Текст книги "Христианин в светской школе"

Автор книги: Михаил Белов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 22 страниц)

Соскучившись по людям, я старался вложить душу в каждую работу, но вскоре стал замечать, что во многих случаях просто не могу это сделать и стал понимать, что причина этого – отношение ко мне людей, давших мне работу. Они просто сваливали ее на меня, в результате чего давали мне ровно столько же сил ее выполнить. Даже если делали предоплату. То есть у меня было сил только чтобы выполнить заказ, не вкладывая в него души. И проверить это не представлялось сложным. Там где человек сам выполнял работу, отдавая мне ее лишь набрать, или просто по человечески ко мне относился, даже если платил мне немного по договору – бывало, я снижал цену из-за недостатка работы – у меня хватало сил вложить в его работу и свою душу.

То же самое казалось и моей организованности. С неорганизованным заказчиком, пока не прошел переходный период, у меня вся работа шла наперекосяк. Требовалась масса лишних сил и средств ее выполнить. Но были длительные отношения с Андреем Сусловым – предпринимателем, которому я набирал дипломную работу. Хотя я был завален другой работой, когда он звонил, у меня всегда находилось ему время, не было ни одного срыва сроков наших договоров. И подобное было не только с Андреем.

"И буду славен я..."

Заканчивая работу по уголовному праву, у меня возникла мысль, что нужно отвязаться не только от нечистых способов работы, но и от написания самих курсовых, рефератов и дипломов, так как сам этот вид работы нечист, так как я зарабатываю на чужом безделье, сам провоцируя его, нарушая тем самым заповедь: "Горе миру от сооблазнов, ибо надобно прийти сооблазнам, но горе тому человеку, через кого сооблазны приходят в мир" (Лк 18,7.)

После, так как все это добро есть в интернете, я решил продавать имеющееся у меня по дешевой цене без конечной обработки, не неся ответственности за редактирование и конечный вид и смысл работы.

Но прошло два дня пребывания в эйфории от отдыха, и когда меня опять потянуло работать, при очередном звонке с просьбой написать курсовую опять не знал что делать. Решил взять. За ней другую.

Теперь, разбираясь в вопросах языкознания и литературы, на тему которых были курсовые, я переживал те самые чувства, которые я получал 15 лет назад, при учебе в институте. Эти девчата дали мне возможность глубже заглянуть в тот мир, в который я уже давно не заглядывал, но который мусолится в школах и институтах. Я был в шоке.

В течении последних 5 лет к Пушкину я относился как к личному врагу, так как матушка ходила в клуб пушкинистов. Вместо того, чтобы читать Библию, она читала Пушкина. Львиная доля ее времени и сил, которых ей постоянно не хватало, дарилась этому дон– жуану. Дома, например, лежала книга "Дон-Жуанский список Пушкина". Кто-то даже полазил у него по постелям! После этого слова "невольник чести" выглядят как-то не так, как их подают в школе. Чести ли? Я уже не говорю о том, что, когда я узнал о существовании "Гаврилиады", то понял, что он за человек. Умный бы такого не написал. "Страх Господень – начало мудрости". И на чьем примере нас учат уму?

Повесы Лермонтова, который с себя описал "Героя своего времени". Как он отомстил Сушковой? Это за столько лет он не стал сильнее той обиды?

Цветаева. Целые книги написаны о "Царь -девице". О том как забывать свой долг, свои земные обязанности и отдаваться силе, которая тебя соблазняет и предлагает наслаждения душе? Прямая противоположность другому отношению к своему земному долгу.

Если Цветаеву и оставить в школе, то только в проведение параллели с ее жизнью – как не надо жить, хотя зачем засорять программу:

"Друзья мои!

У меня большое горе: умерла в приюте Ирина – 3-го февраля, четыре дня назад. И в этом виновата я. Я так была занята Алиной болезнью (малярия, – возвращающиеся приступы – и так боялась ехать в приют (боялась того, что сейчас случилось) что понадеялась на судьбу... Умерла без болезни, от слабости. И я даже на похороны не поехала – у Али в этот день было 40,7... сказать правду?! – я просто не могла...

... – Живу с сжатым горлом, на краю пропасти. -Многое сейчас понимаю: во всем виноват мой авантюризм, легкое отношение к трудностям, наконец, – здоровье, чудовищная моя выносливость. Когда самому легко, не видишь, что другому трудно. И – наконец– я была так покинута! у всех есть кто-то: муж, отец, брат – у меня была только Аля, и Аля была больна, и я вся ушла в ее болезнь – и вот Бог наказал..."

Ребенок умер от голода!!! Это она в течение двух-трех последних недель жизни Ирины ела, как и работники приюта, а ребенку нечего было дать. И это при том, что Бог никогда не дает испытания сверх сил человека. "Во всем виноват мой авантюризм" – и этим все сказано. И нас учат жить у авантюристов. Сколько людей закончили жить, подражая ей, Есенину, сколько незаконнорожденных детей, подражая ему, Пушкину и другим авантюристам.

Именно с начала прошлого века начинается блуд мыслей в произведениях первых демократов. В связи со свободомыслием стала исчезать воспитывающая роль литературы, так как стал исчезать смысл поступков героев произведений. Взять Печорина или "Песню про купца Калашникова".

Глубина чувств Калашникова к жене, преданность жены к нему еще несут тот издревле русский христианский уклад души, что вызывает глубокую симпатию у читателя. Но наряду с чувствами негодования за вторжение Кирибеевича в святость отношений Калашникова с женой возникает вопрос: почему Калашников решил убить Кирибеевича? Неужели честь своей семьи, выше чьей-то жизни, пусть то даже враг? Зачем убивать?!! Не лучше ли бы было по Библейским понятиям сначала поговорить с Кирибеевичем без свидетелей? Предупредить? Конфликт разрешился бы без применения силы. Он бы и не начался, если бы Калашников был во всех отношениях праведным. Кирибеевич просто не решился бы тронуть его жену. Вложить в уста героя такое желание убийства Кирибеевича мог только слабый человек.

Поступок царя тоже нарушает христианскую мораль.

Сейчас же этот вопрос, на который не всегда правильно могут отве

тить взрослые, дается на разрешение детям с заранее готовой неправильной оценкой поведения героев.

Вспоминается Илья Муромец, оставивший жить даже изумленного его поступком, Збрута-королевича, который хотел его убить: "Кабы я у тебя на груди сидел, я спорол бы тебе, старому, белую грудь". Илья ему ответил: "Поезжай Збрут Борис-королевич, млад ты, ко своей сударыне-матушке. Кабы ты попал на наших богатырей, не отпустили бы они тебя живого от Киева". Не оставляет сомнения, что обладал такой силой Илья именно потому что щадил даже своих первоначальных убийц.

Сколько видно чудес

с высоты, с высоты.

Часто в ходе болезни я чувствовал под ногами словно полусферу, наполненную энергией. Иногда она охватывала нижнюю часть ног. Где мне тогда было понимать, что это– начало восхождения сознания.

Понимать это вы начинаете когда сознание достигает сердца. В это время вы периодически смотрите на мир как бы сбоку из-под сердца. Это происходит потому, что накопление энергии ваше второе духовное тело или духовный бюст, сформировавшийся за годы болезни, начинает сдвигать в правую сторону.

Сейчас, по мере накопления духа, вы начинаете все чаще обнаруживать одно чувство, которое помогает вам даже чисто морально – чувствовать ногами под собой землю или пол – опору. До этого сознание, подвешенное в теле, имело опору чисто условно, так как от тела, нищего духом, никакой защиты от внешних влияний, так же как оно само плохо подчиняется в таком случае душе. Сейчас же, наливающееся тело, скорее даже духовное, чувствует постоянное восприятие с одной и той же точки тела сторон света, верха, низа. В первую очередь наливаются ноги, и они начинают привычным чувством чувствовать под собой пол или землю. Затем от нижних уровней тела шаг за шагом одухотворяется каждый уровень тела до головы.

Самое потрясающее – это начало работы головой. Однажды, когда я на улице, работая головой, начал одновременно чувствовать подошвы ног, я не знал за что мне такое счастье. Каждый раз творческий мыслительный процесс, принося новые плоды, воспринимается чудом, так как он словно из под земли, возвращается к вам в голову, где, словно не был 15 лет.

Одновременно начинает работать то, что Шри Ауробиндо называл ис

точником выше головы:

"Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна" (Иаков 3,17).

Самое потрясающее, что начинаешь понимать, что эта мудрость индивидуальна, и как любая действительная мудрость, если и дает вам испытание или руководство к действию, то такое, какое вы в силах выполнить. Нужно только хорошо постараться.

По мере восхождения сознания вы все чаще начинаете охватывать умом эту связку сердце– правый глаз. Точнее, даже не умом. Растущее духовное тело расширяясь и охватывая физическое, в том числе и голову, начинает вмещать ее в себя целиком, давая ответ на вопрос что происходило в тобой все эти годы. Кусочек этой связки – точнее ее назвать каналом правого глаза выступал за пределы духовного тела. Тем не менее при желании подумать его свободный конец подворачивался, входя в духовное тело, создавая образ между собой, своим концом и сердцем. Я вспомнил как в 1995 году, познакомившись с Сережей Бурашниковым, и не зная еще о его способностях к нырянию и выныриванию, я печатал у него в комнате свою первую книгу, как дискета закончилась. Только я подумал что делать, как откуда-то сверху с правой стороны головы вниз моего тела, словно я находился на дне океана, пересекая слои, словно воды, наполнявшей меня, опустился образ дискеты. Нарушенная чувствительность не дала мне тогда понять, что это мой правый глазной канал родил этот образ. Даже я у него в квартире переживал чувства, связанные с водой.

Только сейчас я смог словами выразить то, что понимал умом – причину одной из моих проблем в движении. Духовное тело надето на физическое сверху и при недостатке духа болтается на нем, как скафандр больших размеров. Для того, чтобы начать движение, нужно взаимодействие и физического и духовного. Полный контакт. Но у вас контакт неполный, в только с одной стороны или даже в одной точке. Точке сердца. В результате вы делаете поворот, но физическое тело, провернувшись в духовном, не может продолжить движение, так как духовное ему не подчиняется. Оно остается висеть на физическом прямо.

Теперь восприняв на огороде подобное как волю Божию, чтобы я не ехать домой, а закончить свои дела на огороде, я сделал движение телом в другую сторону, но духовное тело, переместившись в другую сторону, коснулось моего другого бока, получив необходимую сцепку с физическим, после чего я почувствовал, что могу продолжить движение в первоначаль

но начатом направлении, то есть домой.

Пока все ваше существо не будет равномерно наполнено духом возможны его перекосы то в одну, то в другую стороны. Внешне это никак не будет проявляться, а только как желание появившееся словно ниоткуда и толкающее вас делать что-то вопреки тому, что вы сейчас делаете. Но если вы ведомы Духом и испытуете духов, воздействующих на вас, то вы испытаете и это желание. Чаще всего вас тянет перед большим делом за стол или в туалет и отправление этих физиологических потребностей центрует ваше физическое тело относительно духовных тел, что в свою очередь приводит в порядок ваши мысли.

По мере духовного наполнения сознание все чаще начинаешь чувствовать у себя под макушкой. Начинаешь жить одними своими желаниями зачастую вопреки здравому смыслу: когда есть время и работа, но хочется отдохнуть – отдыхаешь, не забывая проверять себя на то, от кого идет это желание – Бога или нет.

Когда вы планируете начавшийся день или следующий, у вас в голове, когда вы пытаетесь представить часы, в которые вам лучше всего встретиться с человеком во время разговора с ним, ваше сознание одни часы на воображаемом циферблате проходит легко, а на других стопорится, словно какая-то преграда мешает вам их преодолеть. На эти часы можете назначить время встречи, звонка.

Если несколько лет живя совершенно свободным от ответственности, начав свое дело, вы легко бросаетесь часами – час-два -три – что они значат по сравнению с жизнью? То при духовном наполнении тела, когда вы начинаете понимать сколько можно сделать за несколько минут, вы начинаете время встреч назначать, оглядываясь на них.

Эта духовная незаполненность и нерожденность свыше у людей приносит поразительные результаты. Люди, умные люди, не могут определить обязанности одного человека по отношению к другому.

15 июля в программе "Времена" Никита Сергеевич Михалков и писатель Татьяна Никитична Толстая на вопрос Владимира Познера о чиновниках РАО ЕЭС России: "Интересно, когда они (эти чиновники) думают и говорят о своих планах реорганизации РАО ЕЭС России, видят ли они за всеми этими планами потребителя – конкретных людей – старушек и других людей?" На что и Никита Сергеевич и Татьяна Никитична сказали, что в масштабах страны интересы одного человека перекрываются интересами массы. То есть государственные чиновники служат народу, но не каждому конкретному человеку. Был пример с бабушкой из Владивостока, которой

Анатолий Борисович и с отверткой мог бы помочь, только это не его обязанности, а служб ЖКХ. То есть получается, что у государственных чиновников никакой ответственности перед людьми. Что мы видим и в жизни.

В то время как если та же бабушка приедет из Владивостока к Анатолию Борисовичу – он обязан будет лично проконтролировать помощь ей службами ЖКХ. Если он будет со служебной поездкой во Владивостоке и эта бабушка сможет попасть к нему на прием или в другой обстановке лично выразить ему свою просьбу – то же самое. И только если он волей Божией остановится у нее на ночлег, и ей нужна будет его помощь при помощи отвертки, и он владеет последней, то его человеческий и общественный долг – помочь ей с помощью отвертки. А если не владеет, то как представитель своей службы – вызвать электрика из ЖКХ и дать ему задание устранить неисправность. Приоритетность интересов массы заключается в том, что Анатолий Борисович, находясь на рабочем месте, не кинется собственноручно устранять неисправности в регионах. Но у него есть все возможности устранить их из своего кабинета. И что тут сложного и непонятного?

Поэтому у нас в экономике дыры, потому что направленность умов идет по верхам, а не вглубь. Танцевать в своих умозаключениях нужно от потребителя – сможет ли он купить эту электроэнергию или воспользоваться предлагаемой услугой. Чиновники же думают где взять деньги, чтобы сделать еще большие деньги. И это их конечная цель, а не люди.

Внешний мир, окружающий вас, приходит в полное несоответствие вашему внутреннему миру. Если внутри вы приближаетесь к Царствию Божьему, то дома вас окружает такой беспорядок, что волосы, порою, встают дыбом. Но вы, пока разорван глазной канал правого глаза, просто не можете собраться с силами, чтобы начать уборку в доме.

Теперь можно осмыслить и почему двоедушие служит причиной душераздирающих болей. Тоненькое душевное тело, объединяет и охватывает два крепких духовных тела, которые из-за недостатка духа постоянно находятся в движении друг относительно друга, чем и рвут душевное тело. Лишь в краткий момент перевода внимания, когда слабенькое душевное тело, охватывающее одно духовное тело, соединяется со своей половинкой на втором духовном теле приносит мгновенное легкое облегчение, похожее на покой, который тут же прерывается, так как за этим облегчением следует вдох, который опять сдвигает духовные тела друг относительно друга, чем опять рвет душевное. Такое состояние я переживал осенью 1997 года в Твери, когда сестра не знала кому дарила свою душу.

Постепенно, по мере освобождения верхних уровней головы сначала где -то вверху, затем все ниже по мере положения тела, направления вашего движения, в вашем теле начинают появляться образы. Создается впечатление будто кто-то за вас подумал и выдал вам готовую информацию в законченном виде, потому что они, хотя и соответствуют действительности, иногда появляются в такое время, когда вы их сами не производите, например, от поворота телом. При повороте налево с правой стороны, при повороте направо – с левой. Но постепенно они все ближе и ближе начинают относиться к делу, и вы начинаете поражаться как вовремя и исчерпывающе они вам подсказывают что-то сделать.

Один из таких образов, изложенных на бумагу:

"Недавно по радио услышал, что на построение нового храма требуется 7 миллионов рублей. В то время как в Библии есть слова, что "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он будучи Господом неба и земли не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем..."(Деян.17,24-27). 7 миллионов рублей от нищей экономики требуется на храм, в то время как я знаю парней с психическими проблемами, которые хотят, но не могут приобрести Библию, так как нет денег. Больницы забиты неверующими язычниками, зачастую лезущими на стену от боли и безысходности. Не лучше ли эти деньги направить на то, чтобы у людей не было таких проблем? Чтобы в больницах выдавались Библии бесплатно или по малой цене? Чтобы в любой больнице висели плакаты или памятки и причинах болезни – моральных, а не оторванных от человеческих мыслей и поступков движении атомов и молекул и нарушения обмена веществ? Когда люди встанут на ноги, область и страна поднимутся экономически, тогда можно будет поднять вопрос о построении новых храмов во славу Божию".

Но, пока выше существо еще раздвоено, вы не на все образы можете реагировать, так как это только образы. Их тоже нужно испытывать духом, которые из них от Бога.

Например, поехав вслед за Сережей Бурашниковым на спускающей лодке, о чем будет дальше, 9 мая, когда вода еще ледяная, я знал, что в случае аварии время пребывания в холодной воде, которое выдерживает организм человека – 20 минут. Тем не менее чтобы доплыть быстрее,

предпочтительней было плыть по фарватеру Зеи, который уходил под противоположный берег. Но случись авария на середине реки, километр в намокшей одежде, буксируя перевернутую или полуспущенную лодку, а то и без нее, преодолеть за 20 минут было нереально. Тем не менее, так как этот образ появился в правом духовном теле, я решил его послушаться, но меня не пустил мой ангел-хранитель, заставив держаться ближнего берега. Эта связка сердце – правый глаз тянула все мои действия направить лодку к правому берегу.

Это начало рождения образного мышления и разорванность духовных тел создают явление, которое показывает вам как создавались так называемые галлюцинации в ваших психозах. Попытка родить образ приводит к тому, что духовное тело одним своим концом глазного канала заходит в один из глаз, а второй – свободно болтается в воздухе где -то рядом с физическим телом. Малейшая концентрация внимания ведет к тому, что оборванный конец служит каналом, из которого вылетает образ, который пытается родить другой глаз. Получается что-то в виде вспышки на конце оборванного глазного канала. А так как при таком состоянии духовного тела зрение расфокусировано, определить где происходит эта вспышка, рядом с телом или где-то поодаль, когда сознание задавлено ужасом и иллюзиями психоза практически невозможно. В результате чего у больных, не ставящих под сомнение увиденное, возникают слова: "Вон кто-то побежал за угол" и т.д.

Сейчас же вы четко видите все фрагменты вашего духовного тела и хотя оно еще не восстановлено, ни его разорванность, ни эти вспышки вас уже не пугают и не вводят в заблуждение.

Что меня поражало – я мгновенно вытаскивал из памяти фамилии тех людей, которые были для меня в далеком прошлом до болезни. Эта информация сохранилась нетронутой в том виде, в каком она была запомнена, хотя я ей уже полтора десятка лет не пользовался.

Но тех людей, с которыми я познакомился в ходе болезни, и все, что касалось их, было расплывчато и смазано. Все зависело от степени близости ко мне человека. Чем был он ближе, чем больше мы с ним общались, тем лучше я помнил о нем. Например, Костю Симоненко, моего воспитанника в детском саду, я узнал и вспомнил его имя через 9 лет, хотя тогда он был не из тех мальчишек, кто к себе привлекает особенное внимание.

Многие зрительные образы того, что я видел во время болезни, впечатались мне в голову в том виде, как я их воспринимал – без "крыши",

так как не работавшая тогда кора больших полушарий, при восприятии несколько смазывала верхнюю часть изображения. Сейчас, сконцентрировавшись на этом образе, пробуждающимся мышлением я вспоминал и "дорисовывал" то, что было вверху "картинки".

Теперь вы можете увидеть причины невозможности продолжить вами движение в том или ином случае. Например, вы собиратесь куда-то, опаздывая. В последний момент вы совершаете какой -нибудь физиологический процесс – принятия пищи или обратный ему. Просто опрокидываете в спешке в рот стакан воды ... и расслабляетесь... так как дальше продолжить собираться вы уже не можете. Нет, вам хорошо, так как это расслабление помогает вам избавиться от сомнений стоит ли вообще туда идти или ехать, но раньше такая несвобода моментально комплексовала: вы чувствуете себя нормальным, но не можете нормально двигаться. Сейчас же вы видите, что отправление физиологических потребностей опускает ваше духовное тело на физическое, и тот клин пробитого глазного нерва правого глаза, который при вашем эмоциональном напряжении (от спешки) был вытолкнут из глазного канала правого глаза, теперь опять встает на место, чем закупоривает глазной канал правого глаза. В результате чего нарушается проводимость канала и триада – два глаза – сердце – разомкнута.

Но это размыкание иногда вас спасает от человеческой непорядочности. Например, после одного общения с одним человеком, хотя я в мечтах думал, что сейчас у нас начнутся более близкие отношения, вдруг почувствовал, что этот разрыв этой триады меня к нему не пускает. Со стороны правого бока словно выростал кол глазного канала, не дающий делать движения в направлении его дома. Это заставило меня задуматься правильно ли я к нему отношусь? А он действительно относился ко мне не так, как хотел, чтобы относились к нему. А я этого не понимал.

С другой стороны все чаще вы начинаете обнаруживать себя думающим правым полушарием. Все чаще я начинал вспоминать тот 1986 год, когда я учился на подготовительном отделении пединститута, работал в стройотряде под руководством моего тренера Шумова Сергея Ильича с парнями с ФВиСа. Эта тонкая и нежная вибрация все чаще говорила мне о том, что мое правое полушарие восстанавливается и в духовном теле заделывается пробой. Это было очень символично – третий раз я оказывался на пороге своего просветления и третий раз я оказывался перед пед– теперь уже университетом, как и в 1986, так и в 1992 году после академического отпуска.

Как и в 1992 году, куда бы я ни обратил свой взгляд в прошлое, везде, в любом промежутке моей жизни были одни тренировки.

9 мая мы с Сережей Бурашниковым планировали поехать на природу. Сережа сказал, что хочет поехать его давний товарищ – Володя Кустов.

Место называлось Сретенка. Само название было таким многообещающим, что я готовился к поездке соответственно. Внутренне.

Но до последней минуты я не знал поеду я или нет, так как мне дала набрать работу Лена Шмендель -студентка АмГУ, а я выполнение работы затянул, так как остались недоработки в некоторых курсовых работах, которые я писал до этого, и стали звонить эти люди. Теперь они сталкивали меня с Пути, так же как я столкнул их своим сооблазняющим объявлением о выполнении их дипломных и курсовых работ.

Несмотря на то, что несколькими днями раньше я уже управлял своими желаниями, принос одной девушки Лены из педуниверситета мне работы, которую надо было дописать, опять раскрыл мне душу, и под шумок мне была двумя другими девушками вручена еще одна работа, от которой я хотел отказаться.

Сережа с Володей уехали на день раньше. Дух меня отпустил только тогда, когда осталось набрать 13 страниц, и я смог оставить это сделать матушке.

Теперь мне надо было ехать вдогонку и одну ночь ночевать одному, так как за остаток дня я не успевал добраться до их стоянки. Нужно было сплавляться по реке на резиновой лодке.

Хотя вы все ближе и ближе к спасению, вы все время опаздываете и не только в действиях, но и в мыслях. Ответив кому-нибудь на его вопрос, вы следующим движением внимания за левое полушарие обнаруживаете там ответ в стоящем маячке фрагмента духовного тела, то, о чем спрашивал вас только что человек. Иногда хотелось бы ответить не так как ответил секундой раньше. Но жалеешь убогого.

Пообещав Сереже, убивавшемуся, что люди губят природу, что весной я привезу и посажу в окрестностях нашего места саженцев культурных деревьев, я повез с собой и несколько саженцев слив и облепихи. На автовокзале один молодцеватый пожилой, с виду председатель колхоза, весело меня спросил:

– С рынка или свои везешь?

Если бы суть его вопроса появилась у меня над головой сразу, я бы ответил так, что потом он мог бы опять сетовать на нечестивую моло

дежь, потому что этот заумный невежа мог подумать, задавая мне вопрос на всю остановку, что может меня выставить совсем не в том свете, какой есть на самом деле.

Я также весело ответил правду-матку. И когда через мгновение у меня возник ответ, что именно он спрашивал, я понял почему все окружающие меня люди посмотрели на меня как на дурака. И пожалел, что не могу им дать понять, что дурак в этой ситуации тот, кто остался уверенным в своем уме.

Остановившись на ночлег и готовясь к нему, я почувствовал себя неважно. В голове словно не хватало места для сознания. Я начал его искать и наткнулся на мысль, что неважное самочувствие у меня от того, что матушка не может закончить работу. Но я эту мысль отогнал, так как там все было почти сделано и понятно. Продолжив поиск места для сознания, я наткнулся на один зажим, сделанный мне Вадимом через полгода после первого попадания в больницу в 1994 году.

Мы сидели у подъезда его дома и разговаривали.

– Кого ты хочешь изменить? -говорил он мне. – Я смотрю на парней – они все пустые.

– Но только не я, -ответил я, подразумевая то, что раз я полон, мне надо делиться своей полнотой.

– О, я не сомневаюсь.

Разжав этот зажим и вытолкнув омерзительную эманацию, которая его сопровождала, я лишний раз понял свои проблемы, сопутствовавшие мне 15 последних лет. Постоянно нанося мне энергетические удары, он ставил меня в такое положение, что я не мог подумать о нем просто, как о человеке.

Сейчас это получилось, и я успокоился.

На следующую ночь, уже приплыв на место встречи, в палатке я проснулся среди ночи от нестерпимой сердечной боли. Это была не моя боль – это болело матушкино сердце. Я начал искать причину этой боли и понял, что у нее почему-то не получается распечатать текст. Я стал за нее молиться и вскоре успокоился и заснул.

Как оказалось после моего приезда, она в это время тоже просыпалась и не могла заснуть, приняла снотворное и тоже заснула. А сердце у нее болело от этой работы, растянувшейся на 2 дня и не дающей ей поехать на огород.

Сопоставить эти два факта – два плохих самочувствия в одно целое я смог лишь утром.

Смена обстановки жизненно необходима. Такой выезд на природу, где работают все чувства, дает возможность совершенной иначе увидеть то, что вы переживаете. Вы начинаете настолько тонко чувствовать свое существо, что меняется не только традиционный, так сказать научный взгляд на многие вещи, но ваш собственный, привыкший так или иначе давать объяснения переживаемому. Теперь вы просто видите и точно чувствуете откуда берутся те или иные появляющиеся видения. Это просто работа образного мышления, пока еще не до конца восстановлена чувственная сфера. Исчезает страх перед неизведанным.

Все предыдущие поездки я, собираясь, наполовину рассчитывал на Сережу, что он возьмет то, что я забуду. Сейчас же я стал ощущать свою независимость почти во всех материальных вопросах: единственное – Сережа дал мне свою вторую лодку, так как у меня своей еще не было.

Отплывая от табора, я смотрел на молчаливые сопки, на пьяный оползневый лес, на трясогузок, бегающих по тающим льдинам на берегу и меня вдруг наполнила мысль: я хочу узреть лице Бога. Так я же зрю Его постоянно. Ведь это же все – Он!!!

Накопав калины, лимонника и красной смородины, я искал амурский бархат, чтобы посадить его во дворе. На встречающихся островах его не было, и я решил выйти на берег. Несколько шагов вверх на террасу, и я застыл перед поразившей меня картиной – передо мной были ворота спортивного лагеря, где я был в детстве несколько раз, когда ходил на секцию к Николаю Григорьевичу. Я глядел на сопки, под которыми мы гуляли с Сашей Виноградовым – моим товарищем – воспитанником Николая Григорьевича, и вспоминал как я им орал, чтобы они ответили эхом: "Чего боится виноград?" доставляя этим Саше огромное удовольствие. В 1996 году Николай Григорьвич сказал, что Саша закончил жизнь самоубийством. Не дождался, пока я спасусь. Прости ему его грехи, Господи!

Теперь я знал, что я сюда приеду еще не раз.

Бархата я там не нашел. Сел в лодку и оттолкнулся от берега. Меня качали волны, обдувал свежий теплый ветер. Мою грудь переполнял простор, окружавший меня. Но не все могли его разделить со мной. От этого контраста чувств и благодати Божией из глаз покатились слезы.

Вскоре я очнулся и увидел, что Сережи и Володи уже не видно. Я взял весла и погреб к деревне.

То, что день святой троицы выпал в этом году на мой день рождения я принял за знак Бога. Если в этот день на апостолов сошел Дух Святой, то я наделся, что и на меня, может, сойдет, и я уйду из тела, оставив

его, как один ливанский святой людям для исцеления от болезней. Вылечу и стану сверху наблюдать как Вадим перепродает компьютеры своим друзьям и близким. Поэтому я не знал стоит ли мне поступать в университет. Сверху в благодати Божией наблюдать за чудесами, в том числе и которые совершает Вадим куда интересней, чем на Земле пробивать ежедневно себе дорогу.

В марте, два дня работая в фирме китайской фирме "Фея" под чутким руководством нашей работодательницы Ли Хун, у меня вдруг в голове возникло воспоминание первого душевного потрясения, которое оставил во мне фильм "Боевые искусства Шао-линя", в конце 80-х. Когда после того, как все трудности были позади, главный герой фильма Джи-Минг, могший жениться, выбрал Путь своего Учителя. "Неужели мне тоже надо будет Уйти за Учителем",– думал я. – Вылечиться и Уйти?