Текст книги "Сказки с хитринкой"

Автор книги: Н. Алембекова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

КТО ДАЛ БЕДНЯКУ БОГАТСТВО!

Киргизская сказка

Жили старик со старухой. Беднее их никого не было в аиле[26]26
  Аил – киргизское селение.


[Закрыть]. Бедно жили они, но своего единственного сына, Осмона, отдали в учение к мулле. «Выучится мальчик читать-писать – всегда себе кусок хлеба заработает да и нам поможет», – думали старики.

Проучился мальчик три месяца. И вот однажды мулла сказал ему:

– Пора твоим родителям заплатить мне за твоё обучение. На пустую чашку и молитва не читается. Я знаю, что вы – бедные люди, но ведь и у бедняка должна быть совесть. Я три месяца учил тебя и платы не спрашивал. Все другие ученики платят мне, каждую пятницу они приносят мне подарок – джумалык. Если завтра ты не принесёшь джумалык, больше и не приходи учиться.

Осмон вернулся домой сильно опечаленный, он очень хотел учиться, но знал, что его родителям нечем заплатить мулле. Рассказал Осмон родителям про разговор с муллой и заплакал. И старик со старухой сильно опечалились.

– Нам нечего дать мулле в подарок, сынок! – сказал старик. – Есть у нас один-единственный серый вол, на котором я вожу в город дрова для продажи. Если мы отдадим мулле серого вола, то сами умрём с голоду. Скажи мулле, что мы не можем сейчас заплатить ему. Вот выучишься ты, станешь человеком, тогда и расплатишься.

Услышал Осмон слова отца и заплакал ещё сильнее.

– Я не пойду к мулле без подарка, отец. Мулла прогонит меня! Мне будет стыдно перед другими учениками. Они станут смеяться надо мной! – сказал мальчик.

Рассердился старик и сказал с гневом:

– Бери тогда нашего серого вола – нашего единственного кормильца! Бери! Отдай его мулле!

Осмон решил, что отец и вправду велит ему отвести вола к мулле. Побежал мальчик на пастбище и погнал серого вола к юрте муллы.

На другой день рано утром собрался старик по дрова, а вола нет. И тогда Осмон рассказал отцу, что он отвёл серого вола мулле в подарок. Промолчал старик и пошёл к мулле.

Вошёл старик в богатую белую юрту муллы и сказал, утирая горькие слёзы:

– Почтенный мулла, мы бедные люди. Мой сын, Осмон, очень хочет учиться, но нам нечем платить за его обучение. Мальчик по глупости привёл вам нашего единственного кормильца – серого вола, без вола мы совсем пропадём. Верните нам его, почтенный мулла!

– Да, старик, твой сын привёл мне вчера серого вола в уплату за три месяца обучения. И вол отправился по пути, начертанному ему судьбой. Я продал его. Если тебе нечем платить за обучение сына, пусть Осмон больше ко мне не приходит. Если придёт – я прогоню его! Я никого не обучаю даром и никому не возвращаю полученных мною подарков! Уходи, старик!

Сказал так мулла и отвернулся от бедняка.

И пошёл старик в свою бедную юрту. Стали они со старухой думать, как дальше жить, как с голоду не умереть. Долго думали старики, до самой ночи думали они, да так ничего и не придумали. Легли они спать. Увидел старик удивительный сон. Приснился ему святой хаджи Заки в белоснежной чалме. Хаджи Заки сказал старику: «О бедняк, оставь свой аил, оставь свою семью. Иди в город и сядь там у большой мечети, около моей могилы. Сиди там и жди своего счастья!» Сказал и исчез.

Проснулся старик и рассказал своей старухе вещий сон. И решил старик идти в город, как велел ему святой хаджи. Долго отговаривала его жена, да не послушался её старик, стал в дорогу собираться. Делать нечего – пришлось старухе отдать старику последнюю лепёшку.

Долго шёл старик до города. Дошёл наконец. Разыскал он большую мечеть, сел у могилы святого хаджи Заки и стал ждать своего счастья. К могиле святого подходили богатые богомольцы и смеялись над нищим стариком. Стыдно было старику и голодно. Долго сидел он у могилы святого хаджи Заки, долго ждал своего счастья, да так и не дождался.

Вернулся старик в родной аил и вошёл в свою бедную юрту. «Какой я несчастный, – думал старик. – Все обманывают меня. Мулла продал моего единственного кормильца – серого вола. Приснился мне святой хаджи Заки и обещал мне счастье. Святой в белоснежной чалме обманул меня во сне. А когда я ещё был молодым – меня обманул бай[27]27
  Бай – богач.


[Закрыть] по прозвищу Саран-бай – „скупой бай“. Много лет я работал на этого бая, не жалея сил. Я честно трудился, но бай так и не отдал мне обещанных пяти кобылиц. Очень скупым был этот бай. Рассказывали, что бай не захотел оставить своим сыновьям накопленных богатств и зарыл всё золото в землю. Саран-бай давно умер и унёс с собой свою тайну. И до сих пор никто не знает, где зарыто золото скупого бая. Сыновья его давно уехали из этих мест, так и не найдя отцовского клада», И тут старик вспомнил, как однажды бай велел ему вырыть глубокую-преглубокую яму у подножия высокого холма. Велел бай вырыть яму, да только не сказал, зачем нужна была ему эта яма. «Может, золото спрятано в той самой яме?» – подумал старик, Подумал так бедняк и очень обрадовался. Дождался он ночи, взял кетмень и отправился к подножию того высокого холма. Подошёл старик к холму, нашёл то место, где он когда-то яму вырыл, и начал копать.

Копал бедняк, копал и выкопал большой кувшин. Кувшин был полон золота! Взял бедняк этот кувшин и принёс в свою юрту. Разбудил он свою жену, разбудил своего сына Осмона и показал им кувшин, полный золота. И сказал бедняк:

– Я надеялся на совесть Саран-бая, я надеялся на милосердие муллы, я надеялся на вещий сон, да пустыми оказались все мои надежды! Никто не дал мне богатства, никто не дал мне счастья. Я сам нажил своё богатство, я сам достиг своего счастья. Скупой бай присвоил себе мой труд, да земля честно сохранила его. Это золото – плата мне за мой тяжёлый труд, плата за мои страдания! На это золото мы сможем купить не только серого вола, но и серого иноходца. И Осмон наш будет учиться и станет настоящим человеком!

Радовался старик, радовались вместе с ним его жена и сын их Осмон.

УМНЫЙ ИЛИ ГЛУПЫЙ

Еврейская сказка

Один талмудист[28]28
  Талмудист – толкователь Библии (священной книги). В переносном смысле – человек, не умеющий самостоятельно думать и действовать.


[Закрыть] решил узнать, умный он или глупый. Думал он, думал, как это проверить, и вот что придумал:

«Прыгну-ка я с самого высокого забора. Если ушибусь – я умный. Если же останусь невредимым– я глупый. Ибо сказано в нашей священной книге – талмуде: „Дураков охраняет бог“».

И прыгнул талмудист с самого высокого забора, и сильно ушибся. Сильно ушибся талмудист и подумал: «Видно, очень умный я, если так сильно ушибся! Был бы я глупый, бог спас бы меня от ушибов!»

ЯСНОВИДЕЦ

Кумыкская сказка

В одном ауле жил шейх[29]29
  Шейх – глава мусульманской религиозной общины.


[Закрыть] Исмаил.

«Нет человека безгрешней шейха Исмаила, нет человека благочестивей его!» – говорили о нём горцы. Все приходили к нему за советами, все приносили ему богатые подарки. Шейх благословлял приходивших к нему людей и говорил: «Аллах поможет вам, если будете усердно молиться и по тысяче раз в день произносить „бисмиллах“ – „во имя аллаха“!»

Пришёл однажды к шейху и самый бедный крестьянин этого аула – Касым. Касым не принёс шейху дорогого подарка. Он принёс шейху Исмаилу свою единственную курицу. Взял шейх курицу, благословил Касыма и сказал:

– Будь моим мюри́дом – после́дователем. Ты будешь учеником моим и помощником в святых делах моих. Если станешь мне во всём повиноваться, аллах наградит тебя своей милостью, и после смерти своей ты попадёшь прямо в рай!

Согласился Касым, и стал он мюридом шейха Исмаила.

Всю чёрную работу выполнял Касым в доме шейха. Сам шейх ничего не делал, сидел в своей сакле, перебирал чётки[30]30
  Чётки – шнурок с бусами.


[Закрыть], читал Коран и принимал от крестьян богатые подарки.

Однажды шейх Исмаил отправился в соседний аул. Шёл с ним и Касым. Когда стали они проходить мимо кладбища, шейх начал что-то шептать и отплёвываться. Касым спросил у него:

– Что это значит, о благочестивый шейх?

– Здесь похоронен один старый горец, он не верил в мою святость, он был гяуром – неверным. Вот теперь я вижу, в каком страшном огне горит его душа, вижу, как он мучается, лёжа в своей могиле.

Удивился Касым, услышав слова шейха, но ничего ему не сказал.

Пошли они дальше. Вдруг шейх остановился, замахнулся на кого-то своей палкой и закричал:

– Кыш, проклятые, кыш! Уходите вон! Снова удивился Касым и спросил:

– Что значат твой слова, о благочестивый шейх? И кому ты угрожаешь своей палкой? Ведь около нас нет ни одной живой души – только горы!

Отвечал тогда шейх Исмаил своему мюриду:

– Тебе аллах не дал дара яснови́дения – ты и не видишь дальше гор. А я вижу, что творится за высокими горами, за глубокими морями, за далёкими пустынями. Я увидел, что в священную Каабу[31]31
  Кааба – священный храм мусульман в Мекке.


[Закрыть] забежали собаки. И я прогнал их из дома аллаха!

Ещё больше удивился Касым, услышав эти слова, но ничего не сказал он шейху.

На другой день Касым рассказал своим соседям, что шейх Исмаил не только святой, но ещё и яснови́дец. Услышали об этом соседи Касыма, удивились и решили проверить, вправду ли шейх Исмаил стал ясновидцем. Крестьяне собрали немного риса, немного изюма, немного масла, отдали всё это Касыму. Касым приготовил сладкий плов и позвал шейха Исмаила в гости в свою бедную саклю. И соседи Касыма пришли к нему. Касым поставил перед каждым гостем по миске дымящегося плова. У всех крестьян поверх риса лежала горка изюма. Только в миске шейха Исмаила не было изюма. Рассердился шейх Исмаил и сказал своему мюриду, бедняку Касыму:

– Как не стыдно тебе, Касым! Ты позвал меня в гости, а угощаешь меня хуже, чем этих простых крестьян, у них в мисках поверх риса лежит изюм, а в моей миске нет изюма!

– О благочестивый шейх! – сказал тогда бедняк Касым. – Вчера ты увидел, как мучается в своей глубокой могиле нечестивый горец. Вчера ты увидел собак за высокими горами, за глубокими морями, за далёкими пустынями. Неужели сегодня ты не видишь изюма под тонким слоем риса! Ведь ты – ясновидец, шейх Исмаил!

Шейх Исмаил разгрёб ложкой рис в своей миске и увидел изюм. А гости стали громко смеяться над «ясновидцем». И ушёл пристыжённый шейх из дома Касыма.

С тех пор Касым перестал верить святому шейху Исмаилу и перестал быть его мюридом. И все горцы этого аула перестали верить шейху Исмаилу и прогнали его.

МОЛИТСЯ ТОТ, КТО БЕЗ ДЕЛА, ПОСТИТСЯ ТОТ, КТО БЕЗ ХЛЕБА

Туркменская сказка

Пришёл однажды Кемине к ишану Эрали и сказал:

– Помогите мне, таксыр[32]32
  Таксыр – господин.


[Закрыть]. Я голодаю. Жена моя и дети мои тоже голодны. Для нас пост наступил раньше времени. У нас не осталось ни одного зёрнышка пшеницы. Дайте мне хоть несколько батманов[33]33
  Батман – старинная мера веса.


[Закрыть] зерна до нового урожая. Помогите мне, таксыр.

– О Кемине, я помогу тебе перейти мостик, ведущий в рай… – важно начал ишан.

– О таксыр! – перебил его Кемине. – Если вы говорите о конце света, то в моей кибитке он уже наступил. Мне не нужно переходить по мостику, ведущему в рай. Мне нужно немного хлеба. Немного хлеба – и в моей кибитке будет настоящий рай!

Ничего не ответил ишан Эрали. Он углубился в свои священные книги и стал бормотать молитвы. Ишан Эрали молился, но так и не дал Кемине зерна. Верно говорят: «Не жди от клячи резвости, от ишака милости!»

Ушёл Кемине от ишана и обратился к своему соседу – простому дехканину. Кемине попросил у соседа в долг пять батманов пшеницы, а сосед дал Кемине пятьдесят батманов пшеницы! Поблагодарил Кемине дехканина и воскликнул:

– Вот где, оказывается, течёт Амударья! А я не знал этого и хотел напиться из грязного источника!

ДЬЯКОН – БЕЗБОРОДЫЙ ОБМАНЩИК

Грузинская сказка

Было да и не было ничего – жил один дьякон, безбородый обманщик. И был он такой плут, такой обманщик, что в его селении никто ему не верил. И решил тогда дьякон пойти по свету – попытать счастья. Долго ли шёл он, коротко ли, а дошёл он до одной деревни. В той деревне жил поп – скупой, жадный да завистливый. Всех крестьян деревни, своих прихожан, обобрал он до нитки. И жил поп богато – в большом доме, с попадьёй и дочкой своей.

Пришёл безбородый в эту деревню и стал у крестьян про их попа расспрашивать. Узнал безбородый, что поп один в церкви служит, дьякона у него нет – умер недавно. Разузнал всё безбородый, пришёл к попу и говорит ему:

– Дошёл до меня слух, святой отец, что дьякона вашего призвал господь. Вот и пришёл я к вам издалека. Дьякон я и священное писание хорошо знаю. А зовут меня Бичико по прозвищу Этакий Хуже Этакого.

Поп взял дьякона Бичико к себе на службу. И уговорились они так: три года будет дьякон служить в церкви вместе с попом и станет жить в доме попа, а поп будет ему отдавать треть всех доходов с прихожан. И поп не может прогнать дьякона раньше, чем через три года. А если и захочет поп прогнать дьякона раньше этого срока, то должен ему тогда поп отдать половину своего дома, половину своего прихода и половину всего своего богатства.

Уговорились, и стал дьякон Бичико, по прозвищу Этакий Хуже Этакого, у попа жить.

Прожил он у попа один год. Не нарадуется на него поп – дьякон службу церковную знает, служит честно, попу не перечит.

Жил так дьякон у попа, жил, да скоро надоела ему честная жизнь. И решил дьякон рассердить попа. Так рассердить, чтобы поп его из дому выгнал. А если выгонит поп дьякона раньше срока, то должен поп по уговору отдать ему половину своего дома, половину своего прихода и половину всего своего богатства.

Вот ведь что задумал Бичико – Этакий Хуже Этакого!

Скоро настало рождество. Поп с дьяконом отслужили праздничную обедню в церкви да и домой собрались. Сильный мороз в тот день был. Поп с дьяконом замёрзли совсем. Вот поп и говорит безбородому:

– Беги-ка ты, Бичико, домой раньше меня. Беги и разожги дома такой огонь, чтобы мне уже от ворот жарко стало!

Побежал дьякон. Прибежал он в поповский дом да и поджёг клеть, что во дворе стояла. Тут как раз и поп к воротам подошёл. От самых ворот ему стало жарко! Сильно рассердился поп. Хотел было он тут же прогнать дьякона, да про уговор вовремя вспомнил. Промолчал поп. Только не стал он с тех пор звать дьякона по имени. Стал поп называть безбородого его прозвищем. А ведь прозвище его было Этакий Хуже Этакого!

А дьякон всё не унимается – старается попа рассердить. Скоро пасха настала. Напился поп церковного вина и заснул мёртвым сном. Взял тогда дьякон бритву, подкрался к попу и выбрил ему полголовы и полбороды. Сделал это дьякон и спрятался.

Проснулся поп, увидал себя в зеркале и сразу понял, кто так над ним подшутил, перед людьми опозорил. Сильно разгневался поп и побежал дьякона искать. Бежит поп по улице, задыхается и спрашивает у своих прихожан:

– Не… видали… ли… вы… дети… мои… Этакого? Смотрят прихожане на полуобритого попа и смеются в лицо своему духовному отцу:

– Нет, батюшка, этакого мы ещё не видали! – отвечают они.

Бежит поп дальше и снова спрашивает у встречных:

– Не… видали… ли… вы… дети… мои… Хуже Этакого?

Смеются люди и отвечают:

– Мы ещё никогда не видали хуже этакого!

Весь свой приход обежал поп, да так и не нашёл безбородого дьякона Бичико по прозвищу Этакий Хуже Этакого.

Вернулся поп домой, а безбородый обманщик уже попа поджидает да про уговор напоминает.

«Видно, не суждено мне избавиться от этого дьякона, – решил поп. – Бог с ним, пусть он вместо меня станет попом в этом приходе!»

Сказал так поп и на следующий же день обвенчал свою дочь с безбородым дьяконом. И отдал он дьякону всё своё имущество и весь свой приход ему передал. Так дьякон Бичико, по прозвищу Этакий Хуже Этакого, стал попом.

ПРИЗНАК ГЛУПОСТИ

Таджикская сказка

Жил мулла. Борода у муллы была длинная, а голова маленькая.

И вот однажды прочитал этот мулла в книге:

«Глуп тот, у кого длинная борода и маленькая голова».

Прочёл и испугался. Испугался, что его ученики могут увидеть в книге это изречение. Тогда ведь они сочтут глупцом своего учителя и будут насмехаться над ним!

Что делать с маленькой головой, он не знал. «А ведь бороду-то и подкоротить можно», – решил догадливый мулла.

Зажёг мулла свечу, зажал рукой бороду и стал подпаливать её кончик на пламени свечи. Вдруг пламя охватило всю бороду муллы, брови его и ресницы и даже волосы на маленькой голове!

Мулла так обжёг себе лицо, что стыдно стало ему и людям-то показаться. Заперся мулла у себя в доме, взял ту мудрую книгу и на полях её, против злосчастного изречения, написал:

«Изречение это проверено на деле, и в нём не может быть сомнения!»

КАК ПОПА ОХОТИТЬСЯ УЧИЛИ

Карельская сказка

Жил один дьякон. Часто он на охоту ходил, большую добычу с охоты приносил. Попу завидно стало, вот он и говорит дьякону:

– Научи-ка и меня охотиться!

– Да я бы научил, только ружья у тебя нет, – отвечает дьякон.

– А мне ружьё и не нужно, я с собой на охоту Евангелие – священную книгу возьму, буду на неё птиц приманивать, а ты их стрелять будешь, – говорит поп.

– Ладно, – согласился дьякон. – Да только давай ещё с собою и настоящего охотника позовём. Вдруг ты много птиц приманишь, боюсь, что я один не справлюсь.

Пошли они и настоящего охотника с собою взяли. Далеко в лес зашли. Вот охотник и говорит:

– Я тут дороги не знаю, как бы не заблудиться.

– Да я дорогу найду с помощью слова божьего! – отвечает охотнику поп.

Ещё дальше в лес зашли они. Охотник много птиц настрелял, дьякон – поменьше, а поп так ни одной и не приманил на Евангелие. Смеётся над попом охотник:

– Что же ты ни одной птички не приманил своей книгой?

– Да не ту книгу я в спешке из дому взял, – отвечает поп.

Шли они, шли и заблудились. Охотник и говорит попу:

– Ну, выведи нас на верную дорогу с помощью слова божьего!

– Да ведь божье слово как раз в той книге записано, которую я дома позабыл! – отвечает охотнику поп.

И задумал тогда охотник проучить попа-лгуна. Ходили они по лесу, ходили и увидали вдали огонёк. Подошли ближе – дом стоит. Тут охотник и говорит попу:

– Будут тебя хозяева за стол сажать, ты сразу не садись, жди, когда три раза позовут тебя. По здешним обычаям попы только после третьего приглашения за стол садятся.

Вошли они в дом. Хорошо встретили их хозяева, за стол позвали. Дьякон и охотник сели за стол, а поп стал второго и третьего приглашения ждать. А хозяева молчат, ничего ему больше и не говорят. Дьякон с охотником поели-попили, а поп голодным остался. Легли все спать.

Поп охотнику жалуется:

– Очень я есть хочу, что же мне делать?

– Видел я под лавкой горшок с варёными ягодами, возьми их и съешь! – говорит ему охотник.

Полез поп под лавку, вытащил горшок и съел все ягоды.

– Руки у меня теперь в ягодном соке – увидят утром хозяева, вором меня назовут. Что же мне делать? – говорит поп.

– Видел я под другой лавкой кадку с водой, вот и вымой руки! – говорит охотник.

Полез поп под лавку и сунул руки в кадку, А в кадке-то смола оказалась.

– Руки у меня теперь в смоле – увидят утром хозяева, вором меня назовут. Что же мне делать? – спрашивает поп охотника.

– Видел я в углу корзину, там тряпки какие-то лежат. Возьми их и оботри свои руки! – отвечает попу охотник.

Подошёл поп к корзине и сунул в неё руки, А в корзине-то пух оказался. Так и прилип к смоле!

Настало утро. Увидели хозяева, что у попа руки в смоле да в пуху, вором его назвали и из своего дома прогнали.

Так охотник попа проучил. С тех пор поп на охоту больше не просился.

ТОЛКОВАТЕЛЬ СНОВ

Казахская сказка

Пришёл однажды к Бердибек-мулле один бедный кочевник и сказал ему:

– О мулла, я видел тебя во сне. Приснилось мне, что все бедные кочевники нашей степи отдали тебе своих баранов и ты стал очень богатым. Растолкуй мне этот сон, о мулла!

– Это хороший сон, – отвечал мулла. – Сам аллах напоминает тебе о том, что должен ты принести мне в жертву барана!

Делать нечего – пришлось бедняку отдать мулле своего барана.

Прошло несколько дней, и бедный казах снова пришёл к Бердибек-мулле.

– О мулла, – сказал он, – я опять видел тебя во сне. Приснилось мне, что ты роздал своих баранов всем бедным кочевникам нашей степи. Растолкуй мне этот сон, о мулла!

Выслушал Бердибек-мулла бедняка, зевнул и произнёс:

– Мало ли какая чушь могла присниться тебе!

ЧУДОТВОРЕЦ

Узбекская сказка

Жил человек по имени Сейфи. Сейфи слыл чудотворцем.

В один из дней зимы Сейфи отправился в странствие. За ним последовало много верующих. Пришли странники в один кишлак. Сейфи тайком намылил себе руки и высушил их, не смывая. Затем он начал читать дехканам проповедь. Сейфи прославлял аллаха, пророка, имамов и мулл.

Потом Сейфи попросил принести себе снега и воскликнул:

– О мусульмане! Если я говорил правду, пусть этот снег в моих руках обратится в пену! Если же я говорил ложь, пусть снег обратится в чистую воду!

Сейфи размял в руках снег. Снег растаял в намыленных руках и обратился в пену. Верующие были изумлены чудодейственной силой Сейфи.

На следующий день Сейфи снова собрал дехкан и снова обратился к ним с проповедью.

Затем он снова попросил принести себе снегу и воскликнул:

– О мусульмане! Если я говорил правду, пусть этот снег в моих руках обратится в чистую воду! Если же я говорил ложь, пусть снег обратится в пену!

Сейфи размял снег в своих руках. Снег растаял и обратился в чистую воду. Верующие снова были изумлены чудодейственной силой Сейфи.

Так и ходил «чудотворец» Сейфи из кишлака в кишлак и обманывал доверчивых дехкан.