Текст книги "Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 38 страниц)

А́нгел: Глаго́лы, я́же мне веща́еши, Чи́стая, – / А́нгел па́ки глаго́лет, – / обы́чая есть рождества́ челове́ков сме́ртных, / и́стинно Бо́га Тебе́ обещава́ю, / па́че сло́ва же и смы́сла воплоща́ема, я́ко весть, из Тебе́. / Те́мже и, ра́дуяся, вопию́: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дица: Явля́ешися Мне и́стины веща́тель, – рече́ Де́ва, – / ра́дости бо о́бщия прише́л еси́ благове́стник. / Ду́шу у́бо очи́стих с те́лом, и по глаго́лу твоему́ бу́ди Мне, / да всели́тся Бог в Мя, к Нему́же вопию́ с тобо́ю: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки.

На 9–й песни паки вжигают свещи братия.

Честне́йшую: не поем, но поем припев праздника: Благовеству́й, земле́, ра́дость ве́лию, / хвали́те, Небеса́, Бо́жию сла́ву. Таже ирмос: Я́ко одушевле́нному: Подобне и 2–й лик припев, и ирмос, и к прочим тропарем праздника тойже припев. У трипеснца же к тропарем припеваем: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́. К Богородичным припеваем припев праздника.

Песнь 9

Ирмос: Я́ко одушевле́нному Бо́жию киво́ту, / да ника́коже ко́снется рука́ скве́рных. / Устне́ же ве́рных, Богоро́дице, немо́лчно, / глас А́нгела воспева́юще, / с ра́достию да вопию́т: / ра́дуйся, Благода́тная, / Госпо́дь с Тобо́ю.

Па́че смы́сла заче́нши Бо́га, естества́ обы́чая утаи́ся, Отрокови́це, / Ты бо в рождестве́ ма́терскаго избежа́ла еси́ тле́ннаго естества́ / и превы́шши су́щи. / Те́мже досто́йно слы́шиши: / ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Ка́ко то́чиши млеко́, Де́во Чи́стая, не мо́жет изрещи́ язы́к зе́млен, / стра́нну бо естества́ показу́еши вещь, зако́ннаго рождества́ уста́в прехо́диши. / Те́мже досто́йно слы́шиши: / ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Та́йно во свяще́нных писа́ниих / глаго́лася о Тебе́, Ма́ти Вы́шняго, / ле́ствицу бо дре́вле Иа́ков, Тя образу́ющую, ви́дев, рече́: / степе́нь Бо́жия сия́. / Те́мже досто́йно слы́шиши: / ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Чу́дное священноявле́нному Моисе́ю / купина́ и огнь показа́ чу́до, / ища́й же конца́ в прехожде́нии време́н, во Отрокови́це чи́стей, рече́, узрю́. / Е́йже, я́ко Богоро́дице, да рече́тся: / ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Дании́л Тя го́ру нарече́ мы́сленную, / роди́тельницу же Бо́жию Иса́ия, / ви́дит же, я́ко руно́, Гедео́н, / Дави́д же свяще́ние глаго́лет, дверь же Тя ин. / Гаврии́л же Тебе́ взыва́ет: / ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Таже ирмос Триоди, и праздника припев, и ирмос оба лика вкупе.

Светилен

Подобен: Со ученики́:

А́нгельских сил Архистрати́г / по́слан бысть от Бо́га Вседержи́теля к Чи́стей и Де́ве / благовести́ти стра́нное и неизрече́нное чу́до: / зане́ Бог, я́ко Челове́к, из Нея́ младоде́йствуется без се́мене, / назида́яй весь челове́ческий род. / Лю́дие, благовести́те обновле́ние ми́ра.

Слава, и ныне, ин светилен.

Подобен: Жены́, услы́шите:

Е́же от ве́ка днесь познава́ется та́инство Бо́жие: / Бог Сло́во Сын Де́вы Мари́и за милосе́рдие быва́ет, / и ра́дость благове́щения Гаврии́л провещава́ет. / С ни́мже возопие́м Ей: / ра́дуйся, Ма́ти Госпо́дня.

На хвалитех Вся́кое дыха́ние: и поем стихиры, на 4. Глас 1.

Подобен: Небе́сных чино́в:

С Небе́сных круго́в слете́в Гаврии́л в Назаре́т, / прии́де к Де́ве Мари́и, / вопия́ Ей: ра́дуйся́ / Зачне́ши Сы́на, Ада́ма дре́внейшаго, / Творца́ веко́в и Изба́вителя / вопию́щих Тебе́: / ра́дуйся, Чи́стая.

Соприсносу́щное Сло́во Пребезнача́льного Отца́, / не разлучи́вся Го́рних, / ны́не предста́ до́льным, ра́ди кра́йняго благоутро́бия, / ми́лость прие́м, е́же на ны поползнове́ния, / и, Ада́мову нищету́ восприе́м, / вообрази́ся в чужде́е.

Гаврии́л, Де́ве благове́стие с Небесе́ прине́с, / вопия́ше: ра́дуйся́ / Зачне́ши во чре́ве Твое́м / Тобо́ю вмести́маго, / Невмести́маго же все́ми, / и ражда́ющая яви́шися / от Отца́ пре́жде денни́цы возсия́вшаго.

Пресу́щественное Сло́во, / пло́тию всели́вся в Тя / О́тчим сове́том, Богоро́дице Де́во, / назда́ род, и́же по нам, / па́дший от дре́вния кля́твы. / Тем – е́же ра́дуйся – Тебе́ вси, Ма́ти Христо́ва, / со А́нгелом вопие́м ве́рно.

Слава, и ныне, глас 2. Феофаново:

Е́же от ве́ка та́инство открыва́ется днесь, / и Сын Бо́жий Сын челове́чь быва́ет: / да, ху́ждшее восприе́м, пода́ст ми лу́чшее. / Солга́ся дре́вле Ада́м, / и Бог, возжеле́в бы́ти, не бысть: / Челове́к быва́ет Бог, / да бо́га Ада́ма соде́лает. / Да весели́тся тварь, да ликовству́ет естество́, / я́ко Арха́нгел Де́ве со стра́хом предстои́т / и – е́же ра́дуйся – прино́сит, печа́ли сопроти́вное. / За милосе́рдие ми́лости вочелове́чивыйся, / Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Аще есть суббота или неделя, славословие великое, и ектении, и отпуст. Аще же день постен, поем на стиховне Триоди самогласен дне, дважды и мученичен.

Слава, и ныне, праздника, глас 8:

Да веселя́тся Небеса́, и ра́дуется земля́, / и́бо Отцу́ Соприсносу́щный, Собезнача́льный и Сопресто́льный, / щедро́тство прие́м и человеколю́бную ми́лость, / Себе́ поста́ви во истоща́ние / благоволе́нием и сове́том О́тчим / и во утро́бу всели́ся Деви́чу, предочище́нную Ду́хом. / О, чудесе́́ Бог в челове́цех, / Невмести́мый в ложесна́х, Безле́тный в ле́то, / и е́же пресла́внее, я́ко и зача́тие безсе́менно, / и истоща́ние несказа́нно, и та́инство ели́ко. / Бог бо истощава́ется, и воплоща́ется, и зи́ждется, / А́нгелу к Чи́стей зача́тие глаго́лавшу: / ра́дуйся, Обра́дованная, Госпо́дь с Тобо́ю, / име́яй ве́лию ми́лость.

Таже, Бла́го есть: единожды. По О́тче наш: тропарь праздника, и ектения, в конец три поклоны великия, без отпуста утрени; дается же и святый елей братии, и поется стихира самогласна, и час 1–й с кафизмою. Тропарь и кондак праздника, и в конец три поклоны великия, и молитва: Христе́, Све́те и́стинный: и отпуст.

В 3–й же час дне исходим со кресты с литиею вне монастыря и, возвращшеся, входим в трапезу и поем часы 3–й и 6–й с кафизмами без поклонов, тропарь и кондак праздника.

На часех же в кампан не ударяем, на 6–м часе поем тропарь паремии Триоди и прочая, по чину их, и паремия и чтем слово, емуже начало: Па́ки ра́дость благове́щения: Присовокупляем же и 9–й час с кафизмою и чтением. Посем, Блаженны: скоро без пения и без поклонов. Помяни́ нас, Го́споди: Лик Небе́сный: Сла́ва: Лик святы́х А́нгел: Осла́би, оста́ви: По О́тче наш: кондак праздника. Го́споди, поми́луй, 40. Сла́ва, и ны́не: Честне́йшую Херуви́м: и поклоны три великия и молитва: Всесвята́я Тро́ице: и отпуст. И поем вечерню без кафизмы и без поклонов.

На Го́споди, воззва́х: поем Триоди самогласен дне, дважды, без мученична, и подобны Триоди три, и праздника три, и Архангела три. Стихиры праздника, глас 4. Самогласны:

В шесты́й ме́сяц по́слан бысть Арха́нгел / к Де́ве Чи́стей / и, ра́доватися Ей прире́к, / благовести́ из Нея́ Изба́вителю проити́. / Те́мже, прие́мши целова́ние, / зача́т Тя, Преве́чнаго Бо́га, / несказа́нно благоволи́вшаго вочелове́читися / во спасе́ние душ на́ших.

Язы́ка, его́же не ве́дяше, услы́ша Богоро́дица, / глаго́лаше бо к Ней Арха́нгел благове́щения глаго́лы, / отону́дуже ве́рно, прии́мши целова́ние, / зача́т Тя, Преве́чнаго Бо́га. / Те́мже и мы, ра́дующеся, вопие́м Ти: / из Нея́ воплоти́выйся непрело́жно Бо́же, / мир ми́рови да́руй / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Се воззва́ние ны́не яви́ся нам, / па́че Сло́ва Бог челове́ком соединя́ется, / Арха́нгеловым гла́сом пре́лесть отгоня́ется, / Де́ва бо прие́млет ра́дость, / земна́я бы́ша Не́бо, / мир разреши́ся пе́рвыя кля́твы. / Да ра́дуется тварь и гла́сы да воспое́т: / Тво́рче и Изба́вителю наш, / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Архангела стихиры, глас 1.

Подобен: Всехва́льнии му́ченицы:

Гаврии́л вели́кий, / ум Богови́днейший, светоза́рный и спаси́тельный, / Свет Трисо́лнечный зрит / и пое́т с Вы́шними чи́ны / Боже́ственное и стра́шное пе́ние, / мо́лит дарова́ти душа́м на́шим / мир и ве́лию ми́лость.

Вели́кое та́инство, / пе́рвее А́нгелом неве́домое / и пре́жде век соблюда́емое, / еди́ному уве́рися тебе́, Гаврии́ле, / и сие́ еди́ней пове́дал еси́ Чи́стей, в Назаре́т прише́д. / С Не́юже моли́ / дарова́ти душа́м на́шим / мир и ве́лию ми́лость.

К 11–му стиху припев: Творя́й А́нгелы Своя́ ду́хи / и слуги́ Своя́ пла́мень о́гненный.

Све́та сый испо́лнь при́сно, / и творя́ хоте́ние, / и скончава́я повеле́ния Вседержи́теля, / нача́льниче А́нгелов, / Гаврии́ле всеизря́дне, / любо́вию тя чту́щия спаса́й, / при́сно прося́ / дарова́ти душа́м на́шим / мир и ве́лию ми́лость.

Слава, и ныне, глас 6–й. Самогласен:

По́слан бысть с Небесе́ Гаврии́л Арха́нгел / благовести́ти Де́ве зача́тие / и, прише́д в Назаре́т, / помышля́ше в себе́, чудеси́ удивля́яся: / о, ка́ко, в Вы́шних непостижи́м Сый от Де́вы ражда́ется́ / Име́яй престо́л Не́бо и подно́жие зе́млю / во утро́бу вмеща́ется Деви́чу́ / На Него́же шестокрила́тии и многоочи́тии зре́ти не мо́гут, / сло́вом еди́нем от Сея́ воплоти́тися благоизво́ли. / Бо́жие есть сло́во настоя́щее. / Что у́бо стою́ и не глаго́лю Де́ве: / ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю; / ра́дуйся, Чи́стая Де́во; / ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная; / ра́дуйся, Ма́ти Живота́, / благослове́н Плод чре́ва Твоего́́

Иерей же творит проскомидию в стихиры.

Вход со Евангелием, Све́те ти́хий: Прокимен, и чтения дне, и праздника две: ́-я, Вни́де Моисе́й: 2–я, Госпо́дь созда́ мя: Таже ектения малая, и возглас трисвятаго, и трисвятое.

Прокимен, глас 4: Благовести́те день от дне / спасе́ние Бо́га на́шего. Стих: Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, воспо́йте Го́сподеви вся земля́.

Апостол ко Евреем, зачало 306:

Братие, святяй и освящаемии, от Eдинаго вси: eяже ради вины не стыдится братию нарицати их, глаголя: Возвещу имя Твое братии Моей, посреде церкве воспою Тя. И паки: Аз буду надеяся Нань. И паки: се Аз и дети, яже Ми дал eсть Бог. Понеже убо дети приобщишася плоти и крови, и Той приискренне приобщися техже, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь, диавола: и избавит сих, eлицы страхом смерти чрез все житие повинни беша работе. Не от ангел убо когда {воистинну} приемлет, но от семене Авраамова приемлет: отнюдуже должен бе по всему подобитися братии, да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу, во eже очистити грехи людския. В немже бо пострада Сам искушен быв, может и искушаeмым помощи.

Аллилуия, глас 1: Сни́дет, я́ко дождь на руно́, / и, я́ко ка́пля, ка́плющая на зе́млю. Стих: Бу́дет и́мя Его́ благослове́нно во ве́ки, пре́жде со́лнца пребыва́ет и́мя Его́.

Евангелие от Луки, зачало 3:

Во днех онех, зачат Eлисавет жена Захариина, и таяшеся месяц пять, глаголющи: яко тако мне сотвори Господь во дни, в няже призре отъяти поношение мое в человецех. В месяц же шестый послан бысть ангел Гавриил от Бога во град Галилейский, eмуже имя Назарет, к Деве обрученней мужеви, eмуже имя Иосиф, от дому Давидова: и имя Деве, Мариам. И вшед к Ней ангел, рече: радуйся Благодатная, Господь с Тобою: благословена Ты в женах. Oна же видевши смутися о словеси eго, и помышляше, каково будет целование сие. И рече ангел Eй: не бойся Мариам, обрете бо благодать от Бога. И се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Eму Иисус. Сей будет велий, и Сын Вышняго наречется: и даст Eму Господь Бог престол Давида oтца Eго: и воцарится в дому Иаковли во веки, и Царствию Eго не будет конца. Рече же Мариам ко ангелу: како будет сие, идеже мужа не знаю? И отвещав ангел, рече Eй: Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий. И се Eлисавет, южика Твоя, и та зачат сына в старости своей: и сей месяц шестый eсть eй, нарицаемей неплоды. Яко не изнеможет от Бога всяк глагол. Рече же Мариам: се Раба Господня, буди Мне по глаголу твоему. И отыде от Нея ангел.

И прочая Божественныя Литургии Златоустаго.

Вместо Достойно:

Благовеству́й, земле́, ра́дость ве́лию, / хвали́те, Небеса́, Бо́жию сла́ву. Ирмос, глас 4: Я́ко одушевле́нному Бо́жию киво́ту, / да ника́коже ко́снется рука́ скве́рных. / Устне́ же ве́рных, Богоро́дице, немо́лчно, / глас А́нгела воспева́юще, / с ра́достию да вопию́т: / ра́дуйся, Благода́тная, / Госпо́дь с Тобо́ю.

Причастен: Избра́ Госпо́дь Сио́на / и изво́ли его́ в жили́ще Себе́.

РОЖДЕСТВО ЧЕСТНАГО СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА

Месяца июня в 24–й день

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

На Го́споди, воззва́х: стихиры на 4, глас 4.

Подобен: Зва́нный свы́ше:

Из непло́дныя роди́лся еси́ утро́бы, / разреши́вый непло́дие серде́ц на́ших / и благоча́дие в ве́ре же и и́стине, / душа́м непло́дным сло́во да́руя, / сла́вный Предте́че прише́ствия Христо́ва. / Глас Сло́ва благознамени́тый, / покая́ния прознамена́тель велегла́сный, / ве́тхаго же и но́ваго Боже́ственный хода́тай, / я́ве познава́емь, / его́же рождество́ любо́вию пра́зднуем, веселя́щеся.

Упита́нный ны́не воздержа́ния теле́ц / от непло́дныя роди́ся, / показу́я нам от Де́вы Отрокови́цы А́гнца рожде́на / и ми́ра взе́млющаго согреше́ния. / Го́рлица пустынелю́бная я́ве возсия́, / Боже́ственную ве́сну возвеща́ющая, / и́мже преста́ безбо́жия зима́ лю́тая / и Жениха́ друг и́скренний / све́тло прии́де Иоа́нн, / моля́ спасти́ся душа́м на́шим.

И́же по Боже́ственному ро́ждься обетова́нию, / егда́ пречу́дный и вели́кий Арха́нгел / в це́ркви роди́телю твоему́ моля́щуся / благовествова́ твое́ рожде́ние, / тогда́ не ве́рующу и прекосло́вящу свяще́ннику, / я́коже пи́шет, / безгла́сие Гаврии́л наведе́ и оглохнове́ние, да́же до рождества́. / Ты же, Предте́че, от отца́ ро́ждься, / соу́з язы́ка свободи́л еси́, блаже́нне, / и мо́лишися о всех нас.

Слава, глас 8. Самогласен:

Подоба́ет Иоа́нну благово́ние, / подоба́ет Крести́телю пе́сней красота́, / сей бо пропове́да нача́ток на́шего спасе́ния, / взыгра́выйся во чре́ве / и вопия́ в пусты́ни: пока́йтеся, / Царе́в во́ин, Предте́ча благода́ти, / А́гнца провозвеща́я и Спа́са моля́ о душа́х на́ших.

И ныне, Богородичен: Влады́чице, приими́:

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: До́ме Евфра́фов:

Уясни́ твой язы́к / све́тло, Заха́рие, / проро́к отроча́ Бо́жий бу́дет, возопи́в, / и Сло́ва Боже́ственнаго / Предте́ча.

Стих: Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев, / я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м.

Яви́лся еси́ / от ма́терних ложе́сн, Иоа́нне, / Бо́гу освяще́н: / не воста́ бо бо́лий в челове́цех, / никто́же па́че тебе́ нигде́же.

Стих: И ты, отроча́, / проро́к Вы́шняго нарече́шися.

Разреши́л еси́ о́тчее, / преблаже́нне, безгла́сие: / я́коже безча́дства ключи́ / разреши́л еси́ ро́ждшия, / роди́вся от Боже́ственныя благода́ти.

Слава, и ныне, глас 8:

Виждь Елисаве́ть, к Де́ве Мари́и глаго́лющу: / что пришла́ еси́ ко мне, Ма́ти Го́спода моего́? / Ты Царя́ но́сиши, и аз во́ина. / Ты Законода́вца, и аз законоположи́теля. / Ты Сло́ва, и аз глас, пропове́дающ Ца́рство Небе́сное.

Тропарь зри на велицей вечерни.

Слава, и ныне, Богородичен: Е́же от ве́ка утае́ное:

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

По обычном псалме поем: Блаже́н муж: 1–й антифон. На Го́споди, воззва́х: стихиры на 8. Глас 4. Самогласны. Иоанна монаха:

Разреша́ет Заха́риино молча́ние рожде́йся Иоа́нн, / и́бо не подоба́ше отцу́ молча́ти, прише́дшу гла́су, / но, я́коже не ве́ровавшу пе́рвее / язы́к связа́, / си́це я́вльшуся да́ти отцу́ свобожде́ние. / Ему́же и благовести́ся, / и роди́ся глас Сло́ва / и Све́та Предте́ча, моля́ о душа́х на́ших.

Днесь глас Сло́ва, / глас, за неве́рие держи́мый, разреша́ет оте́ч / и Це́ркви явля́ет благоча́дие, / соу́зы непло́дствия разреша́я ма́терни. / Свети́льник Све́та предгряде́т, / заря́ Со́лнца пра́вды возвеща́ет прише́ствие / в созда́ние всех и спасе́ние душ на́ших.

Анатолия: Бо́жию Сло́ву хотя́щу от Де́вы роди́тися, / А́нгел от ста́рческих чресл происхо́дит, / вели́кий в рожде́нных жена́ми / и проро́ков превы́шший: / подоба́ше бо Боже́ственных веще́й пресла́вным бы́ти нача́лом, / кроме́ во́зраста исча́дие / и без се́мене зача́тие. / Творя́й чудеса́ во спасе́ние на́ше, / сла́ва Тебе́.

Андрея Критскаго: Яви́ся днесь вели́кий Предте́ча, / от непло́дных ложе́сн Елисаве́ти произше́д, / бо́лий всех проро́ков проро́к, / и ин несть, ниже́ воста́: / я́ко Предте́чи, свети́льнику, Свет после́дова пресве́тлый, / и гла́су – Сло́во, / и невестово́дцу – Жени́х, / гото́вящему Го́сподеви лю́ди изря́дныя / и предочища́ющу при Ду́се водо́ю, / Заха́риино прозябе́ние / и пусты́ни до́брое воспита́ние, / покая́ния пропове́дник, / очище́ние согреше́ний, / су́щим во а́де благовеству́яй из ме́ртвых воста́ние / и моля́ о душа́х на́ших.

Проро́к и Предте́ча из утро́бы яви́лся еси́, / Христо́в Крести́телю Иоа́нне, / игра́я и ра́дуяся во чре́ве ма́терни, / зря Цари́цу, прише́дшу к рабе́, / нося́щую Безле́тнаго, от Отца́ без ма́тере, / к тебе́, от непло́дныя и ста́рца по обетова́нию возсия́вшему. / Того́ моли́ поми́ловати ду́ши на́ша.

О, пресла́внаго чудесе́́ / И́же сло́ву А́нгела не ве́ровавый, глаго́лющу, / я́ко зачне́т Елисаве́ть и роди́т сы́на, глаго́ля: / ка́ко та́я роди́т, / зане́ аз заматере́х / и о́ныя удеса́ умертви́шася? / Осуди́выйся молча́ти за неве́рие / днесь зрит ражда́емо обеща́нное / и, молча́ния разре́шься, / в весе́лие вхо́дит, / благослове́н, – вопия́, – Госпо́дь, Бог Изра́илев, / я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м, / подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.

Иоа́нне прехва́льне, / и вселе́нский апо́столе, / Гаврии́лово благовествова́ние, / и непло́дныя прозябе́ние, / и пусты́ни до́брое воспита́ние, / и и́скренний дру́же Жениха́ Христа́, / Того́ моли́ поми́ловатися душа́м на́шим.

Слава, глас 6. Византиево:

Днесь Све́та свети́льник / предпу́тие твори́т прише́ствию Бо́жия Сло́ва, / я́ко звезда́ све́тлая, / днесь Заха́риин язы́к уясни́ся, / молча́ние держа́в, А́нгелу повеле́вшу, / подоба́ше бо си́це отцу́ / глас немолча́нием храни́ти, произше́дш из утро́бы непло́дныя / и всего́ ми́ра избавле́ние благовеству́ющ / со дерзнове́нием мно́гим.

И ныне, глас тойже:

Елисаве́ть зача́т Предте́чу благода́ти, / Де́ва же Го́спода сла́вы, / целова́стеся о́бе ма́тери, / и младе́нец взыгра́ся, / внутрь бо раб хваля́ше Влады́ку. / Удиви́вшися же, ма́ти Предте́чева нача́т вопи́ти: / отку́ду мне се, да Ма́ти Го́спода моего́ прии́де ко мне? / Да спасе́т лю́ди отча́янныя / Име́яй ве́лию ми́лость.

Вход. Прокимен дне.

Бытия́ чте́ние (главы 17, 18, 21):

Рече́ Бог Авраа́му: Са́ра, жена́ твоя́, не нарече́тся и́мя ей Са́ра, но Са́рра бу́дет и́мя ей. Благословлю́ же ю, и дам тебе́ от нея́ ча́до, и благословлю́ е, и бу́дет во язы́ки, и ца́рие язы́к от него́ изы́дут. И паде́ Авраа́м на лице́ свое́м, и рече́ в мы́сли свое́й: а́ще столе́тну роди́тся сын? И Са́рра, де́вятьдесят лет су́щи, роди́т? Рече́ же Бог Авраа́му: ей, се Са́рра, жена́ твоя́, роди́т тебе́ сы́на, и нарече́ши и́мя ему́ Исаа́к. И положу́ заве́т Мой к нему́ в заве́т ве́чен. Авраа́м же и Са́рра престаре́вшася во днех. Возсмея́ же ся Са́рра в себе́, глаго́лющи: не у ми бысть да́же до ны́не, господи́н же мой стар. И рече́ Госпо́дь Бог Авраа́му: что я́ко возсмея́ся Са́рра в себе́, глаго́лющи: у́бо вои́стинну ли рожду́? Аз же состаре́хся. Еда́ не возмо́жет от Бо́га всяк глаго́л? И Госпо́дь Бог посети́ Са́рру, я́коже глаго́ла. И, заче́нши, роди́ Авраа́му сы́на в ста́рости, я́коже глаго́ла ему́ Госпо́дь Бог. Обре́за же его́ в день осмы́й, я́коже запове́да ему́ Госпо́дь Бог. И Авраа́м бя́ше лет ста, егда́ бысть ему́ Исаа́к, сын его́. Рече́ же Са́рра: смех ми сотвори́ Госпо́дь Бог. И́же бо а́ще услы́шит, сра́дуется мне. И рече́: кто возвести́т Авраа́му, я́ко сосца́ми пита́ет отроча́ Са́рра, я́ко роди́х отроча́ в ста́рости мое́й? И возрасте́ отроча́, и преста́ сосца́ми пита́тися. И сотвори́ Авраа́м учрежде́ние ве́лие, во́ньже день отдои́ся Исаа́к, сын его́.

Суде́й чте́ние (глава 13):

Во дни о́ны бысть муж от коле́на Да́нова, и и́мя ему́ Мано́е, и жена́ его́ непло́ды, и не ражда́ше. И яви́ся А́нгел Госпо́день к жене́, и рече́ к ней: се ты непло́ды, и во чре́ве прии́меши, и роди́ши сы́на. И ны́не сохрани́ся, не пий вина́ и сике́ра и не яждь вся́ко нечи́сто. Зане́ се ты во чре́ве прии́меши и роди́ши сы́на, и желе́зо не взы́дет на главу́ его́, я́ко освяще́нно Бо́гу бу́дет отроча́ из чре́ва. И прии́де жена́, и рече́ му́жу своему́, глаго́лющи: я́ко челове́к Бо́жий прии́де ко мне, и виде́ние его́, я́ко виде́ние А́нгела Бо́жия све́тло зело́. И рече́: се во чре́ве прии́меши и роди́ши сы́на; и ны́не не пий вина́ и сике́ра и не яждь вся́ко нечи́сто, я́ко освяще́нно Бо́гу бу́дет отроча́ из чре́ва да́же до дне сме́рти его́. И помоли́ся Мано́е Бо́гу, и рече́: ко мне, Го́споди, челове́к Бо́жий, его́же посла́л еси́ к нам, да прии́дет у́бо и просвети́т нас, что сотвори́м отроча́ти ражда́ющемуся? Прии́де же А́нгел к Мано́ю и рече́: от всех, и́хже реко́х жене́ твое́й, да сохрани́тся, ели́ка исхо́дят от виногра́да, да не яст и вина́ и сике́ра да не пие́т. И рече́ Мано́е ко А́нгелу Госпо́дню: что и́мя твое́? Да егда́ прии́дет глаго́л твой, просла́вим тя. И рече́ ему́ А́нгел Госпо́день: вску́ю ты вопроша́еши и́мене моего́? И то есть чу́дно. И не приложи́ ктому́ А́нгел Госпо́день яви́тися к Мано́ю и жене́ его́.

Проро́чества Иса́иина чте́ние

(главы 40, 41, 45, 48 и 54):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: утеша́йте, утеша́йте лю́ди Моя́, глаго́лет Бог. Свяще́нницы, глаго́лите в се́рдцы Иерусали́му, умоли́те его́, я́ко умно́жися смире́ние его́, разреши́ся бо грех его́, я́ко прия́т из руки́ Госпо́дни сугу́ба согреше́ния своя́. Глас вопию́щаго в пусты́ни: угото́вайте путь Госпо́день, пра́вы твори́те стези́ Бо́гу на́шему. На го́ру высо́ку взы́ди, благовеству́й Сио́ну, возвыша́й кре́постию глас твой, благовеству́й Иерусали́му, вознеси́те, не бо́йтеся. Аз Госпо́дь Бог, Аз услы́шу убо́гих, Изра́илев, и не оста́влю тех. Но отве́рзу от гор ре́ки и посреде́ по́ля исто́чники, сотворю́ пусты́ню в луг и жа́ждущую зе́млю во исто́чники водны́я. Да возвесели́тся не́бо свы́ше, и о́блацы да кропя́т пра́вду, да возсия́ет земля́, и да прозя́бнет ми́лость, и пра́вда да возсия́ет вку́пе. Глас весе́лия возвести́те, и услы́шано да бу́дет, возвести́те да́же до коне́ц земли́. Глаго́лите, я́ко изба́ви Госпо́дь раба́ Своего́ Иа́кова, и а́ще вжа́ждут в пусты́ни, источи́т им во́ду из ка́мене. Возвесели́ся, непло́ды неражда́ющая, расто́ргни и возопи́й, неболе́вшая, я́ко мно́га ча́да пусты́я па́че, не́жели иму́щия му́жа.

На литии стихиры самогласны, глас 1:

Иска́пайте, го́ры, сла́дость, / и хо́лми, я́ко а́гнцы, взыгра́йте, / я́ко роди́ся от Елисаве́ти / хотя́й с на́ми водвори́тися Госпо́день Предте́ча, / разреши́вый в рождестве́ о́тчее безгла́сие. / Тем и мы вопие́м ему́: / Крести́телю Христо́в, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Богознамени́тый глас, Све́та свети́льник, / Госпо́день Предте́ча, / Христо́м свиде́тельствованный, / пе́рвый во проро́цех, о ми́ре моли́тву творя́й, / изря́дно ста́до твое́ помина́й, спасти́ невреди́мо.

Пропове́дник был еси́ А́гнца Бо́жия и Сло́ва, / Иоа́нне проро́че и Предте́че, / прорица́еши бу́дущая и предглаго́леши конце́м: / се А́гнец Бо́жий, взе́мляй ми́ра грехи́ / и подая́й всем ве́лию ми́лость.

Слава, глас 5. Андрея Критскаго:

Проро́ков преде́л и нача́ло апо́столов, / земна́го А́нгела и Небе́снаго челове́ка, / глас Сло́ва, во́ина и Предте́чу Христо́ва, / от обеща́ния предвзыгра́вшася / и пропове́давша пре́жде рождества́ Со́лнца пра́вды, / днесь Елисаве́ть ражда́ет, и ра́дуется, / и чуди́тся Заха́рия в ста́рости, / молча́ние, а́ки у́зу обложе́нну, отложи́в, / и я́ко роди́тель гла́са проро́чествует явле́ннейше: / ты бо, отроча́, проро́к Вы́шняго нарече́шися / и предъи́деши пути́ гото́вити Ему́. / Те́мже, А́нгеле, проро́че, апо́столе, / во́ине, Предте́че, / Крести́телю, и пропове́дниче покая́ния, и наста́вниче, / я́ко глас све́та, Сло́ва, / непреста́нно моли́ся о нас, / ве́рою творя́щих твою́ па́мять.

И ныне, глас тойже: Храм и дверь еси́:

На стиховне стихиры самогласны, глас 2:

И́же от проро́ка проро́ка / и непло́дныя прозябе́ние, / в рожде́нных жена́ми превы́шша всех, / пусты́ннаго граждани́на, Иоа́нна сла́внаго / псалмы́ и пе́ньми и пе́сньми духо́вными восхва́лим, / вопию́ще к нему́: / Крести́телю Спа́сов и Предте́че, / я́ко име́я дерзнове́ние, / в честне́м твое́м рождестве́ / умоли́ Христа́ дарова́ти мир ми́ру / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Стих: Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев, / я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м.

Прии́де глас благода́ти Сло́ва, / Со́лнца пропове́дник, / роди́выйся днесь от непло́дове безча́дныя, / от обетова́ния Иоа́нн Предте́ча. / Лю́дие, ра́дуйтеся: / прии́де угото́вати путь нам спасе́ния, / Ему́же и, взыгра́в, поклони́ся, / во чре́ве су́щу Ма́терни, / А́гнцу, взе́млющему грехи́ ми́ра / и подаю́щему нам ве́лию ми́лость.

Стих: И ты, отроча́, / проро́к Вы́шняго нарече́шися.

И́же из чре́ва ма́терня освя́щся / и проро́чества прие́м исполне́ние, / днесь от непло́дныя ражда́ется, / Госпо́дне прише́ствие пропове́дая я́сно: / пока́йтеся, прибли́жися бо Ца́рство Небе́сное.

Слава, глас 8. Кассии монахини:

Иса́ии ны́не проро́ка глас / днесь в бо́льшаго от проро́к рожде́нии Иоа́нна испо́лнися: / се бо, – рече́, – послю́ А́нгела Моего́ пред лице́м Твои́м, / и́же угото́вит путь Твой пред Тобо́ю. / Сей у́бо, Небе́снаго Царя́ во́ин, предте́к, / я́ко вои́стинну пра́вы творя́ше стези́ Бо́гу на́шему, / челове́к у́бо естество́м, А́нгел же житие́м сый, / чистоту́ бо коне́чно и целому́дрие целова́в, / имя́ше у́бо по естеству́, / бежа́ же я́же чрез естество́, / па́че естества́ подвиза́вся. / Тому́, вси ве́рнии, доброде́тельми подо́бящеся, / моли́ти о нас мо́лимся, / во е́же спасти́ ду́ши на́ша.

И ныне, глас тойже:

Виждь Елисаве́ть к Де́ве Мари́и глаго́лющу: / что пришла́ еси́ ко мне, Ма́ти Го́спода моего́? / Ты Царя́ но́сиши, и аз во́ина. / Ты Законода́вца, и аз законоположи́теля. / Ты Сло́ва, и аз глас, / пропове́дающ Ца́рство Небе́сное.

На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды, и Богоро́дице Де́во: единожды.

Тропарь, глас 4:

Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва, / досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя: / непло́дство бо ро́ждшия и о́тчее безгла́сие разреши́ся / сла́вным и честны́м твои́м рождество́м, / и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропарь Предтечи, дважды. Сла́ва, и ны́не: Е́же от ве́ка утае́ное:

По 1–й кафизме седален, глас 4.

Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Ны́не прозябе́ нам Заха́риин плод и весели́т разу́мно мы́сли ве́рных, / пусты́нное украше́ние и проро́ков степе́нь, / те́мже Христо́в яви́ся Предте́ча и свиде́тель нело́жен прише́ствия Его́. / Духо́вными у́бо пе́сньми согла́сно Крести́телю возопие́м: / проро́че и пропове́дниче и́стины, моли́ спасти́ся нам.

Слава, и ныне, Богородичен:

Удиви́ся Ио́сиф, е́же па́че естества́ зря и внима́ше мы́слию, / и́же на руно́ дождь, в безсе́менном зача́тии Твое́м, Богоро́дице, / купину́, огне́м неопали́мую, жезл Ааро́нов прозя́бший, / и, свиде́тельствуя, обру́чник Твой и храни́тель свяще́нником взыва́ше: / Де́ва ражда́ет и по Рождестве́ па́ки Де́вою пребыва́ет.

По 2–й кафизме, седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Христо́ва прише́ствия нача́ток, пресла́вно роди́лся еси́, / я́ко вои́стинну, Иоа́нне всехва́льне, проро́ков глави́зна, / и, я́ко глас Сло́ва сый, взыва́л еси́: / пока́йтеся, прибли́жися Ца́рство Небе́сное. / Те́мже, угото́вавый путь Госпо́день, благода́ти Предте́ча яви́лся еси́ конце́м. / Крести́телю и апо́столе, моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пресвята́я Де́во, Ма́ти Христо́ва, души́ моея́ стра́сти лю́тыя исцели́, молю́ся, / и проще́ние да́руй мои́м прегреше́ниям, и́хже безу́мне соде́ях, / ду́шу и те́ло оскверни́в, окая́нный. / Увы́ мне, что сотворю́ в час он, / внегда́ А́нгели ду́шу мою́ разлуча́т от стра́стнаго моего́ телесе́? / Тогда́ Помо́щница ми бу́ди и Предста́тельница тепле́йшая, Тя бо и́мам наде́жду, раб Твой.

Величание:

Велича́ем тя, / Предте́че Спа́сов Иоа́нне, / и чтим е́же от непло́дове / пресла́вное рождество́ твое́.

Псалом избранный:

Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев, я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м. / И воздви́же рог спасе́ния нам в дому́ Дави́дове, о́трока Своего́. / Кля́тся Госпо́дь Дави́ду и́стиною и не отве́ржется ея́. / Та́мо возращу́ рог Дави́ду, угото́вах свети́льник пома́занному Моему́. / Си́льно на земли́ бу́дет се́мя Его́. / Род пра́вых благослови́тся. / Служи́ти Ему́ в преподо́бии и пра́вде пред Ним вся дни живота́ на́шего. / И ты, отроча́, проро́к Вы́шняго нарече́шися. / Преды́деши бо пред лице́м Госпо́дним угото́вати пути́ Его́, / да́ти ра́зум спасе́ния лю́дем Его́ / во оставле́ние грехо́в их милосе́рдия ра́ди ми́лости Бо́га на́шего, / напра́вити но́ги на́ша на путь ми́ра.

Сла́ва, и ны́не: Аллилу́ия: Трижды.

По полиелеи седален, глас 8.

Подобен: Повеле́нное:

Да ра́дуется оте́ц, ма́ти, возвесели́ся, / я́ко проро́ка на земли́ родила́ еси́ днесь, Богозва́ннаго Предте́чу от обеща́ния. / Непло́ды младе́нца пита́ет Крести́теля, и ра́дуется Заха́рия, рожде́нному глаго́ля: / разреши́ся язы́к мой твои́м прише́ствием на зе́млю, свети́льниче вели́каго Све́та. / Вои́стинну чу́до пресла́вно́

Слава, и ныне, Богородичен:

Благодари́м Тя при́сно, Богоро́дице, и велича́ем, Чи́стая, и покланя́емся, / воспева́юще Рождество́ Твое́, Благода́тная, вопию́ще непреста́нно: / спаси́ нас, Де́во Всеми́лостивая, я́ко Блага́я, / и де́монов исхити́ словоположе́ния стра́шнаго в час испыта́ния, / да не посрами́мся, раби́ Твои́.

Таже степенна, 1–й антифон, 4–го гласа. Прокимен, глас 4: И ты, отроча́, / проро́к Вы́шняго нарече́шися. Стих: Благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев, я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м. Вся́кое дыха́ние:

Евангелие от Луки, зачало 3:

Во дне́х о́нех зача́т Eлисаве́т, жена́ Заха́риина, и тая́шеся ме́сяц пять, глаго́лющи: я́ко та́ко мне сотвори́ Госпо́дь во дни, в ня́же призре́ отъя́ти поноше́ние мое́ в челове́цех. Елисаве́ти же испо́лнися вре́мя роди́ти ей, и роди́ сы́на. И слы́шаша о́крест живу́щии и у́жики ея́, я́ко возвели́чил есть Госпо́дь ми́лость свою́ с не́ю: и ра́довахуся с не́ю. И бысть во осмы́й день, приидо́ша обре́зати отроча́, и нарица́ху е и́менем отца́ его́, Заха́рию. И отвеща́вши ма́ти его́, рече́: ни, но да нарече́тся Иоа́нн. И ре́ша к ней: я́ко никто́же есть в родстве́ твое́м, и́же нарица́ется и́менем тем. И помава́ху отцу́ его́, е́же ка́ко бы хоте́л нарещи́ е. И испро́шь дщи́цу, написа́, глаго́ля: Иоа́нн бу́дет и́мя ему́. И чудя́хуся вси. Отверзо́шася же уста́ его́ а́бие и язы́к его, и глаго́лаше благословя́ Бо́га. И бысть на всех страх живу́щих о́крест их, и во всей стране́ иуде́йстей пове́даеми бя́ху вси глаго́ли си́и. И положи́ша вси слы́шавшии в се́рдце свое́м, глаго́люще: что у́бо отроча́ сие́ бу́дет? И рука́ Госпо́дня бе с ни́м. И Заха́рия оте́ц его́ испо́лнися Ду́ха Свя́та, и проро́чествова, глаго́ля: благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев, я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем свои́м. И ты, отроча́, проро́к Вы́шняго нарече́шися, преды́деши бо пред лице́м Госпо́дним, угото́вати пути́ Его́. Отроча́ же растя́ше и крепля́шеся ду́хом, и бе в пусты́нях до дне явле́ния своего́ ко Изра́илю.