стерпи́т пра́веднаго Твоего́ гне́ва, / или́ кто Тя умо́лит, или́ кто укроти́т, Благи́й, / о лю́дех согреши́вших и отча́явшихся? / Небе́снии чи́ни, А́нгели, Нача́ла и Вла́сти, / Престо́ли, Госпо́дства, Херуви́ми и Серафи́ми / о нас Тебе́ вопию́т: / Свят, Свят, Свят еси́, Го́споди, / дел рук Твои́х не пре́зри, Бла́же, / за утро́бы ми́лости спаси́ град бе́дствующий.

Стих: Стрясл еси́ зе́млю / и смути́л еси́ ю́.

Ниневи́тяне согреше́ний ра́ди / тру́сом преще́ния поги́бель слы́шаху, / в сре́дственном же зна́мении ки́та, / чрез воста́ние Ио́ны, покая́ние умоля́ет. / Но я́ко о́ныя вопль люде́й Твои́х со младе́нцы и скоты́, уще́дрив, прия́л еси́, / и нас, наказу́емыя, / тридне́внаго ра́ди Воста́ния пощади́ и поми́луй.

Слава, глас 8. Анатолия: Име́ет у́бо Боже́ственнейшая твоя́ душа́ и непоро́чная, / приснопа́мятне Дими́трие, / Небе́сный Иерусали́м жили́ще, / его́же сте́ны пречи́стыма рука́ма Неви́димаго Бо́га живописа́шася. / И́мать же всечестно́е, и многострада́льнейшее твое́ те́ло / преизря́дный сей храм на земли́, / сокро́вище некра́домое чуде́с и неду́гов врачевство́, / иде́же притека́юще, цельбы́ почерпа́ем. / Соблюди́, всехва́льне, тя велича́ющий град / от проти́вных прираже́ний, / дерзнове́ние я́ко име́я ко Христу́, тя просла́вльшему.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Безневе́стная Де́во, / я́же Бо́га неизрече́нно заче́нши пло́тию, / Ма́ти Бо́га Вы́шняго, / Твои́х рабо́в мольбы́ приими́, Всенепоро́чная, / всем подаю́щи очище́ние прегреше́ний, / ны́не на́ша моле́ния прие́млющи, / моли́ спасти́ся всем нам.

На благословении хлебов: тропарь Димитрия дважды и Богоро́дице Де́во: единожды.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропарь трясения, глас 8:

Призира́яй на зе́млю и творя́й ю́ трясти́ся, / изба́ви ны стра́шнаго тру́са преще́ния, Христе́ Бо́же наш, / и низпосли́ нам бога́тыя ми́лости Твоя́ / моли́твами Богоро́дицы, и спаси́ ны. Дважды.

Слава, тропарь Димитрия, глас 3:

Вели́ка обре́те в беда́х тя побо́рника вселе́нная, страстоте́рпче, / язы́ки побежда́юща. / Я́коже у́бо Ли́еву низложи́л еси́ горды́ню, / и на по́двиг дерзнове́нна сотвори́в Не́стора, / та́ко, свя́те Дими́трие, / Христу́ Бо́гу моли́ся / дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

И ныне, трясения.

По 1–м стихословии седален, глас 4.

Подобен: Яви́лся еси́ днесь:

Дими́трия днесь страстоте́рпца / пра́здник соверша́ем благочестивому́дренно, / я́ко Христу́ непреста́нно моля́щася / всем да́ти мир и ми́лость.

Слава, и ныне, Богородичен: Те́плое заступле́ние су́щим в беда́х / и Помо́щницу на́шу, и к Бо́гу премене́ние, / Е́юже тли изба́вихомся, / Богоро́дицу ве́рнии ублажа́ем.

По 2–м стихословии седален, глас 4.

Подобен: Ско́ро предвари́:

Па́мять твоя́, сла́вне му́чениче Дими́трие, / уясни́ днесь Це́рковь Христо́ву / и вся собра́ пе́сньми досто́йно восхвали́ти тя, Богому́дре, / я́ко и́стинно во́ина и враго́в потреби́теля. / Те́мже мольба́ми твои́ми изба́ви ны от искуше́ний.

Слава, и ныне, Богородичен: Пое́м Тя, Богоневе́сто, Ма́ти Христа́ Бо́га, / сла́вяще Рождество́ Твое́ непости́жное, / и́мже изба́вихомся от ле́сти диа́воли и вся́ческих бед, Влады́чице Богоро́дице, / и ве́рно взыва́ем: / поми́луй ста́до Твое́, Еди́на Всепе́тая.

Полиелей и величание:

Велича́ем тя, / страстоте́рпче святы́й Дими́трие, / и чтем честна́я страда́ния твоя́, / я́же за Христа́ / претерпе́л еси́.

Псалом избранный

1 лик Бог нам Прибе́жище и Си́ла. 2 Помо́щник в ско́рбех обре́тших ны зело́. 1 Сего́ ра́ди не убои́мся, внегда́ смуща́ется земля́. 2 Бо́же, кто уподо́бится Тебе́; да не премолчи́ши, ниже́ укроти́ши, Бо́же. 1 Я́ко се врази́ Твои́ возшуме́ша, и ненави́дящии Тя воздвиго́ша главу́. 2 На лю́ди Твоя́ лука́вноваша во́лею, и совеща́ша на святы́я Твоя́. 1 Положи́ша тру́пия рабо́в Твои́х, бра́шна пти́цам небе́сным. 2 Пло́ти преподо́бных Твои́х звере́м земны́м. 1 Пролия́ша кровь их я́ко во́ду. 2 Я́ко Тебе́ ра́ди умерщвля́еми есмы́ весь день. 1 Вмени́хомся я́ко о́вцы заколе́ния. 2 Положи́л еси́ нас в при́тчу во язы́цех. 1 И бых я́звен весь день. 2 Разже́гл еси́ ны, я́коже разжиза́ется сребро́. 1 Проидо́хом сквозе́ огнь и во́ду, и изве́л еси́ нас в поко́й. 2 Весели́теся о Го́споде, и ра́дуйтеся пра́веднии. 1 Я́ко Госпо́дь в ро́де пра́ведных. 2 И насле́дие их в век бу́дет. 1 Воззва́ша пра́веднии и Госпо́дь услы́ша их. 2 Свет возсия́ пра́веднику и пра́вым се́рдцем весе́лие. 1 В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник. 2 Святы́м, и́же суть на земли́ Его́, удиви́ Госпо́дь вся хоте́ния Своя́ в них. 1 Ди́вен Бог во святы́х Свои́х. 2 Пра́ведник я́ко фи́никс процвете́т, я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится. 1 Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде и упова́ет на Него́. 2 И похва́лятся вси пра́вии се́рдцем.

Сла́ва, и ны́не: Аллилу́иа, трижды.

По полиелеи седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Сия́ния чуде́с, я́ко лучи́, облиста́еши / и вся просвеща́еши мiра концы́, я́ко звезда́ пресве́тлая, / и ве́село благово́нствуеши, я́коже други́й рай, / и ду́ши весели́ши, и уставля́еши неду́ги: / те́мже тя, всеблаже́нне, по до́лгу пое́м / и любо́вию почита́ем честну́ю па́мять твою́, страстоте́рпче Дими́трие, / моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние / дарова́ти чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Я́ко Де́ву и Еди́ну в жена́х, / Тя, безсе́менно ро́ждшую Бо́га пло́тию, / вси блажи́м ро́ди челове́честии. / Огнь бо всели́ся в Тя Божества́ / и, я́ко Младе́нца, дои́ши Зижди́теля и Го́спода. / Тем, А́нгельский и челове́ческий род, / досто́йно сла́вим пресвято́е Рождество́ Твое́ и согла́сно вопие́м Ти: / моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти / покланя́ющимся ве́рою пресвято́му Рождеству́ Твоему́.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, / Бог Изра́илев. Стих: Святы́м, и́же суть на земли́ Его́, удиви́ Госпо́дь вся хоте́ния Своя́ в них. Вся́кое дыха́ние:

Евангелие от Матфея, зачало 36 [Мф. 10: 16–22]:

Рече́ Госпо́дь Свои́м ученико́м: Се, Аз посыла́ю вас я́ко о́вцы посреде́ волко́в: бу́дите у́бо му́дри я́ко змия́, и це́ли я́ко го́лубие. Внемли́те же от челове́к: предадя́т бо вы на со́нмы, и на собо́рищах их бию́т вас. И пред влады́ки же и цари́ веде́ни бу́дете Мене́ ра́ди, во свиде́тельство им и язы́ком. Егда́ же предаю́т вы, не пецы́теся, ка́ко или́ что возглаго́лете. Не вы бо бу́дете глаго́лющии, но Дух Отца́ ва́шего глаго́ляй в вас. Преда́ст же брат бра́та на смерть и оте́ц ча́до: и воста́нут ча́да на роди́тели и убию́т их. И бу́дете ненави́дими все́ми и́мени Моего́ ра́ди: претерпе́вый же до конца́, той спасе́н бу́дет.

По 50–м псалме стихира, глас 6:

Днесь созыва́ет нас страстоте́рпца всемiрное торжество́. / Прииди́те у́бо, празднолю́бцы, / све́тло пра́зднуим па́мять его́, глаго́люще: / ра́дуйся, ри́зу нече́стия раздра́в ве́рою, / му́жеством же ду́ха себе́ обложи́в. / Ра́дуйся, упраздни́вый козноде́йства чужда́го, / кре́постию да́нною тебе́ от Еди́наго Бо́га. / Ра́дуйся, и́же прободе́нными удесы́ / блаже́нную страсть Христо́ву духо́вне нам возживописа́в. / Его́же моли́, страда́льцев удобре́ние Дими́трие, / изба́витися нам ви́димых и неви́димых враг / и спасти́ся душа́м на́шим.

Канон трясения, со ирмосом на 6, глас 6.

Егоже краегранесие: О Христе́, земли́ колеба́ние уста́ви вско́ре. Иосиф.

Песнь 1

Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль / по бе́здне стопа́ми, / гони́теля фарао́на / ви́дя потопля́ема, / Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

Я́ко стра́шен гнев Твой, / от него́же нас изба́вил еси́, Го́споди, / не погре́б в земли́ все движе́ние на́ше. / Тем благода́рственно Тя при́сно сла́вим.

Ра́дуяся нашему всегда всеконе́чному исправле́нию, Влады́ко, / я́коже лист худ, коле́блеши всю зе́млю, / в страх Твой ве́рныя утвержда́я, Го́споди.

Изба́ви тру́са тяжча́йшаго вся ны / и не даждь, Го́споди, поги́бнути всеконе́чно насле́дию Твоему́, / мно́гими прогне́вавшему злы́ми Твое́ долготе́рпение.

Богородичен: Ра́бски Тебе́ вопие́м, / Ма́ти Бо́жия, обы́чныя ми́лости Твоя́ на град и лю́ди ми́лостивно показу́ющи, / тру́са тяжча́йшаго и тли нас измени́.

И святаго два канона, на 8. Первый канон, глас 4, егоже краегранесие: Добропобе́дному приглаго́лю Дими́трию. Феофаново.

Песнь 1

Ирмос: Мо́ря чермну́ю пучи́ну / невла́жными стопа́ми / дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, / крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма / Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Боже́ственным муче́ния венце́м увязе́н, / при Бо́зе лику́еши, / блиста́нии отону́дными сияя́ и просвеще́ния исполня́ем, / великому́чениче досточу́дне.

Я́ко су́ща И́стины свиде́теля, / и да́же до кро́ве подви́гшася, блаже́нне, терпели́вно; / тве́рдо же противле́ние к мучи́телем показа́вша, / тя Влады́ка прия́т.

Зло́бы обрета́теля низложи́л еси́ на зе́млю, Дими́трие, / му́ченическим твои́м копие́м уби́в, / Боже́ственною бла́гостию, па́че ума́ си́лою, на сие́, блаже́нне, укрепля́ем.

Богородичен: Безма́терен Бог пе́рвее Сый, / бысть е́же по нам Безо́тчий из Тебе́, Богоро́дице Всепе́тая, / плоть прие́м по едине́нию, / е́же па́че сло́ва и ра́зума.

Другий канон, глас 8. Егоже краегранесие: Мv́ра честву́ю благода́ть Дими́трия. Георгий Скилица.

Песнь 1

Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ / чудотворя́й иногда́ / Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в / и раздели́в мо́ре: / Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, / песнь Бо́гови воспева́юща.

Мv́ра благово́нна и че́стна, Дими́трие, / отве́рзеный исто́чниче, / страсте́й скве́рны се́рдце мое́ омы́й / и, доброде́телей дея́нием благово́ние мя показа́в Христо́во, / ум мой облагода́тстви, / благода́ти твоя́ Боже́ственныя пе́ти.

Воды́ живы́я ре́ки / истека́ти от чре́ва ве́рных, / Сло́во Бо́жие глаго́лет. / Те́мже твоего́ пролива́ются мv́ра исто́чницы приснотеку́щии, / и́хже струи́ веселя́т Бо́жий град, / сла́вящий му́ченическое дерзнове́ние твое́.

Жезл у́бо дре́вле Моисе́ев, / уда́рив ка́мень в земли́ пусты́нней, / отве́рзе струи́ рек многоте́чныя; / те́ло же твое́, Дими́трие, прободе́нное копие́м, / мv́ра исто́чник показа́, / но́ваго Изра́иля прохлажда́ющее.

Я́же у́бо и́маши воздая́ния, Дими́трие, / му́ченических твои́х язв, / ниже́ око ви́де, ниже́ у́хо слы́ша; / ны́не же мv́ра мо́ре, воздая́ния чистоты́ пролива́еши мiра конце́м, / стра́сти душ очища́ющее.

Богородичен: Пренескве́рно прия́телище, Всечи́стая, / Сло́во обре́т Тя Бо́жие, / в Твоя́ всели́ся ложесна́: / и е́же из Тебе́ прия́тие пома́зав Свои́м Божество́м, / Еди́н про́йде от двою́, / и истоще́нное мv́ро нарече́ся, / Христо́с бо Бог же и Челове́к.

Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, / я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, / вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, / и утверди́вый нас на ка́мени / испове́дания Твоего́.

Земля́ уязвля́ется, нам зле залежа́щим, / и при́сно гнев Твой сподвиза́ющим на ны, Ще́дре Всецарю́, / но поща́ди, Влады́ко, ра́бы Твоя́.

Стряс, Го́споди, зе́млю, утверди́л еси́ па́ки, / наказу́я и обраща́я не́мощь на́шу, / утвержда́тися Твои́м Боже́ственным стра́хом хотя́, Преблаги́й.

Ро́ждшаго смерть го́рькую, / и тру́сы тяжча́йшия, и я́звы нестерпи́мыя, / греха́, бра́тие, убежи́м / и Бо́гу покая́ния о́бразы угоди́м.

Богородичен: Еди́на су́щи Блага́я, / Преблаго́е Сло́во умоли́ приле́жно, / настоя́щаго тру́са всем изба́витися и гне́ва, / Богоро́дице Чи́стая, мо́лимся.

Ин

Ирмос: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: / Ты моя́ кре́пость, Го́споди, / и прибе́жище, и утвержде́ние.

Вмени́ся в ничто́же мучи́телей от тебе́ повеле́ние; / Сло́во бо Бо́жие па́че всех, страстоте́рпче, / предче́ствовал еси́́.

Све́щник светови́ден муче́ния в ски́нии был еси́, / Боже́ственным Све́том сия́ющ, / му́чениче страстоте́рпче Дими́трие.

Врачева́ний тя исто́чник свяще́нный и ди́вный, / град твой и сокро́вище некра́домо стяжа́в, / вся́ким весе́лием обогати́ся.

Богородичен: Врачу́я о́браз истле́вший земны́х, Пречи́стая, / сим из Тебе́ облачи́тся, / пребы́в я́коже бе Человеколю́бец.

Ин

Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди, / и Це́ркве Зижди́телю, / Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, / жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, / Еди́не Человеколю́бче.

Роди́вся с Небе́с от Бо́га, / был еси́ Боже́ственных благ насле́дник, / сын нарица́емь, снасле́дник Христо́в, / ца́рствуеши же с Ним, / мv́ро бо о́браз сего́, Дими́трие.

Вкорени́вся, я́коже дре́во Дави́дски, сла́вне, / при исхо́дищих вод, / вели́к возда́л еси́ муче́ния плод и ны́не исто́чник показа́лся еси́ мv́ра, / проходя́щ, земли́ концы́.

Поче́рп благода́ть Христо́ву, / ребра́ с Кро́вию источи́вшаго во́ду, / кровь излия́л еси́ твою́, Его́ ра́ди пробо́дся; / и ны́не, я́ко во́ду, пролива́еши сердца́м благово́нное мv́ро, Дими́трие.

Богородичен: Свяще́ннии Твои́ сосу́ди душе́внии, Пречи́стая, / по́лны арома́т и мv́ра Боже́ственнаго Ду́ха, наше́дшаго на Тя, / и́бо Бо́га ро́ждши, ве́рныя измени́ла еси́ от злово́ния страсте́й.

Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би.

Кондак трясения, глас 6.

Подобен: Е́же о нас:

Изба́ви тру́са тя́жкаго всех нас, Го́споди, / и я́звы нестерпи́мыя грех ра́ди на́ших, / пощади́, Го́споди, правосла́вныя лю́ди Твоя́, / я́же стяжа́л еси́ Твое́ю Кро́вию, Влады́ко; / и град не преда́ждь в поги́бель тру́сом стра́шным, / ино́го бо, ра́зве Тебе́, Бо́га не ве́мы, / и воззови́ пою́щим: / Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы.

Седален мученика, глас 4.

Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Я́ко до́блему страда́льцу / и во́ину кре́пку Всецарю́ющаго Христа́, / взыва́ем псало́мски: / ра́дуйся, му́чеников украше́ние и ле́пота; / ра́дуйся, све́тлая Це́ркве звездо́ / и стено́, и приста́нище прибега́ющих к тебе́, / великому́чениче сла́вне Дими́трие, / тя пою́щия спаса́й / от вся́каго вре́да чужда́го и озлобле́ния вся.

Слава, и ныне, трясения, глас тойже.

Подобен: Вознесы́йся:

Согреши́вшия Тебе́ мно́го не презре́л еси́, / но, наказа́в, ми́лостивно испра́вил еси́; / Боже́ственным призира́нием Твои́м потря́с зе́млю, Влады́ко Долготерпели́ве, / ника́коже повреди́в вся рабы́ Твоя́ за милосе́рдие мно́гое. / Тем благода́рственными Тя гла́сы славосло́вим / и со стра́хом сла́вим.

Песнь 4

Ирмос: Христо́с моя́ си́ла, / Бог и Госпо́дь, / честна́я Це́рковь / боголе́пно пое́т, взыва́ющи, / от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

Коле́блеши, Го́споди, зе́млю, / хотя́й стра́хом и́стинным всем нам, Влады́ко, утвержда́тися, / коле́блемым прило́ги льсти́ваго борца́.

Боже́ственным манове́нием Твои́м коле́блеши вся́ческая / и ужаса́еши сердца́ на земли́ живу́щих, Влады́ко; / пра́веднаго у́бо Твоего́ гне́ва осла́би, Го́споди, во́лны.

Ника́коже иму́щия во уме́ стра́ха Твое́го, / устраша́еши двиза́нием всея́ земли́, Еди́не Ми́лостиве, / но обы́чно на нас ми́лости Твоя́ удиви́.

Богородичен: Храм Тя, Влады́чице, Бо́жий ве́дяще, / во святе́м хра́ме Твое́м ру́ки уми́льныя подно́сим на моле́ние; / виждь озлобле́ние на́ше и пода́ждь по́мощь.

Ин

Ирмос: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́, / Со́лнце Пра́ведное, / ста в чи́не свое́м, / досто́йно взыва́ющи: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Победи́вшаго лжу нече́стия, / Бо́жие Всевысоча́йшее ви́дев Сло́во, / сла́вою венча́ тя, Дими́трие, пою́ща: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

На лесть побе́ду возста́вив, / победи́тельный вене́ц пра́вды прия́л еси́, Дими́трие, / зовя́ Зижди́телю твоему́: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Направля́ем дла́нию жизноно́сною, / к приста́нищем дости́гл еси́ тиша́йшим, / иде́же, ны́не ра́дуяся, зове́ши, Дими́трие: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Богородичен: Я́ко тва́рей всех Свяще́ннейшая, / Ма́ти Бо́га бы́ти Еди́на сподо́билася еси́, / Сего́ бо ро́ждши, / мiр благода́тию Богозна́ния просвети́ла еси́.

Ин

Ирмос: Ты моя́ кре́пость, Го́споди, / Ты моя́ и си́ла, / Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование, / не оста́вль не́дра О́тча / и на́шу нищету́ посети́в. / Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Скве́рну вся́ку отве́рг рожде́ния ба́нею порожде́ния, / чистоту́, яви́лся еси́, соблюда́я да́же до кончи́ны. / Те́мже Христо́с тебе́, Дими́трие, / есте́ственную вла́гу претворя́ет в мv́ро, / я́коже и во́ду в вино́ преложи́.

Я́коже огня́ естество́ всему́ преподае́тся, / це́лу спаса́ющ си́лу; / та́ко твое́́ мv́ро, страда́льче, все́ми у́бо почерпа́ется, / оба́че же пребыва́ет неума́лено. / Те́мже ны́не благоче́ствующии, покланя́ющеся, пое́м Бо́га, / И́же благода́ть тебе́ даде́.

Кто слы́шаны Твоя́ хвалы́ сотвори́т, Христе́ Сло́ве, / ви́дя Твоя́ благода́ти, я́же страда́льцем Твои́м по́дал еси́; / Дими́трия бо се мv́ро му́ченика, / я́ко исто́чник, у́бо истека́ет, / благово́ние же ды́шет и разоря́ет зол омраче́ние.

Напая́ше у́бо исто́чник, от земли́ восходя́щий, / пе́рвее, не́же одожди́ти все сея́ лице́, / ты же сокры́вся, му́чениче, под зе́млю, / исто́чник яви́лся еси́ благово́нна мv́ра, Дими́трие; / ко́пий бо мно́жество отверзо́ша жи́лы / и ны́не мiра напоя́еши концы́.