Текст книги "Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 38 страниц)

Вифлее́ме, ны́не весели́ся, град быв Но́ваго Дави́да, / и Сио́не, возвеща́й Церкве́й старе́йшинство, о́бщее весе́лие, всех Царя́, / и Того́ уго́дники ны́не восприе́мши.

Богородичен: А́нгельстии собо́ри Тя, Богороди́тельнице, сла́вят, / и челове́ческий род Тя непреста́нно пе́сньми почита́ет, / Ты бо Боже́ственным Рождество́м земны́я с Небе́сными совокупи́ла еси́. / Те́мже Тя почита́ем.

Светилен воскресен. Слава, святых.

Подобен: Со ученики́:

Со Иа́ковом воспои́м, сла́вным Богобра́том, Дави́да Богоотца́, / Ио́сифа же Боже́ственнаго, Богоро́дицы обру́чника: / Христо́ву Боже́ственному Рождеству́ послужи́ша во гра́де Вифлее́ме боголе́пно, / со А́нгелы, волхвы́ же и па́стырьми Тому́ песнь пою́ще, / я́ко Бо́гу и Влады́це.

И ныне, праздника.

На хвалитех стихиры воскресны 4 и праздника 4, 4–го гласа, с припевы праздника.

Слава, глас 8:

Кровь, и огнь, и куре́ние ды́ма, / чудеса́ на земли́, я́же прови́де Ио́иль: / кровь – воплоще́ние, огнь – Божество́, / куре́ние же ды́ма – Дух Святы́й, наше́дый на Де́ву / и мир облагоуха́вший. / Ве́лие та́инство Твоего́ вочелове́чения, / Го́споди, сла́ва Тебе́.

И ныне: Преблагослове́нна еси́, Богоро́дице Де́во:

Славословие великое. Тропарь воскресен и отпуст. Стихира Евангельская, час 1–й, и конечный отпуст. На часех тропарь воскресен. Сла́ва, праздника. И ны́не, Богородичен. И святых тропарь, пременяюще, глаголем. По О́тче наш: кондак праздника и святых, пременяюще, глаголем.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны гласа на 4, и праздника на 4, и святых песнь 6–я на 4. По входе тропарь воскресен, и праздника, и святых. Сла́ва, кондак святых. И ны́не, праздника.

Прокимен гласа и святых, глас 4: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, / Бог Изра́илев. Стих: В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых.

Таже Апостол. К Гала́том посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние (зачало 200):

Бра́тие, сказу́ю вам, благовествова́ние благовеще́нное от мене́, я́ко несть по челове́ку. Ни бо аз от челове́ка прия́х е, ниже́ научи́хся, но явле́нием Иису́с Христо́вым. Слы́шасте бо мое́ житие́ иногда́ в жидо́встве, я́ко попремно́гу гони́х Це́рковь Бо́жию и разруша́х ю, и преспева́х в жидо́встве па́че мно́гих све́рстник мои́х в ро́де мое́м, и́злиха ревни́тель сый оте́ческих мои́х преда́ний. Егда́ же благоволи́ Бог, Избра́вый мя от чре́ва ма́тере моея́ и призва́вый благода́тию Свое́ю, яви́ти Сы́на Своего́ во мне, да благовеству́ю Его́ во язы́цех, а́бие не приложи́хся пло́ти и кро́ви, ни взыдо́х во Иерусали́м к пре́дним мене́ апо́столом, но идо́х во Арави́ю, и па́ки возврати́хся в Дама́ск. Пото́м же по трие́х ле́тех взыдо́х во Иерусали́м согля́дати Петра́, и пребы́х у него́ дний пятьна́десять. Ино́го же от апо́стол не ви́дех, то́кмо Иа́кова бра́та Госпо́дня.

Аллилуия, глас 4: Помяни́, Го́споди, Дави́да, и всю кро́тость его.

Иерей: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние (зачало 4):

Отше́дшим волхво́м, се А́нгел Госпо́день во сне яви́ся Ио́сифу, глаго́ля: воста́в, поими́ Отроча́ и Ма́терь Его́, и бежи́ во Еги́пет, и бу́ди та́мо, до́ндеже реку́ ти: хо́щет бо И́род иска́ти Отроча́те, да погуби́т Е. Он же, воста́в, поя́т Отроча́ и Ма́терь Его́ но́щию и оты́де во Еги́пет. И бе та́мо до уме́ртвия И́родова, да сбу́дется рече́нное от Го́спода проро́ком, глаго́лющим: от Еги́пта воззва́х Сы́на Моего́. Тогда́ И́род, ви́дев, я́ко пору́ган бысть от волхво́в, разгне́вася зело́ и, посла́в, изби́ вся де́ти, су́щия в Вифлее́ме и во всех преде́лех его́, от двою́ ле́ту и нижа́йше по вре́мени, е́же изве́стно испыта́ от волхво́в. Тогда́ сбы́стся рече́нное Иереми́ем проро́ком, глаго́лющим: глас в Ра́ме слы́шан бысть, плачь, и рыда́ние, и вопль мног. Рахи́ль пла́чущися чад свои́х и не хотя́ше уте́шитися, я́ко не суть. Уме́ршу же И́роду, се А́нгел Госпо́день во сне яви́ся Ио́сифу во Еги́пте, глаго́ля: воста́в, поими́ Отроча́ и Ма́терь Его́ и иди́ в зе́млю Изра́илеву: изомро́ша бо и́щущии души́ Отроча́те. Он же, воста́в, поя́т Отроча́ и Ма́терь Его́ и прии́де в зе́млю Изра́илеву. Слы́шав же, я́ко Архела́й ца́рствует во Иуде́и вме́сто И́рода, отца́ своего́, убоя́ся та́мо ити́. Весть же прие́мь во сне, оты́де в преде́лы Галиле́йския. И, прише́д, всели́ся во гра́де, нарица́емем Назаре́т. Я́ко да сбу́дется рече́нное проро́ки, я́ко Назоре́й нарече́тся.

Причастен: Хвали́те Го́спода: Другий: Ра́дуйтеся:

ЕЖЕ ПО ПЛОТИ ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И ПАМЯТЬ ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ ВЕЛИКАГО, АРХИЕПИСКОПА КЕСАРИИ КАППАДОКИЙСКИЯ

Месяца января в 1–й день

Аще храм святаго Василия, творим бдение.

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 3, самогласны:

Христа́ всели́в в ду́шу твою́ чи́стым твои́м житие́м, / Исто́чника жи́зни, священноявле́нне Васи́лие, / ре́ки источи́л еси́ уче́ний благочести́вых вселе́нней, / от ни́хже напая́еми, ве́рнии церко́внии лю́дие / плоды́ усте́н, испове́дающих благода́ть, прино́сят / Просла́вльшему па́мять твою́ во век ве́ка.

Ми́ро, излия́нное на тебе́ благода́ти, / пома́за тя священноде́йствовати Ева́нгелие Ца́рствия Небе́снаго, / Васи́лие Богоявле́нне, / Христо́во благоуха́ние быв, / воне́ю зна́ния Его́ вселе́нную испо́лнил еси́. / Те́мже, гла́сы раб твои́х благоприя́тне прие́мляй, / испроси́ нам, чту́щим тя, ве́лия ми́лости.

Византиево: Святи́тельскою оде́ждею оде́ян, / Тро́ицы побо́рниче Васи́лие, / престо́лу предста́л еси́ суди́щному, / беду́ прие́мляй о ве́ре, / и, страда́льческое противостоя́ние показа́в, / я́рость епа́рхову посрами́л еси́, / яря́щася держа́вою нече́стия / и неми́лостивным разсече́нием претя́ща, / усе́рдно, о́тче, проразсуди́в / и му́ченик быв произволе́нием, / вене́ц прия́л еси́ побе́ды от Христа́, / иму́щаго ве́лию ми́лость.

Слава, глас 2:

Су́щих извы́к естество́ / и всех усмотри́в нестоя́тельное, / Еди́наго обре́л еси́ непоколе́блема, / Пресу́щнаго су́ща Соде́теля всех, / Ему́же и па́че приложи́вся, / не су́щих жела́ние отве́ргл еси́, / моли́ и нам Боже́ственнаго жела́ния получи́ти, / священноявле́нне Васи́лие.

И ныне, праздника.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: До́ме Евфра́фов:

Храм всесве́тел / трисо́лнечныя зари́ сый, / озаря́еши ду́ши / пита́ющихся / словесы́ твои́ми, Васи́лие.

Стих: Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, / и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум.

Труба́ с Небесе́ / шум гла́са твоего́ есть / и огнь, и́мже попаля́ются / ерети́ческая вся, / Васи́лие, уче́ния.

Стих: Уста́ пра́веднаго поуча́тся прему́дрости, / и язы́к его́ возглаго́лет суд.

Свет Еди́н Трисия́нный, / разделя́яй Ли́цы, / единя́яй же существо́м, / А́рия низложи́л еси́ / и Саве́ллия, Васи́лие.

Слава, и ныне:

Плотско́е обре́зание / Боговочелове́чнаго Сло́ва / и па́мять Васи́лия / почита́юще Вели́каго, / Богоро́дицу почита́ем.

По О́тче наш: тропарь святаго. Сла́ва, и ны́не, Обрезания. Ектения и отпуст. На велицей же вечерни, и на утрени, и на Литургии поем все последование, якоже изъявися на ряду.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Поем Блаже́н муж: 1–й антифон. На Го́споди, воззва́х: стихиры на 8. Праздника 4, глас 8. Самогласны:

Сходя́й Спас к ро́ду челове́ческому / прия́т пелена́ми пови́тие, / не возгнуша́ся плотска́го обре́зания, / осмодне́вен по Ма́тери, Безнача́льный по Отцу́, / Тому́, ве́рнии, возопии́м: / Ты еси́ Бог наш, поми́луй нас.

Не устыде́ся Всеблаги́й Бог / плотски́м обре́занием обре́затися, / но даде́ Самаго́ Себе́ о́браз и начерта́ние всем ко спасе́нию, / и́бо зако́на Творе́ц зако́нная исполня́ет / и проро́ков прорече́ния, я́же о Нем. / И́же вся содержа́й го́рстию и пелена́ми пови́выйся, / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Ины стихиры святаго Василия на 4, глас 4.

Подобен: Зва́нный свы́ше:

И́же тезоимени́тне нарече́н быв ца́рствия, / егда́ ца́рское ты свяще́ние, Христо́в язы́к свят, / любому́дрием и худо́жеством, о́тче, упасл еси́, / тогда́ венце́м тя украси́ ца́рствия, Васи́лие, / ца́рствующими Ца́рствуяй и всех Госпо́дь, / И́же Ро́ждшему соедине́ный, / Присносу́щный Сын и Собезнача́льный. / Его́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Святи́тельства оде́ждами укра́шен, / ра́дуяся, пропове́дал еси́ Ева́нгелие Ца́рствия, Васи́лие, / правосла́вия Це́ркви источи́в уче́ние. / И́миже ны́не просвеща́еми, / Еди́но Божество́, е́же во Отце́ Вседержи́тели, / и во Единоро́днем Бо́жии Сло́ве, / и Боже́ственнем Ду́се, / богосло́вим и сла́вим, / в Трие́х Ли́цех неразде́льно. / Его́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Небе́сным спребыва́я ликостоя́нием / и соводворя́яся, о́тче Васи́лие, / и́хже и житию́ поревнова́л еси́ / све́тлостию чи́стою жития́ твоего́, / еще́ с пло́тию живы́й с су́щими на земли́, я́ко безпло́тен. / Наслажда́ющияся Богодохнове́нным уче́нием твои́м / от бед и тьмы неве́дения / Христа́, Бо́га на́шего, моли́ / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Слава, глас 8. Анатолия:

Прему́дрости рачи́тель быв, преподо́бне, / и всех су́щих, е́же к Бо́гу, предсуди́в сожи́тельницу поуче́ние сме́ртное, / ле́потно житие́ препроводи́л еси́, / и́бо, плотски́я стра́сти / воздержа́ния кре́постьми себе́ обложи́в / и Боже́ственнаго поуче́ния зако́ном, / нерабо́тен душе́вный соблю́л еси́ сан, / доброде́тели бога́тством / все плотско́е мудрова́ние повину́л еси́ ду́ху. / Те́мже плоть и мир возненави́дев и мироде́ржца, / предстоя́ Христу́, / проси́ душа́м на́шим ве́лия ми́лости.

И ныне, глас тойже, первую стихиру: Сходя́й Спас:

Вход. Прокимен дне.

Бытия́ чте́ние (глава 17):

Яви́ся Госпо́дь Авра́му и рече́ ему́: Аз есмь Бог твой, благоугоди́ предо Мно́ю и бу́ди непоро́чен. И положу́ заве́т Мой между́ Мно́ю и между́ тобо́ю, и умно́жу тя зело́. И бу́деши оте́ц мно́гих язы́ков. И не нарече́тся ктому́ и́мя твое́ Авра́м, но бу́дет и́мя твое́ Авраа́м, я́ко отца́ мно́гих язы́ков положи́х тя. И возращу́ тя зело́ зело́, и положу́ тя в язы́ки, и ца́рие из тебе́ изы́дут. И положу́ заве́т Мой между́ Мно́ю и тобо́ю и между́ се́менем твои́м по тебе́ в ро́ды их, в заве́т ве́чный, и бу́ду им Бог. И паде́ Авраа́м на лице́ свое́м и поклони́ся Го́сподеви. И рече́ Бог ко Авраа́му: ты же заве́т Мой да соблюде́ши, ты и се́мя твое́ по тебе́ в ро́ды их. И сей заве́т, и́же соблюде́ши между́ Мно́ю и ва́ми и между́ се́менем твои́м по тебе́ в ро́ды их: обре́жите плоть ва́шу кра́йнюю, и бу́дет в зна́мение заве́та между́ Мно́ю и ва́ми и между́ се́менем твои́м по тебе́ в ро́ды их. И отроча́ осмодне́вно обре́жется вам, всяк му́жеск пол в ро́дех ва́ших. И му́жеский пол, и́же не обре́жет плоть кра́йнюю свою́ во осмы́й день, потреби́тся душа́ о́на от ро́да своего́, я́ко заве́т Мой разори́ла есть.

При́тчей чте́ние (глава 8):

Госпо́дь созда́ мя нача́ло путе́й Свои́х в дела́ Своя́. Пре́жде век основа́ мя в нача́ле, пре́жде не́же зе́млю сотвори́ти, и пре́жде не́же бе́здны соде́лати, пре́жде не́же произы́ти исто́чником вод, пре́жде, не́же гора́м водрузи́тися, пре́жде же всех холмо́в ражда́ет мя. Госпо́дь сотвори́ страны́, и пусты́ни, и концы́, населе́ны под Небесе́м. Егда́ гото́вяше не́бо, с Ним бех, и егда́ отлуча́ше Себе́ престо́л на ве́трех, егда́ кре́пки творя́ше вы́шния о́блаки и я́ко тве́рды полага́ше исто́чники поднебе́сныя. Внегда́ полага́ти мо́рю преде́л его́, и во́ды не ми́мо и́дут уст Его́, и кре́пки творя́ше основа́ния земли́, бех при Нем устроя́я подо́бна. Аз бех, о не́йже ра́довашеся: по вся же дни веселя́хся пред лице́м Его́ на вся́ко вре́мя.

При́тчей чте́ние (главы 10 и 11):

Уста́ пра́веднаго ка́плют прему́дрость, язы́к же непра́веднаго поги́бнет. Устне́ муже́й пра́ведных ка́плют благода́ти, уста́ же нечести́вых развраща́ются. Ме́рила льсти́вая ме́рзость пред Го́сподем, вес же пра́ведный прия́тен Ему́. Иде́же а́ще вни́дет досажде́ние, та́мо и безче́стие, уста́ же смире́нных поуча́ются прему́дрости. Соверше́ние пра́вых наста́вит их и поползнове́ние отрица́ющихся упасе́т их. Не по́льзуют име́ния в день я́рости, пра́вда же изба́вит от сме́рти. У́мер пра́ведный, оста́ви раска́яние, нару́чна же быва́ет и посмея́тельна нечести́вых па́губа. Пра́вда непоро́чнаго исправля́ет пути́, в нече́стие же па́дает непра́вда. Пра́вда муже́й пра́вых изба́вит их, безсове́тием же пленя́ются беззако́ннии. Сконча́вшуся му́жу пра́ведну, не поги́бнет наде́жда, похвала́ же нечести́вых поги́бнет. Пра́ведник от ло́ва убе́гнет, вме́сто же его́ предае́тся нечести́вый. Во усте́х нечести́вых сеть гра́жданом, чу́вство же пра́ведных благоспе́шное. Во благи́х пра́ведных испра́вится град, и в поги́бели нечести́вых ра́дование. Во благослове́нии пра́вых возвы́сится град, усты́ же нечести́вых раскопа́ется. Руга́ется гра́жданом лише́нный ра́зума, муж же му́дрый безмо́лвие во́дит.

На литии стихира храма,

таже святаго Василия, глас 3. Германово:

Христа́ всели́в в ду́шу твою́ чи́стым твои́м житие́м, / Исто́чника жи́зни, священноявле́нне Васи́лие, / ре́ки источи́л еси́ уче́ний благочести́вых вселе́нней, / от ни́хже напая́еми, ве́рнии церко́внии лю́дие / плоды́ усте́н, испове́дающих благода́ть, прино́сят / Просла́вльшему па́мять твою́ во век ве́ка.

Ми́ро, излия́нное на тебе́ благода́ти, / пома́за тя священноде́йствовати Ева́нгелие Ца́рствия Небе́снаго, / Васи́лие Богоявле́нне. / Христо́во благоуха́ние быв, / воне́ю ра́зума Его́ вселе́нную испо́лнил еси́. / Те́мже, гла́сы раб твои́х благоприя́тне прие́мляй, / испроси́ нам, чту́щим тя, ве́лия ми́лости.

Византиево: Святи́тельскою оде́ждею оде́ян, / Тро́ицы побо́рниче Васи́лие, / престо́лу предста́л еси́ суди́щному, / беду́ прие́мляй о ве́ре, / и, страда́льческое противостоя́ние показа́, / я́рость епа́рхову посрами́л еси́, / яря́щася держа́вою нече́стия / и неми́лостивным разсече́нием претя́ща, / усе́рдно, о́тче, проразсуди́в, / и, му́ченик быв произволе́нием, / вене́ц прия́л еси́ побе́ды от Христа́, / иму́щаго ве́лию ми́лость.

Слава, глас 6:

Излия́ся благода́ть во устна́х твои́х, преподо́бне о́тче, / и был еси́ па́стырь Христо́вы Це́ркве, / уча́ слове́сныя о́вцы / ве́ровати в Тро́ицу Единосу́щную / во Еди́ном Божестве́.

И ныне, глас 8: Сходя́й Спас к ро́ду челове́ческому / прия́т пелена́ми пови́тие, / не возгнуша́ся плотска́го обре́зания, / осмодне́вен по Ма́тери, Безнача́льный по Отцу́, / Тому́, ве́рнии, возопии́м: / Ты еси́ Бог наш, поми́луй нас.

На стиховне стихиры святаго, самогласны, глас 1.

Византиево: О, Боже́ственная и свяще́нная Христо́вы Це́ркве пчело́, / Васи́лие всеблаже́нне́ / Ты бо Боже́ственнаго жела́ния жа́лом тебе́ вооружи́в, / богоме́рзких ересе́й хулы́ уязви́л еси́ / и душа́м ве́рных благоче́стия сла́дость сокро́виществовал еси́. / И ны́не Боже́ственнаго рая́ нетле́нныя проходя́ па́жити, / помина́й и нас, предстоя́ Тро́ице Единосу́щней.

Стих: Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, / и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум.

Василия монаха: Всех святы́х собра́л еси́ доброде́тели, / о́тче наш Васи́лие: / Моисе́еву кро́тость и Илиину́ ре́вность, / Петро́во испове́дание, Иоа́нново Богосло́вие. / Я́ко Па́вел, вопия́, не преста́л еси́: / кто изнемога́ет, и аз не изнемога́ю? / Кто соблажня́ется, и аз не разжиза́юся? / Те́мже, с ни́ми водворя́яся, / моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Стих, глас 2: Уста́ пра́веднаго поуча́тся прему́дрости, / и язы́к его́ возглаго́лет суд.

Иоанна монаха: Су́щих извы́к естество́ / и всех усмотри́в настоя́тельное, / Еди́наго обре́л непоколе́блема, / Пресу́щнаго су́ща Соде́теля всех, / Ему́же и па́че приложи́вся, / не су́щих жела́ние отве́ргл еси́, / моли́ и нам Боже́ственнаго жела́ния получи́ти, / священноявле́нне Васи́лие.

Слава, глас 6:

Благода́ть чуде́с с Небесе́ прие́м / и лесть и́дольскую обличи́в уче́ньми, / святи́телей еси́ сла́ва и утвержде́ние, / всеблаже́нне Васи́лие, / и всех преподо́бных уче́ния о́браз. / Дерзнове́ние име́я к Бо́гу, / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

И ныне, глас 8:

Не устыде́ся Всеблаги́й Бог / плотски́м обре́занием обре́затися, / но даде́ Самаго́ Себе́ о́браз и начерта́ние всем ко спасе́нию, / и́бо зако́на Творе́ц зако́нная исполня́ет / и проро́ков прорече́ния, я́же о Нем. / И́же вся содержа́й го́рстию и пелена́ми пови́выйся, / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Тропарь святаго, глас 1:

Во всю зе́млю изы́де веща́ние твое́, / я́ко прие́мшую сло́во твое́, / и́мже боголе́пно научи́л еси́, / естество́ су́щих уясни́л еси́, / челове́ческия обы́чаи украси́л еси́, / ца́рское свяще́ние, о́тче преподо́бне, / моли́ Христа́ Бо́га / спасти́ся душа́м на́шим.

Слава, и ныне, праздника, глас тойже:

На Престо́ле огнезра́чнем / в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом, / благоволи́л еси́ роди́тися на земли́ / от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се, / сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный. / Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту, / сла́ва смотре́нию Твоему́, / сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.

И отпуст.

На повечерии кондак святаго. Сла́ва, и ны́не, праздника. Полунощницу же поем, по обычаю, с кафизмою. По 1–м трисвятом тропарь праздника. По 2–м трисвятом кондак праздника же. Молитвы же Помяни́, Го́споди, в наде́жди Воскресе́ния: не глаголем, точию: Го́споди, поми́луй, 12. И отпуст.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропарь праздника, дважды. Сла́ва святаго, и ны́не, праздника.

По 1–й кафизме седален, глас 5.

Подобен: Собезнача́льное:

Я́ко ца́рское украше́ние Це́ркве, Васи́лия вси да восхва́лим, / уче́ний сокро́вище неоску́дное, / си́ми бо той наказа́ нас Тро́ицу почита́ти Святу́ю, / соедине́ну у́бо Существо́м, разделе́ну же Ипоста́сьми.

Слава, глас 1.

Подобен: Гроб Твой:

Васи́лие прему́дре, предстоя́й Тро́ице, / моли́ся получи́ти в День суда́ нам, пою́щим тя и чту́щим па́мять твою́, / благода́ть, ми́лость и очище́ние прегреше́ний, / я́ко да усты́ прославля́ем и се́рдцем Еди́наго Человеколю́бца.

И ныне:

Всех Творе́ц и Влады́ка ми́ра, / Сый со Отце́м и Ду́хом горе́, / я́ко Младе́нец обре́зуется на земли́ осмодне́вен. / И́стинно Боже́ственна же и чу́дна дела́ Твоя́: / Ты бо, Влады́ко, нас ра́ди обре́зался еси́, / я́ко Сый зако́на исполне́ние.

И чтем во Евангелии толковом поучение Великаго Василия монахом.

По 2–й кафизме седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Неизрече́нныя прему́дрости Богови́дне поче́рпл еси́ бога́тство та́йное, / всем источи́л еси́ правосла́вия во́ды, / ве́рных у́бо сердца́ Боже́ственне веселя́щия, / неве́рных же веле́ния досто́йне потопля́ющия. / Отню́дуже обою́ду благоче́стия по́ты / показа́лся еси́ непобеди́м Тро́ицы побо́рник, святи́телю Васи́лие. / Моли́ся Христу́ Бо́гу прегреше́ний оставле́ние дарова́ти / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Слава, глас 3.

Подобен: Боже́ственныя ве́ры:

Всю напои́л еси́ вселе́нную, я́коже вода́ми, / уче́нии твои́ми, благоче́стия собра́нными догма́ты, / жи́зни бо Исто́чник в тебе́ препочива́ше вои́стинну, Васи́лие. / Его́же моли́, я́ко дерзнове́ние стяжа́вый, Богодохнове́нне, / дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

И ныне, глас 4:

И́же естество́м Неви́димый, ны́не ви́дим есть пло́тию: / Сло́во Несозда́нное, ны́не из Де́вы Чи́стыя ражда́емо, зи́ждется. / Те́мже и по зако́ну нас ра́ди, челове́ков, / я́коже осмодне́вен, обре́зуется Младе́нец. / Тому́ у́бо поклони́мся, я́ко Спа́су на́шему.

Величание Обрезанию:

Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, / и почита́ем пречи́стыя пло́ти Твоея́ / зако́нное обре́зание.

Величание святителю общее:

Велича́ем тя, / святи́телю о́тче Васи́лие, / и чтим святу́ю па́мять твою́, / ты бо мо́лиши за нас / Христа́, Бо́га на́шего.

Или сие:

Велича́ем тя, / святи́телю Христо́в Васи́лие, / благоче́стно Це́рковь Христо́ву сохра́ншаго.

Псалом избранный:

Услы́шите сия́ вси язы́цы, внуши́те вси́, живу́щии по вселе́нней. / Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум. / Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́, стра́ху Госпо́дню научу́ вас. / Благовести́х пра́вду в це́ркви вели́цей. / И́стину Твою́ и спасе́ние Твое́ рех. / Пове́м И́мя Твое́ бра́тии мое́й, посреде́ це́ркве воспою́ Тя. / Услы́шати ми глас хвалы́ Твоея́ и пове́дати вся чудеса́ Твоя́. / Го́споди, возлюби́х благоле́пие до́му Твоего́, и ме́сто селе́ния сла́вы Твоея́. / Возненави́дех це́рковь лука́внующих, и с нечести́выми не ся́ду. / Я́ко сохрани́х пути́ Госпо́дни, и нече́ствовах от Бо́га моего́. / Уста́ пра́веднаго поуча́тся прему́дрости, и язы́к его́ возглаго́лет суд. / Пра́вда Его́ пребыва́ет в век ве́ка. / Свяще́нницы Твои́ облеку́тся пра́вдою, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются. / Блаже́ни живу́щии в дому́ Твое́м, в ве́ки веко́в восхва́лят Тя.

Сла́ва, и ны́не: Аллилу́ия (3).

По полиелеи седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Си́лою слове́с Боже́ственных е́реси низложи́л еси́ мра́чныя, / вся шата́ния Евно́миева погрузи́л еси́, / челове́ком бо Ду́ха Бо́га бы́ти пропове́дал еси́ / и рук возде́нием враги́ умертви́л еси́. / Все прогна́л еси́ Саве́ллиево служе́ние, / вся же мудрова́ния Несто́риева упраздни́л еси́, / святи́телю Васи́лие. / Моли́ся Христу́ Бо́гу / прегреше́ний оставле́ние дарова́ти / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Слава:

Благода́ть слове́с твои́х Боже́ственных и догма́т высота́ та́инственная / Боже́ственнаго нам бысть восхожде́ния ле́ствица: / Ду́ха бо, о́тче, стяжа́вый трубу́, / то́ю пропове́дал еси́ Боже́ственная уче́ния. / Те́мже и на ме́сте всели́лся еси́ зла́чне, / мзды по́двигов твои́х прие́м, преподо́бне иера́рше Васи́лие. / Моли́ся Христу́ Бо́гу / прегреше́ний оставле́ние дарова́ти / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

И ныне:

Вся́ческих Влады́ка и Творе́ц, из пречи́стыя утро́бы Твоея́ плоть прие́мый, / Предста́тельницу Тя показа́ челове́ком, Всенепоро́чная. / Сего́ ра́ди вси к Тебе́ прибега́ем, / очище́ния прегреше́ний прося́ще, Влады́чице, / и ве́чнующия изба́витися му́ки, / и вся́каго озлобле́ния лю́таго мироде́ржца. / Сего́ ра́ди вопие́м Ти: / Моли́ся Твоему́ Сы́ну и Бо́гу / прегреше́ний оставле́ние дарова́ти / покланя́ющимся ве́рою всесвято́му Рождеству́ Твоему́.

И чтем надгробное слово Григория Богослова, еже о Велицем Василии, на четыре части.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4: Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, / и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум. Стих: Услы́шите сия́, вси язы́цы, / внуши́те, вси, живу́щии по вселе́нней.

Вся́кое дыха́ние:

Евангелие от Иоанна, зачало 36:

Рече́ Госпо́дь ко прише́дшым к Нему́ иуде́ем: Аз есмь дверь: Мно́ю а́ще кто вни́дет, спасе́тся, и вни́дет, и изы́дет, и па́жить обря́щет. Тать не прихо́дит, ра́зве да укра́дет, и убие́т, и погуби́т: аз приидо́х, да живо́т и́мут и ли́шше и́мут. Аз есмь па́стырь до́брый: па́стырь до́брый ду́шу свою́ полага́ет за о́вцы. А нае́мник, и́же несть па́стырь, ему́же не суть о́вцы своя́, ви́дит во́лка гряду́ща и оставля́ет о́вцы, и бе́гает, и волк расхи́тит их, и распу́дит о́вцы. А нае́мник бежи́т, я́ко нае́мник есть и неради́т о овца́х. Аз есмь па́стырь до́брый, и зна́ю Моя́, и зна́ют Мя Моя. Я́коже зна́ет Мя Оте́ц, и Аз зна́ю Отца́, и ду́шу Мою́ полага́ю за о́вцы. И и́ны о́вцы и́мам, я́же не суть от двора́ сего́, и ты́я Ми подоба́ет привести́: и глас Мой услы́шат, и бу́дет еди́но ста́до, и еди́н па́стырь.

По 50–м псалме, стихира самогласна, глас 6:

Излия́ся благода́ть во устна́х твои́х, преподо́бне о́тче, / и был еси́ па́стырь Христо́вы Це́ркве, / уча́ слове́сныя о́вцы / ве́ровати в Тро́ицу Единосу́щную / во Еди́ном Божестве́.

Канон праздника. Творение Стефаново. Ирмос по дважды, тропари же на 4, глас 2.

Песнь 1

Ирмос: Гряди́те, лю́дие, / пои́м песнь Христу́ Бо́гу, / разде́льшему мо́ре и наста́вльшему лю́ди, / я́же изведе́ из рабо́ты еги́петския, / я́ко просла́вися.

Осмери́ца дней, нося́щая о́браз бу́дущаго, / Твое́ю, Христе́, просвеща́ется и освяща́ется во́льною нището́ю, / в сей бо зако́нно обре́зался еси́ пло́тию.

Обре́зание прие́млет осмодне́вное Христо́с Своего́ рождества́, / и сего́ днесь сень спря́тает, / свет возсиява́я но́выя благода́ти.

Ин канон святителя Василия, на 8. Творение Иоанна Дамаскина, глас и ирмос тойже.

Твоему́ гла́су подоба́ше приити́, Васи́лие, нача́ти хотя́щим хвалы́ твоя́, / но, о́тче, мольбу́ прие́м, благода́ть подава́й незави́стно нам.

Доброде́телей ты жесто́кий ше́ствовал еси́ путь, / в гла́дкий дости́гл еси́ и несопроти́вный Небе́сный восхо́д / и всем яви́лся еси́ о́браз, Васи́лие.

Страстно́е взыгра́ние, томя́щее плоть, любому́дрия жела́нием наказа́л еси́, / те́мже в нетле́нных водворя́ешися Ца́рствиих, / о́тче Васи́лие.

Душе́вныя стра́сти благопотре́бно, Васи́лие, / вку́пе же и теле́сныя, духо́вным посе́кл еси́ мече́м, / себе́ же Влады́це же́ртву прине́сл еси́.

Ты, быв неизрече́нных таи́нник, Васи́лие, / Христо́ву Ца́рствию тайнонаучи́л еси́, свяще́нне о́тче, / я́ве Тро́йческий свет облиста́л еси́ нам.

Богородичен: Кто изрещи́ Твое́ по досто́инству возмо́жет, е́же па́че сло́ва зача́тие? Бо́га бо родила́ еси́ пло́тию, Всечи́стая, / нам я́вльшася Спа́са и Го́спода.

Катавасия: первый лик поет ирмос: Глубины́ откры́л есть дно / и су́шею Своя́ влече́т, / в ней покры́в проти́вныя, / кре́пкий во бране́х Госпо́дь, / я́ко просла́вися.

Другий лик, ирмос: Ше́ствует морску́ю волня́щуюся бу́рю, / су́шу а́бие Изра́иль я́вльшуюся. / Чермны́й же понт триста́ты еги́петския покры́ ку́пно, / водостла́нен гроб, / си́лою кре́пкою десни́цы Влады́чни.

Песнь 3

Ирмос: Утверди́ нас в Тебе́, Го́споди, / Дре́вом умерщвле́й грех, / и страх Твой всади́ / в сердца́ нас, пою́щих Тя.

Сло́во вопло́щшееся Пресу́щественное в преста́тие зако́на обре́зася, / нача́ток же Боже́ственныя благода́ти и жи́зни нетле́нныя нам подаде́.

Зако́на исполни́тель, не я́ко сопроти́вен Бо́гу сый, Христо́с воплоти́выйся показа́ся / и сподо́бися во́лею обре́затися осмодне́вен.

Преподобнаго

Спритече́ Христо́ву и спросия́ па́мять твоя́, о́тче, Рождеству́, / Его́же несказа́нное та́инство твои́ми уче́ньми я́ве сотвори́л еси́.

Стра́хом Госпо́дним утвержда́ем, нача́ло бо му́дрости сей есть, / любо́вию лу́чшею впери́лся еси́ прему́дрости, о Васи́лие.

Наказа́ния быв вся́каго испо́лнен, / не то́кмо до́льнаго и попира́емаго, мно́го же па́че лу́чшаго, / показа́лся еси́ ми́ру свет, Васи́лие.

Васи́лие прему́дре, вшел еси́ дея́нием, / и дея́ние вше́ствие виде́ния Боже́ственнейшаго показа́л еси́, / и су́щих ра́зуму научи́лся еси́ я́ве.

Богородичен: Безсе́менно во чре́ве Бо́га зачала́ еси́ / и ражда́еши несказа́нно воплоще́нна, / на Него́же зре́ти не сме́ют, Чи́стая, Небе́сных си́лы, Присноде́во.

Катавасия, лик первый: Кре́пость дая́й царе́м на́шим Госпо́дь / и рог пома́занных Свои́х вознося́й / от Де́вы ражда́ется, гряде́т же ко Креще́нию. / Тому́, ве́рнии, возопие́м: / несть свят, я́ко Бог наш.

Другий: Ели́цы дре́вних изреши́хомся се́тей / бра́шен львов, сотре́нных члено́вными, / ра́дуимся и разшири́м уста́, сло́во плету́ще от слове́с сладкопе́ния, / и́мже к нам наслажда́ется дарова́ний.

Кондак праздника, глас 3.

Подобен: Де́ва днесь:

Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т / и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует, / дае́т спасе́ние днесь ми́ру. / Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх, / и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.

Таже седален святаго, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Прему́дрости сло́ва навы́к и писа́ние зако́на отложи́в, / всем пропове́дал еси́ благода́ти сло́во / и душ скрижа́ли угла́дил еси́ словесы́ твои́ми, / в ни́хже начерта́л еси́ Боже́ственная уче́ния. / Те́мже и мрак проше́д о́блаком покро́ва телесе́, / и просия́л еси́ ду́хом, святи́телю Васи́лие. / Моли́ Христа́ Бо́га / грехо́в оставле́ние пода́ти / чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Слава, и ныне, праздника, глас 4.

Подобен: Яви́лся еси́ днесь:

Я́ко Сый бе́здна человеколю́бия, / оде́ялся еси́, Влады́ко, в зрак ра́бий / и пло́тию обре́зался еси́, / да́руя всем челове́ком вели́кую Твою́ ми́лость.

Песнь 4

Ирмос: Услы́шах, Го́споди, / слух Твоего́ смотре́ния, / и просла́вих Тя, / Еди́не Человеколю́бче.

Обре́зание преста́, отне́леже Христо́с во́лею обре́зася, / язы́к мно́жество спаса́я благода́тию.

Бу́дущаго непреста́нную осма́го ве́ка жизнь изобража́ет, / в ню́же Влады́ка обре́зася пло́тию.

Преподобнаго:

Украша́ется я́коже Рождество́м Христо́ва неве́ста Це́рковь, / та́ко и па́мятию твое́ю, всеблаже́нне.

Непребори́м яви́лся еси́, по Бо́зе боря́, Васи́лие, / во всех Того́ повеле́нию покаря́яся.

Це́ркви подаде́ся от Бо́га огражде́ние и стена́ тверда́, / Васи́лие всеблаже́нне.

Сопротивобо́жным се́чиво ты сека́тельное / и огнь, пояда́яй пре́лесть, яви́лся еси́, о́тче Васи́лие.

Богородичен: Мо́лим Тя, Чи́стая, / я́же Бо́га безсе́менно заче́нши, / при́сно моли́ти за рабы́ Твоя́.

Катавасия: Услы́шах, Го́споди, глас Твой, его́же рекл еси́, / глас вопию́щаго в пусты́ни, / я́ко возгреме́л еси́ над вода́ми мно́гими, / Твоему́ свиде́тельствуяй Сы́ну, / весь быв соше́дшаго Ду́ха, возопи́: / Ты еси́ Христо́с, Бо́жия му́дрость и си́ла.

Другий: Огне́м очи́щся та́йнаго зре́ния, / поя́ проро́к челове́ков новоде́йство, / возглаша́ет глас, Ду́хом пле́щущ, / воплоще́ние явля́ющ Неизрече́нна Сло́ва, / И́мже си́льных держа́вы сотро́шася.

Песнь 5

Ирмос: Све́та Пода́телю / и веко́в Тво́рче, Го́споди, / во све́те Твои́х повеле́ний наста́ви нас, / ра́зве бо Тебе́, ино́го бо́га не зна́ем.

Ты, от Де́вы Ма́тере несказа́нно проше́д, Го́споди, / и в челове́ческий не не сподо́бился еси́ оде́ятися о́браз, / я́ко Младе́нец зако́нно зако́н испо́лнил еси́.

Но́щи уподо́бися, я́ко сень зако́нную лю́бящи Изра́иля, Ро́ждшая, / из Нея́же облиста́вший Свет ми́ра, Христо́с, яви́ся.

Преподобнаго:

Во́дит вои́стинну сугу́б Це́рковь пра́здник днесь обре́зания, / я́ко младе́нца Влады́ки, я́вльшагося на земли́, / и па́мять раба́, му́дра и треблаже́нна.

Непостижи́мый свет почи́в в тебе́, преподо́бне, / пресве́тлу свещу́ ми́ру тя показа́ Христо́с, / те́мже па́мять твою́ пое́м, Васи́лие.

Всете́мно напи́санное в Сина́и бытие́ Моисе́ем, / ты, сказу́я от Боже́ственных сокро́вищ, / начерта́л еси́ всем, преблаже́нне Васи́лие.

Ни законополо́жник Моисе́й, ни пе́рвее зако́на Ио́сиф бысть, / и́же по тебе́ пи́щи пшеницоме́ритель: / Боже́ственныя бо пло́ти сам раздроби́тель яви́лся еси́, Васи́лие.

Богородичен: Тебе́, ро́ждшей Христа́, всех Соде́теля, зове́м: / ра́дуйся, Чи́стая, ра́дуйся, Свет возсия́вшая нам, / ра́дуйся, вмести́вшая Бо́га Невмести́маго.

Катавасия: Иису́с, живота́ Нача́льник, / разреши́ти осужде́ние гряде́т Ада́ма первозда́ннаго, / очище́ний же, я́ко Бог, не тре́буя, / па́дшаго очища́ет во Иорда́не, / в не́мже вражду́ уби́в, / преиму́щ всяк ум мир да́рует.

Другий: Врага́ те́мнаго и оскверне́ннаго я́да очище́нием Ду́ха измове́ни, / к но́вой приста́хом небла́зненной стези́, / водя́щей в непристу́пную ра́дость, еди́нем присту́пну, / и́мже Бог примири́ся.

Песнь 6

Ирмос: Бе́здна мя мно́га грехо́вная окружа́ет, / и вопию́ Ти, проро́ка подража́яй: / от тли мя, Го́споди, возведи́.

Прия́т коне́ц зако́н, отне́леже Христо́с, младе́нствовав, / исполни́тель зако́на Сый, обре́зание восприя́т / и разреши́ зако́нную кля́тву.