Текст книги "Сказки с хитринкой"

Автор книги: Н. Алембекова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц)

О ЧЁМ НЕЛЬЗЯ СПРАШИВАТЬ

Еврейская сказка

Учитель в хедере[8]8
  Хедер – еврейская религиозная начальная школа для мальчиков.


[Закрыть] рассказывал своим ученикам о сотворении мира. Взял он в руки священную книгу-талмуд и прочитал:

– «Вначале сотворил бог небо и землю». – Прочитал это учитель и сказал – Портной шьёт костюм из сукна, сапожник шьёт башмаки из кожи. А из чего же бог сделал небо? На это есть ответ в талмуде: «Бог смешал огонь и воду и из этой смеси сотворил небо».

Выслушали ученики своего учителя, и один мальчик спросил:

– Господин учитель, а из чего же бог сделал огонь и воду?

Рассердился учитель и строго сказал:

– Не смей задавать греховных вопросов!

СОЛДАТ НА ИСПОВЕДИ

Русская сказка

Жил да был в одном селе поп. Очень он деньги любил. Бывало, придут к попу крестьяне исповедоваться, в грехах своих каяться – так он с них за исповедь меньше гривенника никогда и не брал.

Пришёл однажды к этому попу исповедаться прохожий солдат и даёт попу пятак. Рассердился поп и закричал:

– Да как ты смеешь своему духовному отцу медный пятак давать? Ведь я один за вас, грешных, богу молюсь, а вам и гривенника жалко!

Взмолился солдат:

– Помилуй, батюшка! Нет у меня больше денег! Не воровать же мне!

– А ты укради да продай, а деньги мне принеси. Принесёшь деньги и покаешься – я тебе все грехи и отпущу! – сказал поп и прогнал солдата.

Так и ушёл солдат от попа без исповеди. Стал солдат из церкви выходить, видит: стоит у дверей палка, а на палке шапка висит – дорогая, бобровая. Взял солдат эту шапку, отнёс в трактир и продал за гривенник. Получил солдат тот гривенник и снова к попу пришёл.

– Принёс гривенник? – спрашивает поп,

– Принёс, батюшка! – отвечает солдат.

– А где же ты взял этот гривенник? – спрашивает поп.

– Грешен я, батюшка! Украл шапку и продал, а деньги вот тебе принёс! – отвечает солдат.

Взял поп тот гривенник и стал солдата исповедовать, Исповедал поп солдата и сказал ему:

– Да простит тебя бог! А я тебя прощаю и освобождаю от всех грехов твоих.

Ушёл солдат. Скоро и поп домой собрался. Собрался поп домой, а шапку свою бобровую никак не найдёт. Стоит у дверей палка, а шапки на палке нет. Делать нечего – пошёл поп домой без шапки. Нагоняет он по дороге того солдата и спрашивает:

– Скажи-ка мне правду, солдат, – не мою ли ты шапку бобровую украл да за гривенник и продал?

– Не знаю, батюшка, чья та шапка бобровая была, да только снял я её с палки, что у церковных дверей стояла! – отвечает солдат попу.

– Да как же ты смел мою шапку украсть, грех такой сотворить? – закричал он.

– Да ведь ты, батюшка, сам меня украсть научил, сам и грех тот простил! – сказал солдат и пошёл своей дорогой.

ТАБИБ ПО НАСЛЕДСТВУ

Таджикская сказка

В одном кишлаке заболел табиб[9]9
  Табиб – знахарь, лекарь.


[Закрыть]. Пришли к нему дехкане[10]10
  Дехкане – крестьяне.


[Закрыть] и говорят:

– Да продлит аллах твою жизнь, о табиб! Но ведь всё в руках всевышнего – аллах может и тебя позвать к себе. Ты можешь умереть. Кто же тогда станет лечить нас? Посвятил ли ты своего сына в свою науку? Передал ли ты ему свои книги?

– О нет, – вздохнул табиб. – Боюсь, что сын мой не сможет овладеть этой мудрой наукой. Но пусть будет по-вашему – я расскажу сыну всё, что знаю сам, а счастье пусть ему даст аллах!

Когда дехкане ушли, табиб позвал к себе сына.

– Сын мой, – произнёс табиб, – слушай меня со вниманием. Всю жизнь я был табибом, но, говоря по правде, я ничего не смыслю в науке врачевания. Всю жизнь я обманывал людей. Лечил я их вот как, когда я приходил к больному в дом, то зорко осматривал всё вокруг – искал остатки той пищи, которую ел этот больной. Если я видел арбузные корки, то говорил больному: «Зачем же ты ел арбуз? Тебе вредно есть арбуз – вот ты и заболел! Лечить тебя я буду, но выздоровление твоё зависит лишь от самого аллаха!» Затем я давал больному какое-нибудь лекарство. Если больной выздоравливал – слава аллаху! Родственники больного давали мне деньги. Если же он умирал – значит, на то была воля аллаха всевышнего. И тогда родственники умершего говорили: «Ведь табиб не виноват, он узнал причину болезни и дал лекарство. Больной умер по воле аллаха всевышнего!» Жители нашего кишлака очень мне верили. Не знаю, сын мой, сможешь ли ты быть таким табибом, как я. Завещаю тебе своё место. Да поможет тебе аллах!

Табиб вскоре умер. Сын занял место отца и стал табибом.

И вот однажды новоявленного табиба позвали к больному дехканину. Табиб вошёл во двор больного и зорко осмотрелся вокруг. Осмотрел всё и заметил ослиный подседельник. Затем табиб вошёл в дом, подошёл к больному и важно произнёс:

– О! Ты тяжко болен. Ты съел осла, а это очень вредно!

Услышав такие слова, родственники больного тут же выгнали невежду из дома.

ПЕРЕХИТРИЛ

Татарская сказка

Давным-давно это было. Отправились как-то в дорогу два муллы и крестьянин. Шли они, шли и остановились отдохнуть. Крестьянин развёл огонь и стал варить кашу. Когда каша сварилась, он продавил в ней ямку посредине и положил туда масла. Сели есть, тут один мулла схватил ложку и сказал:

– Путь, начертанный нам аллахом, проходит во-от как!

С этими словами он ткнул ложку в самую середину каши и повёл масло в свою сторону, Увидев это, второй мулла сказал:

– А вода на мельницу моего отца текла во-о-о-т та-ак!

Сказал это мулла, ткнул ложку в середину каши и повёл масло в свою сторону, Тогда крестьянин быстро перемешал кашу с маслом и воскликнул:

– А когда наступит конец света, во-от как всё перемешается!

Промолчали муллы и принялись за кашу. Потом все снова тронулись в путь. Шли, шли и остановились на ночлег. А был у них с собой один варёный гусь на троих. Вот муллы и говорят крестьянину:

– Давайте ляжем спать. Тому, кто увидит самый интересный сон, и достанется весь гусь целиком!

Легли они спать. Проснулись наутро и принялись сны свои рассказывать. Один мулла сказал:

– Я видел во сне себя. Будто надел я зелёный чапан[11]11
  Чапан – верхняя праздничная одежда муллы.


[Закрыть], большую белую чалму и отправился пешком в Мекку[12]12
  Мекка – город в Саудовской Аравии, который у мусульман считается священным.


[Закрыть] – поклониться святым местам.

Выслушали рассказ этого муллы и сочли сон хорошим.

Стал другой мулла рассказывать:

– Приснилось мне, что я превратился в большого белокрылого лебедя и тоже полетел к святым местам.

И этот сон сочли хорошим. Тогда крестьянин сказал:

– А я видел во сне вас обоих. Один из вас надел зелёный чапан, большую белую чалму и ушёл в Мекку – поклониться святым местам. Другой обернулся большим белокрылым лебедем и тоже полетел к святым местам. И подумал я тогда: ведь путь в святые места далёкий, муллы ещё не скоро вернутся, а гусь может испортиться до их возвращения. Подумал я так и съел гуся, досточтимые муллы!

Так находчивый крестьянин провёл двух хитрых мулл.

КАК ОБЖОРА ЛЕГЕНДУ РАССКАЗЫВАЛ

Чеченская сказка

Бедняк Омар выдавал замуж свою дочь. Позвал он на сговор муллу Мурата. Мулла Мурат прочёл молитву и поспешил сесть за стол. Сели за стол и другие гости. Хозяева подали угощение. Мулла Мурат ел за семерых. Увидал это бедняк Омар и испугался: если мулла будет так есть, другие гости останутся голодными! И тогда Омар попросил муллу рассказать гостям легенду о святом, упавшем в пропасть. Легенда эта была длинная-предлинная. «Начнёт мулла легенду рассказывать – про еду и позабудет!» – подумал бедняк.

Но мулла не стал тратить времени на рассказ:

– Святой упал в пропасть, его вытащили! Велик и благословен аллах! – изрёк он и снова набросился на еду.

АЛЛАХ С ПАДИШАХОМ ЗАОДНО!

Таджикская сказка

Рассказывают, что однажды Афанди[13]13
  Афанди (Ходжа Насреддин) – любимый герой сказок народов Востока, остроумный, весёлый мудрец.


[Закрыть] дал падишаху какой-то мудрый совет. Падишах так обрадовался, что воскликнул:

– О Афанди, проси у меня что хочешь!

– О падишах! – сказал тогда Афанди. – Подари мне мешочек золота, чтобы хоть остаток дней своих я прожил безбедно!

Услыхал падишах просьбу Афанди и нахмурился – стало ему жалко мешочка с золотом! Ничего не сказал он Афанди, подозвал своего главного визиря[14]14
  Визирь – высший сановник в некоторых странах Ближнего Востока.


[Закрыть] и шепнул ему что-то. Визирь вышел из покоев падишаха и скоро вернулся с мешочком в руках. Взял падишах этот мешочек и подал Афанди. Мешочек был очень тяжёлый, и был он запечатан падишахской печатью. Поблагодарил Афанди падишаха и вернулся домой. Ещё с порога Афанди закричал:

– Радуйся, жена! Отныне и до конца дней своих мы будем жить безбедно! Посмотри, что я получил в дар от падишаха! Да прославится его щедрость!

Афанди сорвал с мешочка падишахскую печать и опрокинул его на коврик. Из мешочка посыпались мелкие камешки. Удивилась жена Афанди и воскликнула:

– О Афанди, зачем ты принёс в дом эти камешки?

– Падишах обещал мне мешочек золота. Я получил от него этот мешочек и думал, что несу в свой дом золото! Разве я так глуп, чтобы приносить в дом камни? – сказал Афанди.

– И падишах не так глуп, чтобы дарить тебе столько золота! Нужно не у падишаха просить золота, а у аллаха! – сказала жена.

Вышел тогда Афанди во двор, воздел руки к небу и стал молиться:

– О всемогущий аллах, милостивый и милосердный! Пошли мне золота из своей сокровенной казны!

Долго молился Афанди. Скоро и вечер пришёл. За вечером наступила ночь. Афанди всё молился. Но аллах не посылал ему золота из своей сокровенной казны.

«Может быть, я очень тихо молюсь и аллах не слышит моей молитвы?» – подумал Афанди и начал громко выкрикивать свою просьбу. Афанди кричал так громко, что проснулся его сосед. Вышел он во двор, заглянул через дувал[15]15
  Дувал – глинобитный забор.


[Закрыть] и увидел Афанди. Афанди громко молился аллаху. Рассердился сосед, поднял с земли обломок кирпича и бросил в Афанди. Кирпич упал рядом с Афанди. Афанди радостно закричал:

– О жена! Неси скорее сюда светильник! Аллах услыхал мою молитву и послал мне золота!

Жена Афанди вынесла во двор светильник. Увидал Афанди обломок кирпича и с горечью сказал:

– Оказывается, и аллах с падишахом заодно!

ОБМАНЩИК

Калмыцкая сказка

У одного бедного калмыка умерла мать-старушка. Пришёл калмык к гэлюнгу[16]16
  Гэлюнг – буддийский священник, монах.


[Закрыть] и позвал его в свою кибитку помолиться над умершей.

Бедняк горюет, а гэлюнг радуется. Ведь недаром народ говорит: «Сайгак жиреет на хорошем корму, а гэлюнг богатеет, когда покойников много».

Взял гэлюнг с собой своего ученика – манджика и отправился в кибитку калмыка. По дороге гэлюнг поймал степного мышонка, отдал его манджику и сказал:

– Как только я запою молитву, ты выпускай мышонка: будто это душа умершей. Хозяин подумает, что молитвой я изгнал из кибитки душу умершей, и даст мне дорогой подарок.

Вот пришли гэлюнг и манджик в кибитку калмыка. Начал гэлюнг петь молитвы. А манджик стоит, не шелохнётся – мышонка не выпускает. Пел гэлюнг молитвы, пел и наконец вместо молитвы затянул:

– Мы-ышо-он-ка вы-пус-ка-ай! Мы-ышо-он-ка вы-пус-ка-ай!

А манджик ему в ответ:

– Я мы-ышо-он-ка раз-да-ви-ил! Я мы-ышо-он-ка раз-да-ви-ил!

Рассердился гэлюнг и пропел:

– То-оль-ко вы-ый-дём мы-ы от-сю-да-а, Те-бя си-иль-но на-ка-жу-у!

А манджик не растерялся и поёт в ответ:

– Все-ем ка-ал-мы-ка-ам расскажу-у, ка-ак об-ма-ны-ыва-ешь и-их!

Послушал калмык такую «молитву» и всё понял. Рассердился он и выгнал их из своей кибитки.

КАК СВЯТЫЕ СМЕТАНУ ЕЛИ

Украинская сказка

Жил у одного попа работник по имени Иван. Давно Иван у попа служил, честно работал и отдыха не знал. Иван-то честно на попа работал, да только поп работника своего не любил – плохо кормил его да плохо поил. Богато жил поп – всего у него было много. Щедрые подношения получал поп от своих прихожан – и сливки, и масло, и сметану!

Увидал однажды Иван, куда попадья миску со сметаной поставила, и решил полакомиться. Как ночь наступила и хозяева спать легли, работник взял миску со сметаной и наелся досыта.

Наутро попадья заметила – кто-то ночью сметану ел, и пожаловалась попу. Поп на Ивана накинулся.

– Ты, Иван, сметану съел? – спрашивает.

– Не ел я, батюшка, вашей сметаны! – отвечает работник.

– Да кто ж тогда съел? Не святые ведь! – кричит поп.

– Да, может, батюшка, и святые! – отвечает Иван.

Ночью снова Иван сметаны досыта наелся. Наелся он досыта, взял миску и пошёл в церковь.

Пришёл работник в церковь, подошёл к образам святых и сметаной их обмазал. И миску пустую там же оставил.

Наутро снова попадья жалуется попу: мол, совсем пропала миска со сметаной. Рассердился поп, позвал Ивана и закричал:

– Опять ты сметану съел?

– Не ел я, батюшка, вашей сметаны! – отвечает Иван,

– Да кто ж тогда съел? Не святые ведь! – кричит поп.

– Да, может, батюшка, и святые! – отвечает Иван.

Пошёл поп в церковь обедню служить. Пришёл он в церковь и видит – все святые в сметане измазаны!

«И вправду, оказывается, святые сметану-то едят!» – подумал. И принялся он бранить святых да колотить! Побранил поп святых да побил, потом обтёр их своей рясой и начал обедню служить. Отслужил поп обедню и домой воротился.

Наутро снова поп в церковь пошёл. Вошёл он в церковь и удивился – ни одного святого не было на месте! Удивился поп, перепугался, бросился домой бежать! Прибежал поп домой, спрашивает работника:

– Не видал ли ты, Иван, куда святые подевались?

А ведь образа-то сам Иван ночью на чердаке спрятал.

– Ушли они, батюшка, совсем из церкви ушли! Уж не обиделись ли они на тебя? – отвечает Иван.

Выбежал поп на улицу. Видит, женщина с вёдрами идёт. Спрашивает у неё поп:

– Куда они пошли, не видала ли?

Женщина думает, что поп про крестьян спрашивает, которые недавно мимо неё прошли, и отвечает:

– Как не видать, батюшка! Видала! На горку они пошли!

Побежал поп на горку, да трудно ему бежать – ряса длинная мешает! Вернулся тогда поп домой и говорит своему работнику:

– Беги скорее, Иван! Святые на горку пошли! Приведи их обратно!

Усмехнулся Иван и отправился на горку. Посидел там с крестьянами, поговорил с ними о том о сём да и назад воротился.

– Ну как, Иван, – спрашивает поп, – вернутся ли святые?

Отвечает попу Иван:

– Вернутся, батюшка, коли заплатишь им хорошо. Просят святые по три рубля за каждого, а за Николая-угодника и все шесть. Да ещё они, батюшка, угощения просят – поставь для них стол на дворе. А на столе чтобы вареники были да галушки со сметаной! Наедятся святые, тогда и в церковь вернутся!

Дал поп работнику деньги – велел святым передать. Попадья принялась угощение готовить. Приготовила попадья угощение, накрыла стол на дворе, и стали они с попом святых ждать. Ждали они, ждали, а святых всё нет как нет! Скоро и ночь пришла, а святые всё не идут! Поп с попадьёй спать пошли, а работнику велели святых поджидать.

Только поп с попадьёй ушли, работник сел за стол, наелся вареников да галушек со сметаной досыта. Потом пошёл Иван на чердак, достал оттуда образа святых, отнёс их в церковь и по местам расставил.

Наутро спрашивает поп у своего работника:

– Ну как, Иван, вернулись ли святые-то?

– Вернулись, батюшка, вернулись! – отвечает Иван.

Пошёл поп в церковь, глядит – и вправду, все святые на своих местах стоят! Обрадовался поп.

Вот как хитрый работник проучил жадного и глупого попа.

ПЁС ШАХСЕВАНСКОГО ХАДЖИ

Азербайджанская сказка

Жил когда-то в Шахсеване один хаджи[17]17
  Хаджи – человек, совершивший паломничество (путешествие) в Мекку.


[Закрыть]. Богатым был этот хаджи. Много было у него золота и серебра. На его обширных пастбищах паслись большие стада овец и коров. По лугам гуляли табуны его лошадей.

И был у этого хаджи огромный пёс Воздар. Воздар был верным другом хаджи и лучшим его помощником. Пёс охранял стада и табуны своего хозяина. Очень любил хаджи своего Воздара – ласкал и холил его.

Но однажды случилось большое несчастье в доме хаджи: Воздар подавился костью и сдох. Сильно горевал хаджи – он посыпал голову пеплом, рвал на себе роскошные одежды, заливался горючими слезами! Потом позвал хаджи муллу, щедро одарил его и просил похоронить Воздара по всем мусульманским обычаям. Пса завернули в белый саван, отнесли его с большими почестями на кладбище и положили в могилу – мордой в сторону Мекки, как и подобает праведному мусульманину. А мулла над его могилой читал Коран[18]18
  Коран – книга, почитаемая священной у мусульман.


[Закрыть] – три дня и три ночи подряд! Потом хаджи справил богатые поминки. Семь дней кормил и поил хаджи всех неимущих, бедных и нищих, семь дней раздавал он милостыню, чтобы люди помянули в своих молитвах имя его верного, незабвенного друга пса Воздара.

Много и долго говорили в народе о похоронах пса шахсеванского хаджи. Слух об этом достиг ушей самого великого имама[19]19
  Имам – духовный глава мусульман.


[Закрыть].

Сильно разгневался великий имам и закричал в ярости:

– Какое святотатство! Поругана вера пророка! Поруган шариат[20]20
  Шариат – свод мусульманских законов.


[Закрыть], осмеяно имя самого аллаха! О нечестивец! Как осмелился этот хаджи хоронить поганого пса на мусульманском кладбище и читать священный Коран над его могилой?! Горе ему! Горе!

И повелел великий имам оседлать для себя самого быстроногого скакуна. Сел имам на коня и в сопровождении пышной свиты отправился в Шахсеван, чтобы достойным образом наказать нечестивого хаджи.

Услыхал шахсеванский хаджи о приезде великого имама и сам вышел ему навстречу. С большим почётом принял хаджи великого имама. Он поклонился ему до земли, поцеловал край его одежды и почтительно сказал:

– О великий имам! Опора и честь нашей веры! Выслушай меня, твоего покорного раба! Меня постигло ни с чем не сравнимое горе! Сдох мой верный и храбрый пёс Воздар! Мой Воздар был не только верным и храбрым псом, но и праведным мусульманином! Он почитал мулл и имамов! А перед смертью завещал тебе, о великий имам, пятьдесят самых крупных и жирных баранов!

– О дорогой хаджи! – воскликнул великий имам. – Не называй его псом, назови его братом, назови его другом моим! Во имя аллаха, милостивого и милосердного, покажи мне могилу этого достойного мусульманина! Я поклонюсь его праху и прочитаю над ним священный Коран.

БОГ И ХОМУТ

Белорусская сказка

Однажды в одно дальнее белорусское село приехал поп. Собрал поп крестьян и спросил у них, знают ли они, что значит святая троица. Крестьяне отвечали, что ничего про троицу не знают.

Стал поп объяснять крестьянам:

– Знайте, люди, что бог един в трёх лицах: бог-отец, бог-сын, бог – дух святой! Поэтому-то он и называется святой троицей! Поняли?

Молчат крестьяне. Тогда поп объяснил им так:

– Вот возьмём, к примеру, хомут. В нём и войлок, и дерево, и кожа – тоже троица! А название этой троице одно – хомут! Поняли теперь?

– Поняли, поняли, – закричали крестьяне в один голос, – что бог, что хомут – одно и то же!

КАК ПОПАСТЬ В РАЙ

Туркменская сказка

Послушайте-ка, что рассказывают про поэта Кемине[21]21
  Кемине – литературный псевдоним туркменского поэта Мамедвели (род. в 70-х годах XVIII в., умер в 1840 г.).


[Закрыть] и его духовного наставника ишана[22]22
  Ишан – высшее духовное лицо.


[Закрыть] Эрали.

Ишан Эрали очень любил читать проповеди о блаженствах рая и муках ада. Он обращался к дехканам и возглашал:

– О мусульмане! Слушайте меня со вниманием! Всех нас когда-нибудь аллах призовёт к себе – мы умрём, умрём и попадём на тот свет. А на том свете есть рай и есть ад. Попасть в рай очень трудно! Чтобы попасть в рай, нужно сначала миновать ад. Ад кишит огнедышащими змеями и злыми скорпионами. Над адом лежит узенький мостик, мостик, который тоньше волоса и острее кинжала! О правоверные мусульмане! Чтобы благополучно перейти этот мостик и стать достойными райской жизни на том свете – совершайте побольше богоугодных дел на этом свете! Жертвуйте же побольше баранов и коз в пользу аллаха и его служителей! Ваши жертвы помогут вам перейти мостик над адом и попасть в рай. Ах, как хорошо в раю!

Однажды среди дехкан, слушавших проповедь ишана, был и Кемине. Услыхал он слова ишана о блаженствах рая и муках ада, усмехнулся и подумал: «Если угождать ишану, то и последнего ишака лишишься». Потом Кемине громко спросил у чабана, сидевшего рядом с ним:

– Скажи-ка, отец, когда легче провести стадо баранов и коз через мост – когда их много или когда их мало?

– Когда баранов и коз много, они все толпятся на мосту и сбрасывают с него друг друга. Даже самого чабана могут столкнуть! Чем меньше стадо, тем легче провести его через мост! – отвечал поэту старый чабан.

– Вы слышали, братья? – обратился Кемине к дехканам. – Если хотите попасть в рай – не жертвуйте ни баранов, ни коз! Они столкнут вас с мостика, и вы упадёте прямо в ад! А если уж так хорошо в раю, пусть достопочтенный ишан оставит этот беспокойный мир и поторопится на тот свет!

Дехкане засмеялись словам своего любимого поэта, а ишан Эрали стал с досады кусать свою бороду.

СВЯТОЙ ОСЁЛ

Казахская сказка

Давно это было. У самой переправы через реку Чу была могила какого-то святого. Кто был этот святой, когда он умер, никто в народе не знал. Знал об этом только старый дервиш[23]23
  Дервиш – мусульманский монах.


[Закрыть] Колжан-ата, который жил около этой могилы. Колжан-ата никому не рассказывал про святого. Даже его верный ученик, Сабит, никогда не осмеливался спросить про этого святого.

У переправы через реку всегда было много людей, и каждый приходил поклониться могиле святого. Каждый, кто приходил к могиле, заходил и к старому дервишу. Колжан-ата лечил людей разными травами и заклинаниями. Он предсказывал судьбу. Старый дервиш благословлял всех, кто отправлялся в далёкое путешествие. Усердно молился Колжан-ата, а люди приносили ему щедрые подаяния.

Однажды Сабит сказал своему учителю:

– Благослови теперь и меня, досточтимый отец. Я хочу отправиться в далёкое путешествие. Хочу посетить святую Мекку и поклониться могиле самого пророка Мухаммеда.

Благословил Колжан-ата своего ученика и подарил ему старого, дряхлого осла. Поблагодарил Сабит своего учителя, попрощался с ним, сел на осла и уехал.

Шесть дней ехал Сабит, а на седьмой день старый осёл споткнулся, упал на дорогу и сдох. Сильно опечалился Сабит. Сел он около мёртвого осла и стал горько плакать. Долго плакал Сабит. Вдруг он увидел, что едут по дороге какие-то всадники. Испугался Сабит – как бы эти люди не подумали, что он сам убил осла! Стащил он осла с дороги и забросал его камнями. Сам сел рядом и снова начал плакать. Скоро подъехали к нему всадники. Увидали они человека в одежде дервиша и спросили его, почему он так горько плачет.

И ответил им тогда Сабит – ученик старого дервиша:

– О люди! Большое несчастье постигло меня. Шёл я в город пророка – святую Мекку – вместе со своим лучшим другом. Долго шли мы пешком и сильно устали. И друг мой не выдержал испытаний и умер от усталости. Вот сижу я теперь у его могилы и плачу от горя!

– Видно, большой праведник был твой друг, если ты так сильно горюешь, – сказали всадники Сабиту.

Бросили они Сабиту несколько золотых монет и поехали дальше по дороге, а Сабит остался сидеть у могилы осла.

Доехали всадники до ближайшего аула и рассказали жителям о Сабите и его умершем друге. Услыхали жители, что недалеко от их аула похоронен праведник, и решили пойти поклониться его могиле. Старики аула – аксакалы решили, что праведник этот был святой, если умер в дороге по пути в святую Мекку! «Сам великий аллах послал нам его, – подумали аксакалы, – ведь до сих пор в наших местах не было ни одной святой могилы!»

Подумали так старики, собрали всех жителей своего аула и пришли к могиле осла. Поклонились люди могиле и сказали Сабиту:

– О друг святого праведника! Выслушай нашу просьбу. Мы просим тебя остаться навсегда у могилы твоего друга! Мы построим тебе жилище, мы будем кормить, поить и одевать тебя! Оставайся здесь жить и охраняй могилу святого! Да благословит тебя сам великий аллах!

Сабит остался жить у могилы осла. Много богомольцев приходило к могиле «святого». Сабит принимал их богатые и щедрые подношения. Скоро сам Сабит стал лечить больных, предсказывать судьбу и благословлять людей, отправлявшихся в далёкое путешествие. Всё больше и больше паломников приходило к могиле. Всё обильнее становились их приношения.

Разбогател Сабит.

Прошло несколько лет. Однажды могилу посетил сам Колжан-ата, старый дервиш. Увидав своего ученика Сабита, он сказал ему:

– Слава о тебе и могиле твоего святого друга достигла моих ушей. Я приехал, чтобы поклониться праху твоего святого друга и замолить перед аллахом свои тяжкие грехи! Но расскажи мне прежде: кем же при жизни был твой святой друг?

И покаялся Сабит своему старому учителю, и рассказал ему всю правду о своём «святом» друге. Рассмеялся Колжан-ата и сказал Сабиту:

– О! Ты оказался достойным моим учеником, сын мой!

Тогда Сабит задал своему учителю вопрос, который никогда не осмеливался задавать раньше. Он спросил у Колжан-ата:

– Скажи мне, о досточтимый отец, кем был при жизни тот святой, на могиле которого живёшь ты?

– Мой святой был матерью твоего святого! – отвечал старый дервиш.